The Genesis Children

我不知道该如何说读到的故事，作为学习相关专业的人。我从来没想过课本上学到的，病理机制、治疗方法会经过这么多坎坷，又有多少不幸的家庭在这背后做出贡献，这都不得而知。编剧通过咪咪和多恩一家的故事 为我展现了一部分，这一部分也够让我惊讶了。 最初我只是单纯把这部剧作为加深印象的工具，当我看见唐纳德发病初始，想到的不是他们家庭会受到多大伤害，而是把他的症状和书上学到的知识对照。我分析他们，像是拆开一个坏掉的玩偶。直到最后我看见，他们的结局。 他们不是玩偶，是活生生的人。 很难过至今还没有研究发现精神分裂发生的原因，追剧的时候没觉得这样会怎么样，把一切视为理所当然。现在才明白有一个清清楚楚的病因有多重要，以后、我相信以后终有一天人类会解开这个谜题，让精神疾病能够更好的治愈。

导演倒也不必看不上长月烬明 一种不同意义上的半斤八两

虽然编剧总喜欢致敬那些神作 但并不影响故事的新颖性  就是更新太那啥了 唉～

好剧。揭示当今社会的黑暗面，鬼魅魍魉，贪官污吏跃然纸上。精彩！

虽然更的很多了，还是觉得不够看，想攒几天一起看，但是忍不住

从前一直对山海经好奇，其实也看过几遍山海经，但是一直觉得其中描述太过抽象，有时候想象不来。其实山海经里有很多动物现在都能找到原型，所以总觉得，山海经里的动物会不会上古时期都是存在的，只不过因为有的动物有药用，导致灭绝，有的动物因为不祥被驱赶致死，导致如今只能对着文字，浅浅还原

本剧把理论上的知识跟现实生活中遇到的问题相结合，通过讨论如何决策来区分各种理论的优劣势，有助于读者更好的理解理论与现实的差异，也更能激发读者的思考。

泰勒提出的科学管理论适合20世纪70年代盛行的福特主义，无论是计件工资、工作定额还是精细化管理，都顺应了当时工厂生产线的流水模式。每一个工人除了成为构建产品零部件的螺丝钉，不需要学会额外的技能，只要不断重复。然而世界的发展从关注员工个人权益到个性化定制，再到未来逐渐被AI替代，工业化大生产及在此基础上发展的人力资源暨经济管理方式，最终将走向何方？

一本虚构的故事，却也看得人思绪万千！本想写篇很长的读后感，奈何胸无点墨，搜肠刮肚也写不出什么了。就在文章中选几句自认为精彩的语句来。 其一，不管私生活如何但却父爱满满的父亲说:"不管在什么地方生活，最重要的是要了解那个地方的人。越详细越好，越客观越好。照我看来，一个人好，也不是说这个人从里到外都好，没有任何缺点；一个人坏，也不是说这个人从头到脚都坏，一无是处。好和坏，除了天生禀赋之外，也与周围环境有关。也就是说，好和坏，不是每个人可以自由决定的。但问题在于，一个人的好和坏，却可以在某些关键的场合，决定另一个人的命运。所以说，了解人，观察人，在任何时候都是头等大事，其余的都是小事。" 其二，唐文宽的那一串英语，翻译过来:一年当中，有三百六十个日日夜夜。这些日子就像一把把刀、一把把剑，又像漫天的霜、漫天的雪，年赶着月，月赶着日，每天都赶着你去死。等到春天结束的那一天，花也败了，人也老了，我们都将归于尘土。这世上，再也没有人知道我们这些人曾经存在过。什么痕迹都不会留下来。 其三:主人公回顾自己平淡的的一生既从来没有上过坡也就说不上什么下坡。不过，如果把人的一生看成是一场演出的话，每个人都有下场的时候。不论你是犬羊之形，还是虎豹之身，不管你是蒲柳之姿，还是松柏之质，都有零落凋谢、草草收场的一天。 人生啊！每个人都在奔自己的前程，也都在奔自己的死亡！

