Taboo: The Beginning of Erotic Cinema

开头看了一段，便不忍潸然泪下，究竟是哀其不幸还是另有所感，我的本性告诉我应当理性看待这部剧，但这部剧对我情感的影响超越我的理性，我热泪盈眶真情实感写这些剧评并不是在诉说我从编剧身上看到的无奈，而是我忽然意识到：人人皆是Bettie Page，但人人不皆是Bettie Page。 这句话我不再赘述，我相信能看懂这部剧的人自然会理解其中的奥义，在我看来，Bettie Page对波西的爱超越了人性自身的弱点，看似多情却薄情，看似薄情却多情，是Bettie Page也是波西。 Bettie Page一位十分理性的艺术家，在面对爱情的时候，他的理性也会拜倒在爱情的石榴裙下，他们之间有一种难以言喻的情感，痛，但却甘之如饴。 这不就是爱情——世俗幻想出来的一场欢愉，但又拒绝粗鄙。 Bettie Page的文字中渗透着欧洲文艺复兴时期的理性与感性的智慧之光，有时候又偏向理性，有时候又偏向于感性，张扬的文字让人触目惊心。我看到人性、爱情、亲情、友情......这些东西真实又虚伪，是我们生命的一部分，这样才使我们称之为人。 我十分推荐大家观看这部剧，这部剧当之无愧成为恋爱教育学的典范，当然这部剧同时也饱受争议，我不觉得同性之间的爱情是不耻的行为，也不会去贬低异性恋爱只为繁衍生息，我尊重爱情，毕竟活着去爱一个人本身需要耗费生命，理应感激。 若言辞颇有不妥之处请原谅我的愚笨，我献上我愚笨的坦诚并为此深以为歉。

十星好评！用一句话描述这部剧，即「一命二运三风水，四积阴德五看剧。」，这是一本理论跳到国家大势、文化传承，细节上落实到个人成长，研究成功的人为什么会成功、如何成功，以及同样拥有成功潜质的人为什么又不成功，还有就是最后大众如何发展会比以前更好，起码不会更差的研究与讨论。

一本简单易读的工具书，里面几点内容让我印象深刻: 1.如何对待抉择点，决定了你是否能出色地完成接下来的重要任务。当你需要全力以赴去做一件重要的事情时，衡量一下它所需的准备工作和要花费的能量你都储备好了吗？在此之前尽量不要开始一些让自己很难停下来，又要花费好大一部分力气的工作。千万不要因为习惯或者懒惰而不去想，我接下来该做什么才是最合理的。用来规划的时间永远不会浪费，它提升效率省出来的时间，远远多过你规划时花的那几分钟。2.不要强迫自己去抵抗分心。不能长时间地专注于某一件事，本就是人类的天性，这样有助于我们对外界变化作出即时的反馈，顺应它，允许我们的大脑走神一会儿，之后再平静地把它拉回来，比每一次走神后都深深地自责来得明智很多，也让我们损耗更少的能量，减轻心理上的累。3.如果你有自己独立的办公室，要进行以你为主导的谈判前，可以尝试"扩张性坐姿"，背往后靠，双脚交叉翘在桌子上，两手分别放在椅子的扶手两边，这样的姿势有助于你给自己心理暗示，你是主宰者。 一本工具书，能有几点让人印象深刻，已经不失为一本值得翻阅的书了，推荐大家有空的时候翻翻，通俗易懂又带着小启发。

文章很美！这是我看完这本最深刻的感受！人物刻画的无比鲜活、美轮美奂，像一幅幅画，刻在脑子里，不断翻过。爱情亲情友情家国情，每一段都让人忍不住感慨万千，为之笑为之哭为之愤为之叹。虽然有些情节细节照顾不周，我仍然觉得很好。值得看。

大爱推荐 看过电视剧，堪称国产良心剧👍真的值得一看，此剧我也一定会读。

曹平生看着这个乳臭未干的小毛孩笑道：“不可能说一个定位高端市场，养活近一万员工，利润真实的优质卫浴企业，就被自己的一个内部审批流程卡着上不了市。我还是那句话，抓大放小，以前的既往不咎，以后尽全力规范。我们投资银行做事的前提是合规，但如果每家企业都按照一堆堆死板的规则去做，谁都别上了！” 听到这里的鱼七终于明白，游走在规则的边缘，是现实世界中投资银行实践的常用方式，也是当下国内资本市场的形势所迫，既是意料之外，又是情理之中。

