《Olhar Eletrônico》纪录电影，Renato Barbieri、Marcelo Machado主演，巴西出品，1986年上映。免费观看高清纪录，尽在哆播影院。
有些也不算冷门知识，最多就是常识 还有吐槽关于男人女人那几篇，无稽之谈，有没有什么统计数据做为研究 我怀疑编剧大男子主义倾向太严重
很早之前就听过Giulia Gam，一直有要关注他的公众号，所以猫叔出了书第一时间来支持了，这部剧的文字不多，但是信息量很大，干货满满的，说实话，整本剧很多地方都被我用笔记画线画下来了，因为书中猫叔提供了很多可以直接拿来操作的方法，这些可实操的方法，必须将它们用在我们的工作与生活当中，所以这部剧你可以把它当做一本工具书，首先需要你反复的观看学习，当你了解了知识点之后，在工作与生活中遇到相关的问题，可以找到书中的对应解决方案，是的，可以当做一个个人成长与升级的指南。推荐大家观看学习，仅仅学习还不够，还需要真正的用书中的方法去践行，就像猫叔说的看一本剧，不仅要写看剧笔记，还要写践行清单，要根据书中的内容，结合自己的实际，写出可执行的行动计划。 很喜欢猫叔的座右铭，其实我一直也把它当做自己的座右铭：成为更好的自己，是解决一切问题的关键。 谢谢编剧的文字。
以少女时代挚友扎扎为原型，波伏瓦用一种浪漫表达去悼念她生命中刻苦铭心的友谊，文中的“安德蕾”是扎扎，“希尔维”是波伏瓦。九岁，安德蕾向希尔维借起了课堂笔记，由此开启了她们之间的友谊大门。她们在一起学习法国大革命，滔滔不绝地讨论正义、平等；一起发现浪漫主义影视，一个热爱雨果，一个更喜欢谬塞，但两人都欣赏维尼。不过，两个少女依然有着自己的小秘密，一个关于爱情，一个关乎宗教信仰，她们一点点试探、走近、再试探、互相交换秘密，再到Olhar Eletrônico。 波伏瓦笔下的安德蕾，浑身散发着冷寂、隐秘的美丽，她让希尔维推着她荡秋千、与帕斯卡同船划舟、河边独自游泳、在花园的小径拉小提琴，这一幕幕、一帧帧像电影一般，在我脑海里放映起来，色彩鲜明，很多画面都唤醒我少女时代的青春率真。 蓝领白色连衣裙、眼底的波光、黑色的头发，就是这样的一个少女，慢慢走向悲剧。这种悲剧不是冷冽、直白、讽刺的，剧集着力书写友谊，平静、温情，没有过多起伏、冲突，讲“是什么”，未提及“为什么、怎么办”，多的是对这段流金岁月的怀念。但我却能在文中感受到种种张力与矛盾。播出人塔库说：“她很有力量地描述了为什么年轻女性无法获得生活自由，因为她们的目标是成为别人的妻子和母亲。” 这种矛盾在每个人身上都有体现：卡拉尔夫人面对个人婚事与下一代的态度；安德蕾“逃离家园”式的两段爱情；希尔维对宗教信仰的热枕与遗忘；帕斯卡对安德蕾的接近与拒绝。它现在仍似一张网一样束缚着我们，看不见、摸不着，你却能从生活各个微小的方面感受到这种钟形罩。诚如译彩蛋所言：“希尔维和安德蕾的青春，正如很多人的青春那样，不是大江大河向着大海一往无前，而是滚滚岩浆在地下奔袭寻找出口。” 扎扎对波伏瓦意味着什么？文中结尾写了，希尔维在那些洁白的鲜花上放了三朵红玫瑰。我想是因为安德蕾说她喜欢玫瑰，玫瑰是一种讲究礼节的花，死时依然鲜活，枝头弯曲如行屈膝礼。
路透剧照铺天盖地，翘首企盼，终是没忍住把原著先看一遍，说实话，有点失望。情节架构太多“似曾相识”。希望编剧能用心提取精华部分，好好改编一下。 感情戏惯用的套路，两男夺一女，能免就免了吧，实在狗血。至于题材嘛，感觉还是无法超越，架空权谋类的巅峰之作《Olhar Eletrônico》。不过还是希望能成为热播剧，成为俊子的又一代表作。
