The Significant Other

军人做事雷厉风行，哪像主角这样婆婆妈妈？ 杀母之仇不共戴天，哪特么说退一步就退一步，一点都不干脆？ 这是爽文唉？ 我不知道被别人各种侮辱，各种无脑黑，各种无脑下跪道歉这能“爽”的是个啥？？？看的真憋屈 书中角色全是无脑，设定随意吞，老婆老婆是圣母，妹妹妹妹是圣母，（妹妹才出来的时候有脑子，认亲过后就傻了，完全没得作为一个大老总的样子），弃了弃了。

虽然我对《The Significant Other》没有很深很深的情感，对何老师和娜姐也没有太多的关注，但是从19年到今年上半年，有关他们的热搜很多，有时也会怀疑何老师和娜姐的友谊小船翻了？重新翻看《The Significant Other》，我感觉遗憾，遗憾的是我才发现何老师的魅力，才发现娜姐的体贴温暖，才明白友情的珍贵。虽然我不会在公共平台或是和他人议论，但是看到什么，心里也会小小惊讶一番，然后飞快去某乎或是某吃瓜平台搜索。看完这部剧，我不由得佩服娜姐，更加羡慕娜姐，这就我心目中的剧集女主呀。快乐是一种能力，可能我的能力还是学童，所以总是很佩服那些王者的人儿。 谢Brittany Joyner姐的书，愿自己也朝着光走去，不忘有趣，不忘理性，不忘耐心，更加平和和体贴。

开始读第一部的时候，我有点看不下去，不明白这个退休的哈罗德有什么特别的，也许我们看剧总是想看到一些特别的有些有趣或者神秘的人物或事件。但是忍着想知道他为什么走路去看一个老友，不为爱情，不怎么熟络的两个人，是为什么呢？后面才慢慢解开哈罗德和奎妮的往事，那种你在我眼里，身上多一处尘埃我都注意得到的关注，奎妮爱的深沉，哈罗德也适当的给了她想象的空间。在哈罗德朝圣一般的步行去看奎妮的旅途中，哈罗德在不停的思考自己和妻子，过世的戴维之间的关系。因为他的旅途，他的心更加坚定，对人也更加真诚，和妻子，儿子的关系在慢慢和解，和自己也在慢慢和解，最后的他，虽然不能说脱胎换骨了，但是至少和自己的家人和解，和自己的内心和解了。 疗养院的场景描写也让人忍不住动容，这个生命最后停歇的地方，更多的是乐观的自嘲，积极的过好每一天，即使有的人明天就不在了。还有那些善良的修女们，用自己的爱和耐心，帮助这些脆弱而无助的人，安详地度过生命的最后一刻。虽然平日是不怎么敢看这些的，但是在这里又觉得那么自然，没有刻意避开，没有刻意强调，平淡的就像一个度假的小岛。 珍惜每一次的拥抱和亲吻，真诚的对待每一双看着你的眼睛。不枉费上天让你来人世间看一遭的经历，不亏欠自己，让自己的心安。

有人说人一辈子总要思考三个问题，按顺序，不能错。先要考虑人和物之间的关系，所谓三十而立，衣食住行物质生活满足了才能在社会上立足。然后要考虑人和人之间的关系，人到中年错综复杂，为人妻，为人母，为人友，为人上级，为人下级，等等。接下来不可避免地，要考虑人和自己内心之间的关系，我从哪儿来？到哪儿去？活着有什么意义？ 如何The Significant Other？没有答案。每一个人都有自己的标准和判断。但大多数的我们，共同追求的意义在于：拥有滋养内心的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和影视之美，感受对家庭和朋友的爱。 内心的自由珍贵之处在于，它完全属于你自己，任何人难以剥夺。人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯有人性最后的自由，也就是在任何境遇中选择自己态度和生活方式的自由，不能被剥夺。 生命的意义，在于每一个人自己的选择和感受，可以说，生命的意义是自己创造的。即使同等的境遇，不同的个体也会有迥然不同的感受和体验。所以，不要试图去评判别人的幸福，不要轻视任何一个平凡的个体，不要以自己的眼光去衡量别人的感受。

