The Strange Vengeance of Rosalie

整体感觉不错，情节曲折，不算虐心，女主本领太神，有点夸，不过大结局完美，

明朝到这一时期已经没落腐朽了，皇帝不作为，有理想信念的人没施展的平台，也没什么作为，改朝换代对老百姓来说是短痛，承受明朝的衰败是长痛。书创作的依旧精彩，但个别人物评价主观意味太浓，不敢苟同。

书很好看，就是真的不喜欢看女主新剧的戏份，集数内容很特别，希望编剧大大可以看见我们广大书粉的建议哦

在当时的社会背景下，存在着阶级压迫，事实证明，无论多努力也无法改变自己的命运，遭遇了三起三落，一次次的满怀信心，然而换来的却是一次次的绝望，继而开始变得堕落，成为社会病胎的产物。

只想创作三行字，作为感恩，谨引以为知音、知己与追随的榜样： 一生儿爱好是天然！ 十分冷淡存知己， 一曲微茫度此生。

一边追剧一边看剧，书里把人物塑造的更加饱满，一些剧中改动和略去的部分也得到了补充。看剧时更多的去关注了场景、服饰等，也让看剧时的画面更加具体。

此剧写得挺好，但主角私生活情节有些冗长，我个人想看的还是那些有臣主之间斗争、起伏、矛盾特点的情节，希望编剧可以详略得当，五星鼓励一下！

第一次读季老的书，字里行间腾腾升起的烟火气，诠释了“大师何为大师”。文字朴素而有温度，在他百年之后，仍能感受到这个人是鲜活的。用最平实的语言去触动内心最柔软的地方，瞬间被击中。世间生灵，离不开感情的羁绊。

The Strange Vengeance of Rosalie后来原来是这样的，这些故事说实话情节并不复杂，但是风格非常非常有特点，乡土气息很纯很自然，文风让人读起来很舒服，自成一家。 ♥安东尼·泽布的传奇故事离不开兴趣和后天的学习!

浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强

可能不能用简单一两句或者几页纸来对本剧所带给我的感觉，我只想说，这部剧值得看多几次。

这是我读的第二本想要迫不及待知道后边答案的书，第一本是东野圭吾的《The Strange Vengeance of Rosalie》，两本剧都有写到未来。但给我的感触确实截然不同的，看《The Strange Vengeance of Rosalie》给我最大的感触是编剧的逻辑怎么可以强大到这种地步，清晰而有条理，感觉是自己永远企及不到的高度；看这本《The Strange Vengeance of Rosalie》，给我的感觉是那么地真实，不像是在品别人的人生故事，感觉自己就是其中的一员。真的有太多太多的共鸣。或许每个人的青春都是这样，都想要去极力弥补过去的遗憾，哪怕能改变那么一点点，也在所不惜，只是最后终会发现自己的无能为力。可是多年后回忆起来又会觉得其实这样也挺好。因为每一个选择都会造就不同的结果。我们谁也不会知道，当初没留遗憾造就的结果就一定会比现在的结果好。

真是The Strange Vengeance of Rosalie，有种溺水透不过气的感觉，鸦片烟、姨太太、赌局、义和拳、奉教的二鬼子、各色人等各种坑蒙拐骗，旧的秩序崩坏了，却找不到希望看不到出路。