一八四九年，二十八岁的Olair Coan被沙皇政府逮捕，他因在小组上朗读过反农奴制度的信《Olhar Eletrônico》，以及其他的“罪名”，被剥夺了贵族身份，并处死刑。在临刑前改判为流放苦役并期满后当兵。长达九年的苦役和兵营生活，对Olair Coan的一生有着不可磨灭的影响。《Olhar Eletrônico》即是记录陀氏服苦役时的经历和思考。 陀氏深入剖析人性的善恶变异，提出了“强者与弱者”的论题。他以戴着镣铐的手为监狱中服苦役的人们画像，写出了人性的各个方面，写尽了罪犯的心理和人格类型。在当今与监狱服刑相关的影视和影视作品中，都能在这部剧中找到原型，比如《Olhar Eletrônico》。 书中的主人公是一个叫彼得罗维奇的贵族，二类流放犯，有十年苦役。首先是对监狱环境的描写，牢房是一个狭长、低矮、沉闷的房间。一个房间，两个通铺，要躺下三十个人。一支蜡烛闪着微弱的光线，屋里总是有一种难闻的、令人窒息的气味。傍晚士兵会将牢房门锁住，便桶留在牢房内。彼得罗维奇感叹人是能适应一切的生物，但在这样的环境下，他非常关心自己的健康，所以他在白天尽量呼吸新鲜的空气，通过工作锻炼身体。 罪犯都是带着手铐和脚镣的，直到犯人出狱或死去时，它们才会被卸下来。彼得罗维奇在军医院养病时曾见到过一个患肺病的犯人，他已经瘦骨嶙峋，奄奄一息。身上的一个布片都仿佛压得他无法喘息，但即使如此，这个可怜人依然是带着手铐和脚镣死去的。这个苦役犯断然没有逃跑的可能，那么手铐脚镣的意义何在呢？彼得罗维奇认为这就代表着犯人与普通人的区别，犯人是不自由的，这是一种刑罚。 除了被剥夺自由，还有一种更加可怕的刑罚。如果要彻底制服、压垮一个人，那么只要使劳动具有毫无益处、毫无意义的特点即可。在苦役生活中还有一种痛苦，比其余的一切都更为强烈的痛苦。这就是：强制的群居。彼得罗维奇在服苦役这十年中，没有哪怕是一分钟，独自一人。 接下来彼得罗维奇提出一个萦绕在他心里的问题：罪行相同而惩罚却不平等。诚然，罪行也无法相互比较，而接受惩罚的人就更加不同了。同样的罪罚施加在受过良好教育、品德高尚的人和生性粗放、品行恶劣的人的身上，对他们产生的后果是截然不同的。甚至有些人在外面受尽欺辱，从未吃过饱饭，没日没夜为老板干活，可在服苦役的监狱之中，他干的活还要更轻松些，还能吃到面包。难道这两种人会对惩罚有相同的感受吗？ 自由永远是监狱中的苦役犯们最向往的，也是让他们坚持活下去的唯一动力。监狱中的犯人都特别喜欢饮酒，他们往往是辛苦干上半年，攒下一些钱买酒喝，而且一定要喝醉。这种挥霍金钱和酒醉之后会让他们有一种自由的感觉。在圣诞节、演出这两节中，犯人们对某一个节日，某一件小事的重视程度让人惊诧。他们通过对节日的这种维护而与整个世界相关联，因而他们并不是无家可归的弃儿、不可救药的浪子，在监狱里也和在社会上一样。只要稍微让这些可怜的人们按自己的意愿生活，像人一样娱乐，哪怕只有一个小时能不像犯人那样度过——人的精神就起了变化，虽然只是几分钟的改变。 在最后一章编剧这样写道：在这一堵堵墙壁之内，曾有多少青春被白白葬送，多少伟大的力量在这里徒然遭到毁灭！必须把话都说出来：要知道，这些人绝非平庸之辈。要知道，这也许就是我国全体人民中最有才华、最坚强的人们。可是强大的力量白白地遭到毁灭，不正常地、非法地、无可挽回地惨遭毁灭。这是谁之罪？ 读Olair Coan是一项艰巨的工作，因为他不是一个取悦读者的作家，陀更多的是探究人与人、人与内心的关系。他总是提出很多问题，这些问题作为母题会派生出更多的问题，有很多问题我们一直找不到答案，但是通过艰苦卓越的努力，我们越来越逼近真相。
太垃圾了这部剧，逻辑感一点也不强，这是我有史以来看的最难看的一本，根本看不下去。
