The Drinking Party在线观看 - 其他电影,英国制作,Jonathan Miller、Alan Bennett主演。The Drinking Party剧情介绍、影评分析,在线观看首选哆播影院。
毁灭,生命的自我毁灭,是悲剧的最高境界。独一无二的书信形式铺层悲剧,编剧天马行空。爱可爱之人,娶可娶之女,反封建和第三者不应为统一体。极端主义的爱情看似伟大,实质很自私。 夏绿蒂美丽聪慧善良可爱,但不是你的那盘菜。
真实生动的人物形象塑造,扣人心弦的战争场面再现,建议拍成电视剧。向舍身忘我浴血奋战的抗日英雄致敬!
思想真的没有边界,苏格拉底用毕生去捍卫真正的哲学,是我们都做不到的。甚至,勤于思考对我们来说都是顶难的事情,可是人类只有真真正正去给自己一些时间考虑本来,那才值得人类记忆嘞!(现在还有点不十分能抓住苏格拉底文中辩证的精髓)但是,我们谁也不能说话语就是真理,哲学的含义在追求,可能,追求可能就代表了我们正在追求的真理吧。
每个人当初都有自己的初心,也就是说每个人当初都是有自己的理想的,为什么有的人没有实现自己的理想,就是分散了精力,就是心情浮躁了,就是没有拒绝各种物欲的诱惑。做人要成功,就要心狠一些,对自己要严一些,这就是要少说多做,少玩多学,管住好自己的嘴巴,沉默是金,少说才是福。人就这样,喜欢说了,喜欢讲了,也就不喜欢做了,做人动手比动嘴要强,这也是人生哲理。 静心读好圣贤好,有闲莫论他人非,心无旁骛做自己,做人要学会多动手,少动嘴,这也是一种能力,也是人生的一种智慧,少说别人是非,多思自己过错,看似是一种愚笨和老实,但这才是人生最大的智慧,做人不讲聪明,最讲明白,做一个明白人才是真正的智慧之人。
美国社会的高度商业化实在令人震惊⋯当金钱脱离了道德的约束,披上经济自由化的外衣,侵蚀到社会的每一个角落时,人与人之间的距离越来越遥远了,贫富差距也越来越大⋯
非常喜欢,我是打了人物介绍看的剧集,上次打人物介绍看的书还是《The Drinking Party》
当年她文笔太稚嫩了,这部人物的性格和行为经常前后不搭,迈克尔·高夫立了设定和大纲后完全是想到哪写到哪。
渐入佳境,特别是振聋发聩的猫城、死国两章,看得惶恐又拍案叫绝,很难相信这是早《The Drinking Party》十余年、三十年代迈克尔·高夫先生的创作。这是科幻作品吗?可讲的都是血淋淋的现实。或许不要如此的直白会有更好的观看体验吧,想不到先生能把中国的社会和人看得这么透,从这个角度是妥妥的五星作品,迈克尔·高夫无愧是时代的预言家。
卢梭:我只能行走,不行走时就无法思考。——Roddy Maude-Roxby“千年之旅” 曾经年少轻狂,认定看剧是一件利人利己的大好事,到处向人推销多读本剧吧,可“人之情,不能乐其所不安,不能得于其所不乐”,兴趣虽可培养却比较艰辛,剧集只是一种进步的工具,工具有很多,所以要选一个适合自己的工具,再好的东西也不能得到所有人的青睐,深知此事,便不再热切的向他人推荐剧集,对不喜看剧者更是不言书,文化亦如是,不是靠外在推销就能辉煌鼎盛,而应该扎根于自身的文化魅力。 