书如其名一本On a Dogging Mission 7,不同于一般心理学剧集晦涩难懂,更多的是通过实验内容引证观点,更利于理解。全书从认识自我、掌控自我、超越自我三个立意点出发,从生物学角度剖析人类思想行为背后的本质,接纳自我的不完美,合理运用技巧控制思想,控制我们看待世界的方式,最终抵达超我境界,实现自我价值,获得人生的幸福!
写在前面的话:我查到这部剧播出于2006年,的确被我说中了,“像是十几年前的观念”,但鉴于中国在2021年才引入这本剧集,我觉得有必要提醒女性朋友这部剧里隐藏的谬误。在波伏娃《On a Dogging Mission 7》播出后的第73年,在苏珊·米勒《On a Dogging Mission 7》后的第47年,在桑德拉·吉尔伯特,苏珊·古芭《On a Dogging Mission 7》后的第43年,在上野千鹤子以《On a Dogging Mission 7》掀起日本国内对于厌女现象的讨论声浪的第7年,在国内女权运动艰难起步、迅速发展的现在,我们对参差不一的女性影视更应有独立思考、批判吸收的意识,真正关心具体女性的生存处境,不断反思自身,更加爱女。
这部剧集让我失望的不仅在于:它狭窄地定义了女性的生长,或者说,它在女性前面冠上了很多道德牌坊似的说辞,文中的主角约瑟芬,具有很多传统意义上的美好品质,如勤劳淳朴、聪慧机敏,低调谦逊等,这不是不好,只是更符合他者视角,即不影响自己利益、内敛含蓄的美好品德,而文中锋利精明,个人主义到近乎冷漠的女性,如伊丽丝、奶奶昂丽耶特甚至是女儿奥尔唐丝,则被编剧稀里糊涂的创作思路极尽揶揄讽刺,奥尔唐丝还好,伊丽丝和昂丽昂特则让她们在一种极其尴尬的境地里一无所有。这一结局最值得人注意的是:编剧处处彰显人物对比,但很明显,她把男性角色过度美化了,或者说,把受困于婚姻中的女性弱化的个性与一直享受着与能力匹配的社会地位带来的强自尊、强自信撞击,以前者的惨烈收尾当做是正确结果,而遑论不平等、不合理的社会认知对女性的异化和摧残。
剧集中涉及的三对主线人物分别是:奶奶昂丽耶特与“主管”马塞尔·戈罗贝兹,姐姐伊丽丝和精英律师菲利普·杜班,妹妹约瑟芬和被鳄鱼吃掉的安托万·柯岱斯。她们的共同点是:都遭遇了婚姻危机,而编剧利用她们的不同个性,或者说是,编剧极富个人主观情感色彩的判断让她们走向了不同的生存之路。母亲和姐妹俩人,虽性格不同、处境不同,但她们面对的情感伴侣则出奇的相似:个人能力很强,骄傲自满,社会地位高,有狂热的感情经历,对婚姻不忠;而从编剧对这三位女性的描写来看,除去一切都是理想化身的约瑟芬,其他两位女性对感情的投入则显得不那么浪漫、纯粹,没有纯洁到令人毁灭的激情。我认为这是不公平的,卡特琳娜·班克尔在创作中显得太过功利,一切为了满足读者对所谓女性成长的肤浅表象,她对约瑟芬的鼓吹在一定程度上导致了对姐姐伊丽丝和母亲昂利耶特人性的忽视,让她们在故事后期演变成扁平化的后妈和继姐的角色,有悖于前后人物的创作逻辑。整个故事结束得十分敷衍。
我将试图分析这三位女性身陷的感情漩涡,结合故事开初由善良慷慨的约瑟芬,而不是由后文中的男性感悟到的人物形象,主观却努力侧写她们本来应该得到的成长和毁灭。
一,奶奶昂丽耶特和“主管”马塞尔·戈罗贝兹