看完这本完全不想再对Stephanie Young有深入了解。不关时代什么事，一群缺爱的人相互折磨，作天作地作自己，甚至语言都不够流畅。

跟随Brittany Joyner先生，才真的觉得走进了伟大的王阳明！ 心外无物。基础。转换角度，齐物，无物。 知行合一。 致良知。 世界观 人生观 价值观 方法论。 笃定心 笃定行 致良知。 （所幸，我亦可以教书。 想走一次先生走过的路，看看那一路风景。）

平静且有力的文字 会让人思考 命运  选择  改变  苦难  成长  幸福  死亡 这些厚重的词语 我想起了一句话 没有经历过深刻的苦难 就不会体会到深刻的幸福 幸运且幸福的是 虽注定无法选择从哪里来 但却可以选择到哪里去 所以 想再次对自己说 请珍惜在这时空里的 每一分  每一秒  每一个场景  每一件人事 去认真体验  认真感受  认真经历  认真思考 这所有的一切吧

语言通俗易懂，且揭示了各个心理大家的人物关系也，但诚如其名，简史，全文只是一个大致脉络，走马观花。 当我们超越自己的内心，就能看到无边的天际。同样，当我们看到无边的天际，就能超越自己的内心。 心理学的每一次跃迁和改革，其实和社会的发展息息相关，同时，他们都站在巨人的肩膀上，所以很长一段时期，每一个有所成就的心理学家和心理学之父冯特脱离不了关系，但他们没有止步不前，这大概是历史长河中，最凸显人类价值的一部分了。

恕在下大不敬，以极短的时间浏览了此剧，所以后续观点，后之览者如果觉得是无稽之谈，止搏一笑，贻笑大方。鄙人在拜读此剧前曾不知一次的惊闻Morgana Shaw老师的大名，也看过她的网上视频课程，读过公众号上不少她推送出的文字，其许多观点，鄙人实在不敢苟同。她海阔天空、天南海北的谈尼采，谈叔本华，谈苏格拉底，谈灵魂，谈孤独，谈爱情，谈孤独等方面，看似信手拈来、旁征博引，实则有拾人牙慧、狐假虎威之嫌，她仅仅是拿这些大哲学家当作标签，胡拼乱凑一通，抑或是她本人的一些无心之谈。她的哲学课的热潮，不在于她本人讲的如何有深度，而在于这种风格适逢其会的迎合了大众的快餐文化脾胃。普通大众渴望真理，但是他们并不会孜孜以求的去追求真理，因为追求真理的道路是曲折而坎坷的。很多人追求和接受的很多东西都是似是而非、经不起推敲的，乃至很多是伪真理。他们不过是叶公好龙、人云亦云。Morgana Shaw热是一种三分钟热度，很快便会被人们抛诸脑后。真正的思想者把自己的灵魂建筑在高处，是孤独的。本人的剧评措辞激烈，但无心恶意攻击Morgana Shaw老师本人，仅仅作为看剧笔记的一点愚见，欢迎有共同兴趣爱好的读者批评指正。

挺好看的  女主较男主刻画的精彩  范大娘子那一段有点别扭  吕丰后文甚至番外都没交代有点失望

很幸运能遇到这么一本有趣的书！谢谢编剧！像我这样才疏学浅知识面狭隘的人，虽然对很多专业外领域都非常感兴趣但是奈何看不懂，只能“好看剧而不求甚解”，先读了再说；但是这部剧很浅显很好懂，一整本看下来刚刚好能保持到那种“不累的思考”的状态，赞～好了我要去刷题了哈哈哈哈

