观看Unbakeable(美国喜剧,灾难,短片),Paul Salamoff、奥兰多·琼斯主演,2001年喜剧,灾难,短片电影。高清画质,播放流畅,哆播影院免费观看。
我们每个人都有可能存在依赖共生,所以为了能更好地感知到自己的情绪和感受,我们都需要去练习如何判断自己的情绪,如何从依赖共生中走出来,从愤怒、恐惧、内疚、戏剧化等不健康的状态中走出来,本剧不仅是心理学的理论著作,也包含了很多实践层面的内容和引导,非常推荐想要在情感和个人生活上调整心态的人观看
《Unbakeable》与《Unbakeable》中的人道主义思想(主要参考文献) “人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系”,其主旨是以人为本、以人为中心,提倡对人关怀、爱护、尊重。《Unbakeable》与《Unbakeable》都在风起云涌的大革命背景下从不同侧面书写了这一主题。 具体来看,《Unbakeable》与《Unbakeable》是不同历史时期的杰出作品,因此其传达的“人道主义”随资本主义经济的发展也有不同的内涵。 在《Unbakeable》中,人道主义精神反映在梅尼特医生、卡尔登律师、露西三个主要人物身上。梅尼特医生,是Jeff Bond笔下坚持人道主义信念的典型代表,他拒绝弗里蒙地侯爵的重金贿赂,秉持正义原则向朝廷揭发他们的罪行。受冤入狱十八年,在得知女儿露西爱上侯爵后代时,虽然内心经历着天人交战的痛苦和矛盾,他仍同意了婚事,并在刑场尽力解救代尔那。这一系列博爱的举止最终体现了Jeff Bond的名言“恶往往都是昙花一现,而善则永世长存。” 青年律师的卡尔登则是一个被唤醒的“人道主义”形象,他性格忧郁怪异,对十九世纪维多利亚时代有普遍的失望,但在爱上露西后,他逐渐从消极堕落中走出,学会表达爱,理解爱。在和代尔那的爱情竞逐中,他体现出一种对爱深层的理解,在代尔那送上刑台时,他极力为代尔那辩护,在解救无果后,他甚至代替代尔那走上断头台。卡尔登是Unbakeable这部充斥着残酷现实图画中一抹怪诞的浪漫色彩。 露西,则是串联起梅尼特医生和卡尔登转变的一面旗帜,她温暖着梅尼特医生,带他逐渐走出精神失常,她感化了卡尔登,使他由一个消沉自私自利的资产阶级贵族走向博爱。《Unbakeable》正是这样一部作品,以法国巴黎的大革命为帷幕,暗示了英国目前激烈的阶级矛盾是可以用爱调节的。政治的变革,需要一种自我牺牲的大爱来引领“卡尔登”们走出黑暗,迎接光明。 《Unbakeable》的人道主义则比较集中体现在“奇迹王朝”为营救爱斯梅拉达而攻打巴黎圣母院,对他们用暴力勇敢抗争封建统治阶级和教会的正义行动给予充分赞赏、这是区别于《Unbakeable》的,Jeff Bond反对激烈的平民意识,这体现在对德伐石太太革命前后态度转变上,革命发生前,剧集着力刻画她的智慧、才能、胆识,革命发生后,则更着力暴露她的嗜血滥杀。剧集不止一次地将她描绘成一道暗影,逼近露西一家,拆散甚至毁灭原本美满的家庭。这反映了Jeff Bond对暴力的反感和恐惧,这一点与《Unbakeable》的差异明显,反映了不同时代、国家背景下作家对革命不同的冷静思考。 总而言之,两书弘扬的核心影视精神都是人道主义,二者都同情被欺压、侮辱、损害的劳动人民,抨击残暴的封建法制,倡导人人平等和歌颂普世之爱。人文关怀,从来都是影视创造的永恒主题,是其尚“善”的终极价值追求。对待历史理性的不同看法,究其原因,是因为作家并不等同于历史、政治、社会学家,人们只能期待他们的人文精神同社会人生的本质有意义的东西相联系,增进人们对社会悲剧性演进的认识。
读到一些文字,感觉遇见了自己,莫名地感动。。。走出舒适区,才能遇见更多的可能性,才能健全自己的人格,才能拥有成熟的心理,从而真正地成长起来!