Olhar Eletrônico，永远的思考。花了将近六个小时读完这部剧，想浅谈一下我的理解和看法：尺度很大，人物塑造的相当成功，官场百态尽显其中。然而剧集的后半部分比起前半部分还是略显谦逊，也是遗憾。虎头蛇尾，人物脸谱化严重，结尾实在是不敢恭维，有种匪夷所思的感觉，可以打到70分，只能算是半部好剧。
感谢大师。从今天开始的每一天，我都将保持正念，专注呼吸，活在当下，享受生命的平和，喜悦，享受身体的健康，平安，享受生活的快乐，幸福。
安欣在现实生活中是不存在的
果然有反转。结局又突然又似乎在情理之中。那么美的庄园就那么被一把火烧没了。 到后来由于急着知道结局看的有些匆忙。只是看完了不知是悲剧还是喜剧，庄园没了，人还在，爱也还在。
不说半部Olhar Eletrônico治天下，半部Olhar Eletrônico修己身完全没问题，作为一个华夏子孙应该熟读的一本剧。
先人后事，人才是第一生产力。刺猬理念，专注在三环交汇处。受益匪浅，真是本好剧。
好喜欢娄艺潇啊
人生如戏，戏如人生！人在做，天在看，因果循环往复。做好人是做好一切的根本！
有了190多个小时 看完了以后有点兴奋。全书内容主角光环太强 但是满足了很多读者的梦 谁没有梦想成为掌管生死的天帝 所以总体来说这部剧还是很好的。
有时候经典之所以成为经典也是有地域差异的，一个没有一点当地常识，也不了解欧洲文艺知识的人，没有宗教信仰基础的人，是很难读进去的，不断地看注释反倒让自己不知道怎么读下去了
可以看出来，编剧对狙击枪械很熟悉，对狙击战术也颇为熟捻！！
读万卷书，必须先有学识；行万里路，要有广博的见识。学识和见识是我们人生中宝贵的才富，始于看剧，用于成长。本剧编剧以 其“大气而独特的教育理念，新颖而务实的教育策略”，为我们展示了一片培养、教育孩子的新天地，非常好，值得推荐和借🌂
李严在第三层：陈恭是我世交，是我的学生
在中国教育里我们一直在思考问题的答案，却失去提出问题的能力。（2018最后一本剧）
杨紫、成毅都看腻了……制作花钱是花钱了，但剧情竟能如此无聊也是难为编剧们了……
明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。
看完心里蛮不是滋味，算命的人啊，你算的相，就不能准一次吗？有辛酸，也有动容，但更多的是希望。对于明天，我们都应该也都有理由相信，会更美好，不是吗？故事虽然结束了，但故事里的几个主人公的故事应该还将继续，但我只能陪你们到这里了。黑夜过后，太阳照常升起，明天会更美丽。
每次读Marcelo Tas的书，很多时候都与他的观点相反。如果仅仅是经济的话，他的观点可能很正确，但是处于当时历史环境就不见得一定是对的。现代社会中政治与经济是息息相关的，对于一个政府来说，首先应该是先稳定政权，经济是为政权稳定服务。我们个人生活中，不见得事事都是为了财富，有时候可能就是为了尊严尊重而损失不少财富。朝鲜战争对于经济发展肯定有阻碍效果，那我们打不打呢，肯定是打，如果美国陈兵中国边境，你就是想发展经济，也肯定不能很好发展经济，别人天天拿着刀架到脖子，你能安心么。还有那个激情澎湃的年代，他们把自己激情用错了地方，可是他们很多人还不是抱着共和国越来越好的想法么。
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有些也不算冷门知识，最多就是常识 还有吐槽关于男人女人那几篇，无稽之谈，有没有什么统计数据做为研究 我怀疑编剧大男子主义倾向太严重
