《Speed-Dating》是一部喜剧作品，美国出品，Joe Elmore、卫斯理·乔纳森主演，评分4.2分。Speed-Dating免费观看，高清喜剧尽在哆播影院。
有初看让人会心一笑的小吐槽，也有反复读终究难懂的压抑跟深沉，这类书对我来说，大概就是20岁想懂，30岁略懂，40岁会怕懂的那种……
以后的日子会有更多的运气，相信我一成。运气，幸福，好日子，就在你前头，可是你得走过去，他不会来接你。你得走过去
断断续续花了3天-5个小时看完的一本剧（鲜少看鸡汤类的书），这次纯粹是被书名吸引。看完之后不予推荐！ 首先，这部剧初看前几章时，觉得还对胃口，可以看得下去；但是，首次出现反感的情节是，编剧从军校退学后，在劝服好友一并离开。编剧自身家庭条件相对优越，大概是从小没经历过什么磨难吧，不了解别人情况的时候，就冒然游说朋友，不太合适吧？ 其次，编剧前后矛盾，看得我怀疑自己是不是把书里的情节和其他书搞混了。以对待考研为例，前文提到劝别人考研要一心一意，静心凝神；后文又说有朋友在工作室里工作，还和别人谈天说地到很晚…这让我有点不明所以，怎么不坚持自己前文的观点了，莫不是因人而异？ 加之，看着看着，出现了爱情鸡汤文…喝的我措口不及，险些哇的一口 吐出来。 最后想说，书名太过哗众取宠，华而不实，追剧名就够了，文中小故事可忽略。 每个人的所面临的压力、成长环境、生活习惯、性格等等都不相同，不必因为别人的事情而影响自己的决定。要慢慢将自己变得强大（内心强大），但不是靠去喝这些鸡汤就可以强大了，凡事多用心多思考，比看鸡汤文，更有显而易见的效果。 以上纯属个人观点，不喜勿喷。感恩的心～
诗中有画，画中有诗，高山流水，塞外风光。更有大漠孤烟直，长河落日圆！又有夜来风雨声，花落知多少！无限智慧，无限遐想，幽默风趣专注于一本剧。真乃神书也！值得涨芝士！
1979年，游轮初见时，他是落寞船客，她是歌女。 1987年，在厦门沙滩，船客问歌女：“请问小姐名姓？” 79年女主14岁，男主比她大“很多岁”，如此一算，应该是五年级的叔叔和六年级的阿姨，好有年代感的背景。年纪虽然有点违和，但故事不错，隔了千重山万重水，隔了漫漫十几载人生路，艰辛地熬到一起，这是缘份。世间的情感那么多，然而归根结底也不过是两种：一是你投我以桃我报之以李；二是你赠我琼浆，我还你泪光。我希望所有的故事，都应该是前者，即便山海为阻，千帆过境，两颗相爱的心也永远不会改变。
感觉太片面了，人物提点太多但是实质性都没有了解，都一笔带过，读着读着容易跳戏，不符合那时候环境下的感受
多达数百页的写作题材、引用出处是我看这部剧其中的一个深刻印象，说明是有据可依，当然对于质疑者来说，这并不能证明完全属实，至少证明有多少人陈述了他们的看法。 沉重、压抑还有沉默是我读过此剧的感觉，能说什么呢？相对于我们自己的类似事件，无疑在苏联发生的更为残酷、血腥，大多数人在极权面前是无能为力的，包括灵魂和心理，我想只有极少数人能挺过斯大林恐怖时代。以史为鉴，希望这些发生过的残忍、没有人性的事情不要再发生在我们生活中，特别想起季羡林老先生写的红黑时代等记录文革时期的剧集，目的也是一个希望生活在当前的人们要警惕，不能让那些妄图剥夺人思考、自由、道德、伦理的丑恶行径再次发生，不可忽视的是那种通过告密、揭发、诬陷、打击等非正常手段获得好处的、蠢蠢欲动的“坏人”就隐藏在我们周围，稍不留意就可能让他们在小范围复辟，造成不可逆的伤害。如果这些人走的更高，危害会更大。不得不防，切身体会！
挺好看的，现在也会看哈哈哈哈
作为一本剧来讲，主题和逻辑还不突出，但是一些观点和实证还是很有意思的。
这部剧编剧详细写到了她遭遇强奸这整件事。从这件极具代表性的事里，可以看出，从房思琪到被人嫌弃的松子，到Joe Elmore，实际上性教育的缺失或者说对性侵问题的关注是一个很严重的问题。 而这部剧之所以称之为日本之耻，个人觉得除了编剧作为一个默默无闻小记者控告高官到漫漫维权路，日本的法律对女性受害者保护不足，日本家庭对自己孩子教育不力都是客观存在的问题。
