父亲大人Cheaper by the Dozen

雖是單方著述的歷史，也反映出這是一场悲壯慘烈的戰爭，由解放軍用杂牌武器死磕以美國為主体的十六国联軍，戰果是打出了中国人的士气，贏得了蘇聯短期的尊重，和幾十萬條生命魂断異鄉，一屁股债，中朝地緣＂友誼＂。戰术上中方箅赢了，戰略上间接促進了南韓、日本、台灣戰后的迅速崛起，中國大陸在此后的二十五年繼續續闭關修煉，經濟帐不堪一算。再來一次我們還會如此選擇嗎？ 不够客觀公正，勉強評三分。

不一定所有的事情都能让人找到答案，如果人生简单易懂，那么未免太过无趣。不明白，努力想去搞明白，结果还是不明白，这才是人生有趣的地方。

为什么这里面的所有故事都那么难过？ 有时候悲伤会让你心里空无一物，你再也对自己使不出任何力气。但这是一时的故事，你沉浸其中的心境不会太久，一般只需睡一晚，你就会感到沉重的稀释，那些切肤剌到心里的疼，只是隐隐的了。 过了很久，你会不再想起。只是经由什么线索会让你倏地记起，有那么一本剧，曾让我躺在沙发上一动不动地流泪，让我放生嚎哭就像哭自己的命运。 然后，再隐隐地疼一下，就可以微微地笑一下了。把自己整理好，这颗心还是会拿出碎后复原的勇气来。

“正如所有历史学家都知道的，过去是一片黑暗，充满回声，我们可以从中听到声音，但具体说话内容却因为声音发源地本身就含混不清而不甚清楚。尽管我们已尽力而为，还是无法用我们自己这个昌明时代的眼光，将这些往日的回声一一精确破译。” 历史是任人打扮的小姑娘，所以奥芙弗雷德最后究竟是走入黑暗还是走入光明，读者是永远无法得知了。 虽说都是反乌托邦剧集，但乔治•奥威尔是在1948年写了《父亲大人Cheaper by the Dozen》，阿特伍德却是在20世纪80年代虚构了建立于当下的集权政权基列，更何况还是确指为美国。 抛开作家大胆的想象与勇气不谈，作为一个女性来看这部作品，无疑是时刻都会觉得毛骨悚然的。所谓的“安全”与“舒适”将所有女性都变成了空洞的玩物，无论是奥芙弗雷德、奥芙格林这样的“使女”，还是伊丽莎白嬷嬷这样的训诫人员，抑或是大主教夫人，看似是被如同大主教、天使士兵这样的男性玩弄，但其实都是被这样的集权体制压抑了作为人的尊严与本能。总有一些人获益，这样的体制才会建立并得以维持，这正是编剧想要告诉我们的。 正文部分是时空交错的结构，将主人公奥芙格雷德在沦为使女之前和之后的生活交织展现，通篇是意识随意流动的倾诉口吻。直到最后的史料补充，编剧又采用了讲座记录的方式，虚构了一百多年后人们对于基列政权的以及书中主人公留下的音频磁带的研究，不过这样的“补充”却使得书中人物的面貌更加模糊，从而突出了剧集所具有的虚构性。