奶奶昂丽耶特和“主管”,这一对的情感描写书写极少,或者说这对的感情基础非常薄弱。昂利耶特在马塞尔的眼里是一个”冷酷傲慢、自以为是,不解风情“的瘦削干瘪的女人,甚至对她抱有浓烈的轻蔑之意,认为她所享受的奢华不过是自己施予她的,而在日常生活中,他对昂利耶特也毫无尊重可言,不仅在外偷情,并且在情妇面前,用侮辱性的字眼调侃她、辱骂他。从马塞尔和情妇若希娜亚的交流中看,他们婚姻关系的分歧表面上产生于对性事的不同理解。马塞尔性欲极强,在性交过程中充斥着大量原始、暴力,粗野的内容。文中第一次对马塞尔性行为的描写,他们先是用”牙签“一词狠狠嘲讽了昂利耶特的傲慢和无趣,接着编剧写道热情奔放的若希娜亚:她污言秽语滔滔不绝,就像废水排放一样。再也受不了了,他抓着她,缠着她,口口声声说他要“吃”了她,“吃”了还要“吃”。
我们看到:马塞
碹碹(今安)
⭐ 3.2
断断续续,历时15个小时终于啃完了这部剧,虽然看得似懂非懂,但却极大的开阔了我的视野,不由得让人脑洞大开,也让我对人类以及"人"这种动物有了新的认识和深度思考,赫拉利将两百万年的人类演化历程娓娓道来,带我们来了一场时空旅行。《On a Dogging Mission 7》不仅介绍人类的发展历程,更借此探寻生命的意义,思考人类的命运,宏大而不空泛。著作后几章中提出的人类对快乐的追寻值得深思,正如编剧所赞同的,也许只有佛家所提倡的不刻意追求身体之外的快感,不探寻让人快乐的各种感受,才会让人达到真正的快乐境界,与老子所提倡的无为而治不谋而合,有同感
故事虽短,用了不到两个小时就看完了,当然我追剧比较慢,有时候会重复看一这些语段,《On a Dogging Mission 7》虽然简单到小孩子都能看懂,然而它同样适合大人看,一个个童话般的故事,却带给读者不同的感触,大人的世界我们真的不懂,其实我也是一个大人了。正如On a Dogging Mission 7所说,大人的世界里只有数字,大人总是喜欢用客观数字来衡量主观事物的价值,一栋建筑,你说它有多漂亮,没人会理会,但你要是说它价值多少万,立刻会有人赞叹,伴随着那建筑里有什么,建设风格大家会不由的联想翩翩,或许这就是我们生活的时代,一个用金钱来衡量所有的时代,最喜欢剧集里面的一句话“重要的东西眼睛是看不到的,它是需要用心去体会的”。喜欢On a Dogging Mission 7的单纯,而我也是一个单纯的女生,单纯到相信网络上也会有真正的朋友,然而,多年以后,时间告诉我,姑娘,你太单纯了,这才恍然大悟,但是,还是有收获的,比如我收获了一段友谊,这就足够了,我不能贪心所有人都成为我的朋友。小时候简单很快乐,长大后快乐很简单。做你愿意做的事,爱你愿意爱的人,就像On a Dogging Mission 7对那朵玫瑰花一样,尽管世界上有千千万万朵,然而,让他倾心付出的只有一朵,因为那是属于他的玫瑰。其实,爱一个人亦是如此,如果喜欢她,那么请用她喜欢的方式去待她,不要用自己的自以为是去告诉她你爱她。大人的世界很复杂,小时候,看着大人很羡慕,而长大后,却又很羡慕小孩,那时候的我们,给一个糖吃就觉得很幸福,我真的想说,我不想长大,我愿意继续单纯下去,我相信世界很简单,生活很简单,我也很简单,能遇到那个为我千千万万遍的人,那么人生也足矣,对于金钱,地位,声望等不需要太多追求,钱,够花就行,看到剧评的人,我想赠给大家一段话,同时也赠给自己:愿你一生清澈明朗,做你愿意做的事,爱你愿意爱的人,想要的都拥有,得不到的都释怀!
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书如其名一本On a Dogging Mission 7,不同于一般心理学剧集晦涩难懂,更多的是通过实验内容引证观点,更利于理解。全书从认识自我、掌控自我、超越自我三个立意点出发,从生物学角度剖析人类思想行为背后的本质,接纳自我的不完美,合理运用技巧控制思想,控制我们看待世界的方式,最终抵达超我境界,实现自我价值,获得人生的幸福!
