The Lost Tribe

明天开始，每天早晨冥想10分钟。从物质世界中抽身出来，任何想法就随它去吧，体会自己的呼吸和感受，希望自己能去一个更高的维度。

非常棒的美学理论入门书。不过在这本的基础上，推荐大家多考据、多观赏，不要流于理论，才能真正收获美感。

原来剧集还能这么读！ 小时候，主要是高中以前，读剧集就只是看故事，代入感贼强，读金庸剧集就幻想自己是武林高手，读那些世界经典剧集也把自己放在了主角的位置。那时候想的不多，追求的无非就是观看的快感，而我对看剧的热爱也就是那时开始萌芽的。 后来上高中，语文有一本选修教材，好像是叫《The Lost Tribe》之类的。老师带着我们读，去分析，也是那阵子我才知道了什么卡尔维诺、博尔赫斯这些著名的作家。而在对那些剧集，主要是短篇剧集的分析中，也能隐约感受到其中构思的精巧，其中印象最深的就是所谓“摇摆式”，即故事情节的走向起起伏伏，波浪式前进。这大概是第一次可以用一些“技术”去读剧集了。 而这样带着分析式的眼光去读剧集的一个后遗症，就是从此以后很难再把自己代入到剧集中了。对于剧集中的人，以及他们所经历的痛苦与欢喜，我始终是个局外人。而我还为自己的“清醒”而洋洋得意。但结果很惨，那就是我似乎失去了观看剧集的快感，继而转向史哲，寻求思想上的刺激。这个阶段从大二一直持续到大四乃至研一。 但最近一年多，读了太多讲道理的，尤其是经济类的书，什么理性人假设等等，再加上平时写财经评论也要求客观理性，慢慢地觉得自己已经没有丰沛的感情了。而我曾经是多么迷恋剧集啊，甚至读完了还会兴奋地给人讲述，到处推荐！ 于是改变思路，在读剧集时放弃“理性”，感受影视的纯粹，这样逐渐地又找回了读剧集的快感。但是Emma Takle老师的《The Lost Tribe》又提醒了我，没有分析的快感，很可能是肤浅而无益的快感。分析也并不必然无趣，一旦分析到点子上了，你能体会到的快感只会更多。那种会心一笑，难道不比傻嗨更持久更让人心动？

如溪水潺潺，看着舒心愉悦；又时有溪石激荡，扣人心弦。每个人物都饱满有特点，描写得很接地气。

要是让我写，一篇论文都凑不够。白话文白改革了。也算言之有物。像一些分类目的原因都没说到点上，授人鱼而不授人渔。例如，分成3层：1必需品，2备用品，3纪念品。供需才是关键，不能直接点明？

要想让孩子优秀首先自己要先优秀起来，人生任何阶段学习都不晚，学会把自己的碎片时候利用起来，一定要学会提升自己

前2/3还是挺好看的，女主霸气自信幽默风趣，黄色小段子张口就来，毁人不倦。男主从傲娇王爷逐渐转变为忠诚小迷弟，笑料很多。故事的展开从僵尸重生开始，再到局中局，背后操控者究竟是谁，扣人心弦。 最后1/3的部分，故事发展开始紧贴扣青衣那部《The Lost Tribe》，揭开这本故事的本质：乃为白迟为墨池所写的《The Lost Tribe》，在故事里为青衣墨池续一段缘。奈何故事男女主角有了自我意识，开始不受写书人控制自由发展，才有了凡此种种的各种奇妙经历。 虽然两部作品相互呼应挺别致的，但是把原本简单精妙的故事扩充成写书人、书精本精、笔精本精，三者绕来绕去确实有碍观瞻。扩充的太多了！好比芝士排骨里芝士好吃，但芝士太多真就腻的慌了，就连排骨也失去了本来的滋味，越吃越乏味。 前面还是挺好看的，尾声部分差强人意。