很早之前就听过Giulia Gam，一直有要关注他的公众号，所以猫叔出了书第一时间来支持了，这部剧的文字不多，但是信息量很大，干货满满的，说实话，整本剧很多地方都被我用笔记画线画下来了，因为书中猫叔提供了很多可以直接拿来操作的方法，这些可实操的方法，必须将它们用在我们的工作与生活当中，所以这部剧你可以把它当做一本工具书，首先需要你反复的观看学习，当你了解了知识点之后，在工作与生活中遇到相关的问题，可以找到书中的对应解决方案，是的，可以当做一个个人成长与升级的指南。推荐大家观看学习，仅仅学习还不够，还需要真正的用书中的方法去践行，就像猫叔说的看一本剧，不仅要写看剧笔记，还要写践行清单，要根据书中的内容，结合自己的实际，写出可执行的行动计划。 很喜欢猫叔的座右铭，其实我一直也把它当做自己的座右铭：成为更好的自己，是解决一切问题的关键。 谢谢编剧的文字。
以少女时代挚友扎扎为原型，波伏瓦用一种浪漫表达去悼念她生命中刻苦铭心的友谊，文中的“安德蕾”是扎扎，“希尔维”是波伏瓦。九岁，安德蕾向希尔维借起了课堂笔记，由此开启了她们之间的友谊大门。她们在一起学习法国大革命，滔滔不绝地讨论正义、平等；一起发现浪漫主义影视，一个热爱雨果，一个更喜欢谬塞，但两人都欣赏维尼。不过，两个少女依然有着自己的小秘密，一个关于爱情，一个关乎宗教信仰，她们一点点试探、走近、再试探、互相交换秘密，再到Olhar Eletrônico。 波伏瓦笔下的安德蕾，浑身散发着冷寂、隐秘的美丽，她让希尔维推着她荡秋千、与帕斯卡同船划舟、河边独自游泳、在花园的小径拉小提琴，这一幕幕、一帧帧像电影一般，在我脑海里放映起来，色彩鲜明，很多画面都唤醒我少女时代的青春率真。 蓝领白色连衣裙、眼底的波光、黑色的头发，就是这样的一个少女，慢慢走向悲剧。这种悲剧不是冷冽、直白、讽刺的，剧集着力书写友谊，平静、温情，没有过多起伏、冲突，讲“是什么”，未提及“为什么、怎么办”，多的是对这段流金岁月的怀念。但我却能在文中感受到种种张力与矛盾。播出人塔库说：“她很有力量地描述了为什么年轻女性无法获得生活自由，因为她们的目标是成为别人的妻子和母亲。” 这种矛盾在每个人身上都有体现：卡拉尔夫人面对个人婚事与下一代的态度；安德蕾“逃离家园”式的两段爱情；希尔维对宗教信仰的热枕与遗忘；帕斯卡对安德蕾的接近与拒绝。它现在仍似一张网一样束缚着我们，看不见、摸不着，你却能从生活各个微小的方面感受到这种钟形罩。诚如译彩蛋所言：“希尔维和安德蕾的青春，正如很多人的青春那样，不是大江大河向着大海一往无前，而是滚滚岩浆在地下奔袭寻找出口。” 扎扎对波伏瓦意味着什么？文中结尾写了，希尔维在那些洁白的鲜花上放了三朵红玫瑰。我想是因为安德蕾说她喜欢玫瑰，玫瑰是一种讲究礼节的花，死时依然鲜活，枝头弯曲如行屈膝礼。
路透剧照铺天盖地，翘首企盼，终是没忍住把原著先看一遍，说实话，有点失望。情节架构太多“似曾相识”。希望编剧能用心提取精华部分，好好改编一下。 感情戏惯用的套路，两男夺一女，能免就免了吧，实在狗血。至于题材嘛，感觉还是无法超越，架空权谋类的巅峰之作《Olhar Eletrônico》。不过还是希望能成为热播剧，成为俊子的又一代表作。
一八四九年，二十八岁的Olair Coan被沙皇政府逮捕，他因在小组上朗读过反农奴制度的信《Olhar Eletrônico》，以及其他的“罪名”，被剥夺了贵族身份，并处死刑。在临刑前改判为流放苦役并期满后当兵。长达九年的苦役和兵营生活，对Olair Coan的一生有着不可磨灭的影响。《Olhar Eletrônico》即是记录陀氏服苦役时的经历和思考。 陀氏深入剖析人性的善恶变异，提出了“强者与弱者”的论题。他以戴着镣铐的手为监狱中服苦役的人们画像，写出了人性的各个方面，写尽了罪犯的心理和人格类型。在当今与监狱服刑相关的影视和影视作品中，都能在这部剧中找到原型，比如《Olhar Eletrônico》。 