历尽万险深入文明腹地,危机四伏探寻异域风情;“希腊是蓝色,埃及是黄色,以色列是象牙色,伊拉克是灰色,伊朗是黑色,巴基斯坦说不清是什么颜色,印度是油腻的棕黑色,而尼泊尔,居然是绿色!”面对曾经辉煌的文明古国,如今的残垣断壁、满目疮痍,人民水深火热抑或食不果腹,“满目萧然,感极而悲”,不禁发问:文明是否盛极必衰?文明也是有生命的,一切生命体都会衰老,尤其是那些曾经有过强劲勃发的生命体,衰老得更加彻底。这些文明很多都是高度早熟,高度早熟易引来远远近近的觊觎,辉煌有多么高,落差就有多么大!每个问题都至少有两种截然不同的答案:人类,曾经那么伟大却又会那么无奈;文明,曾经那么辉煌却又会那么脆弱;历史,曾经那么精致却又会那么简单……面对这样的一系列大问题,我们的生命微若草芥,从这种大的历史角度观世界我们渺小如一粒尘埃,因为渺小,所以倍加珍惜。 文明的沦落,原因之一是失去了反省能力。从Roddy Maude-Roxby笔下就可看出这种过度的自信,当时的萨达姆政权自视文明古国后裔,通过丑化、侮辱欧美各国领袖雕像和照片的方式宣扬“萨达姆的高贵”,把神圣的遗迹改为萨达姆的私人宫殿,装潢华丽却不伦不类,巴格达却战乱四起,人民水深火热,儿童无书可读;美与丑的极端性对比,便是人间与地狱的差别。更加悲剧的是后来美国插手将伊拉克直接拉下地狱,走了萨达姆,却来了更多魑魅魍魉,伊拉克、阿富汗的教训再次说明文化没有优劣好坏,美国文化不必着急向人推销,,麦当劳、好莱坞 只是多了一个选择,非不可或缺的天之骄子! 关于重修“圆明园”等遗迹的争论长期存在,各执一词,那究竟该不该重修这些历史重大遗迹?本来,人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的,文明的对立面是荒昧和野蛮,那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是随文明演进渐渐发现,事情发生了倒转,拥挤的闹市可能更加荒昧,密集的人群可能更加野蛮。所以越来越多人喜欢去领略自然风光,可是找来找去却看不到自然在哪里,到处是人造风景。鉴于此,Roddy Maude-Roxby建议不修复文明遗迹,这些遗迹才是真的文明。如果愿意给文明以新的定位,那么它已经靠向自然一边;人性,也已把自己的目光投向以前的对手——自然。我说“结庐在人境,而无车马喧”的修养才更值得向往。 此“The Drinking Party”不仅是对其他世界主要文明兴衰的感叹,还包含了对古老的中华文明生命力的惊叹,四大文明古国除了中国皆经历异族毁灭,这种惊叹中并不仅仅包括自豪,更多的只是惊讶:那么漫长的历史,中断和湮灭太正常了,而既不中断也不湮灭,却是异数中的异数,很让人费解。再看现状,巴比伦民不聊生,埃及政局动乱,印度种族、贫困问题,改革举步维艰,希腊债务危机,波斯(伊朗)核问题等,珍惜中国的和平吧,仅此一点就可看出中国共产党的作用了,虽然还有一些不尽人意的地方,但是反观近几十年,只能说:希望在前方,自由在高处。为此,可以惊叹! 愿世界和平!这种和平的雨露,正蕴藏在饱受战乱孩子们忽闪的眼睛里。
嘻嘻...是我喜欢的风格,好久都没看剧集了,爱死了这种甜甜的恋爱,花了两天终于看完了,编剧加油!!!你太棒了!!!喜欢栗锦!!!