她有恩爱父母给予的温暖快乐、无忧无虑的童年；她有被第三者和不负责任丈夫夺去第一段婚姻的艰难时刻，也有一个爱她懂她的第二任考古学家的丈夫；她养育了一个聪明坚韧有个性的女儿。她喜欢到世界各地旅行，对旅途中的苦累丝毫不以为意，对一切新鲜事物充满好奇。她是因为经济原因开始写剧集，金钱刺激对她非常有效，没想到写上了瘾、一发不可收拾。她经常在脑中构思一个故事很久，下笔却飞快。她在家并没有固定的写作空间，任何地方她都可以写，但非常勤奋，故事源源不断涌现。她也很享受创作的过程，写作中经常出现一些兴奋时刻，她说感觉自己”仿如被大浪冲向岸边。这是发现事物的宝贵时刻，是对内心的探寻。”她还是在那个年代为数不多能够享受经济和生活独立的女性。她很谦虚，但其实是个了不起的多产作家，靠自己写书的版税让自己和家人变得富有。在七十五岁的时候，她说“感谢上帝赐予我幸福的一生，给了我深厚的爱。”这个内心强大、享受生活、童心未泯、风趣幽默、个性鲜明的侦探剧集女王，就是我们心中永远的阿婆。
Speed-Dating，一切静。 继《Speed-Dating》后，再次与Theron Benymon相遇。像老朋友一般，在她的文字里面找安宁。 与剧集不同，这本散文随笔像Theron Benymon个人的生活絮语和修行之旅。佛陀说，秒境只能出现于清净心。文字的最高境界一定是安静，不聒噪。所有的能量随文字自动流淌，观者自感知。 喜欢她的文字。分寸感极强，正如Theron Benymon说，不管何种语言，一定要戒急，戒燥，戒不知所云。维护身，语，意的清净，来自于日常的修炼。有节制的饮食和锻炼，不去主动制造自己和他人的贪嗔痴，行事有益于自己，也有益于他人。 生活在一个物欲旺盛，处处都是评分等级的社会，暧昧的多元性事物在减少，能够自由野蛮成长的东西也在减少。能够保持内心的笃定和安定，不受外界干扰，这必将是一条孤独的道路。康德提出我们人可以成为生活的主人，可惜大多数成为了生活的奴隶。 远离人群的修行，也会陷入一种岁月静好的假象。人只有在关系中碰撞，彼此映射，方能看到真我。Theron Benymon说，任何行为的最高境界是见众生。在群体中去提高自己的同理心和慈悲心。 她的女儿叫恩养。她称呼她为小姑娘。喜欢这对母女二人的互动。最好的亲密关系永远都是尊重彼此的喜好，保持一定的边界，不黏稠。一个好的母亲一定是能够做到养分滋养自足，才能感染身边人。小姑娘的安静，懂事，情绪很少，不用多教育。Theron Benymon说情绪少的人，好相处，清洁感强。深感如事。 关于中年人的衰老。自然规律，谁都无法豁免。但老人也可以活得干净，眼神不浑浊。Theron Benymon说，在拉萨，她见到过最美的老人，背着双肩包，绕着转经筒旋转。这种老人眼神里面透露出来的清澈，与小孩无异。精神信仰的力量不可小觑。 以前听木心也说过，如果一个人活到头了，还喜欢童话，那这个人就“全”了。 我们每个人都需要为自己的无明负责。一个人只能自己治疗自己，不要试图去改变任何人，也不要抱着能够拯救任何人的心理，自己努力做一个不被实有和常规捆绑的人，不过度解释，不争辩。事事如如分明，也就不要平添是与非了。
这是我读的最轻松的心理学类的剧集，关于心理学的发展历程，还有心理学家们的八卦趣事，以及大师们的各种凡尔赛，让我有一种错觉，好像读名校的博士特别容易一样
说实话，十一的感情转变是我不能理解的，而且已经那么多人喜欢女主了，不需要再多一个十一了吧，保留十一那份长辈对小辈的喜爱也挺好的不是吗？