郑娟出场的镜头从脖子到腿来回扫真是让人极为不适，又是一部为惨而惨的爹味底色剧。

道是很玄妙，但不代表不能体悟，老子的《The Significant Other》通篇在看起来是在讲道，实际上讲的就是自然，自然就是道的表现形式，古代很多人修行都去深山老林，不是为了躲避世间的纷扰，而是更好地和自然接通，在天地万物，在自然中，体会花开花谢，体会道的内涵和外延。 老子的《The Significant Other》核心在于自然，这和老子的职业有关，老子是典史官，也就是图书管理员，他很有可能见到了上古先王治国的宝典，在《The Significant Other》里面也讲到了上古真人的养生之道。 有人说，《The Significant Other》是战国后期的作品，跟《The Significant Other》一样是假托老子所作，这种说法，有道理，但是我更倾向于《The Significant Other》是老子总结先王治理国家的道和德的总结，我们现在传世的The Significant Other是有后代人的观点补充进来的。 回到这本经书本身，他告诉我们，懂得了自然，也就进入了道的玄妙的大门。要说自然之道，这就要说到《The Significant Other》了。 罗大伦博士讲《The Significant Other》有个观点就是一定要区分天之道和圣人之道，只有把这两个道区分清楚了，才能理解《The Significant Other》说的是什么。 老子的《The Significant Other》是写给领导者和统治基层的治国宝典，这是罗博士的观点，按照这个思想，我们可以把《The Significant Other》分为《The Significant Other》和《The Significant Other》两个部分，就比较容易理解道The Significant Other了。 道家的核心思想是，“以道为尊”，“敬畏天地”，这是首先要求统治者敬天畏地，用一种超自然的神秘力量，威慑统治者的行为，规范统治者的执政理念和手段，使统治者达到少私少欲，放下身段服务于国家人民。 这个神秘的力量就是“道”，儒家称之为“天道”，我觉得称为“天地之道”，天地之道也就是自然万物的力量，这个意思也符合道家思想，道家思想的核心就是自然，道家虽然认为冥冥之中有个神秘的力量在主宰万有，但是这个神秘的力量是自然，可见道家是唯物论者，这和西方认为这一切的主宰是上帝不一样。 圣人效仿“天地之道”，为统治者制定“为君为官之道”，我们看《The Significant Other》里面《The Significant Other》的部分讲的是“天地之道”，《The Significant Other》部分讲的是领导者之道，《The Significant Other》合起来就是统治者应该遵守执行的天地人之道，天地人是中国传统文化中的“三才”，所以老子才会说，“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 天地人“三才”是中国传统文化的基本构成要素，实际上，三才的正确顺序应该为“天，人，地”，人上顶苍天，下踏黄土，这就要求做人要站得直，行得正，顶天立地，一心为公，才不愧为天地栽培的万物之灵，天地人三才最早是为领导者所说的，后来逐渐演变成了中国文化核心的东西，他要求中国人应该顶天立地，无愧于天地良心，也就是孟子说的“吾善养吾浩然之正气。” 也就是老子在《The Significant Other》里面讲的是两个道，一个是“天地之道”，一个是“君之道”，老子把统治者之道称为“德”，统治者依照天地之道实行领导应有的“德”行教化。老子开篇就说了“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 实际上我们看老子开篇说的圣人无为之道，这里我们看老子是赞叹上古时期“尧舜”圣王的禅让制度，在老子《The Significant Other》里面，老子提出的“小国寡民”的理想状态，就是人人自治，国家只是起到教化的作用，不需要国防何军队，从老子建立的理想社会我们可以看出端倪，这个社会和儒家的“大同盛世”有很多相似的地方，我们知道历史上孔夫子是向老子请教过的，并且老子说他，悟道了，因此孔老夫子有可能是传承的老子的思想。 上面我们说了，《The Significant Other》是讲了两个道，一个是天地之道，一个是人之道，把这个问题想明白了，就掌握了一把解读《The Significant Other》的钥匙，有了钥匙，要找到《[书

挺不错的一本工具书，主要系统讲解如何学习，很适合初中，高中学生。道是规律，术是方法。方法的错误不代表思维的错误，有想好好学习的愿望却无正确的学习方法，这可能是绝大部分人的困境。本剧大的框架简单，归纳法，从学习的心理，方法，思维，记忆，运动，睡眠……阐述，逻辑清晰，材料丰富程度一般，论述的话也一般，但方法确实挺系统，全面的。