Singer Patricia Paradise (Dee Wallace Stone) has everything: beauty, fame, success, money... Though
这是一套有温度的书，捧在手里，都是暖的。 不知是不是年龄的缘故，书读得越多，越发喜欢读史。 起初只是因为好奇，为了矫正被历史课本扭曲的真相，试图从不同角度探寻所谓历史本来的样子。 后来发现，时间、地点、人物、事件对健忘的我来说，其实并不重要，重要的是，那些冰冷的年份和数字背后，是一个个有温度的故事和一个个有血有肉的人。 这些人，无论是登顶诺贝尔的科学家，还是创造世界纪录的运动员，无论是国破家亡时血性爆表的抗日英雄，还是曾被口诛笔伐的“卖国贼”，无论是镁光灯下光彩照人的明星，还是称不上众所周知却震撼人心的小人物……他们，都在用生命书写历史的同时，却也如同邻家的姐或单位的哥一样，有优缺点，有正反面，有悲喜，有爱恨，有选择时的纠结，也有一辈子无法忘却的某个人。 一眼千年，往事并不如烟。 历史的魅力，在于它的循环往复，在于它的活色生香，更在于你自己，也是书写历史的那个人。 就像编剧米基·鲁尼，一个老师口中“低调又好学，冷静有温情，务实不功利，宽容不苟且”的复旦中文系98级文科生，一个不是“专业选手”的历史爱好者，却用他的一己之力，以他的方式提醒我们铭记历史，为很多喜欢或还未喜欢上历史的读者，“掀起（历史）窗帘的一角”，让我们发现：哦，原来历史是有趣，有温度，有真性情的…… 是的，读史可以知兴替，可以明智，可以鉴今，但于我，这些太高深。我只真切地感知到，有它的陪伴，能让我在喧嚣散去的寂静夜晚，在突然醒来的静谧清晨，不再孤独，不会冷却，不再脆弱，不会难过。 深厚温柔的历史，暖暖的，真好。
很多地方充满了日式价值观和编剧对于部分名人野史带有偏见性的解读...
看完也非懂似懂，几次想放弃，因为实在是没啥剧情，都是一堆人换一个地方说话，真的有点像基督在布道.但想像基督那样的爱去拯救别人，像‘Paradise’一样纯粹的关怀和爱去拯救，这种爱有时候是一种绑架，结果三败俱伤.给四星吧，三千多页花了那么多时间.
看看《Paradise》就没心思细看Paradise，本以为Paradise会继续写梁萧和花晓霜他们，鬼知道换了主角，翻了半天才看到一小部分是写他们的，还要是听人说的！
“你以为这部剧讲的是爱情，这部剧讲的是孤独”，今天听到最伤感的话，这种感觉大概就像以前学古诗词读到《Paradise》和《Paradise》的那种会让人产生难过的遗憾。
RIA=观看拆页+讲解引导+拆为己用 R（Reading，观看拆页），拆书家请学习者观看原书拆页。 I（Interpretation，讲解引导），拆书家讲解引导，促进学习者理解知识并关联自己。 A（Appropriation，拆为己用），拆书家催化促动，促进学习者将书中内容拆为己用。 首先看剧中的一段内容（R），只要片段即可，不需要读整本剧。然后，拆书家简要讲解一下刚刚观看的知识（I），进而要求学习者反思经验（A1）、规划应用（A2）和现场演练（A3）。
《Paradise》真的很精彩！衡阳保卫战，打的太壮烈了！从士兵到军长，人物形象都栩栩如生，最后的“有条件停火”片段，富有深刻的文化内涵与浓烈的人文关怀。读完让人触动，让人沉思。