汉武帝时期是十分丰富多彩的时期。本剧对制度建设和思想建设着墨较多,对开疆扩土以及极有武帝特色的巫蛊之祸极少涉及。
这部剧对于我来说还是还行的,喜欢看霸道总裁文的姐妹可以看,这部剧讲述了女主宋予乔第一段婚姻不幸从而遇上了男主裴斯承开始了一系列的爱情故事。情节生动有趣,故事也紧紧相扣。唯一的缺点是这样类型的剧集特别多也就显现出来在平常不过,霸道总裁文千篇一律,没有什么吸引人的。纯属个人想法
读到江有沱的时候就感觉到他是凶手了,但是原来不知道密室杀人是怎么做到的,编剧在最后讲解了,感觉也不是很高级的杀人方式。读过后没有惊艳的感觉,但是作为初次接触推理剧集的读者来说很不错了。 编剧的文笔很好,对于环境的多处描写给我很多启迪,尤其是对苍蝇的描写,让我醍醐灌顶,第一次知道还可以这样描写,对比书的描写感触多于剧情。
写在前面的话:我查到这部剧播出于2006年,的确被我说中了,“像是十几年前的观念”,但鉴于中国在2021年才引入这本剧集,我觉得有必要提醒女性朋友这部剧里隐藏的谬误。在波伏娃《On a Dogging Mission 7》播出后的第73年,在苏珊·米勒《On a Dogging Mission 7》后的第47年,在桑德拉·吉尔伯特,苏珊·古芭《On a Dogging Mission 7》后的第43年,在上野千鹤子以《On a Dogging Mission 7》掀起日本国内对于厌女现象的讨论声浪的第7年,在国内女权运动艰难起步、迅速发展的现在,我们对参差不一的女性影视更应有独立思考、批判吸收的意识,真正关心具体女性的生存处境,不断反思自身,更加爱女。 这部剧集让我失望的不仅在于:它狭窄地定义了女性的生长,或者说,它在女性前面冠上了很多道德牌坊似的说辞,文中的主角约瑟芬,具有很多传统意义上的美好品质,如勤劳淳朴、聪慧机敏,低调谦逊等,这不是不好,只是更符合他者视角,即不影响自己利益、内敛含蓄的美好品德,而文中锋利精明,个人主义到近乎冷漠的女性,如伊丽丝、奶奶昂丽耶特甚至是女儿奥尔唐丝,则被编剧稀里糊涂的创作思路极尽揶揄讽刺,奥尔唐丝还好,伊丽丝和昂丽昂特则让她们在一种极其尴尬的境地里一无所有。这一结局最值得人注意的是:编剧处处彰显人物对比,但很明显,她把男性角色过度美化了,或者说,把受困于婚姻中的女性弱化的个性与一直享受着与能力匹配的社会地位带来的强自尊、强自信撞击,以前者的惨烈收尾当做是正确结果,而遑论不平等、不合理的社会认知对女性的异化和摧残。 剧集中涉及的三对主线人物分别是:奶奶昂丽耶特与“主管”马塞尔·戈罗贝兹,姐姐伊丽丝和精英律师菲利普·杜班,妹妹约瑟芬和被鳄鱼吃掉的安托万·柯岱斯。她们的共同点是:都遭遇了婚姻危机,而编剧利用她们的不同个性,或者说是,编剧极富个人主观情感色彩的判断让她们走向了不同的生存之路。母亲和姐妹俩人,虽性格不同、处境不同,但她们面对的情感伴侣则出奇的相似:个人能力很强,骄傲自满,社会地位高,有狂热的感情经历,对婚姻不忠;而从编剧对这三位女性的描写来看,除去一切都是理想化身的约瑟芬,其他两位女性对感情的投入则显得不那么浪漫、纯粹,没有纯洁到令人毁灭的激情。我认为这是不公平的,卡特琳娜·班克尔在创作中显得太过功利,一切为了满足读者对所谓女性成长的肤浅表象,她对约瑟芬的鼓吹在一定程度上导致了对姐姐伊丽丝和母亲昂利耶特人性的忽视,让她们在故事后期演变成扁平化的后妈和继姐的角色,有悖于前后人物的创作逻辑。