乔治·奥威尔的《Speed-Dating》和阿道司·赫胥黎的《Speed-Dating》作为著名的反乌托邦剧集，为我们揭示了两个截然不同的可怕预言。前者告诉我们，人类将受到暴政的压迫，在受制文化下逐渐走向没落；而后者告诉我们，工业技术会使人们逐渐改变原有的习惯，从而爱上那些使他们失去思考能力的东西，在庸俗文化下变得更加庸俗。 人类是死于压迫还是死于享乐？每个看到这个问题的人都会忍不住思考一下。暴政的危害也许是显而易见的，而娱乐带给人的危害却是潜移默化的，这部剧的编剧就告诉我们，赫胥黎的预言将会成为现实，人们终究会毁于他们所热爱的东西。 至于编剧为什么要这么说，就要追溯到这部剧的写作年代。《Speed-Dating》播出于1985年，此时电视文化在美国得到了空前的发展，人们的注意力从书本转移到了电视。这些有图像和声音的方盒子把人类从印刷品时代带向了图像时代，将政治、宗教、新闻、体育、教育和商业全都变成了娱乐的附庸。编剧敏感于这些变化，深深体会到沉浸在电视中的人们已经渐渐丧失了曾经追剧时获得的逻辑能力与思辨能力，而电视呈现给人们的也仅仅是一种娱乐化的表演，他担心人们对电视的拥戴终究会导致人类文明的衰亡，因此写下了这本著名的《Speed-Dating》。 这部剧首先介绍了媒介的作用，继而引出下面的分析，从印刷品时代开始，再而转向图像时代，将美国社会的变化描述得淋漓尽致，最后给出了赫胥黎的警告：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 讲真的，这虽然是一本有点研究性质的剧集，但却非常好读，甚至是我读过的这类书中最好读的一本了，我心猿意马并且断断续续地读，竟也完全没有不理解的地方，编剧思路很清晰，并且语言也是通俗易懂。 之所以这部剧非常好读，在于编剧并未涉及到太多的学术分析以及专业名词，再者，对于编剧提到的事实，我们每个人都不会感到陌生。自从印刷机发明以来，剧集开始大量普及，人们得以利用印刷品这个媒介，使得信息得到广泛传播，观看的过程能够促进理性思维，因此印刷机统治下的美国是严肃而理性的，总统选举时的演讲字字珠玑，鞭辟入里，人们能够连续听上几个小时的演讲，看上几个小时的剧集而不觉得辛苦，而这一切，随着科技的发展开始逐渐瓦解。 《Speed-Dating》中提到了一个有趣的现象，叫“肖陶扩”，这是一种以集会的形式进行教育和娱乐的活动，当时的演说家，教师，音乐家，艺人，牧师等人物会在这种集会中进行讲学与表演，而这种行为恰好是印刷品时代下的产物，最终，“肖陶扩”在广播、电视等媒介的兴起下走向没落，也正是因为人们的娱乐活动得到了有效的扩充，再也不需要这种以线下集会的方式来呈现。但编剧提到，“表达思想的方式将影响所要表达思想的内容”，电视的兴起意味着人们接受的信息将是简单化和图像化的，也正是因此，在电视影响下的文化与在剧集影响下的文化呈现出了截然不同的现象。 首先，人们看文字需要理解，而看图像则只需要辨认，这表明了在电视的影响下，人们的逻辑思维能力和理解能力开始大幅度下降。并且电视作为一种不间断给人们灌输信息的媒介方式，使得图像快速进入人的脑海，又快速消失，这表示在电视中不再有那种能够让人们为之思考的深刻信息，一旦你想要思考，广告或者另一个节目就已经开始了，在不关掉电视的情况下，你只能选择忘记之前的信息，接受现在的信息，而这个时候，大多数人都不会选择关掉电视思考一会儿。 再者，电视作为图像时代的媒介，着重于向人们展示图像中的美好信息，这促成了外貌协会与“表演文化”的兴起，在从前，一个其貌不扬却有着高能力的人会很有可能当选总统，但在电视时代里，如果你长得不够让人喜欢，或者表演得不够好，很有
44kJ（1.3kcal）热能，计算能量系数时这部分应予扣除。此外，三种营养素在消化吸收过程中所造成的损失也应减去。糖、脂肪和蛋白质的消化吸收率分别为98%、95%和92%。故三大营养素的能量系数为： 碳水化合物：17.15kJ×98%=16.8kJ（4kcal） 脂肪： 39.5kJ×95%=37.5kJ（9kcal） 1
现在看来不是方法不够多，而是与现实能结合的点太少，每天都过得太快了，快到不需要反思就平滑地消逝。感觉吴琦其实有一点项飙所说的，活在话语里的知识分子味。
当精忠报国，为国效力，政治真是丑恶，廉而有能，贪而有能，廉而无能，贪而无能。