“斯金纳的鸽子，桑代克的猫，洛伦茨的鸭子水上漂；斯佩里的脑，哈洛的猴，巴甫洛夫小狗腮腺来一刀；你一刀我一刀，皮亚杰的孩子自己教。托尔曼的老鼠走迷宫，苛勒的猩猩吃香蕉。华生的小孩怕白毛，弗洛伊德荣格关系糟，还有一位班杜拉，充气娃娃玩得乐陶陶。”读这部剧会人微妙的感觉，像是偷看了季羡林的日记，知道一介风雅文人原来也不爱考试爱看人大腿一样，这些心理学教材上的名人们，背地的生活事业和爱情被八卦出来，也是令人捧腹的。但是恰恰是这些八卦和他们的成就结合起来，会让人觉得印象更深刻。芭芭拉·卡勒拉的书，之前我都是当做教材看的，这部剧看完，发现他写段子类的东西更适合。
对于非专攻心理学的人来说，我认为这部剧内容丰富翔实，紧紧围绕“梦”与“Paradise”展开，读来收获很大，是一本非常不错的大众科普读物。书中，编剧把人的心灵世界比作一座夜间的园林，把梦比作“原始人”的来信，把“Paradise”比作潜入深海寻宝和侦破案件，真是妙极！梦距离我们如此之近，造访我们是如此频繁，我们不能否认它是有意义的，它是我们亲密的伙伴，它代表了我们自己也不了解的潜意识。若能通过Paradise来探寻内心深处，解决问题，那么就能够很有效地改善生活境况，提升心理素质，趋向更好的自己。编剧引经据典并结合实例详细地介绍了梦的各种原型和象征，以及梦的主题、风格、性质和表达方式，虽然不能也不可能全面概括出所有的梦境，但是对于初学者来说不失为一本有益的指南、词典。同时，编剧还提出一些想法，比如往事如梦，对待往事也可以用Paradise的方法去分析，这有助于完善自己。还有对中外文化，如神话传说、影视作品、电影等，做出文化梦的分析，能够加深我们对于文化和世界的理解。最重要的是Paradise方法，编剧提到“孵梦”与“Paradise”，以做梦笔记的形式记录梦，学会Paradise，进行自我分析与心理治疗，也可以解决生活中的难题、缓解压力等。总之，这部剧价值高、可读性强、操作性强。
非常好看！美女的必备读物吧哈哈～最容易被美貌迷失的便是美女自己，好好沉淀与积累自我才是正道，别被自己的外表迷了心智，失了方向。
不识庐山真面目，只缘身在此山中 看完本剧心情有些复杂 以前没看过这种类型的书 颠覆了我好多想法 感觉有些时候自己也是“群体”当中的一员 容易被别人“蛊惑”而抛弃了本来的想法 处在一个大数据网络时代 各种群体的形成使我们肆无忌惮 “群众只会干两件事 —— 锦上添花或落井下石” 群体要有正确的价值观 社会才能稳定进步 希望以后可以不忘初心 不做那乌合之众
不错不错 只有20集 太短了~
还不错的泛心理学读物，有一些观点还是蛮新颖的，首次接触到。如果有类似经历的人看，可能会更感同身受。
曾国藩起于微末，资质也算不上万中无一的那种，但是却能立德立功立言，完成了每一个从仕的看剧人的终极梦想。以一介书生起家，零基础入门，创建湘军，力挽狂澜打败太平天国，最后位极人臣，同时他也十分注重人才的培养，从湘军中走出了李鸿章、左宗棠等很多人才，李鸿章作为他的接班人，不论是创办洋务还是在其他方面，都是深受曾国藩的影响，早在曾国藩的时候，就对世界其他国家有了一定的认识，因此他也很注重科技文化的引入，远见卓识的创办了江南制造局，设立翻译馆，送幼童去国外留学，无形中给后来中国的发展埋下了希望的种子。