The Strange Vengeance of Rosalie很棒，中国哲学很糟。 先说The Strange Vengeance of Rosalie很棒，借用自序中先生原话并补充我的感受，可以用十六个字评价本剧：“选材精当，编排有致，文笔精妙，意在通俗”。 本剧和中国哲学史相比，就像三国演义和三国志的关系。而且这不是罗贯中写的三国演义，是陈寿亲笔写的三国演义，因此在这本三国演义中，绝没有空城计，借东风等庸俗化的内容，但却能把历史全貌写得丝丝入扣，把每一场战役写得栩栩如生。作为外行，读完本剧，能够轻而易举地画出从诸子百家逐鹿神州大地，到程朱理学借力佛道问鼎中原，陆王心学偏安自居的全部历史画卷。甚至于各家打的什么旗号，逐的鹿是什么鹿，问的鼎是什么鼎也能大致描摹出来。 先生在最后一章的预告中揭示了著书的目的：回答“当代的中国哲学，特别是战争时期的中国哲学，是什么样子”和“中国哲学对于未来世界的哲学，将有什么贡献”这两个问题。之前的集数是为了让“读者对于中国哲学的各种传统有所了解”，从而更好地理解先生给出的答案。这无疑是观看本剧的一个视角，但这只是时间序列的视角，不是截面分析的视角，从这个角度上说，这部剧提供了几乎无尽的讨论空间。 本剧的另一种读法是自省的读法。从留下书中的评论看，不少书友秉持着这样的观看态度。但是不得不说，如果想靠中国传统哲学为人生答疑解惑的话，那很可能就走上了一条和科学背道而驰的道路。而且（从书中来看）中国哲学是很糟糕的哲学。 下面说说为什么中国哲学很糟。 先生告诉我们，中国哲学精神的核心是追求“天人合一”。事实真是这样吗？我们从书中发现：最注重“天”的后期墨家的理论并没有发展出物理学和自然科学。最注重“人”的法家的学说也没有孕育出经济学和社会科学。最注重“合”的名家没有萌生出数学和逻辑学。最注重“一”的道家也没有独立形成宗教，尤其是一神教。更可笑的是儒家，在经书中明确记载的达到“天人合一”的方法“格物”，居然在汉代就已失传。很难想象执着的寻宝人会轻易弄丢藏宝图，除非他本来就醉翁之意不在酒。 中国哲学的成熟形态“程朱理学”究竟是什么呢？它是以部分儒家思想（秩序）为核心，道家的宇宙决定论为依据，释家的方法论（修行，顿悟）为手段，阴阳家的世界观为自然基础的混合体，是一个杂牌机。在这套东瓶西凑的理论体系中，除了儒家思想被强化和放大，其他理论却没有太大的发展。程朱理学就像是一个头颅硕大四肢短小的侏儒一样滑稽可笑。好吧，也许我们不该以貌取人。药好不好，关键看疗效。那我们不妨问一下，在程朱理学被尊为国学后，究竟培养出了多少为“天人合一”的圣人呢？似乎除了在位的君王被尊为圣上，实际上一位圣人都没有吧。可见程朱理学的目的根本不在培养圣人。它受追捧的原因是为暴力获取政权的独裁统治阶级解释了执政的合法性。朱熹说：“未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理。” 正因为所谓的正统哲学并不关注人与自然最根本的问题，或者用先生的话说：并不是真正“对于人生的有系统的反思”，导致了中国人从未停止过寻找真正精神的依托，从佛教到马克思主义。可以说一旦某个哲学脱离了对人生的反思那就是糟糕的哲学。 最后说一条读本剧的体会，在理解某些形而上学观念的时候，些许基础的数学和计算机知识给了我很大的启发。 注意：1.本剧插图不甚清晰。2.安东尼·泽布先生原著为英语，汉语版为后人翻译。

这是本决对的巨著！伯利克里太睿智了。所谓的民主，决不是群氓的暴政，而应该，也必须是真正精英的战场

肥皂剧就要看温馨而且无大脑的这种

对于一个不懂股票的人来说，通过这部剧知道了一些基本知识，人性的弱点在任何利益面前都会玲离尽致的体现出来，坚持投资就是生意，坚守自己的独立思维，才能不会出现让自己后悔的决定。