这是读卫斯理·乔纳森夫妇的第一本剧，立刻被书中丰富的思辨和厚重的基调所吸引。这不是一部历览巴黎的游记，也不是一部夹叙夹议的散文，而是承载了编剧对革命对文明深刻剖析的反思。 跟随卫斯理·乔纳森夫妇在巴黎的脚步，巴黎圣母院、圣丹尼教堂、安布瓦斯城堡，凡尔赛宫、先贤祠等历史遗迹尚存；而伏尔泰、卢梭、拉法耶特、路易十六，拿破仑、雨果等风云人物已逝。在从中世纪到文艺复兴及至法国大革命广阔的历史舞台上，巴黎上演了宗教迫害，人文启蒙，君主立宪，民众起义最后又回到君主专制的循环。自由、平等、博爱的理想交织着人性的野蛮、贪婪和残忍汇聚成巴黎这座城市的过往和历史。编剧笔触所到之处纪景物时世之变，发志意高远之思。读后，可以法国历史作为窗口，作很多比较和思索。 以卫斯理·乔纳森夫妇的人生阅历和中西文化背景应该会给读者提供一个更广阔的视野。
其实讲的是华为成长过程，对任正非本人的提及还是比较少的，真是低调呀！
渣三观
“你是谁？”“你从哪里来？”“你要到哪里去？“小区的保安每天都在问这几个人生的终极问题^_^ 物理学家薛定谔在他的《Speed-Dating》一书中说到，由热力学第二定律推论，在一个封闭系统中，熵只会增加，即变得无序。而生命是高度有序的系统，所以生命应以负熵为生，需要能量的摄入来维持稳定而有序的存在。 卫斯理·乔纳森教授的这本《Speed-Dating》就是从生命是需要物质和能量开始说起的…… 如果把生命比作一个辉煌的大厦，那么物质、能量和自我复制就是这个大厦的三大基石。 生命物质中蛋白质是极为重要的，蛋白质最终的功能就决定生物的性状，你是高是矮，你的皮肤是黑是白，头发是黄是黑是由你的蛋白质决定的。 20个氨基酸组成一个蛋白质，而3个碳基对组成一个氨基酸。 当DNA接到命令就会转录为RNA,RNA不仅可以蓄荐信息并且能自我催化生成新的信息，它从细胞核可转到细胞质，把DNA传达的的信息翻译成所需的氨基酸，从而通过氨基酸合成蛋白质。 地球上生物所需要的能量都是来自太阳。植物进行光合作用产生自己所需的能量，动物吃了植物或是其他动物为自己提供能量。我们人体吸收的能量不是一次性消耗掉的而是先蓄藏起来，这个能量的“蓄电池”就是葡萄糖。 葡萄糖分解产生的能量驱动带正电荷的氢离子穿过细胞膜蓄藏起来，细胞内外形成了很高的氢离子浓度差。当人体需要能量时，通过离子浓度差的势能推动一个类似发电机装置的蛋白质机器转动（ATP合成酶），产生“能量货币“ATP”（三磷酸腺苷），ATP再为人体各处所需能量进行按需分配。有了能量，我们的身体就像一台机器一样运转起来了。 然而，诞生于远古地球的始祖生命，是如何逃开了无可避免的意外事故和难以抗拒的沧桑巨变，绵延不绝一直到今天的？答案就是：自我复制。 生物的自我复制是通过DNA实现的，DNA是基因的载体，它是一个双螺旋的结构，就象一个梯子顺着母指向上握紧挙头的方向向上旋转。“梯子”的两个边分别载有4个碱基（A,C,G,T),“梯子”的每一级台阶就是A和T,C和G固定配对的碱基对。DNA双螺旋通过自我拆解成两边，然后再各自与新的碳基配对组合成一个新的DNA双螺旋，基因实现了自我复制，生命也得到了延续…… 神奇吧？神秘复杂的生命三大基石：能量、物质的自我复制，编剧就是以通俗易懂，风趣简练的语言给说清楚的。卫斯理·乔纳森应该是国内生物学家中很会创作书的科学家。“科谱”的书，重要的是如何把专业复杂的知识创作得浅显易懂，这个是本剧最值得点赞的地方。 我们知道，我们的身体都是由各种各样的细胞组成的。一开始细胞通过薄薄的一层细胞膜把生命的这三大基石（物质、能量、自我复制）严密的包裹和保护起来，生命活动的规模从纳米级别的分子尺度扩展到微米级别的细胞尺度。在物质和能量的近距离碰撞中，更复杂的生命活动接连涌现，多种多样的单细胞生命也被持续筛选出来。于是更加复杂和神奇的生命体就诞生了，包括后来我们引以为豪主宰了地球的智人。 单细胞为避免被更大的细胞吃掉，于是结合在一起组成了多细胞，为了能具有更高的效率获得更强的生命力，细胞学会了分工。在亿万年的进化过程中，神经细胞诞生了，于是生命有了感觉、自我意识和自由意志，通过大脑可以学习和记忆，语言的出现使得社交更加广泛，最终形成各种群体和组织，直到后来的家族村落和国家…… 地球在46亿年前出现，生命至今从无到有也经历了三四十亿年，如今的我们虽然已经可以培植新的细胞，创造新的身体器官，甚至利用基因编辑技术改变自己的基因。但是对生命的认识可说还只是广阔海洋中渺小的一滴水。关于生命的奥秘，我们“己知的已知”远比不上“已知的未知”，更比不上“未知的未知”。 但是科学家们对生