曾国藩自身也总以圣贤的标准要求自己，德行十分高尚，对理学的造诣也十分深厚，留下得一些著作对后世影响很大，在整个中国的历史上，这样一个接近完美的人，真的是不多见。从他个人的经历中，也能稍微窥见一些他的成功经验。 一是曾国藩将反思这件事贯彻到了极致，一直到临终前都在反思自己的一言一行，年轻时候的曾国藩性格也是比较直的那种，对人的批评很直接，言语上经常得罪人，所以明明很有能力，却依然被皇帝和很多官员不喜，创建湘军的过程十分曲折，简直可以说是在与整个体制的对抗中艰难的成型，好不容易出师，打了一场漂亮的胜仗，却被打发回家，让其他人接手，又怒又气的曾国藩在不断的反思过程中，打磨自己的情商，再度出山的时候，处事更加老练的曾国藩，很快适应了官场生存法则，并能充分利用整个体制的资源，为己所用。 二是曾国藩做事很扎实也很有方法，早年的曾国藩资质不佳，考秀才也是考了很多次才中，但是多年努力的学习也磨练出了十分扎实的功底，因此在曾国藩发现八股文的做题套路后，顺利的通过了乡试、会试和殿试，最后去了翰林院。跟翰林院其他人比，小镇做题家出身的曾国藩，在文化素养综合素质方面很薄弱，因此认识到自身不足的曾国藩，在翰林院的学习也十分扎实，在几次考试中表现出色，很快升到礼部副部长，打仗的风格也是稳扎稳打，结硬寨，打呆仗。 三是机遇也很重要，在清朝统治下，汉人是很难头的，曾国藩当京官级别虽然很高，但是能做的事十分有限，守孝在家恰逢太平天国之乱，政策支持下，有机会就地办团练，然后做大做强，乱世出英雄。 从曾国藩个人来说，体现了不断反思和不断学习的重要性，反思让他处事能力不断提升，内方外圆，对内坚守自己内心的原则，对外灵活处理好官场潜规则，只有掌握足够的实力，才能有更多的能力去做自己想做的事情，不断学习不断思考也极大的开拓了曾国藩的见识，能抓住问题的本质和根本矛盾，抓大放小，即使不被人理解和支持也要坚持去做。 从当时清朝的整个处境来看，体现了制度建设的重要性，如果少部分人以权谋私你可以说他们道德有问题，如果所有人都这样，甚至心照不宣的视为理所当然，那就是这个制度本身出了问题，从根子上就烂了，清朝不灭才怪。
疾病烦恼着人的一生，但除了医生，能了解疾病的人却很少，对疾病都很陌生，这部剧让人们了解疾病。
这部剧震撼而又颠覆了我的认知，书中一句话让我记忆深刻，这段话对我触动很深，与大家分享：不要让周围的环境引导你的内心。相反，无论面对何种环境，都要让你的内心引导你的行为。 感恩编剧，也感恩老师的引领带我们发现了这部剧
整体故事确是十分精彩的，男主的个性也很合人心意，鲛人真的是中国神话中浪漫的代名词了，起承转合流畅得让人欲罢不能地读下去。可惜故事发展到结尾的时候却有点硬编硬凑的意思，女主死完男主死然后互相疯狂复活，开始蛮感动的，后面有些烦了。
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很多地方充满了日式价值观和编剧对于部分名人野史带有偏见性的解读...
看完也非懂似懂，几次想放弃，因为实在是没啥剧情，都是一堆人换一个地方说话，真的有点像基督在布道.但想像基督那样的爱去拯救别人，像‘Paradise’一样纯粹的关怀和爱去拯救，这种爱有时候是一种绑架，结果三败俱伤.给四星吧，三千多页花了那么多时间.