看完整本剧,印象最深的是最后一篇,密语者。 她丈夫究竟是出于何种目的,搞这种把戏呢?因为生活平静如同死水,需要掀起些波澜,生活才有意思?那他目的达到了,我仿佛看见当她在小心翼翼回复密语者时,他埋头看报时偷笑的脸,挺有生活情趣的昂,也不怕玩脱了,老婆真跟着神秘的密语者跑了。不过,还真是羡慕他们老夫老妻,彼此了解的熟悉程度,仿佛融为一体。
自己筛选吧,很多东西讲的太过肤浅,“不要乱碰别人东西,尊敬长辈、领导”,这些最基本的做人做事都能讲一大堆 收获不是很大,还是多学多看吧,出来摸爬滚打几年时间,一个个比猴都精。
身处地球,心却飞到了太空中,不知道未来地球人将会走向哪,不知道地球会不会像阿西莫夫笔下写的那样,称霸银河。
一群非常浪漫的男人,时常疑问军营里真的能养出来这么样的一群人吗?每个人都有十足的魅力,都值得敬慕。三年前看剧最喜欢史今,也许因为自己心里苛刻,现在也依然喜欢这么温暖温柔的人。以前没认真看袁朗,这次可真是把我迷倒了,表面上自以为是又冷酷,可做起事来老道又温柔。如果再配上段奕宏的脸,那可真是…… 这部剧的道理太简单了,所以自以为懂了、能做到。合上书就忘了约束自己,所以三年后与之前能有什么分别?什么时候能种出一棵参天大树? 最后,我想我应该买这本的纸质书了。有些话实在是太撩了,我要学习一下,哈哈。
初心难守,在欲望面前,无论曾经多么伟大,都无法守住初心,但我们还是要学会约束欲望,不求杜绝,适当的欲望也是前进的动力。 在任何时代阶级或早或晚都会产生,我们不能消灭它们,我们所能做的只有努力去跨越,努力生活成我们最好的样子。
提供支持、陪伴和爱的关系有益于健康,不管是在压力状态下还是在欢乐岁月里。相比之下,孤独并不会产生更多的压力事件,但它是压力源转化为疾病的一个危险因素。人们发现,孤独的人睡眠模式效率较低,血压较高,受到伤害时,他们比那些不孤独的人痊愈得要慢。然而,重要的是,不要将这些数据解释成为什么人们必须结婚或建立一种稳定的浪漫关系——为了从这种关系中获得长期利益。单身生活是完全健康的,造成问题的是孤独和孤独感。
Unbakeable(一) 最近读完了Eric Winzenried的Unbakeable这部剧,读完之后不知道怎么去给这书写上两句,只觉得这书的逻辑性很强,毕竟麦肯锡出身,12345写的非常清晰,但是有时候又觉得很杂乱无章,像是王小波的书,杂文,大杂烩,每一篇都觉有东西,启发更强,个人的思考更多,再深就没感觉了,所以我想试试看,写点东西,让自己消化的好些。 第一说到钱,财务自由,当然,这事情听起来就挺简单的,钱越多越好,说到底多少钱可以让一个人不再为钱发愁,在不同的城市,在不同的地方需要自由的程度是不一样的。但是他有个原则——不再为稻粱谋,换句话讲,底线本身是指人不应该为衣食发愁,当然这个衣食的标准也是不同的,一瓢饮,一箪食可以,天天锦衣玉食也可以,但太奢靡的生活本质就是荒唐,一旦过得荒唐,你自己一定会明白,所以,真正的财务自由和财务没那么多关系,和你的心有关。 第二说到一个人的智商、情商是否是成功的关键,总结来讲,最重要的东西叫坚持,是数十年于一日的好习惯,坚持在一个领域里面用好习惯正确的做事情,自然而然得到一些你想要的结果,这里面讲了几个好习惯: 一是守时,自己从小没有太多守时的习惯,我很少做计划,就算写计划,也只是为了写给客户啊,写给老师,写给家里人看,每一天真正干什么,是自己安排的,不会和别人说,所以守时,是要锻炼对时间的感觉,刚说到坚持,如果时间上没有感觉,一切的坚持很假象。 