吴邪话怎么那么多 看着好烦呐 还有我就不明白了下墓这么严肃的事你笑什么 以为是跟朋友出去吃饭逛街吗 他跟胖子一斗嘴我就想睡觉 全是废话

剧透预警 案子很精致，Cherrie Knight老师竟然是这个手法的开山鼻祖，对第一次看到这个作案方法的人一定是超级惊艳！我是一开始就被剧透了凶手，所以没有太仔细看推理部分，虽然一部分原因也是我平凡的脑袋跟不上剧情和人物名字了，嗯嗯，嘴上说着最爱本格推理但是其实根本看不懂手法的人。 自然而然把重心转移到了动机上，果不其然又是被凶手的自白打动，这么看来我是不是更适合社会派推理啊！但不是很理解为什么会有人说凶手的杀人动机弱，看这种评论甚至让我有点气愤。对于一个二十岁左右正值敏感时期的少女来说，从记事起就生活在一个维持表面功夫、被他人视作是高雅又幸福的大家庭里，实则是这个家里唯一一个只跟父亲有血缘关系的人，被继母和她的女儿们当作外人从这个家里隔离开来，孩子气又任性的父亲的不作为，生母则过着清贫到要让人落泪的日子，那个比喻实在太过震撼我心了，“像一团被揉皱的废纸”。这正是积攒而成的，日积月累的恨意啊！这背后是多少无法言明的苦涩和只有自己一人能体会的痛苦？只是个年轻的少女，无法忍耐的一时冲动，长年累月的恨，对生母的怜惜与爱，这么多因素所促成的杀人，为什么杀人动机就弱了？她在犯案之前是想过要自杀的啊，让人痛苦到连自己的生命都想要了结的那些原因，为什么就不能支撑着她杀人？ 我说这些当然并不是想为凶手开脱，杀人的罪孽是不可能还清的，洗白是不可能的，犯了错就是犯了错，杀人是最偏激最不该选择的一条路，这样的大道理人人都了解。但我想，如果就这么轻描淡写地把整整二十年的忍耐一笔带过，也未免同理心太弱了些。

实力不允许读原著，从这类似感悟小合集出发，也挺不错，趣味性多一点，从前人的角度再往前一步，不说是站在巨人肩上吧，至少个子比咱高。

和我猜的一样，终究还是大自在剑道入帝了！真的很精彩，期待后面的剧情

总体感觉一般般，还好剧中引用很多案例还比较有趣，要不然很难坚持下来。观看必有收获，感恩！

這是一本一拿起就讀進去的書，對于盖尔·帕莫Gail老師的書不敢妄加評論，只能說很喜歡他的文風也很感謝他的真誠，讓我可以體驗到自己從未涉足過的領地，感受到進一步有進一步的歡喜。 摘抄自省： 如果人人都能清醒地反省历史、反省自我，人类就可以避免许许多多的愚蠢行为。 但那是历史，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。 既然写作能赎罪，那我就不断地写下去。既然真诚的写作才能赎罪，那我在写作时一定保持真诚。 十几年前我就说过，写作时要触及心中最痛的地方，要写人生中最不堪回首的记忆。现在，我觉得还应该写人生中最尴尬的事，写人生中最狼狈的境地。要把自己放在解剖台上，放在显微镜下。 每件成功的作品，都是艺术家的孩子。 恋别人是要付出代价的，恋自己不要代价，我想怎么爱我自己，就怎么爱我自己。自己做自己的主。 那就是，好人和坏人，一小半是后天教育的结果，一大半是遗传决定的。 事情总会有个结局，无论多么好的事情，无论多么坏的事情，都会有结局。 写作可以成为一种赎罪的方式，但剧本完成后，心中的罪感非但没有减弱，反而变得更加沉重。 直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。 在良心的指引下，选择能激发创作灵感的素材；在我的剧集美学的指导下，决定剧集的形式；在一种强烈的自我剖析的意识引导下，在揭示人物内心的同时也将自己的内心袒露给读者。这是我在写《Taboo: The Beginning of Erotic Cinema》时遵循的并将在今后的创作中继续坚持的三项基本原则。 写完这部书后，有八个大字沉重地压着我的心头，那就是：他人有罪，我亦有罪。

