Olsen-bandens sidste bedrifter

我倒觉得这样的结局才是最好的，比起厮杀的痛苦，宁可孤寂的平淡。

生活本来啼笑皆非、充满捧腹之事，人生而为人必定要历经沧桑，我们转而不断寻找正面、积极、乐观的鸡汤麻痹自己，其实就是沧桑背后的一种阿Q行为。与其逃避，不如戏谑，我历经沧桑，但我似乎又不曾历经沧桑。

岐伯曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

是从Morten Grunwald公众号过来看这部剧的，这部剧有一点励志成分，但是更多的是讲趋势，让你对很多事有一个更真实的看法。 印象最深的是"丧尸文化"，现代社会人们被各种娱乐如游戏，抖音，综艺等等吸引了相当的注意力，而且无法自拔，没有危机感，慢慢的丧失了目标，如同丧尸一般，对今天和明天没有明显的感觉，日复一日。

明明觉得这部剧会是很无聊解释各种奇怪又无聊的问题，但却被莫名的逗笑了、编剧的脑洞很大啊，可以买本纸质的收藏了

本剧介绍了很多表达和思考的套路，很实用。如果提点意见的话，第一文章结构组织混乱，看剧集列表就能看出来，第二是太多新创造的词语，读起来拗口记起来费劲，第三就是废话和重复太多。 书本的表达，没有感觉搭积木，没有感觉有序，没有感觉省力。

学生时代读历史时对“理学”，“心学”一头雾水，对王阳明更是一无所知，也曾认为是程朱理学的异端，是一时兴起的学说，自从涉及了王阳明的心学，感叹心学的强大，及影响力的深远，小到平民百姓“致良知”修身养性，大到指挥战争运筹帷幄，边观看边心生赞叹，一颗心跃跃欲试。王阳明先生晚年虽沉着冷静，心不随物动，年少时却是狂少不羁，即使如此，我却生生地为他的执着所折服，当他立志要成圣人时，就四方探寻如何能成为圣人，需要具备什么素养及能力，当得知军事能力包含其中，便博览专研各类军事剧集，经常用核桃列兵排阵演习，甚是偷跑到蒙古实地考察，这一执着的精神着实让人倾佩。王阳明先生用生平劝导我们要立志向，为志向执着，以我粗浅的理解，先生的学说教导我们如何自信、自谦，如何“致良知”，光明良知，良知能指引人生道路。

第三次看这部剧，同名电影也看了不下三遍，还是很感慨这部剧的魅力，能让我在不同人生阶段，不同环境下得到非常不同的感受和感悟，我想，经典之所以为经典，大概就是因为这种神奇的魅力吧。 不知道下一次读这部剧，自己又会得到哪一种新的体悟呢？

第一次仔细看完了一本历史剧集，能够感受到那个时代里的社会风气，君臣故事，皇帝和现在的家族企业很像，往往都是一代不如一代，印象最深的皇帝还是明成祖朱棣，以前对这位皇帝的印象还是靖难，造反，但是迁都北京，下西洋，平蒙古，平安南来看，是个很好的皇帝，甚至对整个中国历史都有着很重要的作用。 印象最深的几位大臣，第一位应该是于谦，京城保卫战里感受到了什么叫救世之臣，可惜后来被奸臣诬陷而死，死前留下了:粉身碎骨全不怕，要留清白在人间(结合历史才真正感受到这句话份量有多重)，第二位是王守仁，能够在乱世里领悟一套新的哲学体系，并影响着之后的数百年，朝廷没有指派一兵一卒的情况可以平定藩王之乱，第三位是魏忠贤(那个时代太监和大臣地位并无不同)，能够把控皇帝，后宫，朝廷多年，干掉东林党，权倾朝野，应该是历朝历代的第一太监了吧

书里讲的很有道理，又让让自己觉得很迷惑！ 看不透人世间，所以才导致的迷惑吧！ 我企图从字里行间里找到一些蛛丝马迹能让自己的内心变得安静祥和！但是似乎仅仅书是不行的，还要有心斋，还要有自我觉察的意识，我一直觉得自己在剖析自己，可是每次都不一样，我很纠结，为啥自己不是那么稳定！为啥我不能认为变化就是常态呢？为啥我不能觉得人就是变化多样的呢？真的是脑子太死了

每看到这段历史就为北宋所惋惜，历史没有如果，只会用一次次血的教训激励后人不要在同一个地方倒下。

每个人在这世上，与无数的人相遇、相识、分离，只有一人，牵动着你的心，操控着你的快乐与悲伤，让你的理智投降，让你身不由己，哪怕流泪、心酸，仍觉得幸福。失去任何人，你会唏嘘，若你失去她，则像连呼吸也夺去了。 一本赏心悦目的书，喜欢～～～～