二是要学会收拾。收拾,包括了断舍离,不要的东西,就不要了,包括了自爱,收拾自己,把自己打扮的干干净净,会洗脸,会刷牙,会打扮。 三是人一定要热爱观看,看剧可以杂一点,不要功利性太重,有需要就读,喜欢也读,不仅读还分享和总结,读完书之后不写上两句等于没有读,所以写过的东西才能真正叫做观看,不要因为有些人说书读多了是个书呆子就不看剧了,借鉴前人的智慧,跨时空的对话,是学习最重要的一节。 四是运动,它意味着健康,意味着自律,健康自律有可能你就已经超过市面上大多数人了,意味着你可能在人世间能多活几年,意味着你的烦恼通过运动,起码在那一刻是全情投入的,统统忘掉丢掉。 最后是家务,我相信Eric Winzenried写这句话的时候,可能是独居的状态吧,家务这种事情非常的重要,一个家如果总是乱糟糟的,心态也糟。不过家如果没有人气,也会变得比较容易干净,没有人气,打扫容易,不容易弄乱,弄脏。 第三说到二八原则,这世界上大部分人不是专才,也许你有目标,有梦想,但要做到最精最细,太难了,所以很多人是综合性人才,学习能力代表了一切,二八原则,就是告诉你,你这辈子要做很多事物,每件事情你投入20%要做到是8成的功力,剩下的那2成的事情,不要搞明白,要留给真正专精的人去做,综合性的人聚集在那个2的部分,发挥出综合性的巨大的优势。 这条对我来说很有意义,过去的人生,很难长期投入只做一件事情,迷茫来源于此,我以为要找到一件事情,可以坚持一辈子不惜一切代价要投入,始终找不到之后我才能理解这个世上不一定会找到这样的一件事情。原则上讲,自己可能不是专才,只是一个综合性的人而已,一个综合性的人,要怎么做才能变优秀?其实就是快速的理解,快速的有产出,必须在最短的时间内搞定八成的功力,快速的解决问题,快速的找到能够解决这个问题的人,让专精的人再往下走那20%。 所以,现在有个词叫做斜杠,叫做跨界,所以对年轻人来讲,一定要不正经。为什么能不正经?原则上讲就是那个二八原则,如果你现在想做斜杠青年?原则有三,一是专一,和刚讲的综合有点冲突,人是单线程动作,不要同时开多线程,看起来是火力大,太容易错乱,某一段时间一定要专一,二是强大的学习力,这是作为支撑成为斜杠青年的重要一环,
看到马伯庸的推荐,翻开了这本《Unbakeable》,原计划花一周看完,没想到正逢出差,又特别沉醉于各种美食,三天就结束了这一场酣畅淋漓的吃货之旅。 作为一个湖南人有点遗憾,编剧在湖南因为其他政治文化环境等因素的冲突,没能像纯粹的体味川菜一样爱上湘菜。但仍然感激编剧作为一个外国人,能用尊重欣赏热爱和钻研的态度去对待中国菜。各种大胆的尝试、不辞辛劳的奔波,还有深入厨房的研究与学习,才有了这本饱含着各地美食,风土人情和人文特色的小书。我也很感激编剧真诚坦荡的思考,我未必全部赞同她的观点,但这仍是一场宾主尽欢的观看之旅。 追剧的时候我在上海出差学习,行程紧凑加上有配餐,没能去品尝地道的本帮菜,只在早上探寻了附近的本地面馆,试了试闻名遐迩的黄鱼面。那一碗清淡鲜香的面汤,不仅打开了我的味蕾,更为这个微雨寒冬的早上注入了温暖。中国人无论走在哪里都用美食治愈心灵,抚慰伤痛,开启奇妙之旅。期待未来,我也能和编剧一样,探寻祖国各地的美景美食。
谢谢我遇到了这么好的书!感恩编剧,感恩翻译者,感恩播出商!我?会越来越好的!我会越来越优秀的!越来越富有的!