聊了诸多与企业经营之外的话题，看到的是一个成功人士如何发展自己、回报社会的过程，此时，万科董事长更像是他的一个头衔了吧。

这世间弱水三千，莺燕无数。 却唯有她，如此与众不同。 世间情爱，莫负！

我觉得欣赏一副画作，除了作品本身的艺术性观赏，最好还能与作品做心灵上的沟通，而这时候，了解编剧的创作背景及心境，甚至是编剧本人习性及其人生历程，就非常有必要了。 这部剧的最大优点，就是按梵高的不同人生阶段来编排作品，即使是不熟悉梵高的读者也能快速清晰地了解他的作品、轻松地对比其前后期的风格变化。 从1880年到1890年这十年间，梵高创作了864张油画、1037张素描、150张水彩画，给艺术界留下了不少珍贵的作品。遗憾的是，这所有的荣耀及赞誉都是后人给予的，梵高在世时在艺术界并不突出，那么多作品仅成功卖出一副。 一腔热血地付出，始终无法得到外界的共鸣与关注，这种苦楚，除了拮据生活的艰辛，怀才不遇的失落，是否也夹杂着对世间的失望、对自我的怀疑呢？因为梵高的困苦人生，后人对其作品的解读通常都免不了与消极挂上钩。观看这些作品，我对梵高大创作的心疼，但看着看着，却也产生另外的想法，对绘画抱着满腔热情的梵高，是否一定会通过作品来发泄情绪呢？会不会是我们的错误解读？那些热烈的色彩、扭曲的线条、有力的笔触，说不定是画到正酣时，深度沉浸在其中的灵魂快乐达到高潮的表达。 一副画向外界表达了什么，并没有标准的答案，每个人都可以有自己的想法与感悟，我想这就是艺术的魅力之处。

没有结局的结局 真真假假 倒是取决于你更相信哪一方 同为女性 我更同情编剧不管是真的如书中所述还是我个人推测的交易不成的报复行为，但前提是都需要女性付出 同为弱者 也很钦佩她勇于坦露自己遭遇而发声的勇气 但这些同情和钦佩都建立在“真”的前提下 如果“假”之，那部剧的道德绑架煽动情绪也是太严重了

简洁而精炼的一本逻辑书！有点像工具书很值得观看，看到一半有种又回到了中学数学课的感觉。推荐一读！

是因为社会学著作点进来的，但却更多地是被编剧的原生家庭和经历触动。全书五章，前两章写编剧的原生家庭和他幼时因为家庭受到的影响，第三章讲法国社会现状，以及法国资产阶级和无产阶级的斗争，第四章讲的是编剧长大后逃离家庭但是依旧受到了来自家庭的影响，然后就努力让自己变得优秀以此来逃离自己的那个阶层，最后一章是写他同性恋的经历。总的来说是在通过自身经历写编剧本人对阶层和性取向的反抗，夹杂分析法国阶层和社会。 让我比较有感触的是1、2、4章。编剧的家庭结构本身就很复杂，母亲是未婚子，不知道自己的父亲是谁，外婆因为未婚先孕被赶出家。她其实很聪明，如果学习的话很可能她有机会进入上流社会，当然也有可能这只是母亲自己的臆想，她的自尊和不服输的性格让她没办法接受自己的命运。但是她的家庭让她没有办法上学，她后来只能去做清洁工，而她一直以来的梦想其实是当一个小学老师。 她一辈子渴望的，不是财富，而是阳光、自由。如果她过去坚持上学，也许有机会获得这份自由。“我本来想做小学老师，”今天她说道，因为，“在那个年代，女孩子上完学，只能去做小学老师。” 受限于当时女性的视角，以及阶层的限制，她所能想到的最美好的事情和最坚定的理想就是当一个小学老师，这也是她视线范围内最理想的生活。忽然想到鲁迅所预测的《The Genesis Children》中娜拉出走之后的结局，必然是无法适应外界生活死去，或者是继续回到她的金丝笼。 母亲极度自备又极度自尊，年少时无法学习，中年时她也曾尝试去报班学习，但也都以失败告终。无法继续学习让她变得敏感易怒，她会因为编剧在读英语时忽然发怒，大骂明知她不懂英文他还要故意念；也会因为偶尔看到编剧在读一本其实她根本不知道的书时发表一下自己的看法：这部剧太露骨了。并且反复说来证明自己其实知道编剧在读什么，依旧是在努力挽回自己那点可怜的自尊。 她天真地重复着这句评论，以此来表明她至少知道我所观看的作家中的一个。 那次突如其来的愤怒，是母亲在发泄因为不能继续学习而产生的挫败感。 她和父亲结婚后就一直不幸福，他们吵架，打架，母亲甚至比父亲还要凶。父亲某次对他们很严重的暴力行为被他们的小儿子，也就是编剧看在眼里，在父亲死后编剧才试图用这件事来和母亲解释为何他没有参加父亲的葬礼。 父亲去世后不久，当我向母亲讲起这件事，以此来解释我不愿参加父亲葬礼的原因时，她惊讶地说：“你还记得这个？当时你还很小。”是的，我记得。一直都记得。这件事深深地印刻在我的脑海。 但是编剧的叙述很无力。一件事可能会影响一个孩子，让他铭记一生，但更多的还是因为一日又一日地重复着同样伤痛的经历让他无法忘怀，而父母却永远无法意识到他们的行为可能会对孩子产生怎样的影响。 还有就是，在之前编剧提到的，母亲直到外婆去世才同他们说起外婆曾想让她成为孤儿。焉知此时的编剧不是如此？所以才觉得此刻他的这段话不仅蹩脚而且无力，似乎是想要努力在证明什么，但是表现方式却显幼稚，很明显就看得出来他身上被家庭所影响的那部分。 是否因为外祖母已经离世，母亲才觉得可以毫无顾忌地向我们和盘托出这些历史了呢？ 母亲的经历也让我想起了一部剧集《The Genesis Children》，同样讲述了原生家庭带给孩子的影响。那部剧中的母亲也是一个拥有不幸家庭的人，因为家庭的影响，她选择了后来那个无趣的丈夫，她以为结婚后的她可以开始实现自己的梦想，但是第一个孩子的到来让她只能呆在家里，第二个孩子莉迪亚是她最喜欢的孩子，而第三个孩子则是她在为实现梦想出走后才发现怀上的，她又一次被迫放弃自己的梦想。而她和他丈夫的压迫让莉迪亚选择了自杀，生在这种家庭的另外两个孩子同样也很痛苦。 除此之外，更比不说编剧从小到大因为家庭