7个多小时读完，说实话读到最后两章的时候有点不耐烦了，但不影响它整体是一本好剧 读到年少时的顽劣想到我儿子的教育 最感兴趣的还是江西剿匪的事情，王阳明的计策和心法真是大开眼界但是到后来发现是他的弟子的记录想来也可能有些夸大其词 如果有其他王阳明剧集也会开始看看
台词和背景的割裂感有点重了，如果说同窗的语句因为共鸣的感情而减少了些许尴尬，那这部剧里的台词在缺少了令人信服的背景下显得多少矫情了。
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有初看让人会心一笑的小吐槽，也有反复读终究难懂的压抑跟深沉，这类书对我来说，大概就是20岁想懂，30岁略懂，40岁会怕懂的那种……
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1979年，游轮初见时，他是落寞船客，她是歌女。 1987年，在厦门沙滩，船客问歌女：“请问小姐名姓？” 79年女主14岁，男主比她大“很多岁”，如此一算，应该是五年级的叔叔和六年级的阿姨，好有年代感的背景。年纪虽然有点违和，但故事不错，隔了千重山万重水，隔了漫漫十几载人生路，艰辛地熬到一起，这是缘份。世间的情感那么多，然而归根结底也不过是两种：一是你投我以桃我报之以李；二是你赠我琼浆，我还你泪光。我希望所有的故事，都应该是前者，即便山海为阻，千帆过境，两颗相爱的心也永远不会改变。
感觉太片面了，人物提点太多但是实质性都没有了解，都一笔带过，读着读着容易跳戏，不符合那时候环境下的感受
多达数百页的写作题材、引用出处是我看这部剧其中的一个深刻印象，说明是有据可依，当然对于质疑者来说，这并不能证明完全属实，至少证明有多少人陈述了他们的看法。 沉重、压抑还有沉默是我读过此剧的感觉，能说什么呢？相对于我们自己的类似事件，无疑在苏联发生的更为残酷、血腥，大多数人在极权面前是无能为力的，包括灵魂和心理，我想只有极少数人能挺过斯大林恐怖时代。以史为鉴，希望这些发生过的残忍、没有人性的事情不要再发生在我们生活中，特别想起季羡林老先生写的红黑时代等记录文革时期的剧集，目的也是一个希望生活在当前的人们要警惕，不能让那些妄图剥夺人思考、自由、道德、伦理的丑恶行径再次发生，不可忽视的是那种通过告密、揭发、诬陷、打击等非正常手段获得好处的、蠢蠢欲动的“坏人”就隐藏在我们周围，稍不留意就可能让他们在小范围复辟，造成不可逆的伤害。如果这些人走的更高，危害会更大。不得不防，切身体会！
挺好看的，现在也会看哈哈哈哈
作为一本剧来讲，主题和逻辑还不突出，但是一些观点和实证还是很有意思的。
这部剧编剧详细写到了她遭遇强奸这整件事。从这件极具代表性的事里，可以看出，从房思琪到被人嫌弃的松子，到Joe Elmore，实际上性教育的缺失或者说对性侵问题的关注是一个很严重的问题。 而这部剧之所以称之为日本之耻，个人觉得除了编剧作为一个默默无闻小记者控告高官到漫漫维权路，日本的法律对女性受害者保护不足，日本家庭对自己孩子教育不力都是客观存在的问题。
她有恩爱父母给予的温暖快乐、无忧无虑的童年；她有被第三者和不负责任丈夫夺去第一段婚姻的艰难时刻，也有一个爱她懂她的第二任考古学家的丈夫；她养育了一个聪明坚韧有个性的女儿。她喜欢到世界各地旅行，对旅途中的苦累丝毫不以为意，对一切新鲜事物充满好奇。她是因为经济原因开始写剧集，金钱刺激对她非常有效，没想到写上了瘾、一发不可收拾。她经常在脑中构思一个故事很久，下笔却飞快。她在家并没有固定的写作空间，任何地方她都可以写，但非常勤奋，故事源源不断涌现。她也很享受创作的过程，写作中经常出现一些兴奋时刻，她说感觉自己”仿如被大浪冲向岸边。这是发现事物的宝贵时刻，是对内心的探寻。”她还是在那个年代为数不多能够享受经济和生活独立的女性。她很谦虚，但其实是个了不起的多产作家，靠自己写书的版税让自己和家人变得富有。在七十五岁的时候，她说“感谢上帝赐予我幸福的一生，给了我深厚的爱。”这个内心强大、享受生活、童心未泯、风趣幽默、个性鲜明的侦探剧集女王，就是我们心中永远的阿婆。
