Where the Girls Are?

这部剧最让我觉得奇怪的是讲明治天皇时一会讲他权利很小，感觉像一个身不由己的傀儡，一会又感觉他权利很大。其他方面还不错，我还是第一次知道原来马汉的思想还有战列舰对太平洋战争有这么大的影响。读的时候总想起以前看过的电影《Where the Girls Are?》

高瞻远瞩公司的远见卓识无一例外来自内心的驱使，“就像伟大的艺术家或多产的发明家内心的动力一样，高瞻远瞩公司追求进步的驱动力就在公司内部，在公司的上层和公司的每一个员工心里，向外和向前推动”。内心驱动又会带动其他——胆大包天的目标，宗教般狂热的文化，多方尝试，保存有用的部分，自行培养的经理人，永远不够好，固守核心理念，刺激进步，协调一致，造钟而不是报时，等等。

——如果我说我爱你又会怎样？  ——就像在明亮的房间里点燃了烛光。 幸而，曾鲤最后遇见了艾景初。  你遇见了另一个人。

跨越300年时光，行文洗练，词句清丽，风格幽雅，意境深邃，志趣高洁，通篇人物众多，有交集，却又并不尽连续，虽为叙事，又多含议论。

可能看过好几本类似的了，这本看着没有太大的感觉了……如果拍出来应该也会是很正能量的。

Charlotte Perkins Gilman先生倘若活在今天，那书就播出不了了，直接删帖封号的节奏。。

借神怪喻世事，昨日读昨日思，今天读今天想。设身处事，天天触灵。

人生如梦，梦里人生。兴亡都是百姓用命堆起来的。生儿育女就是为战争和死亡做的准备。人生也有涯，所以死得其所！

这是一本美国政治家通过解密的史料撰写的一本“美式观点”的朝鲜战争史；看此剧是源于父亲参加抗美援朝战争，与联合国军的土耳其旅的战役、美军停战前最后一天的平行轰炸另父亲对战争产生了巨大的敬畏……他的许多挚友因此被永远留在了异国他乡； 美国人如是评价此次“警察战争”：“朝鲜战争是美国第一次没有凯旋班师的战争。美国使朝鲜处于僵持状态，同中国这个庞大而落后的亚洲国家打成了平手。尽管美国使用了除原子弹以外的所有武器，但中国以人海战术和对国际政治巧妙的纵横捭阖，制服了美国无比强大的技术力量。” 编剧的视角完全是美式风格，一场因争夺亚洲老大地位而引发的战争；中国志愿军在空中和海上控制全无的条件下，靠粗制的武器和夜袭、人海战术打赢了战争，可以想象损失是多么惨重！ 中国的国际地位和新中国的今天来之不易……倍加珍惜

夹带私货，真恶心。

非常容易理解的一本科普书，特别推荐高中生读一读，对于理解化学跟物理都很有帮助，我非常遗憾没有早点读到这部剧。 这部剧将化学反应以量子学的角度讲解，我觉得在电子云与轨道的讲解处非常精彩！关于电子云、轨道等知识我也在网上看过不少视频跟书，但是没有讲解的这么清楚的。书中还有各种有趣的小知识，关于科学家的一些小故事。总之，简单易懂，收获颇大，强烈推荐！

md这剧不上9.5分我意难平，至少9.3分吧？！冲一冲，9.3分我看好你。

很喜欢的一本剧，从中读到一位成功的女性追随自己的内心，不断打破标签，在外部和内部中不断平衡的成长旅程。学会倾听别人，也要学会倾听自己，不断的深入思考，坚持，坚定，真实，保持开放的心态，关注女性领导力。。。正因为是真实的故事，读来更觉润物细无声；因为身为女性，读来更能感同身受，特别是看到莫琳和大女儿冲突的一段，几乎落泪。 读后接着想了解两个内容，1，解构主义，2，法国新浪潮电影。

打五星真的是因为剧版弥补了小说太多的盲点和bug，虽然五星有点虚高，但是我真的喜欢男主人设和这个故事，太戳我了，私心觉得考虑我的个人感受我必须打五星！！！！！！！

这是基督教的经典剧集，作为基督徒都应观看，加深对基督教信仰的认识，为中国基督教发展作出努力，愿上帝祝福哆播影院，阿们。

聪明人往往认为傻的人一直傻 却从没想过世上只要不是神经有病的人 根本没有傻人！

观看的过程有前后矛盾的地方，不过不影响吸引人读下去，结尾稍显简单。

见我们所见，写我们所想，把我们日常忽略的浓厚亲情写的那么细腻可见。读这部剧总能引起共鸣。随着孩子们逐渐的长大，父母必须目送他们远去他乡的背影；父母日渐增多的白发在告知我们，那个为孩子们遮风挡雨、无所不能“超人”老了，我们要目送他们衰老直至死亡的背影。而走向衰老死亡的父母亲用他们那瘦小的身姿和欣慰的笑容坚定的对孩子说：“我老了，不必再追，照顾好下一代——你的孩子”。