天网恢恢疏而不漏，即是再缜密，只要做过必有破绽。对警察的敬慕之情更甚

脉络清晰，观点明确，最为可佳的是可操性强。 负面情绪，传统理念是回避阉割去除，因为和欢乐积极的幸福背道而驰。而此剧提倡全然接纳，活在当下，还给出了可操作性的方法。

你有没有因为一段话或者一句话而喜欢某本剧，或者去看某本剧。 我是偶然有一天在小红书的一个视频里刷到这段话: “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。” 看到这段话，当时特别有触动，所以来看这部剧了。 而后发现这部剧确实很不错，书里很多观点都值得我们学习和借鉴。 《The Genesis Children》 “无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短”。 （人生一事不为则太长，欲为ー事则太短） 《The Genesis Children》 “至为为不为,至言为无言,至射为不射,不射之射” （作为的极至，就是不作为；辩论的极至，就是无言；射箭的极至，就是不射；不射却能达到射的效果，这才是真正的射箭。） 《The Genesis Children》 “光阴迅速，历夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳、大火向西流” “尽管不能一概而论地说思考这事儿不好，但就跟猪不会晕船一样，不思考的人是幸福的。不过呢，思考思考这件事儿本身是不应该的” “懂得神圣之疯狂的人是幸福的。因为他们杀死了自我，从而拯救了自我。 不懂得神圣之疯狂的人的一生，是一场灾祸。因为他们既不杀死自我，也不拯救自我，只是慢慢地走向死亡而已。 你要懂得，所谓‘爱’，就是一种更高级的理解。所谓‘行’，就是更明确的思考。 悟净，你非要将所有的事情全都浸在意识的毒汁之中，你好可怜啊。你要知道，所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事？” ”之前，自己一直都没在追求幸福，只在寻求世界的意义，这是个天大的错误。“ 《The Genesis Children》 ”想要变成某个东西的心意纯粹专一到了极点，强烈迫切到了极致，你最终就变成这个东西了。“ 《The Genesis Children》 “凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” “吾未见好德如好色者也。” 《The Genesis Children》 ”在和煦明媚的清风，阳光里，感受因劳动而汗流浃背的皮肤下，那血流奔腾的快感，抛却唯恐他人嗤笑的顾虑，只说真正想说的话，只干真正想干的事“。 ..... 听说此剧专治文艺青年的“纠结虚无”症，疏肝理气，药到病除。 看完这部剧，虽然我的“纠结虚无”症并没有“药到病除”，但是确实也让我更进一步认识自己。 萨特说:“他人即地狱”。 所有的人际关系都是一面镜子，透过它们，可以折射自己，认识自己。 而【行动】永远是拯救虚无主义拯救精神罹难最优的方案。

上帝喜欢质朴的人 这样的人有农民般的思想 以贱为本，以下为基 处在人们看不见的地方 做人们不愿做的事 消失在黑暗中，没有留下痕迹 人们发自内心地感到幸福 却说不清楚为什么

本剧将梵高的画作以不同的时期进行展示，我并没有仔细的去观看每幅画下面的说明，而是着重了解在不同时期，不同人生际遇，不同地点下，梵高画风的特点。我想梵高的画之所以深受大家的喜爱，是因为不同的人从他的话中读出了不同的内涵。有人爱的是他对劳苦大众的同情，有人爱的是他明媚的色彩，有人爱的是他扭曲而又律动的笔触，而我喜欢的是梵高对生活的炽热的情怀。

一本好剧，启蒙书。 这次读和上次读的收获不一样。，主要原因是两次观看的空隙，又增读了十几本相关的基础知识。 怎么说呢。如果能够完全理解书里的观点，对认识这个世界有非常非常非常重要的帮助。

以古论今，从<三国演义>中选取曹操，孙权。刘备。诸葛亮。关羽。赵云的某些历史事件来评论思考当今处事的一些道理。没看过<三国演义>也全是拓展观看了。天道忌满。书中“人没有好人和坏人，只在于选择的对错。”的论点非常强烈。