A Febre do Ouro Negro

观看这部剧并不能立马给你带来财富，但你会逐渐清晰各种金融方面的政策与变化之间的关系，能更好了解身处时代当前的经济趋势，并作出相对理智的决策。

是的，我爱这书中所有的权谋，每一个权谋都让我仔细品味，仔细回味。 原来每一句话都是深意满满。需要学习的地方真的有那么多，那么多。你不害别人，但是你却很有可能成为别人成功的垫脚石。 社会如此功利，你要学会自保，就要拥有别人没有。 是，自保的本钱就是你极致的能力——这位“云深不知处”的评价很到位。

最近的清宫剧看得我有点蒙圈，还是这样严谨的正史让我得以了解真实的乾隆和一个时代的兴衰更替，以史为鉴，愿祖国越来越强盛！

提炼一下对我有用的干货吧。多喝牛奶，吃鸡蛋，多泡脚，坚持运动，不熬夜！

谁不想有个顾魏呢？可惜不能一户一魏。

好像又被大学植物学和生化折磨了一遍。。。景天酸循环 开尔文循环 T_T

啊啊啊吧啊啊！！我已经死了！太甜了吧！！！编剧创作的好细节啊，温念的哥哥，真的就是一个遗憾。如果他还在肯定就像那些医生一样。只是说幸好温念身旁还有一个爱着他，疼爱他的江之炎， 庆幸的是，他身旁还有一个疼爱他的姐姐和一个哥哥，和一群对他非常好的室友。你会看到，其实人呢，还真的都是善良的。也看到了冯诚那种的爱，已经爱到了骨子里，但其实还不如说已经爱到失去理智了。我真的很喜欢这一部剧，真的好甜啊！他们两个之间。再次相遇之后，再次重逢之后没有那么多的弯弯绕绕，而是一心一意的在一起，为了娶自己心爱的女孩子。第一次发那么大的火给自己的爷爷。幸好爷爷也是一个明眼人。希望有情人终成眷属。

身披星辉飘然而至。眉目清朗，双瞳冷澈。 孤高清冷空桑世子，白衣翩翩神官时影。 时影真像仙人

又是一个长篇。 诸葛亮被称作“诸葛武侯”。是中国古代著名的政治家、军事家。 在未出茅庐的时候，诸葛亮就已经对天下的局势了若指掌，只待遇到明主，所以才能在刘备三顾茅庐之后，对刘备说出对天下局势的分析，赢得刘备的重用。诸葛亮帮助刘备奠定了三分天下的局势，使得原本弱小的刘备势力在纷乱的局势中赢得立足之地。刘备去世之后，白帝城托孤，诸葛亮继续尽职尽责的辅佐后主刘禅，直至去世。 对于诸葛亮来说，知遇之恩、托孤之重，不是寻常之情，普通之恩，那是责任，是担当，是不可后退……所以，责任催着诸葛亮往前走，不能停，便是累到呕血也要撑下去……诸葛亮聪明、果断、坚贞以及残忍，为了达成目的可以不择手段，还有耿耿忠诚！ 诸葛亮深谋远虑、心胸开阔、谨言慎行、忠心耿耿。 面对死亡，诸葛亮曾说：古往今来，无论寻常百姓，还是帝王将相，谁不贪恋长生，奢求不老，到头来，依旧是难逃一死。人生一世，经历过，艰难过，快慰过，便已足够。来时，既是轰轰烈烈，去时，也当坦然。 一千七百年过去了，永恒，在定军山的翠微幽静间驻足，他一直都在，从没有离开………

地理专业的，本想来拓展一下知识面，结果看了几百页实在看不下去了……一个论点要绕来绕去反复阐述还扯不清楚，没有明确的研究方法，提出观点只会拉踩别的规划和生活方式，学术意义不能说没有，只能说约等于本科生水毕业论文。