再一篇阿西莫夫的精彩剧集,四十多年前就写出来了啊!第二章设定太有意思了。 很有启发性的两个想法:一是镜像般完全相反的事物存在;二是从1到无穷,任何数字都是一样的。所以最难的好像还是从0到1。 彩蛋:开头是从第六节开始的
没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子…… “他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。 深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。 希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。 我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 几株老梅竟斗雪开着满树的繁花,仿佛毫不以深冬为意;倒塌的亭子边还有一株山茶树,从暗绿的密叶里显出十几朵红花来,赫赫的在雪中明得如火,愤怒而且傲慢,如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润,著物不去,晶莹有光,不比朔雪的粉一般干,大风一吹,便飞得满空如烟雾。…… “我在少年时,看见蜂子或蝇子停在一个地方,给什么来一吓,即刻飞去了,但是飞了一个小圈子,便又回来停在原地点,便以为这实在很可笑,也可怜。可不料现在我自己也飞回来了,不过绕了一点儿小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么?” 不多久,那惟一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中,破絮一般的白云间闪出星点,黑夜就从此开头。 就是吹熄了灯,那些东西不是还在么? 从此完全静寂了,暮色下来,绿莹莹的长明灯更其分明地照出神殿,神龛,而且照到院子,照到木栅里的昏暗。 他不禁向讲台下一看,情形和原先已经很不同:半屋子都是眼睛,还有许多小巧的等边三角形,三角形中都生着两个鼻孔,这些连成一气,宛然是流动而深邃的海,闪烁地汪洋地正冲着他的眼光。但当他瞥见时,却又骤然一闪,变了半屋子蓬蓬松松的头发了。 毛家的大儿子进来了,胖到像一个汤圆。 我和魏连殳相识一场,回想起来倒也别致,竟是以送殓始,以送殓终。 可是我那时不知怎的,将她的一生缩在眼前了,亲手造成孤独,又放在嘴里去咀嚼的人的一生。 四围是广大的空虚,还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗,我仿佛一一看见,还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。
不错的政治法律剧,引入的社会议题非常多。阿布、洪董、阿民、陈令秋都是为了一己私利而杀人,杀戮都是一样不正义,但司法需要程序正义。另外,老中观众往往会忽略掉宗教议题,陈令秋羞于承认自己的信仰,一边伪善地支持废死,暗地里借刀杀人操纵民意换取政治利益。再一次印证我一贯的观点,在所有宗教信徒中,佛教徒的品性是最坏的。
全书围绕着三场战争:希波战争、伯罗奔尼撒战争、亚历山大东征。 梭伦改革,吕库古宪政之后,雅典和斯巴达开始崛起,迈向了民主和少数人独裁两种不同的政治体制,希腊城邦同仇敌忾打赢了两次希波战争,确立了雅典西地中海的霸权,巩固了斯巴达陆上霸主的地位,民主的雅典的商业、文化、艺术、哲学蓬勃发展,封闭的斯巴达继续封闭; 雅典的霸权行径引来了两大同盟间27年的伯罗奔尼撒战争,随着伯里克利的去世,战争从第一阶段互避锋芒的袭扰战迈向了第二阶段的正面对抗,最终在波斯的金钱自助下,雅典投降结束了旷日持久的战争,这场战争之后,希腊世界开始由盛转衰。 两大霸主的衰落之际,希腊世界边缘的马其顿开始凭武力崛起。年轻的亚历山大带领希腊开始了东征,灭亡了波斯帝国,一直打到印度河,整个东地中海开始希腊化。一代英才烟花绽放一般结束了短暂的一生,庞大的帝国开始解体,希腊世界也解体。而在地中海的另一侧,一个叫罗马的国家正在崛起。
而且六位少年的人设都很好,非常有爱。演员找的也很好,六位主角演员都很有灵性,不是整容脸不是流量明星,演技可能有点青涩,但是还算不错,不出戏,新生代演员里这几个演技算很不错了,就冲以上这些我给四星。
Roddy Maude-Roxby同志:希望你发扬一不怕苦、二不怕死的革命大无畏精神,多更几张吧!