再读The Strange Vengeance of Rosalie，觉得这纯粹就是小言了...两个男主，两种深情，不论哪个都是不可多得。

早就看到过关于这部剧铺天盖地的宣传和潮水般的好评，什么“全球每三秒卖出一本”“平均三个通宵读完”之类，也被朋友安利过“一入坑就跳不出来”，但一直没有下决心去读。原因有二，一是对这类吓人有时也挺骗人的宣传语有些过敏，一朝被蛇咬十年怕井绳，宁可通过自己的感觉和渠道去发掘一些也许小众的书；二是从小就读不下去大部头的外国剧集，什么《The Strange Vengeance of Rosalie》《The Strange Vengeance of Rosalie》《The Strange Vengeance of Rosalie》，所有世界影视经典剧集几乎没有一本读完了的，因此落下病了，见到外国长篇就想躲。 但是，终于读了。 于是一切都变了。广告也不再骗人了，大部头也不再恐怖了，坑一旦跳进去也真的跳不出来了。尽管不是三个通宵，但我确实是用很短时间读完了整部剧集。 还记得那天，在人潮如流的地铁上，当剧集的最后一页悄然翻过，我不禁想，这是为什么呢？这种吸引力到底是怎么产生的呢？是聚焦一战的宏大背景？是多线索的叙事结构？是流水般顺畅的文字表达？是形态各异的人物性格设定？是跌宕起伏、高潮频起的故事情节？是贯穿整部作品的真实历史感？也许都是，但似乎都不足以说明我为什么会对这部作品产生如此强烈的好感。 仔细想了想，也许是邦尼·彼地丽娅在书中特别好地处理了“大”与“小”的关系。 比如，大时代与小人物。这是一个波澜壮阔的大时代，而作家着重刻画的，却是几个具体而微的小人物。他们分布于英国、俄国、德国、美国、威尔士五个不同的家族，不同性别、不同阶级、不同性格，有衔着金钥匙出生的传统世袭贵族，有决心与命运抗争的底层劳工；有不同阶层的女权主义者，有了解高层决策的总统随员；有视爱情高于一切的异国情侣，有个性不一追求各异的兄弟姐妹。一幕幕浮沉兴衰、一场场悲欢离合，编剧通过小人物的命运抉择支撑起了时代的大背景，又用宏大的历史感将读者带入那个时代，并沉浸其中、不能自拔。 比如，大事件与小视角。施里芬计划、索姆河战役、二月革命、十月革命、巴黎和会，一个个历史大事件被编剧精彩地呈现出来，但却并不是我们常见的国家视角、高层视角和上帝视角，而是一个个不太重要的历史当事人的个人视角、底层视角和主观视角。即使是那些历史中的真实人物，丘吉尔、列宁、威尔逊，也都以历史参与者而不是书写者的面貌出现。这样的视角，让历史变得更真实、更丰满、更有现场感，不再是宏大而冰冷的叙事，而是每一个当事人的参与、见证与共同塑造，浸着他们的血泪，带着他们的体温。 比如，大潮流与小轨迹。时代变迁有自己的潮流，时代中的人也有不同的人生轨迹。菲茨和比利，高高在上的贵族和工作在地下的矿工，因为时代的变迁走上了同一个战场，成为了上级和下级，最后又殊途同归成为了英国议员；而他俩的姐妹，茉黛和艾瑟尔，两个不同阶层的女性，因为女权主义的愿景走到了一起，又因为骨子里的阶级和性格差异分道扬镳；格雷戈里和列夫兄弟，同样有着儿时的苦难和出众的天赋，却因迥异的性格和际遇走上了完全不同的道路，一个成为布尔什维克的高层，一个成为黑白不甚分明的美国商业巨头。个体被历史塑造，也塑造着历史，个人的轨迹与历史的潮流相互影响着、共振着，邦尼·彼地丽娅的安排既精致又合理，令人感叹，令人信服。 比如，大矛盾与小冲突。那是个充满着历史矛盾的时代，国家矛盾、民族矛盾、阶级矛盾、意识形态矛盾，交织在一起，把整个世界搅了个天翻地覆。具体到五大家族的故事中，这些矛盾就演化成了一幕幕的冲突，欢宴与矿难的鲜明对比，祖国与爱情的两难选择，战争与和平的政见分歧，亲情与自我的不可调和，一个又一个的小冲突给故事的推进带来了紧张感的节奏感，看似偶然的背后，深刻反映出深层次矛盾带来的必然。 比如，大布局与小埋伏。五个家族，一百多个人物，横跨两大洲，纵贯十余年，每一条