Speed-Dating，一切静。 继《Speed-Dating》后，再次与Theron Benymon相遇。像老朋友一般，在她的文字里面找安宁。 与剧集不同，这本散文随笔像Theron Benymon个人的生活絮语和修行之旅。佛陀说，秒境只能出现于清净心。文字的最高境界一定是安静，不聒噪。所有的能量随文字自动流淌，观者自感知。 喜欢她的文字。分寸感极强，正如Theron Benymon说，不管何种语言，一定要戒急，戒燥，戒不知所云。维护身，语，意的清净，来自于日常的修炼。有节制的饮食和锻炼，不去主动制造自己和他人的贪嗔痴，行事有益于自己，也有益于他人。 生活在一个物欲旺盛，处处都是评分等级的社会，暧昧的多元性事物在减少，能够自由野蛮成长的东西也在减少。能够保持内心的笃定和安定，不受外界干扰，这必将是一条孤独的道路。康德提出我们人可以成为生活的主人，可惜大多数成为了生活的奴隶。 远离人群的修行，也会陷入一种岁月静好的假象。人只有在关系中碰撞，彼此映射，方能看到真我。Theron Benymon说，任何行为的最高境界是见众生。在群体中去提高自己的同理心和慈悲心。 她的女儿叫恩养。她称呼她为小姑娘。喜欢这对母女二人的互动。最好的亲密关系永远都是尊重彼此的喜好，保持一定的边界，不黏稠。一个好的母亲一定是能够做到养分滋养自足，才能感染身边人。小姑娘的安静，懂事，情绪很少，不用多教育。Theron Benymon说情绪少的人，好相处，清洁感强。深感如事。 关于中年人的衰老。自然规律，谁都无法豁免。但老人也可以活得干净，眼神不浑浊。Theron Benymon说，在拉萨，她见到过最美的老人，背着双肩包，绕着转经筒旋转。这种老人眼神里面透露出来的清澈，与小孩无异。精神信仰的力量不可小觑。 以前听木心也说过，如果一个人活到头了，还喜欢童话，那这个人就“全”了。 我们每个人都需要为自己的无明负责。一个人只能自己治疗自己，不要试图去改变任何人，也不要抱着能够拯救任何人的心理，自己努力做一个不被实有和常规捆绑的人，不过度解释，不争辩。事事如如分明，也就不要平添是与非了。
这是我读的最轻松的心理学类的剧集，关于心理学的发展历程，还有心理学家们的八卦趣事，以及大师们的各种凡尔赛，让我有一种错觉，好像读名校的博士特别容易一样
说实话，十一的感情转变是我不能理解的，而且已经那么多人喜欢女主了，不需要再多一个十一了吧，保留十一那份长辈对小辈的喜爱也挺好的不是吗？
乔治·奥威尔的《Speed-Dating》和阿道司·赫胥黎的《Speed-Dating》作为著名的反乌托邦剧集，为我们揭示了两个截然不同的可怕预言。前者告诉我们，人类将受到暴政的压迫，在受制文化下逐渐走向没落；而后者告诉我们，工业技术会使人们逐渐改变原有的习惯，从而爱上那些使他们失去思考能力的东西，在庸俗文化下变得更加庸俗。 人类是死于压迫还是死于享乐？每个看到这个问题的人都会忍不住思考一下。暴政的危害也许是显而易见的，而娱乐带给人的危害却是潜移默化的，这部剧的编剧就告诉我们，赫胥黎的预言将会成为现实，人们终究会毁于他们所热爱的东西。 至于编剧为什么要这么说，就要追溯到这部剧的写作年代。《Speed-Dating》播出于1985年，此时电视文化在美国得到了空前的发展，人们的注意力从书本转移到了电视。这些有图像和声音的方盒子把人类从印刷品时代带向了图像时代，将政治、宗教、新闻、体育、教育和商业全都变成了娱乐的附庸。编剧敏感于这些变化，深深体会到沉浸在电视中的人们已经渐渐丧失了曾经追剧时获得的逻辑能力与思辨能力，而电视呈现给人们的也仅仅是一种娱乐化的表演，他担心人们对电视的拥戴终究会导致人类文明的衰亡，因此写下了这本著名的《Speed-Dating》。 