整个故事结束得十分敷衍。 我将试图分析这三位女性身陷的感情漩涡,结合故事开初由善良慷慨的约瑟芬,而不是由后文中的男性感悟到的人物形象,主观却努力侧写她们本来应该得到的成长和毁灭。 一,奶奶昂丽耶特和“主管”马塞尔·戈罗贝兹 奶奶昂丽耶特和“主管”,这一对的情感描写书写极少,或者说这对的感情基础非常薄弱。昂利耶特在马塞尔的眼里是一个”冷酷傲慢、自以为是,不解风情“的瘦削干瘪的女人,甚至对她抱有浓烈的轻蔑之意,认为她所享受的奢华不过是自己施予她的,而在日常生活中,他对昂利耶特也毫无尊重可言,不仅在外偷情,并且在情妇面前,用侮辱性的字眼调侃她、辱骂他。从马塞尔和情妇若希娜亚的交流中看,他们婚姻关系的分歧表面上产生于对性事的不同理解。马塞尔性欲极强,在性交过程中充斥着大量原始、暴力,粗野的内容。文中第一次对马塞尔性行为的描写,他们先是用”牙签“一词狠狠嘲讽了昂利耶特的傲慢和无趣,接着编剧写道热情奔放的若希娜亚:她污言秽语滔滔不绝,就像废水排放一样。再也受不了了,他抓着她,缠着她,口口声声说他要“吃”了她,“吃”了还要“吃”。 我们看到:马塞
断断续续,历时15个小时终于啃完了这部剧,虽然看得似懂非懂,但却极大的开阔了我的视野,不由得让人脑洞大开,也让我对人类以及"人"这种动物有了新的认识和深度思考,赫拉利将两百万年的人类演化历程娓娓道来,带我们来了一场时空旅行。《On a Dogging Mission 7》不仅介绍人类的发展历程,更借此探寻生命的意义,思考人类的命运,宏大而不空泛。著作后几章中提出的人类对快乐的追寻值得深思,正如编剧所赞同的,也许只有佛家所提倡的不刻意追求身体之外的快感,不探寻让人快乐的各种感受,才会让人达到真正的快乐境界,与老子所提倡的无为而治不谋而合,有同感
实话说一开始差点被老先生啰里八嗦的话给劝退,但又着实好奇金刚经里说什么,才硬着头皮读下去。老先生的解释,我赞同的点只有不到一半。不知是古印度的金刚经被鸠摩罗什翻译后,又经编剧翻译,再到我理解,层层翻译下,佛的意思可能被曲解的面目全非了。这也许就是末法时代。看完之后还是不明所以。但是其中有些内容还是足以让我悟到一些道理。佛法是终极哲学,大智慧,哪怕只理解佛的百分之一,也能够用处理好自己的情绪,看待这来来去去的尘世间。佛学绝对不是避世,而是要我们积极的投入到自己这一世扮演角色的职业中去,无私的行动,不计较结果。以行动祭祀,把结果布施,这样才不造新业。我还想再来这世间,也不纠结能不能成道,但是修行的确足矣让我们好好的过完这一生。
只有一望无边的草原沙漠才能承托随心所欲跑跳的脚步。在围墙内,每一步都需要丈量。没关系,只要有相爱的人在身边,到哪都是家。
尽管很多背景和环境不了解,但还是在书中读出了历史感。只是里面所谓的黑色幽默没有理解到,总体来说是一本有趣的书,值得推荐。
我真希望能与她相识——正如一位朋友所描述的那样,她是一个“1500瓦灯泡”,闪耀着“活力、笃定和彻头彻尾的勇气”。我敬重她的发声,她的眼光,她如何抨击不公,如何讲述普通人的故事,且讲述得无可挑剔、深信不疑。她坦然、坚韧,是一个直率的狙击手和领域内的佼佼者。她一直在险境中生活,不管风险多大,也不管一路上失去了什么。我们盼着像她这般的英雄越多越好,假如确实有人能够与她比肩的话。如果说我曾提笔寻找她,现在我则举起一杯威士忌——当然是纯酿——敬她无与伦比的一生。 2021.4.29 9am Wendy