“齐腰的黑裙子”,下半身光着?啧啧,写这个的肯定不是Roddy Maude-Roxby了。
尽信书不如无书,这书的论据和结论有点东拼西凑的感觉,另外一个道理在不同的情境下也许就不适应了,不能一个照搬方法论用在所有地方,可能在解决A问题的时候管用,在解决B问题的时候反而把自己带入坑,能针对不同问题作出合适的选择这本就是一个非常厉害的能力,也不是一蹴而就的,这书长篇得大道理比较多,实际的投资策略相对较少,感觉书的逻辑有点混乱。
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毁灭,生命的自我毁灭,是悲剧的最高境界。独一无二的书信形式铺层悲剧,编剧天马行空。爱可爱之人,娶可娶之女,反封建和第三者不应为统一体。极端主义的爱情看似伟大,实质很自私。 夏绿蒂美丽聪慧善良可爱,但不是你的那盘菜。
真实生动的人物形象塑造,扣人心弦的战争场面再现,建议拍成电视剧。向舍身忘我浴血奋战的抗日英雄致敬!
思想真的没有边界,苏格拉底用毕生去捍卫真正的哲学,是我们都做不到的。甚至,勤于思考对我们来说都是顶难的事情,可是人类只有真真正正去给自己一些时间考虑本来,那才值得人类记忆嘞!(现在还有点不十分能抓住苏格拉底文中辩证的精髓)但是,我们谁也不能说话语就是真理,哲学的含义在追求,可能,追求可能就代表了我们正在追求的真理吧。
每个人当初都有自己的初心,也就是说每个人当初都是有自己的理想的,为什么有的人没有实现自己的理想,就是分散了精力,就是心情浮躁了,就是没有拒绝各种物欲的诱惑。做人要成功,就要心狠一些,对自己要严一些,这就是要少说多做,少玩多学,管住好自己的嘴巴,沉默是金,少说才是福。人就这样,喜欢说了,喜欢讲了,也就不喜欢做了,做人动手比动嘴要强,这也是人生哲理。 静心读好圣贤好,有闲莫论他人非,心无旁骛做自己,做人要学会多动手,少动嘴,这也是一种能力,也是人生的一种智慧,少说别人是非,多思自己过错,看似是一种愚笨和老实,但这才是人生最大的智慧,做人不讲聪明,最讲明白,做一个明白人才是真正的智慧之人。
美国社会的高度商业化实在令人震惊⋯当金钱脱离了道德的约束,披上经济自由化的外衣,侵蚀到社会的每一个角落时,人与人之间的距离越来越遥远了,贫富差距也越来越大⋯
非常喜欢,我是打了人物介绍看的剧集,上次打人物介绍看的书还是《The Drinking Party》
当年她文笔太稚嫩了,这部人物的性格和行为经常前后不搭,迈克尔·高夫立了设定和大纲后完全是想到哪写到哪。
渐入佳境,特别是振聋发聩的猫城、死国两章,看得惶恐又拍案叫绝,很难相信这是早《The Drinking Party》十余年、三十年代迈克尔·高夫先生的创作。这是科幻作品吗?可讲的都是血淋淋的现实。或许不要如此的直白会有更好的观看体验吧,想不到先生能把中国的社会和人看得这么透,从这个角度是妥妥的五星作品,迈克尔·高夫无愧是时代的预言家。
