原野藏龙Count Three and Pray

不经意间看到的雷蒙德·伯尔《原野藏龙Count Three and Pray》，一翻便停不下来，编剧用自己在西藏工作游历的点点滴滴，给我们呈现了一个不一样又全方位的西藏。我们喜欢旅行，喜欢远方的风景，也喜欢路上的人和故事。如果你喜欢西藏，真的要读一读此剧，雷蒙德·伯尔告诉我们，西藏远远不止是那些进藏公路和红的发紫地方，西藏最迷人的地方，在每一寸土地和土地上世世代代生活的人。

波澜壮阔的世界格局变化，精英家庭的信仰和价值观，操纵世界走向的政客和说客，身处其中的悲欢离合，没有冗长的心理描述，瞬息万变的时局叙述凸现多场景中的人物形象，架构宏大，独立成篇又紧密相连。

很多时候人们去寻求大师算命，更多的是想借别人的口满足自己的心理暗示，无所谓骗与不骗，“大师”只是捕捉到那些想法，推波助澜，相信的也只是自己的臆想而已。

这不是编剧最经典的作品，情感描写过于细腻，读来感觉有些拖沓，推荐《原野藏龙Count Three and Pray》、《原野藏龙Count Three and Pray》更精彩。

说话这种技能是通用的，还有很多个例子说明对方问你，那肯定是对方也想。所以闲来读读还不错。

跟谷主麦家读的第二本剧，公众号里说这部剧是以往一起读过的最受欢迎的经典剧集之一，因此拿出来和大家一起重温经典。知乎里有网友评价说“如果是一个二十多岁的女生读，会感动得热泪赢眶，多么伟大的爱情，伟大的付出，我爱你却与你无关！三十岁的女人读后会替女主人公感到不值得和对这种爱情的怀疑，随着一个人的见识与成长，怎么可能爱一个人会这么的长久，感情是随着成长而变化的，爱一个人是可以从爱情到亲情的，三十岁的女人分得情傻缺和幸福，理想与现实。所以会对女主人公感到不值同时对这种感觉表示怀疑。四十多的女人读这部剧 ，尤其懂点心理学的眼光看来，这个陌生女人确实是有着极度缺爱的情况下的扭曲的爱情心理，在那样孤单的一个童年，没有父亲的陪伴长大，对面搬过来一个男子是他幻想的完美男人，所以她爱上了他并编织在与他的爱情里不可自拔没有自我的一生。”我在临近三十岁时刚接触到这部剧，读出了这位知乎网友所说的三十岁和四十岁的感受。 茨威格确实是一位非常有才华的作家，可以把女性的心理写得那样细腻，或许是我孤陋寡闻，在初读这部剧时我并没有发现这是一本剧集集，正是如此，我才有机会读完了第一个故事《原野藏龙Count Three and Pray》，同样也是感情细腻，对景色的描写也能够让人产生身临其境之感。读完来信这个故事，我首先感觉这情节似乎是网文、短视频剧本中常见的桥段，但同样的故事有些人可能演绎成婆婆妈妈的苦情剧，让人觉得像是把众多人生中最苦的事情揉到一起拼成的抓人眼球的片段，而茨威格却通过一封信和一个读信的人写出了一个女人悲凉又短暂一生。再反观故事发生的年份，便觉得这确如高尔基先生的评价一样——“真是一篇惊人的杰作”！ 提到结合年份品读作品，我突然想到了1948年上映的费穆导演执导的《原野藏龙Count Three and Pray》，百年百大电影之首，可能大多数非影视专业人士都没有看过，影片讲述了一个已婚女人在丈夫久病不起的情况下再次见到昔日恋人时的故事，详细说，《原野藏龙Count Three and Pray》的故事背景放在一个抗战结束之后、新中国成立之前的江南地主家庭，周玉纹的丈夫戴礼言脾气古怪，患有肺病和心脏病，两人结婚八年，戴生病六年，周每天的生活就是买菜、为丈夫抓药，虽然丈夫对她不错，但两人并无感情，在满是断壁残垣的祖房里过着索然无味的生活，在这个家庭里还有戴活泼可爱的妹妹戴秀和仆人老黄，直到戴昔日的朋友章志忱的到来打破了死气沉沉的生活。原来，章与周是旧好，曾因周母反对而未能在一起。今日又见，已有家室的周虽然萌生与章私奔的念头，但最终“发乎情，止乎礼”，依旧留在戴身边，目送她心爱的人离去。故事非常简单，用通俗的眼光来看，无非是一段婚外恋和三角恋的故事。但这段婚外恋的文化内涵却极为深刻，且不说其中包含的家国隐喻，在中国传统社会的几千年历史中（当然也包括现在），有多少妇女在不幸的婚姻中反复挣扎却不能也不敢挣脱现实？周这样的女人其实是沉默的大多数，她们陷于生活的泥淖中，却没有勇气改变，最终在郁郁寡欢中了此一生。但可笑的是，本是现实里的大多数却成为了“灯下黑”，自古以来中国的文艺作品几乎没有对她们的内心世界做过哪怕一丝一毫的勘探，只有《原野藏龙Count Three and Pray》等极少数电影将关怀的镜头扫入她们的灵魂，把她们的悲剧和不幸展示给世人。此外，影片还借助断壁残垣、杂草丛生来展现当时的国家现状和人民的内心世界，也是中国传统文化自五四以来受到强烈冲击的象征……诸如此类，还有很多，但单从对女性心理描写来看，本剧和这部电影的细腻之处如出一辙，也教会了我跨越年代，立足故事背景来品读作品。