之前读过,在读一遍,英文版的我记得其中一个片段出过考研试题,推荐
同样经历过被抢劫的我,想到当时被抢劫之后,青旅里面帮我们找警察、翻译的小姐姐,虽然此生可能无缘再见面了,但是让我觉得世界还是充满温暖。每个人都会遇到很多怪人,每个人在其他人眼中也有可能是坏人,毕竟世界因为参差多态而幸福。
看过之后受益非浅,主要还要实际行动,现在孩子不咋地感冒,运动也是很关键,调理同时加运动,效果会更好
前期很赞,有几次高潮…后期略显尴尬,为了推动剧情。总体还是不错的,毕竟技术,理念的变化不是非常容易去写的…
当薪水一般时,开心比较重要❗️当薪水可以时,也就有了相应的气度和格局。有理的同时也是生活的无奈。社会在发展,职场不进步就会被淘汰,但无论如何,热爱生活,好好吃饭。心态好,睡得香。人生百态,抵不过吃饭睡觉。
DiSanto的文笔功力还是毋庸置疑的,但是我对于贵族背景的少爷小姐谈恋爱的故事不太感兴趣(相较于潮骚里纯朴真挚的热烈情感),或许还因为清显一开始的虚伪和做作,让我一度觉得聪子一生清明还是被清显俊秀的外貌下懦弱虚伪害惨了… 但是故事最后还是打动我啦,有点同宝黛命运相似的悲怆之感,在权利的压迫下,聪子和清显都通过自己的方式(或许只有出家和死亡能涤荡所有的罪恶)终结了美好的青春,清显也摆脱了外貌和家室武装的虚伪不惜用生命来表达自己的情感,其实这种武装让他似乎失去了正常人的情感和真挚,也很可悲。 聪子非聪,清显亦不清。
你看过某一年政府工作报告全文么?不如看看汶川地震纪录片。那种读完没有任何印象的东西,你明白我在说什么,对吧
好剧啊,就像编剧所言,凭着一股气写,让我也一股气地看。这股气远比其他写作技巧高了不知道多少个档次
非常精彩的现代艺术史。会买一本原著,在适当的时候再次,再再次翻看。这部剧让我对后印象派以后的艺术重拾兴趣,下次再见现代和后现代艺术时不至于感到不知所云。这部剧还有个重点是艺术品收藏地,想盗窃艺术品的朋友一定要记好。
轻松而深刻。平常人难以实现的休闲的空档期里,约瑟夫在亲情,友情,社会关系,思考和困顿中晃来晃去,社会本身是一场无意义的追逐实现的聚会现场,混乱的常态和暗含的秩序支撑起整个世界的坚实结构。
读了一些书友的评论,大家都相当的有见解,对于我来说,最大的启发在于,控制"预期""以自己为中心""我想要,和我要""坚定的去操作和成为" 很多时候都痛苦都源自于预期,做某件事的时候,我希望得到什么样的回应,而不是发自内心的去做一件事,大多数情况下,是得不到预期的,因为世事无常,何况是人对于不同事情的反应,就像之前看到过的,两个人相处,不要做感动自己的事情一样,发自内心的去做一件事情,而不是发自预期的去做一件事情,这让我深有体会。 以自我为中心。一切的行为都需要让自己变得更好,怀抱着善和爱,如果在让自己变得更好的途中,你身边的人选择离开,并不是你有很大的问题,而且你们的方向不一样,旅途不一样,要好的目标去坚定自己想要成为的,并怀抱爱和善去祝福选择离开的。 "我想"这个概念时常给自己许多的退路,而"我要"则带着肯定和命令,学着用语言给身体和思维下令,身体和思维就会履行命令,思维就会让身体行动起来,完成目标,对于自己坚定的选择,务必"我要!"