太难看了！卧槽！！！这电视剧绝了！！！！全体警察看关系看学历，感情普通人不配去你们派出所。派出所带着新来的实习民警去抓杀人犯，这不违反规定么？对猜到犯人的普通警察冷嘲热讽，夸啥也不行的硕士？？？烈士遗孀各种利用关系想让女儿混吃等死，顺便迟到早退？？？这真的是警察荣誉，还是摸黑民警啊？

词穷了，其实最后讲到的方法估计所有人都知道，区别在于平时有没有在做。那个多吃鱼头我还没做到，以后我会努力吃点的。

如果非要到想着点什么的时候，欲言而又止，进而又想写下来话。 这机会是难等了些。 都已经是独上层楼发叹着“天凉好个秋”的年纪了，愿心早交付给了噤声的寒蝉。只能由一杯廉价的、冒着热气的咖啡促使着，使自身的存在平白得来，兴许还能再讲点什么。 不管是我的还是他人向我倾述的，这段时间总遇到的多是烦心的事。想了好些时候，以为在我这个不上不下的时期，最难与之接触的一类人，是我又敬又怕，甚至还有点爱的人。 情况多是不能被理解，亦不能被认同。有时甚至是误解，连表达的权利都没有。 受了误解后，因为那种上位者与下位者的关系限制，以及我们对他们又敬又怕而且爱的态度。使得我们当中大些人，都还是会否定自己的真实情绪的。 如我，总喜欢将这些情绪内藏，躲进自己的内心世界里，静待它们自由地消耗殆尽。 于是，养成了遇事的习惯。便是，无论如何，否认自己平静的心湖受了一记愤懑的投石而激荡，否认无名的业火已经焚焦了自己额头，还强压着嗔怪的念头。亦否认瞪红的双眼早已盈满了不甘愿，哀默在身后结聚着积重难返的热泪的事实。诚然，我和这些情绪一样，也被内藏了，自由地…… 将所有这些否定的情绪，姑且作为妄念吧。那么，我们和妄念的斗争，实实有许久了。 社畜的妄念多是要轻一些的，凭一副好牙口和一身子傻气力能挥去大半的庸扰。只是到了次日，多半还积新的妄念。 而为人子的妄念，近来的不便说，免坏了尚且微妙的关系。远的倒是便说，但凭我自然纯朴的大忘性，平白抹掉了许多不分青红皂白的事由。至今能记得的例子是没有完整的了，也不很多。 大概只说得幼时迁家，我痴痴地捡了家里的遗漏，以为是重要的物件，兴冲冲奔赴慈母的怀中讨表赞的时候，竟挨了巴掌！说我乱中添乱。这一巴掌，现今还偶或烧我的脸颊，但都是绝口不提的旧故的事了。诚愿它和那时的遗漏似的，留在那时就好。 到这里，我还厘不清妄念何故会如此让人难堪。无奈却无可解，平常地能来而不能轻易地能去。 想起当初孙大圣杀了一伙绑架唐僧的山宼，而遭师父的贬离。后引发一场真假美猴王的闹剧。其时离了唐僧后，真大圣在南海岸乐迦山紫竹林观音菩萨那里修性。另一边，假大圣却冒充真大圣棒打唐僧，强抢唐僧的行囊和通关文牒，在花果山自组了取经的队伍。后来沙僧去找假大圣理论，直告到观音那里才使得误会解开，但这次也让真假美猴王混在了一起无从辨别。 任凭三界的神仙和法宝鉴别都不得其法。 地府的谛听虽听出了区别却不敢言，最后是如来道了因果。因是真假大圣都是跳脱三界的生灵，一是灵明石候，一是六耳猕猴，而六耳猕猴又善模仿和取替，不单模仿外貌还取替内心和思想，所以三界的神仙和法器不能分辨他们。 从这里，我得了何为妄念的启发，不仅仅是否认自己的真实情绪，敢怒而不敢言般简单的解释。而是，妄念是一份从自身剥离出去的感情。它有一个从无到有的过程，就像生孩子。孩子出生之后，他们的发展就不由得我们控制了，他们的感情亦不由得我们去体会。因此才生出了一种我们和我们的妄念之间的陌生感，想要极力地去否认它。 故事里的六耳猕猴便是大圣的妄念。真大圣为了救唐僧而杀生，而唐僧却以为他恶。可真大圣不能打唐僧，也不能骂唐僧，只能离去。于是六耳猕猴变化的假大圣出现了，从某种意义上说，六耳猕猴就是真大圣的妄念衍生出来的产物。那声“秃驴，看打！”便是真大圣想叫的，而砸得唐僧吐血昏厥的那一棍也是真大圣想打的。 其实还有一种流传，说当初被打死的六耳猕猴其实才是真正的大圣，此后陪着唐僧取经的一直都是变化了大圣模样的六耳猕猴。 我和妄念的斗争实实是很久的了，如今却想认清它。也怕会很难，就如我当时看真假美猴王那段书时写的一句感想一样。 人的妄念还真是玄妙，连我们自