在写剧评的时候，无从下手。于是停止敲键盘，随手选择这部剧。在这样的场景下观看它，其目的就是这本是的字面意思“A Febre do Ouro Negro”。这样看剧，到底是怎么的看剧？ 这部剧中最有价值的内容，便是“有效学习的五大公理”、拆书法、搭建属于自己的知识体系、主动学习（观看）。 五大公理，即是学习的方法。分别为“自我导向”、关联经验、强调实践、集中于解决实际问题、内在驱动。 “自我导向”，于成人而言，在人格上已经是具有自我导向性，则在学习上非被动的接受，而是根据自身的需求、规划，主动参与学习、提升自身的技能等等。 关联经验，成年人或多或少都会有些经历，在学习过程中必须将知识点、技能联系到自身的生活和工作中。相互结合，分析自己能够做出哪些改变等等，只有这样，这些知识才尽可能的转化为自身的能力，才有价值。 强调实践，在选择学习内容时，更多关注的是内容和自身的社会角色、工作岗位、眼下遇到问题的关联程度。会首先考虑关联度高的内容了。 集中于解决实际问题，成年人再也不会像在校园那样，学习上拥有充足的时间了。所获取的知识，更注重它的实用性，着眼于当前的问题。不必过分的深入理论等。 内在驱动，就是自我要求，自我提升，发自内心的主动性。想达到什么样的目的，实现怎样的目标等。具备内在驱动力的人，在学习中会获得更大的乐趣和价值。 在拆书法这部分中，编剧分解为7个步骤。归纳起来就是5个步骤： 确认自己所选择剧集的类型和自己学习的主题。不同类型的剧集，在使用拆书法时，会有些区别； 尽量快速观看，遇到书中的理论和观点时，首先判断它是否和自己观看目的有联系。若是，就要慢读、细读，思考分析； 用自己的语言简单描述相关信息，可以是自己的总结，启发； 根据书中的信息，尽量关联到一些类似的信息，和它观点相反的信息； 总结这个信息的重要性，它传递了什么样的价值。 建立自己的知识体系 我们学习的最终目的，就是为了解决问题，从而实现某种目的和价值。那么知识体系就是我们解决问题的方案库，或者聚集了我们各种假设的库存。 建立自己的知识体系，让我们以下三个方面会有所提升。 成长思维。建立起自己的知识框架体系，那么我们势必会不断地学习、会不断地从各个角度思考和观察事物，填充自己的知识体系，从另一方面来讲，则是有助于自己的学习、成长的有趣挑战。 批判思维。在自己的体系中的某一个点，我们会不断追根问底，务求认知全面、批判于理据，评价必求于公正。在这个体系中，就用了无数个知识点（信息点）。在证明一个观点时，就会更加全面。 系统思维。具备系统思维的人，总会习惯在自己的知识体系中，梳理信息，分析它的“适用边界”。他们能够拥抱复杂的世界，构建一个整体性、结构性、立体型、动态性、综合性思维模式 拥有属于自己的知识体系，并且不断完善，也许有那么一天，在这个领域会有自己独立的小天地。 构建自己知识体系的思路 从具体，实际问题出发。遇到问题就要去追问反思，咨询请教，这样利于更深刻的理解问题。 从点到网。就是梳理和分析信息，比如同事的经验之谈、部门的总结实战技巧、网上信息、书上的论点等等。 从网到点。选择自己喜欢领域的一本剧，梳理分析其中的架构体系，将各个知识点整合填充到自己的知识框架的不同角落。 主动观看 关于观看，现在有很多人在分享自己的观看方法和各种各样的剧集，其中是褒贬参半。 只有选择合适自己的观看方式。选择一个自己喜欢的课题，相关剧集。也就是常说的“搞清楚自己想要学什么”； 在观看一本剧的过程中，其实最重要的知识，就是我们的思考。然而写作输出就是非常高效的主动学习，更有助于强化对知识体系的因果梳理。 观看中，记得使用“适用边界”。

以往知道毛主席推崇曾文正公，以为都是湖南人的缘故。今读此剧，才知道曾公确实有独到的修身齐家治国之术。

1.人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 2.群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。 3.个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 4.我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。 5.群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 6.掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。 7.孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。 8.群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。 9.昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。 10.群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。……群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地慷慨赴难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证；会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留下他们多少记录了。 11.群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其词、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 12.在群体之中，绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说，群体能够消灭个人的独立意识，独立的思考能力。事实上，早在他们的独立意识丧失之前，他们的思想与感情就已被群体所同化。 13.大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同! 14.孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。群体中的个人极易受刺激因素的影响，转眼之间就从最血腥的狂热变成最极端的宽宏大量和英雄主义。群体很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨就义，为每一种信仰的胜利而不惜血流成河。 15.但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。 16.群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。 17.打动群体心灵的，是传奇中的英雄，而绝非现实中的英雄本身。 18.群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强