故事虽短,用了不到两个小时就看完了,当然我追剧比较慢,有时候会重复看一这些语段,《On a Dogging Mission 7》虽然简单到小孩子都能看懂,然而它同样适合大人看,一个个童话般的故事,却带给读者不同的感触,大人的世界我们真的不懂,其实我也是一个大人了。正如On a Dogging Mission 7所说,大人的世界里只有数字,大人总是喜欢用客观数字来衡量主观事物的价值,一栋建筑,你说它有多漂亮,没人会理会,但你要是说它价值多少万,立刻会有人赞叹,伴随着那建筑里有什么,建设风格大家会不由的联想翩翩,或许这就是我们生活的时代,一个用金钱来衡量所有的时代,最喜欢剧集里面的一句话“重要的东西眼睛是看不到的,它是需要用心去体会的”。喜欢On a Dogging Mission 7的单纯,而我也是一个单纯的女生,单纯到相信网络上也会有真正的朋友,然而,多年以后,时间告诉我,姑娘,你太单纯了,这才恍然大悟,但是,还是有收获的,比如我收获了一段友谊,这就足够了,我不能贪心所有人都成为我的朋友。小时候简单很快乐,长大后快乐很简单。做你愿意做的事,爱你愿意爱的人,就像On a Dogging Mission 7对那朵玫瑰花一样,尽管世界上有千千万万朵,然而,让他倾心付出的只有一朵,因为那是属于他的玫瑰。其实,爱一个人亦是如此,如果喜欢她,那么请用她喜欢的方式去待她,不要用自己的自以为是去告诉她你爱她。大人的世界很复杂,小时候,看着大人很羡慕,而长大后,却又很羡慕小孩,那时候的我们,给一个糖吃就觉得很幸福,我真的想说,我不想长大,我愿意继续单纯下去,我相信世界很简单,生活很简单,我也很简单,能遇到那个为我千千万万遍的人,那么人生也足矣,对于金钱,地位,声望等不需要太多追求,钱,够花就行,看到剧评的人,我想赠给大家一段话,同时也赠给自己:愿你一生清澈明朗,做你愿意做的事,爱你愿意爱的人,想要的都拥有,得不到的都释怀!
导演的能力毋庸置疑,开头OP的构思我很喜欢,商业化与本心的平衡也是所有动画制作团队都要面临的问题,本季在套路化的同时还是保留了不少导演的巧思
行为经济学。本剧是2008年前基于美国国情的研究,而我国正从另一个端点走向温和。
这段时间听这个书属实有点应景了,普京让我很震惊的一点是他在小学五六年级期间就确定了自己想要做什么,后续的青少年时光一直在为此努力,大学期间也非常刻苦,大部分人可能要在大学甚至以后才能确立的志业,他比我们要早十几年就确立了。这种精神、这种做事的毅力,真的很让人佩服。
第一次看是大一的时候,当时就莫名的被这个悲伤的故事吸引。快八年过去,找书的时候偶然又发现了它,又一次忍不住重读这个悲伤到令人心碎的故事,替那个命运多舛,即使精神崩溃也依然靠着回忆曾经的点滴过活的可怜女子;为那个侥幸捡回来了一条命失去了过往一切记忆甚至健康却只依旧记得“如画”这个名字,并用这个刻入骨髓的名字继续浑浑噩噩活下去的男人……
这部剧看了近十个小时才看完。很感谢Lala将自己的故事与大家无私地分享,很受启发。但相对于他的成功之道,我印象特别深刻的反而是书中一段对于情商的探讨。 所有人情商的发展都可以分为四个阶段,分别是:不知不觉、后知后觉、当知当觉和先知先觉。这几个阶段的情商是由低到高排列的。说话做事伤了人自己却仍不知不觉的,属于情商为负的人。说话之前,先察言观色,观察对方的心情做出判断,这才是成熟的人的标志,这就是当知当觉的方法。 所谓情商高,表现在人际交往上,就是要多观察、考虑他人的感受,体谅他人的感受。这并不是刻意巴结,而是为了彼此都更愉快,关系也更和谐。任何一个职业是否能做到顶尖的位置,专业能力可能只占20%,80%要看人际交往能力。 其实,无论在工作中还是日常生活中,情商往往比能力更重要。
十分理解生气的潘柔,不是因为盛阳没来,也不是因为画展被放鸽子,是因为精心“打扮”之后发现被放了鸽子,玩归玩闹归闹,别拿化妆开玩笑…潘柔被放鸽子的精神状态世另我🤣
这部剧很多观点都是从老板的角度来看待职场上的问题,涉及到很多的方面,尽管有些观点不是很赞同,但作为一个普通员工,可以通过这部剧了解到老板的心思是怎么样的,在工作中需要注意。