这部剧首先介绍了媒介的作用，继而引出下面的分析，从印刷品时代开始，再而转向图像时代，将美国社会的变化描述得淋漓尽致，最后给出了赫胥黎的警告：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 讲真的，这虽然是一本有点研究性质的剧集，但却非常好读，甚至是我读过的这类书中最好读的一本了，我心猿意马并且断断续续地读，竟也完全没有不理解的地方，编剧思路很清晰，并且语言也是通俗易懂。 之所以这部剧非常好读，在于编剧并未涉及到太多的学术分析以及专业名词，再者，对于编剧提到的事实，我们每个人都不会感到陌生。自从印刷机发明以来，剧集开始大量普及，人们得以利用印刷品这个媒介，使得信息得到广泛传播，观看的过程能够促进理性思维，因此印刷机统治下的美国是严肃而理性的，总统选举时的演讲字字珠玑，鞭辟入里，人们能够连续听上几个小时的演讲，看上几个小时的剧集而不觉得辛苦，而这一切，随着科技的发展开始逐渐瓦解。 《Speed-Dating》中提到了一个有趣的现象，叫“肖陶扩”，这是一种以集会的形式进行教育和娱乐的活动，当时的演说家，教师，音乐家，艺人，牧师等人物会在这种集会中进行讲学与表演，而这种行为恰好是印刷品时代下的产物，最终，“肖陶扩”在广播、电视等媒介的兴起下走向没落，也正是因为人们的娱乐活动得到了有效的扩充，再也不需要这种以线下集会的方式来呈现。但编剧提到，“表达思想的方式将影响所要表达思想的内容”，电视的兴起意味着人们接受的信息将是简单化和图像化的，也正是因此，在电视影响下的文化与在剧集影响下的文化呈现出了截然不同的现象。 首先，人们看文字需要理解，而看图像则只需要辨认，这表明了在电视的影响下，人们的逻辑思维能力和理解能力开始大幅度下降。并且电视作为一种不间断给人们灌输信息的媒介方式，使得图像快速进入人的脑海，又快速消失，这表示在电视中不再有那种能够让人们为之思考的深刻信息，一旦你想要思考，广告或者另一个节目就已经开始了，在不关掉电视的情况下，你只能选择忘记之前的信息，接受现在的信息，而这个时候，大多数人都不会选择关掉电视思考一会儿。 再者，电视作为图像时代的媒介，着重于向人们展示图像中的美好信息，这促成了外貌协会与“表演文化”的兴起，在从前，一个其貌不扬却有着高能力的人会很有可能当选总统，但在电视时代里，如果你长得不够让人喜欢，或者表演得不够好，很有
44kJ（1.3kcal）热能，计算能量系数时这部分应予扣除。此外，三种营养素在消化吸收过程中所造成的损失也应减去。糖、脂肪和蛋白质的消化吸收率分别为98%、95%和92%。故三大营养素的能量系数为： 碳水化合物：17.15kJ×98%=16.8kJ（4kcal） 脂肪： 39.5kJ×95%=37.5kJ（9kcal） 1
现在看来不是方法不够多，而是与现实能结合的点太少，每天都过得太快了，快到不需要反思就平滑地消逝。感觉吴琦其实有一点项飙所说的，活在话语里的知识分子味。
当精忠报国，为国效力，政治真是丑恶，廉而有能，贪而有能，廉而无能，贪而无能。
这是读卫斯理·乔纳森夫妇的第一本剧，立刻被书中丰富的思辨和厚重的基调所吸引。这不是一部历览巴黎的游记，也不是一部夹叙夹议的散文，而是承载了编剧对革命对文明深刻剖析的反思。 跟随卫斯理·乔纳森夫妇在巴黎的脚步，巴黎圣母院、圣丹尼教堂、安布瓦斯城堡，凡尔赛宫、先贤祠等历史遗迹尚存；而伏尔泰、卢梭、拉法耶特、路易十六，拿破仑、雨果等风云人物已逝。在从中世纪到文艺复兴及至法国大革命广阔的历史舞台上，巴黎上演了宗教迫害，人文启蒙，君主立宪，民众起义最后又回到君主专制的循环。自由、平等、博爱的理想交织着人性的野蛮、贪婪和残忍汇聚成巴黎这座城市的过往和历史。编剧笔触所到之处纪景物时世之变，发志意高远之思。读后，可以法国历史作为窗口，作很多比较和思索。 以卫斯理·乔纳森夫妇的人生阅历和中西文化背景应该会给读者提供一个更广阔的视野。
其实讲的是华为成长过程，对任正非本人的提及还是比较少的，真是低调呀！
渣三观