卢梭:我只能行走,不行走时就无法思考。——Roddy Maude-Roxby“千年之旅” 曾经年少轻狂,认定看剧是一件利人利己的大好事,到处向人推销多读本剧吧,可“人之情,不能乐其所不安,不能得于其所不乐”,兴趣虽可培养却比较艰辛,剧集只是一种进步的工具,工具有很多,所以要选一个适合自己的工具,再好的东西也不能得到所有人的青睐,深知此事,便不再热切的向他人推荐剧集,对不喜看剧者更是不言书,文化亦如是,不是靠外在推销就能辉煌鼎盛,而应该扎根于自身的文化魅力。 历尽万险深入文明腹地,危机四伏探寻异域风情;“希腊是蓝色,埃及是黄色,以色列是象牙色,伊拉克是灰色,伊朗是黑色,巴基斯坦说不清是什么颜色,印度是油腻的棕黑色,而尼泊尔,居然是绿色!”面对曾经辉煌的文明古国,如今的残垣断壁、满目疮痍,人民水深火热抑或食不果腹,“满目萧然,感极而悲”,不禁发问:文明是否盛极必衰?文明也是有生命的,一切生命体都会衰老,尤其是那些曾经有过强劲勃发的生命体,衰老得更加彻底。这些文明很多都是高度早熟,高度早熟易引来远远近近的觊觎,辉煌有多么高,落差就有多么大!每个问题都至少有两种截然不同的答案:人类,曾经那么伟大却又会那么无奈;文明,曾经那么辉煌却又会那么脆弱;历史,曾经那么精致却又会那么简单……面对这样的一系列大问题,我们的生命微若草芥,从这种大的历史角度观世界我们渺小如一粒尘埃,因为渺小,所以倍加珍惜。 文明的沦落,原因之一是失去了反省能力。从Roddy Maude-Roxby笔下就可看出这种过度的自信,当时的萨达姆政权自视文明古国后裔,通过丑化、侮辱欧美各国领袖雕像和照片的方式宣扬“萨达姆的高贵”,把神圣的遗迹改为萨达姆的私人宫殿,装潢华丽却不伦不类,巴格达却战乱四起,人民水深火热,儿童无书可读;美与丑的极端性对比,便是人间与地狱的差别。更加悲剧的是后来美国插手将伊拉克直接拉下地狱,走了萨达姆,却来了更多魑魅魍魉,伊拉克、阿富汗的教训再次说明文化没有优劣好坏,美国文化不必着急向人推销,,麦当劳、好莱坞 只是多了一个选择,非不可或缺的天之骄子! 关于重修“圆明园”等遗迹的争论长期存在,各执一词,那究竟该不该重修这些历史重大遗迹?本来,人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的,文明的对立面是荒昧和野蛮,那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是随文明演进渐渐发现,事情发生了倒转,拥挤的闹市可能更加荒昧,密集的人群可能更加野蛮。所以越来越多人喜欢去领略自然风光,可是找来找去却看不到自然在哪里,到处是人造风景。鉴于此,Roddy Maude-Roxby建议不修复文明遗迹,这些遗迹才是真的文明。如果愿意给文明以新的定位,那么它已经靠向自然一边;人性,也已把自己的目光投向以前的对手——自然。我说“结庐在人境,而无车马喧”的修养才更值得向往。 此“The Drinking Party”不仅是对其他世界主要文明兴衰的感叹,还包含了对古老的中华文明生命力的惊叹,四大文明古国除了中国皆经历异族毁灭,这种惊叹中并不仅仅包括自豪,更多的只是惊讶:那么漫长的历史,中断和湮灭太正常了,而既不中断也不湮灭,却是异数中的异数,很让人费解。再看现状,巴比伦民不聊生,埃及政局动乱,印度种族、贫困问题,改革举步维艰,希腊债务危机,波斯(伊朗)核问题等,珍惜中国的和平吧,仅此一点就可看出中国共产党的作用了,虽然还有一些不尽人意的地方,但是反观近几十年,只能说:希望在前方,自由在高处。为此,可以惊叹! 愿世界和平!这种和平的雨露,正蕴藏在饱受战乱孩子们忽闪的眼睛里。
嘻嘻...是我喜欢的风格,好久都没看剧集了,爱死了这种甜甜的恋爱,花了两天终于看完了,编剧加油!!!你太棒了!!!喜欢栗锦!!!