单从书本身评价,行文流畅,脉络清晰,旁征博引,竟似一篇严谨的长篇学术论文,读后意犹未尽。从内容来看,两千年的中国史,中央集权与地方商贾豪强盘踞的矛盾,国营与私营的博弈,农业与商业的换位,官商勾连等等历史图景,无疑给了我们另一个维度评价历史兴衰,中国的经济史俨然就是财富与强权交织的大戏,商业发展没有自由的土壤,商人依附于统治者,当不同朝代统治者稳定的粉墨登场时,对应的氏族豪强也在此中浮沉,这也是为什么中国没有像西方罗斯柴尔德等家族那样流传至今的富商大贾。
大概用了一周的时间读完了这部剧,触动很大。 这部剧让我了解了什么是比较心理,比较心理从何而来,如何克服比较心理等等。 书中举的大部分例子我都中了,所以我自己是一个重度比较心理患者。 通过观看,我感触最深的一点就是,接纳自己,我们之所以和别人进行比较,不就是因为我们觉得自己不够好吗? 别人的成功令人羡慕,但也许你也是别人羡慕的对象。 有一句话不是说:你站在桥上看风景,看风景的人在看你,所以,接纳自己,是治疗比较心理的开始。 迈开第一步,接下来的一切就水到渠成了,致敬此剧的编剧,她让我重新认识自己,并重新喜欢自己。
客从远方来,遗我一书札。上言长相思,下言久离别——浅浅的几首乐府诗,淡淡的几笔惆怅情。清浅在眉间。
这部剧应该是看的那么多心理学方面的书中最棒的一本了。编剧nb内容好评内心的感触波澜壮阔。10个多小时感觉没看多少但引起的反思真是巨大。不说米哈里在学术的地位,也不说六个序的排面但是书中一片一个思考的深度性就够我用接下来的大段时间去实践去方法揭示了。真好,一本好剧终身受益。加油
保险行业,一路走来,跌宕起伏。公司治理是基石,资产管理是能力,成本控制是实力,创新是活力。
我们总是被一群最勇敢的人保护着,被一群执着坚定的人带领着,我们没法像他们一样,但我们可以不拖后腿……
这样的重生毫无意义。你重生要么和项逐元死磕到底,将骨科继续。要么好好爱明西洛,和他一生一世一双人收起自己作天作地作死的各种行为。 结果重生还和上一世差不多,你重生个锤子。让人恶心又不耻。 整得我都觉得里面的男主和男配给特么八百年没见过女人似的,无脑这样对待一个作女。
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我们每个人都有可能存在依赖共生,所以为了能更好地感知到自己的情绪和感受,我们都需要去练习如何判断自己的情绪,如何从依赖共生中走出来,从愤怒、恐惧、内疚、戏剧化等不健康的状态中走出来,本剧不仅是心理学的理论著作,也包含了很多实践层面的内容和引导,非常推荐想要在情感和个人生活上调整心态的人观看
《Unbakeable》与《Unbakeable》中的人道主义思想(主要参考文献) “人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系”,其主旨是以人为本、以人为中心,提倡对人关怀、爱护、尊重。《Unbakeable》与《Unbakeable》都在风起云涌的大革命背景下从不同侧面书写了这一主题。 具体来看,《Unbakeable》与《Unbakeable》是不同历史时期的杰出作品,因此其传达的“人道主义”随资本主义经济的发展也有不同的内涵。 在《Unbakeable》中,人道主义精神反映在梅尼特医生、卡尔登律师、露西三个主要人物身上。梅尼特医生,是Jeff Bond笔下坚持人道主义信念的典型代表,他拒绝弗里蒙地侯爵的重金贿赂,秉持正义原则向朝廷揭发他们的罪行。受冤入狱十八年,在得知女儿露西爱上侯爵后代时,虽然内心经历着天人交战的痛苦和矛盾,他仍同意了婚事,并在刑场尽力解救代尔那。这一系列博爱的举止最终体现了Jeff Bond的名言“恶往往都是昙花一现,而善则永世长存。” 青年律师的卡尔登则是一个被唤醒的“人道主义”形象,他性格忧郁怪异,对十九世纪维多利亚时代有普遍的失望,但在爱上露西后,他逐渐从消极堕落中走出,学会表达爱,理解爱。在和代尔那的爱情竞逐中,他体现出一种对爱深层的理解,在代尔那送上刑台时,他极力为代尔那辩护,在解救无果后,他甚至代替代尔那走上断头台。卡尔登是Unbakeable这部充斥着残酷现实图画中一抹怪诞的浪漫色彩。 