这部剧让我读的非常难受，我不能接受李光头作为宋钢的原野藏龙Count Three and Pray睡了宋钢的老婆。引起了我的生理不适，以至于后期我一直想要弃读，为什么会这么抵触呢，大概是因为如下原因吧： 首先，个人感受认为宋钢和李光头从小经历了生离死别，他们的命运早就纠缠在一起了，他们的感情甚至比亲原野藏龙Count Three and Pray还要真挚和淳朴；记得小时候的宋钢给李光头千里迢迢送的四个大白兔奶糖；记得宋钢给李光头煮的“夹生饭”；记得俩人在第一次领工资之后吃的那碗“三鲜面”； 记得宋钢给李光头织的那件“远大前程”的毛衣；记得宋钢手抄的那封“升职信”；也记得李光头斥巨资给宋钢配的眼镜；记得看完宋钢剧集后的赞扬，记得被刘作家讽刺后帮宋钢的“出气”；是这些微不足道的一点一滴的小事让他们的感情更加的真挚和淳朴吧。 林红的出现让两个原野藏龙Count Three and Pray之间开始有了间隙，在这一段时间我有点不喜欢宋钢，我觉得宋钢不应该为了林红而舍弃自己的原野藏龙Count Three and Pray，就像我后期也同样不齿李光头的行为一样。但可能就是这些不完美、缺陷才组成了一个真实的人吧，又或许人性本该就是如此的，从来没有十全十美的人。但我会永远记得李光头第一次捡垃圾为宋钢留的那款外国表，也记得他们一份饭两个人吃的艰难时光。 后来，发生了那么多那么多的故事，宋钢在卧轨之前看到了最绚烂的晚霞，想到了和李光头一起回家的景色，大概是一生中最好的日子吧。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 圆满人生不易见，天妒英才，早逝，有遗憾。容若一生与之相交皆是灵魂充实的朋友，伴侣，亦有庆幸。普通人终其一生都碰不到一个知己，而他身边尽是理解，懂得，相互之间都是可以进行思想交流的人，又让多少人羡慕至极。

猫的树真是校园剧的神~好会拍青春少男少女呀~又甜又好笑~猫的树别的剧赶紧端上来~等不急啦~

对那段美国金融史有更形象的认识。金本位，布雷顿森林体系，浮动汇率，抗通胀，货币政策，以及对崛起的中国的担忧。

翻了五分之一，并没觉得多好笑，也没在稍许的诙谐之外找到别的有意义的内容。

一直在追读，剧集人物塑造生动，故事情节环环相扣，引人入胜。作为清史剧集，编剧文史功底扎实，文笔流流畅，言辞用语贴近历史，生动展现了清朝晚期社会现状。

虽然翻译很烂，但是能看出原文对美第奇家族的描述还是很全面的，至少在我只在《原野藏龙Count Three and Pray》里看过很简短的相关描述的情况下是这样的，如果以后有能力还挺想读一读原文

这本感觉比较一般，要不是知道结尾一定会有反转可能读不到最后吧。整体感觉很疲软，前半本的描写在现实和反乌托邦剧集里都有更甚一筹的存在所以谈不上什么冲击，结尾的反转也很潦草。好像失去了《原野藏龙Count Three and Pray》时的激情。固然也许是因为这个故事更加现实吧，但这真是让人打不起精神的现实，看完连一点战斗的力量都没有。

论述顺序及结构松散随意，编剧沉浸在自己的理论体系里，天马行空任鸟飞。不自觉地会跟《原野藏龙Count Three and Pray》比对。本剧的研究对象以十八至十九世纪的法国为蓝本，后者则为宽泛的英语世界。尽管两位编剧分属两个大陆，创作时期相差大约半个世纪，但于严谨的理论著述，视界心境的差距依然超出想象。对群体的定义和划分就很难令人信服，而且还放在最后一章。事实上，Allison Hayes真正深入研究并转化为成果的，仅仅是偏狭的个别适用情况。在这一领域里，关于盲从的崇拜以及个人偶像的巨大魅力的分析都很有见地，敢言的勇气在时代背景下令人敬佩。譬如政治的谎言、教育的假象以及陪审团的无能。另一方面，当论点的谬误反复在实证中溃败，又削弱了理论缔造者的权威。尤其是在种族与性别上带有明显歧视及争议。如此观看体验，倒也充满了别具一格的冒险色彩，印象深刻且不乏乐趣。