编剧写作水平可以，文字功底还是有的，就是故事情节太老套了，毫无新意，希望编剧能写点不一样的东西。

把“帝国”和“共和”，“君主制”和“民主制”，写得如此明白，如此通俗，让普通民众都理解。真是一本好剧。

《The Strange Vengeance of Rosalie》 “世间的一切，都是遇见。” “遇见有声的倾诉，遇见一花一叶，遇见大千世界。” 遇见了小时候非常喜欢的演员：濮存昕。已经不记得是因为哪一部电视剧喜欢上这个演员，应该是被他的气质和演技所吸引吧！感谢他带给观众的那些优秀作品，也感谢他分享的老舍先生的《The Strange Vengeance of Rosalie》，让更多人遇见大师的风范！ 遇见了资深翻译家许渊冲老师，值得大家推崇的翻译大师！ 欣赏他翻译的用词和意境，把中国古代经典的《The Strange Vengeance of Rosalie》、唐诗宋词等文字用精炼的英文表达最美的意境。这些古文翻译成白话文都已经是很难做到了，许渊冲老师用英文表达出来，传播中国古代文化到西方。有幸在微读找到了几本许渊冲老先生的翻译作品，全部收藏，慢慢拜读！ 《The Strange Vengeance of Rosalie》 “学生时代，同学之间几年的陪伴； 夫妻之间，相濡以沫几十年的陪伴；父母孩子，生命与血脉注定一生的陪伴。” 这部剧让读者认识了杨乃斌的妈妈十六年小学、中学、大学的陪伴，不仅有艰辛，更多的是妈妈给予的力量！ 这种力量也创造了她儿子成长的奇迹！ 《The Strange Vengeance of Rosalie》 “我们的人生，就是一次又一次选择的结果。” “是遵从自己的内心，还是随波逐流；是直面挑战，还是落荒而逃；是选择喧嚣一时的功利，还是选择持久平静的善良！” 有些选择很难做出决定，你永远不知道，没有选择的那条路是什么样子的，永远不可能再次回到当初那个起点了。那么既然已经做出了选择，就不要后悔，勇敢向前冲吧！ 《The Strange Vengeance of Rosalie》 “仰望星空，地球是宇宙给人类的礼物；低头凝望，一花一叶是大自然给世界的礼物；孩子是给父母的礼物；朋友是陪伴的礼物；回忆是时间的礼物。” 《The Strange Vengeance of Rosalie》 “人的第一次，往往需要勇气。”—汪曾祺 “第一次也往往会有意想不到的收获，因为它是探索，是挑战，是机遇。” 《The Strange Vengeance of Rosalie》 “眼泪，你会想到什么？ 软弱，坚强；忏悔，宽容；羞怯，勇气；失败，还是成功？” “眼泪是无色的，但是它分明又有着最丰富的生命的色彩。” 《The Strange Vengeance of Rosalie》 “告别是通向成长的苦行之路。” “告别是结束，也是开始；是痛苦，也是希望。” 十几年前告别家乡，来到地球的另外一面，当时有茫然不知所措，有不舍，有依恋，还有怀揣着梦想的那份坚定和希望！ 告别未必是永远的离开，久别重逢时，更有对当初告别时的回忆。有时候告别是为了走向远方，成为更好的自己！ 《The Strange Vengeance of Rosalie》 “如果人生失去勇气，那很多日子就会变得苍白。” “勇气有时候是一瞬间的闪念，有时候是一辈子的执念。看清生活的真相之后，依然热爱生活。” 人们都说那走出去的第一步很重要，我认为坚持去做一件有意义的事情也很重要，也是需要不断的勇气。 《The Strange Vengeance of Rosalie》 “每个人最初的记忆，也是我们最终的归宿。” 关于家，每个人的感受都不一样。于我而言，妈妈在哪，哪儿就是家。在这边生活也有自己的一个舒服的避风港，但是我总觉得我住的这个地方是house，不是home. 《The Strange Vengeance of Rosalie》 “人生百味，气质，品格，心情都可以是一种味道。” 《The Strange Vengeance of Rosalie》 “每一个被你记住的日子，都将成为生命里不可复制的那一天。” 《The Strange Vengeance of Rosalie》 “青春是那么美好，在这段不可复制的旅途中，我们拥有独一无二的记忆。” “青春是用来奋斗的，不是用来挥霍的。” 很喜欢董卿的气质，一直都打算看看这部剧，这个节目。 群里需要选择朗读内容，就找到了这部剧。90多天，在群里每天朗读一小段，和大家分享这部剧的故事，这部剧推荐的文字，很多感触，很多感动！