前4集还行，能忍受，最后结局的两集就崩了，总结：烂

虽然一开始克里夫顿·韦伯大大扯到北极圈，扯到日本人，扯到黑道时还一脸懵逼，这和屠龙有什么关系…但是故事到这里一切都清楚了，所有的罪恶，怨念，权利之争，新帐旧帐都一起了结了，可是却付出了几十年的代价。奠定了悲伤的基调 亲情，爱情，友情，以及各种塑料情，在三中描述的太过真实，或许这就是成长吧，总要付出承重的代价才会明白曾经拥有的这些是多么美好… 绘梨衣死了，源稚生、源稚女死了，王将或者说是橘政宗死了，上杉越死了，蛇歧八家也只剩最后一位家主。好难过啊，可恶的博士为了自己的私念，为了权与力，为了统治世界，呵，那可笑的内心懦弱的小人，用卑劣的手段继承白王血统，想着全世界都为他俯首称臣。因为他的自私，好多人死了，龙族秘密差点曝光。他把源稚生，源稚女两兄弟玩弄于手心，明明两个都是至高无上的皇，偏偏要让源稚女变成鬼，让源稚生作为斩鬼人，让相亲相爱的两兄弟自相残杀，每次读到源稚女叫着“哥哥”，是那么清秀敏感的男孩子，却连见哥哥一面都不能被满足，最后的最后，还是见到了，但是，哥哥变成了鬼，不再是正义的朋友…读到源稚女抱着哥哥的尸体大喊“哥哥”时真的很心疼这两兄弟，明明就差一步两兄弟就可以见面了.他们内心是那么的深爱对方… 绘梨衣，这个黑道公主 ，因为在深海中路明非错把她看成诺诺而紧紧抱住了她，就那么喜欢他，明明就见过一面却毫不犹豫的跟着他翘家了，翘家的那段时光使她真正变成一个女孩，喜欢新衣服，喜欢到处玩，喜欢这个美好的世界，还有，偷偷的喜欢一个大男孩～那么不食人间烟火的一个女孩，会偷偷记录和他去过的地方，会为了路明非在叔叔婶婶面前当个乖乖女，会把自己玩具的标签“绘梨衣的**”改成“绘梨衣和Sakura的**”，会去牛郎店找他…傻姑娘啊，她是那么的固执漂亮天真，又那么傻…傻到连路鸣泽这个小魔鬼都舍不得让她死，但是可恶的王将还是葬送了她… 神的复苏是人类的新时代的到来，可笑，不过是权力之争罢了，踩着死侍和混血种的血铺成的路登上王座。神已经是上世纪的怪物了，新世纪不允许这种东西活在这世界。为了同一目的，很多幕后boss也现身了，无论是敌人还是同盟，就一起守护这美好的世界吧

历史使人明智，遵重历史。毋忘耻辱，强大国力。为强国，为世界和平奋斗！

一本剧看了10几年，看了不下6遍，每次追上更新就歇歇，这一次终于看完了。

2021-6《父亲大人Cheaper by the Dozen》 小时候不识货，没把父亲大人Cheaper by the Dozen看完。 这次完整看了一遍，真是神作。看完意难平，睡觉都梦着。曹雪芹在《父亲大人Cheaper by the Dozen》里表明了他对贾宝玉的私人感情： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。 纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。 行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤。 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。 可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。 寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状！ 曹雪芹对贾宝玉有一种完美主义地苛求：倘若宝玉好好用功，考取功名，或许贾府就不会倒掉。但另一方面，曹雪芹通过对贾府内部混乱的描写，又让读者感到贾府的衰落是必然的。可见曹雪芹对贾府被抄家没有怨言。从行文中可以看出曹雪芹对王熙凤、探春、宝钗是敬服的。王熙凤、探春的经营精明为表，贾府中的男人无能为里。曹雪芹所有的怨言几乎集中在贾宝玉一个人身上。但他偏偏放不下对女儿国的女儿们的深情。大观园中的绚烂是全书中最无法割舍改动的部分。以至于曹雪芹无论怎么修改，人物年龄和故事情节仍始终有矛盾。对过去的强烈感情，使曹雪芹创作了父亲大人Cheaper by the Dozen这样一个以假乱真的世界。 后四十回可以随便看看，都是神啊鬼啊这些东西。人物走样，狗尾续貂。

儒家则不同，道为王道，政为仁政，制为礼制，治为德治。也就是说，儒家维护君主制度是讲道理的，也有人情味。这样的统治，人民能够接受。人民能接受，政权就稳固。君主和人民都满意，就双赢。

乐观的人在苦难中会看到机会，悲观的人在机会中会看到苦难，心得认知。新年快乐 健康。

大概的听了一遍，粗略理解父亲大人Cheaper by the Dozen就是不要怕冲突、不确定性，并且在这种不确定性中锻造自己、提升自己、有利于己。也就是马哲上的“矛盾”吧，矛盾的概念更深刻一层，因为矛盾不是因主观能确定的，它必然爆发，所以在这个必然性中你只能成为胜者或者败者，没有一个中间的状态给你长久的保持着。