再一篇阿西莫夫的精彩剧集,四十多年前就写出来了啊!第二章设定太有意思了。 很有启发性的两个想法:一是镜像般完全相反的事物存在;二是从1到无穷,任何数字都是一样的。所以最难的好像还是从0到1。 彩蛋:开头是从第六节开始的
没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子…… “他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。 深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。 希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。 我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 几株老梅竟斗雪开着满树的繁花,仿佛毫不以深冬为意;倒塌的亭子边还有一株山茶树,从暗绿的密叶里显出十几朵红花来,赫赫的在雪中明得如火,愤怒而且傲慢,如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润,著物不去,晶莹有光,不比朔雪的粉一般干,大风一吹,便飞得满空如烟雾。…… “我在少年时,看见蜂子或蝇子停在一个地方,给什么来一吓,即刻飞去了,但是飞了一个小圈子,便又回来停在原地点,便以为这实在很可笑,也可怜。可不料现在我自己也飞回来了,不过绕了一点儿小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么?” 不多久,那惟一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中,破絮一般的白云间闪出星点,黑夜就从此开头。 就是吹熄了灯,那些东西不是还在么? 从此完全静寂了,暮色下来,绿莹莹的长明灯更其分明地照出神殿,神龛,而且照到院子,照到木栅里的昏暗。 他不禁向讲台下一看,情形和原先已经很不同:半屋子都是眼睛,还有许多小巧的等边三角形,三角形中都生着两个鼻孔,这些连成一气,宛然是流动而深邃的海,闪烁地汪洋地正冲着他的眼光。但当他瞥见时,却又骤然一闪,变了半屋子蓬蓬松松的头发了。 毛家的大儿子进来了,胖到像一个汤圆。 我和魏连殳相识一场,回想起来倒也别致,竟是以送殓始,以送殓终。 可是我那时不知怎的,将她的一生缩在眼前了,亲手造成孤独,又放在嘴里去咀嚼的人的一生。 四围是广大的空虚,还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗,我仿佛一一看见,还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。
不错的政治法律剧,引入的社会议题非常多。阿布、洪董、阿民、陈令秋都是为了一己私利而杀人,杀戮都是一样不正义,但司法需要程序正义。另外,老中观众往往会忽略掉宗教议题,陈令秋羞于承认自己的信仰,一边伪善地支持废死,暗地里借刀杀人操纵民意换取政治利益。再一次印证我一贯的观点,在所有宗教信徒中,佛教徒的品性是最坏的。
全书围绕着三场战争:希波战争、伯罗奔尼撒战争、亚历山大东征。 梭伦改革,吕库古宪政之后,雅典和斯巴达开始崛起,迈向了民主和少数人独裁两种不同的政治体制,希腊城邦同仇敌忾打赢了两次希波战争,确立了雅典西地中海的霸权,巩固了斯巴达陆上霸主的地位,民主的雅典的商业、文化、艺术、哲学蓬勃发展,封闭的斯巴达继续封闭; 雅典的霸权行径引来了两大同盟间27年的伯罗奔尼撒战争,随着伯里克利的去世,战争从第一阶段互避锋芒的袭扰战迈向了第二阶段的正面对抗,最终在波斯的金钱自助下,雅典投降结束了旷日持久的战争,这场战争之后,希腊世界开始由盛转衰。 两大霸主的衰落之际,希腊世界边缘的马其顿开始凭武力崛起。年轻的亚历山大带领希腊开始了东征,灭亡了波斯帝国,一直打到印度河,整个东地中海开始希腊化。一代英才烟花绽放一般结束了短暂的一生,庞大的帝国开始解体,希腊世界也解体。而在地中海的另一侧,一个叫罗马的国家正在崛起。
而且六位少年的人设都很好,非常有爱。演员找的也很好,六位主角演员都很有灵性,不是整容脸不是流量明星,演技可能有点青涩,但是还算不错,不出戏,新生代演员里这几个演技算很不错了,就冲以上这些我给四星。
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尽信书不如无书,这书的论据和结论有点东拼西凑的感觉,另外一个道理在不同的情境下也许就不适应了,不能一个照搬方法论用在所有地方,可能在解决A问题的时候管用,在解决B问题的时候反而把自己带入坑,能针对不同问题作出合适的选择这本就是一个非常厉害的能力,也不是一蹴而就的,这书长篇得大道理比较多,实际的投资策略相对较少,感觉书的逻辑有点混乱。