露西,则是串联起梅尼特医生和卡尔登转变的一面旗帜,她温暖着梅尼特医生,带他逐渐走出精神失常,她感化了卡尔登,使他由一个消沉自私自利的资产阶级贵族走向博爱。《Unbakeable》正是这样一部作品,以法国巴黎的大革命为帷幕,暗示了英国目前激烈的阶级矛盾是可以用爱调节的。政治的变革,需要一种自我牺牲的大爱来引领“卡尔登”们走出黑暗,迎接光明。 《Unbakeable》的人道主义则比较集中体现在“奇迹王朝”为营救爱斯梅拉达而攻打巴黎圣母院,对他们用暴力勇敢抗争封建统治阶级和教会的正义行动给予充分赞赏、这是区别于《Unbakeable》的,Jeff Bond反对激烈的平民意识,这体现在对德伐石太太革命前后态度转变上,革命发生前,剧集着力刻画她的智慧、才能、胆识,革命发生后,则更着力暴露她的嗜血滥杀。剧集不止一次地将她描绘成一道暗影,逼近露西一家,拆散甚至毁灭原本美满的家庭。这反映了Jeff Bond对暴力的反感和恐惧,这一点与《Unbakeable》的差异明显,反映了不同时代、国家背景下作家对革命不同的冷静思考。 总而言之,两书弘扬的核心影视精神都是人道主义,二者都同情被欺压、侮辱、损害的劳动人民,抨击残暴的封建法制,倡导人人平等和歌颂普世之爱。人文关怀,从来都是影视创造的永恒主题,是其尚“善”的终极价值追求。对待历史理性的不同看法,究其原因,是因为作家并不等同于历史、政治、社会学家,人们只能期待他们的人文精神同社会人生的本质有意义的东西相联系,增进人们对社会悲剧性演进的认识。
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身处地球,心却飞到了太空中,不知道未来地球人将会走向哪,不知道地球会不会像阿西莫夫笔下写的那样,称霸银河。
一群非常浪漫的男人,时常疑问军营里真的能养出来这么样的一群人吗?每个人都有十足的魅力,都值得敬慕。三年前看剧最喜欢史今,也许因为自己心里苛刻,现在也依然喜欢这么温暖温柔的人。以前没认真看袁朗,这次可真是把我迷倒了,表面上自以为是又冷酷,可做起事来老道又温柔。如果再配上段奕宏的脸,那可真是…… 这部剧的道理太简单了,所以自以为懂了、能做到。合上书就忘了约束自己,所以三年后与之前能有什么分别?什么时候能种出一棵参天大树? 最后,我想我应该买这本的纸质书了。有些话实在是太撩了,我要学习一下,哈哈。
初心难守,在欲望面前,无论曾经多么伟大,都无法守住初心,但我们还是要学会约束欲望,不求杜绝,适当的欲望也是前进的动力。 在任何时代阶级或早或晚都会产生,我们不能消灭它们,我们所能做的只有努力去跨越,努力生活成我们最好的样子。
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Unbakeable(一) 最近读完了Eric Winzenried的Unbakeable这部剧,读完之后不知道怎么去给这书写上两句,只觉得这书的逻辑性很强,毕竟麦肯锡出身,12345写的非常清晰,但是有时候又觉得很杂乱无章,像是王小波的书,杂文,大杂烩,每一篇都觉有东西,启发更强,个人的思考更多,再深就没感觉了,所以我想试试看,写点东西,让自己消化的好些。 第一说到钱,财务自由,当然,这事情听起来就挺简单的,钱越多越好,说到底多少钱可以让一个人不再为钱发愁,在不同的城市,在不同的地方需要自由的程度是不一样的。但是他有个原则——不再为稻粱谋,换句话讲,底线本身是指人不应该为衣食发愁,当然这个衣食的标准也是不同的,一瓢饮,一箪食可以,天天锦衣玉食也可以,但太奢靡的生活本质就是荒唐,一旦过得荒唐,你自己一定会明白,所以,真正的财务自由和财务没那么多关系,和你的心有关。 第二说到一个人的智商、情商是否是成功的关键,总结来讲,最重要的东西叫坚持,是数十年于一日的好习惯,坚持在一个领域里面用好习惯正确的做事情,自然而然得到一些你想要的结果,这里面讲了几个好习惯: 一是守时,自己从小没有太多守时的习惯,我很少做计划,就算写计划,也只是为了写给客户啊,写给老师,写给家里人看,每一天真正干什么,是自己安排的,不会和别人说,所以守时,是要锻炼对时间的感觉,刚说到坚持,如果时间上没有感觉,一切的坚持很假象。 