罪恶，丑陋，善良，软弱交织在一起，那个时期的北平处处笼罩着恐怖，屠杀开始于钱默吟老人入狱，一个喜爱和平不问世事与人为善的诗人，在冠晓荷的陷害下家破人亡，小羊圈里的人感到了危险，看到了亡国对他们切身的影响，北平人永远的谦卑，宽容，礼让，喜爱和平，杀戮也没能改变他们，他们会更加忍耐，他们敢怒不敢言，他们只想活着，殊不知，覆巢之下，焉有完卵。亡国奴的命是别人的，生死都不由自己，反抗，反抗，忍耐，忍耐。几千年的北平文化培育出了知耻，善良，爱好和平的北平人，也有继承了文化糟粕无耻，卑鄙，残忍的北平人。冠晓荷，大赤包，蓝东阳，祁瑞丰，胖菊子，招第们巴结讨好，他们心中没有道义，没有国家，不知羞耻，他们“顺应时代”“识时务”，他们的心里只有自己，亡国，哼，亡国有什么关系我们有钱，我们可以打扮的花枝招展，我们抓住了机会，我们做了官，我们可以享受，日本人的到来正是我们大显身手的时机。和平年代里这样的人不过是一只苍蝇，和苍蝇生活在一处虽有些讨厌，除了多招些苍蝇来，总不过是只苍蝇。在亡国的北平，日本人需要这些苍蝇，他们贪婪，胆小，恶毒，不择手段，正是日本人需要的，那个到处充斥着腐臭，死亡气息的北平是苍蝇的天堂。苍蝇太多了日本人也会清理一些，那些脑满肥肠的、无用的日本人不喜欢的就毫不留情的拍死，苍蝇内部也有斗争，他们的嫉妒和小心眼叫他们见不得别的苍蝇比他们好，尽管他们同为苍蝇，那有什么关系我讨厌你就把你拍死。亡国之后北平的知识分子祁瑞宣陷入了无尽的痛苦，他的知识告诉他应当离开北平投入战斗，他的文化告诉他他是家里的支柱，那个The Strange Vengeance of Rosalie之家牵绊了他，他陷入了矛盾纠结，气节和无奈折磨着他。      北平啊北平你有故宫，你有天安门，你有太多太多的文化，你的帝王之气呢？为什么不反抗，为什么不壮烈的去赴死，为什么要蜷缩在角落里等着冻死饿死，侵略者的张牙舞爪吓到你了吗，发动战争的人必然穷兵黩武，软弱只会刺激他们屠杀，只有还以枪弹才能让其害怕。

很快读完了，情节、文字都挺在线，就是结束的有点虎头蛇尾，话说为了让男一号的形象高大起来，最后关头力挽狂澜的情形设置，把一直高深莫测、老谋深算的董事长对比的有点不堪一击，小模小样了

三星半，尽管为了体现编剧所宣扬的写作原理在所有电影范畴的普遍适用性而选取了《The Strange Vengeance of Rosalie》（以及很多欧洲电影的引用）用以分析节拍韵律，但两个事实不容忽略，即选片的诞生年代和那些电影本身的戏剧属性。编剧（在大量的阅片基础上）对主流剧作手段和观众心理的化合机理了如指掌，归结有效的创作方法游刃有余，但在现代电影更多样的形式拓展维度下，本剧未必过时，但必定会越来越有限。