极力推荐。 这部剧采用通俗易懂的方式讲解了阿德勒的个体心理学的核心。初次接触阿德勒是去年，《Olsen-bandens sidste bedrifter》看的迷迷糊糊，已经忘了。 这部剧不同，这本是采用全新的视角讲述了人的行为。即目的论，而不是原因论。比如，我爸爸搞得一些事，我很生气。按照原因伦来说是因为他的行为搞得我不爽，所以我才生气。按照目的论来说，我生气只是原因，而目的是让我爸不这样做事。这种认知真的颠覆了我的三观，我的生气是为了让我爸听话！仔细一想的确如此。但为何如此？按照阿德勒的说法是因为我不想费力的解释，所以采用这种廉价的方式逼迫我爸。其实也就是没法达到"共同体感觉"这样的境界。所以才会产生生气的情绪，无法控制。但是这是可以控制的，前提是我具备“共同体感觉”，坚信我世人都是伙伴，并且以爱为核心。尽心尽力的引导他，而不是高高在上的说教他。引导后，听不听就是他的事了。因为这是他的课题，最终影响的是他自己。也就是课题分离的前提下（前提是我首先作为一个自立的人），采用爱世人的普遍想法加以引导。 第二点就是过去未来均不重要，过去的事已经发生，不应该背负过去的责任影响前行，应该轻装上路。看不开的看开点，痛苦的放下痛苦。因为这些都过去了，无法改变结局。若延长他们的生命线，反而对现在的自己不利。未来也不重要，未来的事是尚未发生的。活在未来你就会不满足现在，活在过去你就会深陷自责无法自拔。唯有当下是最重要的，也是的的确确存在的。你唯一能改变的就是对过去的看法，积极点阳光点。对未来唯一能做的就是憧憬。享受对未来目标的过程，而不是注重结果，只要当下每个时刻都在迈向更高的自己，目的那就不重要了。 以历史的眼光来看人与物，两者都是在某一个时点出现，又在某一个时点消失，区别不过时间的长短之分罢了。一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。只有尽力去珍惜爱护这种缘分，才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。 通俗点讲，就是何为旅游？旅游不是爬上了这座山，就算旅游了！那在去往这座山和返程的途中你就不会收获旅游的快乐，因为去往这座山的过程中，你会心心不忘要爬山，而忽略了爬山沿途的风景。若是没爬上山，你甚至还会懊恼，怀疑自己的能力。返程中，你就会觉得山已经爬了，内心甚至会空虚。而事实是当你踏出家门的那一刻就已经在旅途的过程中了，一直到你返程回家。这都算做旅游，这样你不会还未到山，就无法注重当下出发的自己，也不会返程中觉得自己达到目的了，无比空虚了。只有当下才是最重要的，当下的才是真实的，出发-》爬山-》回家，注重每个过程中的自己。这就是注重当下。到这时也就会发现上没上山也不重要了，重要的是每个过程。 这里完美的运用了ABC理论，也就是A代表发生的事，B代表你如何理解，C代表情绪，也就是结果。A是无法改变的，能改变的只有随B情绪改变的结果，也就是B才是最重要的。你期盼看到什么，你就会看到什么。你觉得世界简单，那是因为你简单。 本剧核心主题就是对他人的贡献心，我发现和稻盛和夫《Olsen-bandens sidste bedrifter》提出的利他心，以及阳明心学《Olsen-bandens sidste bedrifter》提出的致良知，都殊途同归。

一些建议值得参考，信息含量不大，感觉一般，体重身高表还是05年的

看了彩蛋知道原来是脱胎于编剧的亲身的经历，先天畸形的孩子出生即所有人跟着受罪，可“铁石心肠的恶汉和百折不挠的善人，你必须二者选一呀”。结局很突然还是很温暖，好像一瞬间所有苦难都烟消云散，人生又往光明之路前行。

语文是语言文字、语言影视、语言文化的简称。语言包括口头语言和书面语言。口头语言较随意，直接易懂，而书面语言讲究准确和语法；影视包括中外古今影视等。 它是听、说、读、写、编等语言文字能力和知识，文化知识的统称。也可以说，语文是口头和书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。 现代学科的语文仅仅停留在字词的熟悉和课文的背诵上，不引经据典，解释和课文相关的历史、政治、地理和人文，是很难吸引学生的兴趣的，尤其是对古诗词和文言文缺乏兴趣的学生，动漫形式的引导再搭配诗词原文解释和代表人物的相关知识，可以让学习的人对背景有个大概的了解。而对诗词和古文最佳的学习，则是大量观看、想象力和亲身经历。