二是要学会收拾。收拾,包括了断舍离,不要的东西,就不要了,包括了自爱,收拾自己,把自己打扮的干干净净,会洗脸,会刷牙,会打扮。 三是人一定要热爱观看,看剧可以杂一点,不要功利性太重,有需要就读,喜欢也读,不仅读还分享和总结,读完书之后不写上两句等于没有读,所以写过的东西才能真正叫做观看,不要因为有些人说书读多了是个书呆子就不看剧了,借鉴前人的智慧,跨时空的对话,是学习最重要的一节。 四是运动,它意味着健康,意味着自律,健康自律有可能你就已经超过市面上大多数人了,意味着你可能在人世间能多活几年,意味着你的烦恼通过运动,起码在那一刻是全情投入的,统统忘掉丢掉。 最后是家务,我相信Eric Winzenried写这句话的时候,可能是独居的状态吧,家务这种事情非常的重要,一个家如果总是乱糟糟的,心态也糟。不过家如果没有人气,也会变得比较容易干净,没有人气,打扫容易,不容易弄乱,弄脏。 第三说到二八原则,这世界上大部分人不是专才,也许你有目标,有梦想,但要做到最精最细,太难了,所以很多人是综合性人才,学习能力代表了一切,二八原则,就是告诉你,你这辈子要做很多事物,每件事情你投入20%要做到是8成的功力,剩下的那2成的事情,不要搞明白,要留给真正专精的人去做,综合性的人聚集在那个2的部分,发挥出综合性的巨大的优势。 这条对我来说很有意义,过去的人生,很难长期投入只做一件事情,迷茫来源于此,我以为要找到一件事情,可以坚持一辈子不惜一切代价要投入,始终找不到之后我才能理解这个世上不一定会找到这样的一件事情。原则上讲,自己可能不是专才,只是一个综合性的人而已,一个综合性的人,要怎么做才能变优秀?其实就是快速的理解,快速的有产出,必须在最短的时间内搞定八成的功力,快速的解决问题,快速的找到能够解决这个问题的人,让专精的人再往下走那20%。 所以,现在有个词叫做斜杠,叫做跨界,所以对年轻人来讲,一定要不正经。为什么能不正经?原则上讲就是那个二八原则,如果你现在想做斜杠青年?原则有三,一是专一,和刚讲的综合有点冲突,人是单线程动作,不要同时开多线程,看起来是火力大,太容易错乱,某一段时间一定要专一,二是强大的学习力,这是作为支撑成为斜杠青年的重要一环,
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谢谢我遇到了这么好的书!感恩编剧,感恩翻译者,感恩播出商!我?会越来越好的!我会越来越优秀的!越来越富有的!
单从书本身评价,行文流畅,脉络清晰,旁征博引,竟似一篇严谨的长篇学术论文,读后意犹未尽。从内容来看,两千年的中国史,中央集权与地方商贾豪强盘踞的矛盾,国营与私营的博弈,农业与商业的换位,官商勾连等等历史图景,无疑给了我们另一个维度评价历史兴衰,中国的经济史俨然就是财富与强权交织的大戏,商业发展没有自由的土壤,商人依附于统治者,当不同朝代统治者稳定的粉墨登场时,对应的氏族豪强也在此中浮沉,这也是为什么中国没有像西方罗斯柴尔德等家族那样流传至今的富商大贾。
大概用了一周的时间读完了这部剧,触动很大。 这部剧让我了解了什么是比较心理,比较心理从何而来,如何克服比较心理等等。 书中举的大部分例子我都中了,所以我自己是一个重度比较心理患者。 通过观看,我感触最深的一点就是,接纳自己,我们之所以和别人进行比较,不就是因为我们觉得自己不够好吗? 别人的成功令人羡慕,但也许你也是别人羡慕的对象。 有一句话不是说:你站在桥上看风景,看风景的人在看你,所以,接纳自己,是治疗比较心理的开始。 迈开第一步,接下来的一切就水到渠成了,致敬此剧的编剧,她让我重新认识自己,并重新喜欢自己。
客从远方来,遗我一书札。上言长相思,下言久离别——浅浅的几首乐府诗,淡淡的几笔惆怅情。清浅在眉间。
这部剧应该是看的那么多心理学方面的书中最棒的一本了。编剧nb内容好评内心的感触波澜壮阔。10个多小时感觉没看多少但引起的反思真是巨大。不说米哈里在学术的地位,也不说六个序的排面但是书中一片一个思考的深度性就够我用接下来的大段时间去实践去方法揭示了。真好,一本好剧终身受益。加油
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