“在我的生命中，我做了很多自己都不是很肯定的事情，我觉得自己的所作所为有时候很盲目，缺乏连贯性。” “我发现她的脆弱之处，这让我觉得很不舒服，这种不舒服暗地里转化成了一种优越感。” 这是关于两个女孩长达半世纪的友谊和战争，这段友谊从埃莱娜的角度开始讲述，故事发生在那不勒斯的老城区，那里贫穷混乱破败，埃莱娜是门房的女儿，莉拉是鞋匠的女儿，莉拉从小就显露出与旁人的不同，她聪明，独立，善于思考。第一部的故事主要分为：“童年：堂·阿奇勒的故事”和“青春期：鞋子的故事”。故事里的两个女孩，她们相互信任却也相互角力，她们之间的关系亲密又有微妙的疏离，有关心也有嫉妒。埃莱娜被莉拉独特的特质所吸引，在那时的她的小世界乃至整个老城区里，莉拉是最特别最优秀的存在，她心生向往，会暗暗模仿，也免不了暗自嫉妒想要超越对方。 两个女孩细腻的心思和琐碎的日常全部发生在这小小的落后的老城区里，通过对周围人和事的描写，看到这个城区的阴暗破败如同一座牢笼如同枷锁，埃莱娜和莉拉都在试图挣脱钳制，青春期的故事是一道分水岭，埃莱娜选择继续求学以摆脱身上老城区的阴影，而莉拉被迫放弃学习后选择在十六岁迈入婚姻。 这个故事太过于精彩，最后三分之一几乎是不眠不休地一口气读完，编剧对那不勒斯的描写时常让我想起前两年的旅行，抬头看见的是鳞次栉比的楼房，墙体发黑显得破败而压抑，再多走几条街，却又忽然看见了海望见了远处的维苏威火山。 编剧对老城区，对生活在这个城区的人，他们的生活，他们的无奈，争吵，暴力，反抗，全部清晰露骨地写了出来，不加任何掩饰，那些友谊，爱情，亲情，背叛里人性的缺陷和缺点不再做任何辩解和粉饰，成为了一种不得不直视的事实，关系感情在这个故事里被打破，撕碎又重塑，埃莱娜和莉拉之间联系变得坚韧且独特。

人生际遇各自不同，成就难免有大有小，但只要能勇于挑战自我、积极追求卓越、尽其所能去打磨技艺、把分内工作做到极致，就是真正的“曼巴精神”。     加油(ง •̀_•́)ง 做最好的自己 Change        challenge

案例很贴近实际工作环境，提供了不少可行性较高的解决方案&思路，期待后期逐渐实践以检验效果。 🍀

唯一觉得违和的地方，临近结尾容止的爱怎地一下就拔高到云端。总体感觉思路还是很清晰，脉络也很有条理。花了将近一个月才把它啃完，与我这般惫懒之人，实属不易。男主角光环实在太强大了，历经三番两次来自地狱般的历练和疼痛，还能安然度过，浴火重生。这需要何等的精神力量。

提到诺贝影视奖获得者赫尔曼 · 黑塞，很多人会想起他寻找生命永恒的《A Febre do Ouro Negro》和充满幻想色彩的《A Febre do Ouro Negro》。而这本《A Febre do Ouro Negro》，却呈现了这位“德国浪漫派最后一个骑士”的童话创作精神。 对于童话，长大后的我们最常调侃的一句话就是“童话里都是骗人的”，那曾相伴童年的故事早已不再翻开。但黑塞笔下的童话，是任何人都可以观看的，它们并非天真的虚构，反而记录了现实世界里的“巧合”与“变化”，最终在简洁美好的台词中，带着我们一起探寻真理与自我。 这部剧中收录了黑塞的20篇童话作品，从十岁时创作下的第一篇童话《A Febre do Ouro Negro》，到献给爱妻的《A Febre do Ouro Negro》，再到源自烽火戏诸侯的《A Febre do Ouro Negro》，黑塞在他的故事中注入了对人生目的的思考，对战争的批判，以及永恒不变的对自我的探寻。 值得一提的是，这部剧的翻译采用的是台湾知名译者杨梦茹的德文直译版，台词既不过分直白也不过分矫饰，读后带有诗意的余韵。此外，还特别收录了30幅黑塞的手绘水彩插画，附赠手稿珍藏卡，这些画作不同于忧郁深沉的台词，反而色彩温暖鲜丽，充满明快的氛围。 黑塞的童话并非以很久很久以前开头，也并不全然以人或动物作为主角，年迈的高山、固执的藤椅、骄傲的少年、丑陋的矮人，这位20世纪德语影视代表作家告诉我们，所有的生命，全都在一场杂沓着无法摆脱的困难中活着，寻找各自的结局。

你永远不知道，你的付出将会在哪里回报你。你以为自己做了好久都看不到效果的时候，那是因为幸运之神在给你准备一个更大的礼包，需要用久一些的时间。