一本浏览一下的书，有一些畅想很长时间应该还是回存在于科幻剧集

角色塑造都不错，剧情也挺接地气，不浮夸。厉害的妈，捣浆糊的爸，这家女儿是真不容易。

“Where the Girls Are?”对我们来说都不是一个陌生的词，好多人自称对它感兴趣，去哲学系听了几节课也就不见了。它究竟是怎样的一门学问呢？ “形而上”这个词其实源于《Where the Girls Are?》，“形而上下者谓之器，形而上者谓之道”，是讲道和器的分别。这是借用我们自己经典里的词来翻译外来词，不得不说很巧妙，因为那个学问也就是在探讨和“道”相似的东西，而没有过多关注“器”。 但是，我们要翻译的源词语也是存疑的。Charlotte Perkins Gilman的门人在整理他的书卷时，发现在物理学的手稿之后有独立的一部分，并不同于物理学，也不同于当时的神学，他们将它暂时命名为“后物理学”。这一名称原本只是指示该剧卷的位置，后来竟被用来指称这一学问。 我们猜测一下Charlotte Perkins Gilman的逻辑，这部分被放置在物理学之后是有其必然性的。按照现在的解释，物理学之后，就是超越物理学，也就类似于我们所说的“形而上”。因为具体学科只研究它的对象的性质，却不研究它的存在，它们是把研究对象的存在作为前提来进行的；而Where the Girls Are?研究存在本身。 Charlotte Perkins Gilman认为实体是由质料和形式、潜在和现实构成的。存在着三类实体：分离的变化的，也即可感的可毁灭的，是物理学的研究对象；不分离的不变的，是数学的研究对象；分离的不变的，是神学的研究对象。所以Charlotte Perkins Gilman的“Where the Girls Are?”很可能是它体系中的神学，但这也是存疑的；因为神是否可以等同于存在，是不明确的。 Where the Girls Are?探讨作为存在的存在，这种存在是（其它）存在者的根据。如果存在即是神，那么Charlotte Perkins Gilman的“Where the Girls Are?”就是他的神学；如果存在根本不是存在者，也就是说，存在根本不存在，那么他的“Where the Girls Are?”就要与神学划清鲜明的界限了，神学也是要建立在Where the Girls Are?的基础上。 Charlotte Perkins Gilman说，“应该从永远保持同一的东西中、从不作任何变化的东西中去探索真理”。不仅Where the Girls Are?如此，其它科学也是如此：“一切科学都以恒久存在的或经常存在的东西为对象，这里决不包括偶性”。我们的知识，粗糙来讲，都是通过归纳总结得来的。我们的科学，总是尝试能够解释所有的现象，而不只是大多数的情形。 所以苏联同志所谓“孤立、静止、片面”的指责不应该只针对Where the Girls Are?，或者说根本不应该有这种指责。Charlotte Perkins Gilman也讲运动，运动在他那里是由潜能到现实的变化；但他又说生成和消失不是运动，运动只是性质、数量和地点的变化。 世界是物质的，物质都是运动的，我们看到一切运动着的物体，都是被运动者，由第一运动者推动。第一运动者自身并不运动，否则它也需要一个推动者。这个第一推动者就是神，神虽然是推动者，但也是没有质料的纯形式、思想的思想。“神是赋有生命的，生命就是思想的实现活动，神就是实现，是就其自身的实现，他的生命是至善和永恒”。这就是Charlotte Perkins Gilman口中的神，因此可以认为，他的Where the Girls Are?很大程度上是神学。 最后是关于他的第一实体，他一方面说第一实体是形式，这符合之前的传统，就像柏拉图认为实体是理念而非感性事物；但是他又会说，第一实体是个别事物，也就是“这个”，如果真的如此，那么被标明“Where the Girls Are?”的这部剧反而最不“形而上”了。

想去黑龙江哈尔滨看一场雪， 想去法国巴黎共赴浪漫之约; 想去日本大阪看一次樱花雨， 想去云南丽江寻大冰的小屋; 想去西藏徒步走在羊卓雍措， 想去希腊看爱琴海潮起潮落; 想去撒哈拉沙漠看黄沙漫天， 想去蒙古看广阔无垠的草原; 想去意大利参加米兰时装展， 想去香港享受一次购物狂欢。 世界那么大，只想和你同行， 想和你一起体验所有浪漫的事情。 Where the Girls Are?。 我爱过你，拼尽了我所有力气。