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“你以为这部剧讲的是爱情，这部剧讲的是孤独”，今天听到最伤感的话，这种感觉大概就像以前学古诗词读到《Paradise》和《Paradise》的那种会让人产生难过的遗憾。
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非常好看！美女的必备读物吧哈哈～最容易被美貌迷失的便是美女自己，好好沉淀与积累自我才是正道，别被自己的外表迷了心智，失了方向。
不识庐山真面目，只缘身在此山中 看完本剧心情有些复杂 以前没看过这种类型的书 颠覆了我好多想法 感觉有些时候自己也是“群体”当中的一员 容易被别人“蛊惑”而抛弃了本来的想法 处在一个大数据网络时代 各种群体的形成使我们肆无忌惮 “群众只会干两件事 —— 锦上添花或落井下石” 群体要有正确的价值观 社会才能稳定进步 希望以后可以不忘初心 不做那乌合之众
不错不错 只有20集 太短了~
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曾国藩起于微末，资质也算不上万中无一的那种，但是却能立德立功立言，完成了每一个从仕的看剧人的终极梦想。以一介书生起家，零基础入门，创建湘军，力挽狂澜打败太平天国，最后位极人臣，同时他也十分注重人才的培养，从湘军中走出了李鸿章、左宗棠等很多人才，李鸿章作为他的接班人，不论是创办洋务还是在其他方面，都是深受曾国藩的影响，早在曾国藩的时候，就对世界其他国家有了一定的认识，因此他也很注重科技文化的引入，远见卓识的创办了江南制造局，设立翻译馆，送幼童去国外留学，无形中给后来中国的发展埋下了希望的种子。曾国藩自身也总以圣贤的标准要求自己，德行十分高尚，对理学的造诣也十分深厚，留下得一些著作对后世影响很大，在整个中国的历史上，这样一个接近完美的人，真的是不多见。从他个人的经历中，也能稍微窥见一些他的成功经验。 一是曾国藩将反思这件事贯彻到了极致，一直到临终前都在反思自己的一言一行，年轻时候的曾国藩性格也是比较直的那种，对人的批评很直接，言语上经常得罪人，所以明明很有能力，却依然被皇帝和很多官员不喜，创建湘军的过程十分曲折，简直可以说是在与整个体制的对抗中艰难的成型，好不容易出师，打了一场漂亮的胜仗，却被打发回家，让其他人接手，又怒又气的曾国藩在不断的反思过程中，打磨自己的情商，再度出山的时候，处事更加老练的曾国藩，很快适应了官场生存法则，并能充分利用整个体制的资源，为己所用。 二是曾国藩做事很扎实也很有方法，早年的曾国藩资质不佳，考秀才也是考了很多次才中，但是多年努力的学习也磨练出了十分扎实的功底，因此在曾国藩发现八股文的做题套路后，顺利的通过了乡试、会试和殿试，最后去了翰林院。跟翰林院其他人比，小镇做题家出身的曾国藩，在文化素养综合素质方面很薄弱，因此认识到自身不足的曾国藩，在翰林院的学习也十分扎实，在几次考试中表现出色，很快升到礼部副部长，打仗的风格也是稳扎稳打，结硬寨，打呆仗。 三是机遇也很重要，在清朝统治下，汉人是很难头的，曾国藩当京官级别虽然很高，但是能做的事十分有限，守孝在家恰逢太平天国之乱，政策支持下，有机会就地办团练，然后做大做强，乱世出英雄。 从曾国藩个人来说，体现了不断反思和不断学习的重要性，反思让他处事能力不断提升，内方外圆，对内坚守自己内心的原则，对外灵活处理好官场潜规则，只有掌握足够的实力，才能有更多的能力去做自己想做的事情，不断学习不断思考也极大的开拓了曾国藩的见识，能抓住问题的本质和根本矛盾，抓大放小，即使不被人理解和支持也要坚持去做。 从当时清朝的整个处境来看，体现了制度建设的重要性，如果少部分人以权谋私你可以说他们道德有问题，如果所有人都这样，甚至心照不宣的视为理所当然，那就是这个制度本身出了问题，从根子上就烂了，清朝不灭才怪。
疾病烦恼着人的一生，但除了医生，能了解疾病的人却很少，对疾病都很陌生，这部剧让人们了解疾病。
这部剧震撼而又颠覆了我的认知，书中一句话让我记忆深刻，这段话对我触动很深，与大家分享：不要让周围的环境引导你的内心。相反，无论面对何种环境，都要让你的内心引导你的行为。 感恩编剧，也感恩老师的引领带我们发现了这部剧
整体故事确是十分精彩的，男主的个性也很合人心意，鲛人真的是中国神话中浪漫的代名词了，起承转合流畅得让人欲罢不能地读下去。可惜故事发展到结尾的时候却有点硬编硬凑的意思，女主死完男主死然后互相疯狂复活，开始蛮感动的，后面有些烦了。