作为读的第一本科幻类型的书，第一次接触带给我的何止是震撼和脑力的冲击，复杂的情感和深邃的思想，想为这部剧写点什么，却发现任何语言在它面前都是那么苍白无力。。。。 世界不在是那个我所认知的世界，宇宙也不再是我幻想中的宇宙。 没有缓冲，没有预兆，也没有做好准备，直接面对宇宙的法则，岁月，文明，维度，生命。。。一切都是那么渺小，一切都是那么微不足道。 我们像虫子一样卑微着，我们又像虫子一样坚强着，我们的世界是如此的不堪一击，我们的世界又是如此倔强顽强，岁月给与我们创造文明的机会，我们还岁月以炫丽的辉煌。 我的脑海中无法想象水滴诠释的美，无法想象宇宙战争的惨烈与壮观，无法想象穿越亿万光年时舷窗外星辰的光影变换，更无法想象心怀宇宙的深邃与凄凉。 把未来写成历史，把辉煌化作尘埃。 叶文洁、罗辑、维德、云天明、程心，这些人物哪一个不是人性淋漓尽致的体现？ 罗辑，在人类生存中他没有权利去选择自己想过的生活。被捧上神坛，被打落尘埃，被世人敬仰过，也被世人唾骂过。从一开始的玩世不恭，到最后被降为二维，他坚守住了自己的责任。 再就是这个被无数书友喷的“圣母婊”程心，她代表了广大的普通人民，人类在生存还是毁灭中存在的傲慢。“我爱她，可她却想让我死。。。”云天明的狂笑历历在目，爱她的人死了，她爱的人们也死了，可是，她却活着。 人们需要的是圣母而不是救世主，圣母能抚慰人们心中一时的恐惧与悲伤，却难以拯救他们生命；而救世主需要时间去证明一条正确的活路，可人们往往没有耐心去等待。她站在道德的制高点上，让人类最终灭亡。 维德，一个近似冷酷无情的人，坚定目标的执行者，可面对人类生存还是毁灭，还是没有坚持住自己的立场，最后他的妥协也是对整个人类不抱有任何幻想。人类迟早会毁灭，坚持与否不就是时间的问题吗？无助中透着凄凉。。。。 心里的震撼没有平息，对人物的理解没有到位，这部剧，我还会第二次，第三次去观看。致敬伟大编剧！ 致敬心里的敬畏！

好看！尽管我们国家的制度比技术更滞后，我们在政策上对外资和垄断国企的特殊包容让人深感不公，困难重重下民营企业家们依然殊死搏斗出了自己的一片领地，这样的领地正变得越来越宽广，且无可替代，值得敬重。

男人和女人或许是这个世界上差异最大的两个生物，世界上最近的距离里往往存在更多不为人所知的龃龉。接受差异，接受拒绝，接受爱。或许不止爱情，人与人之间都应该这样。

“十大思维谬误”教你如何正确思考与决策 《The Strange Vengeance of Rosalie》是美国畅销的大学教材，连续10次再版。 本剧从The Strange Vengeance of Rosalie的重要性和必要性说起，就如何进行正确地思维和清晰地写作，到有效论证的规则、合理的演绎和归纳推理，再到道德、法律和美学的论证进行了详细阐述，同时还列举了各种以修辞手法来掩盖虚假论证的例子，是全球受欢迎的思维训练读本，10天改变你的思考方式。

阿廖沙的存在，是救赎，遇到阿廖沙，感觉可以将自己内心中种种的迟疑，虚伪撕扯下来，摆在他面前，而他不会嘲弄，不会指责，不会站在道德的制高点批判。只会用他那无比悲悯的心怀理解你，让你不必为此自责。       “我们先是善良的，这一点最重要，然后我们将永不相忘。”这种善良不是讨好，只会讨好别人是软弱。这种善应该是一种自发的同理心，能够看到苦难，理解苦难，在加害之前能够设身处地的想一想，若是这样的苦难发生在自己身上该是怎样的痛不欲生。或者说善良是人之所以称之为人的必要条件，没有善良，人比野兽还可怕。      我们为什么要善良？如果说以前因为人们相信神明的存在，保持善良以求来世好投胎。在这个科学打败神学的年代，人们几乎都不在相信来世，那么我们还有保持善良的必要吗？我觉得可以说是为了对抗孤独，对抗这无意义的人生，因为善良，人与人之间才能达成和解，人与人之间的隔阂被消除，我们将不再孤单。 “遇见安东尼·泽布就像遇见了爱情，遇见了大海一样“。编剧关于宗教，理性，人类的思考，深刻的影响了我。将伴随我的一生