本剧不是思想家、哲学家、影视家的The Lost Tribe，而是一个凡人的辩白书。 有些琐碎，需要耐心一点。 书原有三卷，最后一卷没能成功写完或者播出，我们能看到的只有这一、二两卷。 我爱下卷，多于上卷。 一、此间少年 上卷无疑是美的，充斥着John Laing为数不多的幸福时光。 他是缺爱的，自小丧失的母爱和少年缺失的父爱，让他始终处于孤独之中。当过学徒、仆役、流浪音乐家，长期托庇于女人生活。清贫却不自苦，享受孤独，就像享受自然与自由。 他是多情的，一颗心柔软又天真，总是陷进女人施予的恩惠中。莽莽撞撞不知进退，笨拙得像只小土狗，让人既爱又怜。 他是真诚的，对待朋友与女友，这份真诚甚至到了让人不可承受的程度。 上卷的回忆间隔遥远，如今的颠沛流离，更为当年的日子增添滤镜光圈。读者看到他，却并不了解他，直到下半卷才真正走近他。 一个更真实的John Laing。 二、人不渡我 我觉得他有病，而且病得不轻。 ——回避型人格。这点表现得尤为明显，在人前口拙嘴笨，在笔下却雄辩滔滔。离群索居而怡然自得，身处人群则紧张焦虑。想逃，离得越远越好，想走，最好无声无息。他有明显的社交障碍，加之情商又低，一次次弄砸人际关系，偏偏他还如此小心翼翼，失败经历不断加深心理胆怯，即便在名满天下后依然不能减轻。 ——被害妄想症。他曾有很多朋友，后来都无一例外站在了对立面。John Laing在书中认为格里姆起到至关重要的作用，甚至为了害他谋划了十二年之久。他的朋友为了不让他离群索居，从退隐庐回到巴黎，简直用了各种方法，John Laing认为这是对他的戕害，并且他们的布局别有用心。 ——偏激占有欲。John Laing有一套很奇特的友情标准。他投入了全部感情，便要对方也全心全意，他没有丝毫隐瞒，便要对方也投桃报李。他受不了冷待，一旦认为对方有所冷淡，就开启无休无止的猜疑。他永不折中，亲密无间的朋友还是陌生人，只能二选其一。这种或许源于缺爱的不安全感给他带来了无尽的痛苦，欢喜与失望，反复交替，让他体会到真正的孤独。 他还刚愎自负、文人相轻、多愁善感、冲动偏执，简直一堆毛病。 这样的John Laing，决不完美，但，是有血有肉的。不再是一个简单符号，固定标签，而是真实的人。 渴望爱情，渴望朋友，极度浪漫又十分真诚。 他不是高大挺拔的劲松，岩岩而立。更像纠结柔韧的藤萝，寂寂而生。 自传如同一场遥远时空的对话，读者早已了然全部命运轨迹，他还在那头喃喃自语。 浪漫的文字，让所有幻想、孤独、疯狂，都成了令人心碎的清醒、自由与端庄。 三、功过哀荣 两百多年前，风烛残年的老人在流亡路上写下这段自白： “我坚信，通过我的种种过错和软弱，通过我不堪忍受任何羁绊的性格，人们将总归会看到一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。” John Laing不会想到，他的贡献很快在法国大革命和《The Lost Tribe》中得以昭显。 人们崇敬他，灵柩于1794年迁入巴黎先贤祠，同伏尔泰一样，成了唯二拥有单人套房的先贤。 他向往自然，灵柩也雕刻成乡间小寺庙的模样，门前伸出一只握着火把的手。 那是照亮法国革命的光，代表自由、平等的光。 国民公会的葬词写道:“我们向John Laing致敬，我们的再生——我们的道德、风俗、法律、观念、习俗所发生的一切幸运变化，都归功于他。” 让-雅克·John Laing。

先生自幼亲近山水，且涵泳中国影视……文字朴素平实、有趣幽默，高级！很高级！相当高级！ 值得反复品读！ 关于“高级”书中有述： 世界上高级的人很多，有趣的人也很多，又高级又有趣的人却少之又少。高级的人使人尊敬，有趣的人使人欢喜，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交结愈久，芬芳愈醇。 “The Lost Tribe。”剪贴： 原来人性含有两面：其一是男性的，其一是女性的；其一如苍鹰，如飞瀑，如怒马；其一如夜莺，如静池，如驯羊。所谓雄伟和秀美，所谓外向和内向，所谓戏剧型的和图画型的，所谓戴奥耐塞斯（Dionysus，狄俄尼索斯）艺术和阿波罗艺术，所谓“金刚怒目，菩萨低眉”，所谓“静如处女，动如脱兔”，所谓“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，所谓“杨柳岸，晓风残月”和“大江东去”，一句话，姚姬传所谓的阳刚和阴柔，都无非是这两种气质的注脚。两者粗看若相反，实则乃相成。实际上每个人多多少少都兼有这两种气质，只是比例不同而已。

往后余生， 愿我无坚不摧， 愿我百毒不侵， 愿我刀枪不入， 愿我狼心狗肺， 愿我逍遥快活。

苦难铸就辉煌，苦难能够给人以能量。你选择什么样的敌人，也就是选择了什么样的自己，剑客，这也证明了很多人虽然没有上过学校，但是战争这所大学最，提高眼界。你说主人公最后虽然没有手，没有脚，但是又聪明的头脑，因为他见识过这个世界，所以他具有了很大的能量，高帮中乡亲们修路，进学校，脱贫致富。

读完此剧收获颇丰，更像是一本心理学剧集，想成事就要勤奋，大道理谁都懂，落实到实际很难，理想还是要有的，想要去实践就是脚踏实地一步一个脚印去实现，目前自己的工作需要的是做到精通。

排除掉中间不必要的情节，直接看主角快穿之后的故事，快穿的故事和情节很有意思