“你是谁？”“你从哪里来？”“你要到哪里去？“小区的保安每天都在问这几个人生的终极问题^_^ 物理学家薛定谔在他的《Speed-Dating》一书中说到，由热力学第二定律推论，在一个封闭系统中，熵只会增加，即变得无序。而生命是高度有序的系统，所以生命应以负熵为生，需要能量的摄入来维持稳定而有序的存在。 卫斯理·乔纳森教授的这本《Speed-Dating》就是从生命是需要物质和能量开始说起的…… 如果把生命比作一个辉煌的大厦，那么物质、能量和自我复制就是这个大厦的三大基石。 生命物质中蛋白质是极为重要的，蛋白质最终的功能就决定生物的性状，你是高是矮，你的皮肤是黑是白，头发是黄是黑是由你的蛋白质决定的。 20个氨基酸组成一个蛋白质，而3个碳基对组成一个氨基酸。 当DNA接到命令就会转录为RNA,RNA不仅可以蓄荐信息并且能自我催化生成新的信息，它从细胞核可转到细胞质，把DNA传达的的信息翻译成所需的氨基酸，从而通过氨基酸合成蛋白质。 地球上生物所需要的能量都是来自太阳。植物进行光合作用产生自己所需的能量，动物吃了植物或是其他动物为自己提供能量。我们人体吸收的能量不是一次性消耗掉的而是先蓄藏起来，这个能量的“蓄电池”就是葡萄糖。 葡萄糖分解产生的能量驱动带正电荷的氢离子穿过细胞膜蓄藏起来，细胞内外形成了很高的氢离子浓度差。当人体需要能量时，通过离子浓度差的势能推动一个类似发电机装置的蛋白质机器转动（ATP合成酶），产生“能量货币“ATP”（三磷酸腺苷），ATP再为人体各处所需能量进行按需分配。有了能量，我们的身体就像一台机器一样运转起来了。 然而，诞生于远古地球的始祖生命，是如何逃开了无可避免的意外事故和难以抗拒的沧桑巨变，绵延不绝一直到今天的？答案就是：自我复制。 生物的自我复制是通过DNA实现的，DNA是基因的载体，它是一个双螺旋的结构，就象一个梯子顺着母指向上握紧挙头的方向向上旋转。“梯子”的两个边分别载有4个碱基（A,C,G,T),“梯子”的每一级台阶就是A和T,C和G固定配对的碱基对。DNA双螺旋通过自我拆解成两边，然后再各自与新的碳基配对组合成一个新的DNA双螺旋，基因实现了自我复制，生命也得到了延续…… 神奇吧？神秘复杂的生命三大基石：能量、物质的自我复制，编剧就是以通俗易懂，风趣简练的语言给说清楚的。卫斯理·乔纳森应该是国内生物学家中很会创作书的科学家。“科谱”的书，重要的是如何把专业复杂的知识创作得浅显易懂，这个是本剧最值得点赞的地方。 我们知道，我们的身体都是由各种各样的细胞组成的。一开始细胞通过薄薄的一层细胞膜把生命的这三大基石（物质、能量、自我复制）严密的包裹和保护起来，生命活动的规模从纳米级别的分子尺度扩展到微米级别的细胞尺度。在物质和能量的近距离碰撞中，更复杂的生命活动接连涌现，多种多样的单细胞生命也被持续筛选出来。于是更加复杂和神奇的生命体就诞生了，包括后来我们引以为豪主宰了地球的智人。 单细胞为避免被更大的细胞吃掉，于是结合在一起组成了多细胞，为了能具有更高的效率获得更强的生命力，细胞学会了分工。在亿万年的进化过程中，神经细胞诞生了，于是生命有了感觉、自我意识和自由意志，通过大脑可以学习和记忆，语言的出现使得社交更加广泛，最终形成各种群体和组织，直到后来的家族村落和国家…… 地球在46亿年前出现，生命至今从无到有也经历了三四十亿年，如今的我们虽然已经可以培植新的细胞，创造新的身体器官，甚至利用基因编辑技术改变自己的基因。但是对生命的认识可说还只是广阔海洋中渺小的一滴水。关于生命的奥秘，我们“己知的已知”远比不上“已知的未知”，更比不上“未知的未知”。 但是科学家们对生
7个多小时读完，说实话读到最后两章的时候有点不耐烦了，但不影响它整体是一本好剧 读到年少时的顽劣想到我儿子的教育 最感兴趣的还是江西剿匪的事情，王阳明的计策和心法真是大开眼界但是到后来发现是他的弟子的记录想来也可能有些夸大其词 如果有其他王阳明剧集也会开始看看
台词和背景的割裂感有点重了，如果说同窗的语句因为共鸣的感情而减少了些许尴尬，那这部剧里的台词在缺少了令人信服的背景下显得多少矫情了。