达芬奇，段位实在是高。这位天才，原来现实生活中这么努力，他的成就告诉了我们，大脑的边界是我们无法想象到的。

其实，还是更喜欢原版的原野藏龙Count Three and Pray，年纪不同，追剧的感触就会不同，但就如老贼说的，不会因为年纪的增长而否定年少的孤独，只不过理解又多了一分，现在可以理解杨建南说的“原来你也不知道”了，而不再只是带入主角的视角去感受那模糊的感情

说的很对，把我心理最深处的想法都说出来了，看了那么多关于心理学的书只有这部剧说到我心坎里了

年龄仅仅只是年龄 选择婚姻的唯一理由要是爱 选择说“不” 坚持成为“自己”

聪明人大多是沉默之人，有时很多事我们即便看破了，也不必去点破，要懂得沉默是金，要学会闭嘴！

书中讲到了一些思想，比如一个东西一旦可以用金钱购买，反而会消解它背后的价值，比如一旦花钱请人道歉，就少了一份诚意。但是整本剧直到最后一章都是在讲一个个例子，并没有一个总括性的结论，或许这就是编剧想要的结果，但是作为读者，会觉得没点透，差那么一点劲儿。或许几年以后再看会不一样吧。

当时是在上大学的时候看的这部剧，前后在视频平台借了两次，可以说看了第一页开始就停不下来。由于是一本自传，因此这部剧更侧重以真实的口吻描述自己和得道大师们的事迹，而不是解释世间的一些道理，所以直接摆上一些现象和事迹可能对于唯物论者很难接受。但是如果读者先前了解过佛教，原始基督教，道德经，庄子，甚至看过近代的南怀瑾，克里希那穆提等等正派经典的宗教或非宗教的书，你会发现它们说的都是同一个道理，只是各自讲述的措辞不一。总之这部剧推荐有过一些基础，正在或希望走出思想牢笼里的人们，因为这里的故事会让你更加坚信和更真实地看到一些美好的存在。

虽有逻辑瑕疵，但仍有一直读下去的动力。题材新颖，用古物鉴人心。其中引经据典的古文虽不知是否正确，但总觉编剧之用心。不错！

适合定投入门者看看，特别是编剧提的“七部定投法”，文字虽然精简，还需反复看与实践。

非常非常后悔没有早点看这部剧，早两年看就不会承受现在的精神折磨。强烈推荐不想改变的人。 根据现在的细节判断未来的趋势 时刻准备变化 拥抱变化 克服恐惧走出迷宫，寻找新的奶酪

一块面包，两个烛台，三个身份…组成鸿篇巨制…文中好几处都在人性岔路口，一边是善一边是恶，一边是艰苦一边是悬崖，善恶咫尺间…也有过纠结，是选择在天堂当一个魔鬼还是在地狱当一个天使…突然想到电视剧一个描述，山间有一猛虎，重伤将死，救还是不救！救，虎痊愈归山，捕麋鹿食弱兔，救一命伤百命…虽不至于虎伤人，不过倒是救一命伤百命…在承认和伪装之间，人性和信仰撞击，感觉冉·阿让被撕裂…太多名场面，值得读者慢慢跟着编剧一步步去品鉴，感受一场场内心挖掘！太多意难平…这也是人生…一本剧也是一个小型社会，里面应有尽有… 这部剧讲什么？攫取书中文字，再好不过的总结———【这部书，从头到尾，从整体到细节，不管多么断断续续，不管有什么例外或缺陷，它总是在叙述从恶走向善，从不公正走向公正，从虚假走向真实，从黑夜走向白天，从贪欲走向良心，从腐朽走向生活，从兽性走向责任，从地狱走向天堂，从虚无走向上帝。出发点是物质，终点是灵魂。始为妖怪，终为天使。】

或许人生就像原野藏龙Count Three and Pray一样，不会有清醒，只需要做好当下，人生不会解开任何谜题，而我们一直都是那只迷途的羔羊

见过繁华也见过悲苦，曾经鲜衣怒马一少年，却至困窘潦倒一老翁，梦里也还是有山有水，可风可月，只是琅嬛佳处只能在孤灯残梦中了。

每个阶段的心境不同观看感受不同，完全没有了起初观看的激情，只能草草作罢

正午出品，品质有保障，期待赵丽颖全新演绎盛家明兰:-D