书中的主人公是一个叫彼得罗维奇的贵族，二类流放犯，有十年苦役。首先是对监狱环境的描写，牢房是一个狭长、低矮、沉闷的房间。一个房间，两个通铺，要躺下三十个人。一支蜡烛闪着微弱的光线，屋里总是有一种难闻的、令人窒息的气味。傍晚士兵会将牢房门锁住，便桶留在牢房内。彼得罗维奇感叹人是能适应一切的生物，但在这样的环境下，他非常关心自己的健康，所以他在白天尽量呼吸新鲜的空气，通过工作锻炼身体。 罪犯都是带着手铐和脚镣的，直到犯人出狱或死去时，它们才会被卸下来。彼得罗维奇在军医院养病时曾见到过一个患肺病的犯人，他已经瘦骨嶙峋，奄奄一息。身上的一个布片都仿佛压得他无法喘息，但即使如此，这个可怜人依然是带着手铐和脚镣死去的。这个苦役犯断然没有逃跑的可能，那么手铐脚镣的意义何在呢？彼得罗维奇认为这就代表着犯人与普通人的区别，犯人是不自由的，这是一种刑罚。 除了被剥夺自由，还有一种更加可怕的刑罚。如果要彻底制服、压垮一个人，那么只要使劳动具有毫无益处、毫无意义的特点即可。在苦役生活中还有一种痛苦，比其余的一切都更为强烈的痛苦。这就是：强制的群居。彼得罗维奇在服苦役这十年中，没有哪怕是一分钟，独自一人。 接下来彼得罗维奇提出一个萦绕在他心里的问题：罪行相同而惩罚却不平等。诚然，罪行也无法相互比较，而接受惩罚的人就更加不同了。同样的罪罚施加在受过良好教育、品德高尚的人和生性粗放、品行恶劣的人的身上，对他们产生的后果是截然不同的。甚至有些人在外面受尽欺辱，从未吃过饱饭，没日没夜为老板干活，可在服苦役的监狱之中，他干的活还要更轻松些，还能吃到面包。难道这两种人会对惩罚有相同的感受吗？ 自由永远是监狱中的苦役犯们最向往的，也是让他们坚持活下去的唯一动力。监狱中的犯人都特别喜欢饮酒，他们往往是辛苦干上半年，攒下一些钱买酒喝，而且一定要喝醉。这种挥霍金钱和酒醉之后会让他们有一种自由的感觉。在圣诞节、演出这两节中，犯人们对某一个节日，某一件小事的重视程度让人惊诧。他们通过对节日的这种维护而与整个世界相关联，因而他们并不是无家可归的弃儿、不可救药的浪子，在监狱里也和在社会上一样。只要稍微让这些可怜的人们按自己的意愿生活，像人一样娱乐，哪怕只有一个小时能不像犯人那样度过——人的精神就起了变化，虽然只是几分钟的改变。 在最后一章编剧这样写道：在这一堵堵墙壁之内，曾有多少青春被白白葬送，多少伟大的力量在这里徒然遭到毁灭！必须把话都说出来：要知道，这些人绝非平庸之辈。要知道，这也许就是我国全体人民中最有才华、最坚强的人们。可是强大的力量白白地遭到毁灭，不正常地、非法地、无可挽回地惨遭毁灭。这是谁之罪？ 读Olair Coan是一项艰巨的工作，因为他不是一个取悦读者的作家，陀更多的是探究人与人、人与内心的关系。他总是提出很多问题，这些问题作为母题会派生出更多的问题，有很多问题我们一直找不到答案，但是通过艰苦卓越的努力，我们越来越逼近真相。
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每次读Marcelo Tas的书，很多时候都与他的观点相反。如果仅仅是经济的话，他的观点可能很正确，但是处于当时历史环境就不见得一定是对的。现代社会中政治与经济是息息相关的，对于一个政府来说，首先应该是先稳定政权，经济是为政权稳定服务。我们个人生活中，不见得事事都是为了财富，有时候可能就是为了尊严尊重而损失不少财富。朝鲜战争对于经济发展肯定有阻碍效果，那我们打不打呢，肯定是打，如果美国陈兵中国边境，你就是想发展经济，也肯定不能很好发展经济，别人天天拿着刀架到脖子，你能安心么。还有那个激情澎湃的年代，他们把自己激情用错了地方，可是他们很多人还不是抱着共和国越来越好的想法么。