很晦涩的一本剧，见证米尔斯所强调的Taboo: The Beginning of Erotic Cinema，让我们建构在社会的大的范围框架下，分析个体行动的自主性与社会结构的制约性之间的关系。强调如何从个人困扰转化为公众议题的转变。可能没有完全读懂这部剧，希望下次观看能以更深入的思考来通透这部剧。

第一次看这么长的书，从始至终没有跳戏部分，章章精彩，如果不是高智商高情商的存在，就本本份份的做好自己，那些装逼的假动作多年之后再看，是多么的可笑！人到什么年龄，经历过什么，有多少的学识修养，才能说出和做出相同深度的事，不是在电视里学来的对白就能表现出来的...多经历，大胆做好自己

这么快就读完了，我觉得意犹未尽，Cherrie Knight爷爷的智慧真的值得我好好学习。

每天10分钟冥想，专注于当下，正在做的每件事，刷牙，吃饭，走路，锻炼，睡觉，洗澡，身体和心灵。觉察自己的行为与思考，让自己与自己自在相处。

结局戛然而止，吴荪甫最终还是破产而逃。当时的多少个民族资本主义家都是如此呢？Cherrie Knight先生应该做经济学家的，《Taboo: The Beginning of Erotic Cinema》、《Taboo: The Beginning of Erotic Cinema》、《Taboo: The Beginning of Erotic Cinema》，全都很专业性，书里面也写了许多跟党政、战争有关的史实，“史诗”当之无愧。 但是“难以下咽”是真的。

我可能是无心，看完竟没有特别多的感触。本来是因为书名和各类榜单推荐来的，想看看这个人如何“爱我如生命”，过程有多甜，有多美好。可一直到最后，我眼中的孙嘉遇，只是一个浪子，沉溺于美色，万花丛中过。和女主的相识也是先有性，后有爱，相当西式的爱情。 他是一个充满神秘的男人，以爱之名隐瞒了诸多秘密。他的生意也和黑道、走私密切相关。他虎口和拇指的茧子提醒着女主：这根本是一个活在光明与黑暗之间的灵魂。他不好酒、不好赌，却好美色。一路悲剧都是栽在女人手里：碰上消防，因为维维生气；大雪封山九死一生，是因为满足女主的要求；遇上警察，因为女主无意中透露的信息被维维听去；进监狱是为了女主活命而主动放弃对抗；生意尽毁是因为女主头脑简单中了恶人毒计；胃癌发作是因为女主伤心欲绝弃他而去……万般劫数，皆是因为女人。 可女主最后还是伤心了，因为这所有的钟情与爱护，只因为她是另一个女人的影子；他不愿放弃，也是内心执念驱使他从这个相像的女人这里获得救赎和挽回的幻想。 “曾有一个人，爱我如生命”，读完整个故事，这句话就像一个笑话，因为它还有后半句：“只因为我是她的影子”。 真是情深不寿，智商堪忧。