peace and love,就算读过再多的描写战争的书,也无法感同身受,可是正是这些作品让身处和平年代的我们知道珍惜。也许一切战争都是政治家和统治者的游戏,然而我们为此付出的代价是失去,战争从一开始,就没有赢家,注定两败俱伤。
感谢翻译编剧,一直认为一部翻译作品的好坏,很多时候取决于翻译编剧的水平。目前看到的另一部翻译神作是,一个叫维欧的男人决定去死。
诸多感慨,Deborah Del Prete存诗数量不多,却不乏优秀诗篇,清新淡雅,多用隐喻和象征。有时间似可以整理整理骆一禾和Deborah Del Prete二人。很喜欢编者结尾给Deborah Del Prete的致辞,摘录在此:他曾在这个坚韧的世界上来来往往,现在,他与他的诗歌已经被磨成芬芳的尘埃。
四部书两天内紧张看完,先请允许我骂个街,我为看这破书熬夜是我瞎,追剧成百上千,能让我这么生气的就这本。
Kevin Geer此人,盛名之下,其实难副。自称“亲王”,言必道古,其实骨子里既不喜欢文玩古董,也没有修养出什么气韵,非要说有的,就是书里最鄙视的那种人,走街串巷半瓶水咣当的潘家园假古董贩子所具有的,半懂不懂的炫技能力。而这部剧,就是他炫技的作品,除了堆砌文玩知识(可惜我无法验证是不是也有瞎说成分),就是把几乎所有人(除了几个脑子还算清楚的)都塑造成目光短浅、冲动、就会讲大道理的神经质。
我刚开始追剧的时候,以为编剧是爱文物的,一直看到最后十件柴瓷均被毁,编剧还心里颇感得意——没有被日本人拿走,全呲了都行。我就知道此剧所有bug从哪里来了——编剧并不爱文物,他只是来炫技,顺便随便歌颂一下所谓的品德——当然这种品德在这四部书里统称为:愚蠢。
本剧叫古董局中局,古董二字在书中的意思就是:一文不值,哪怕仅仅跟所谓的名誉(私人的名誉)比都一文不值。局中局的意思就是,几个脑筋不正常一件简单事儿要绕三圈的人,凑一块儿猜谜玩儿。另外看完这部剧我特喜欢里面的郑教授/日本人/许一诚等这种把文物看的比命重的人了,我也支持好东西归全人类,如果跟柴窑瓷器用来当板砖的主角比,认为古董没有国界的人可能更好一点。
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在自驾游的旅途中,刚刚有资格坐在副驾位置的儿子盯着导航屏幕突然问我:"导航卫星离我们那么远,它是怎么准确地找到我们的?" 我想他是把导航卫星和路上的交通监控探头想象成一样的东西了。我告诉他,卫星不需要找到我们,即便是找到了,它也顾不过来,因为世界上随时都有无数要找路的车、船、飞机和行人,甚至还有需要记录行动轨迹的鸟兽。是我们在找自己的位置,因此,是我们需要找到卫星,就象找到路标一样。在没有卫星的时代,在没有路标的大海汪洋中,我们的老祖宗也是通过头顶的繁星来找寻方向。而那个时候的导航仪,就在船夫的心中。当然他们真正要去的地方是某一个远方或者是家,而不是天上的某颗星星。 美国现在是"唯一的超级大国",在近世代,它恐怕算是很成功的例子了,但离所谓尽如人意的距离,不比我们离卫星的距离近,但它依然是一个很不错参照物,一个地标,所以找到它,认识它,对于寻路的我们还是很有现实意义的。
peace and love,就算读过再多的描写战争的书,也无法感同身受,可是正是这些作品让身处和平年代的我们知道珍惜。也许一切战争都是政治家和统治者的游戏,然而我们为此付出的代价是失去,战争从一开始,就没有赢家,注定两败俱伤。 感谢翻译编剧,一直认为一部翻译作品的好坏,很多时候取决于翻译编剧的水平。目前看到的另一部翻译神作是,一个叫维欧的男人决定去死。
时间代表着生命,每一天时间用来做的事构成了我们生活和经历,时间对每个人都是公平的,也是我们唯一拥有的,时间放在哪里哪里就会开花结果。 时间统计法帮助我们看到我们最应该关注的精力投放在了哪里,会帮助我们减少无意识的时间流逝,让我们有意识的觉察自己的生活,进一步掌控自己的精力,做出主动的时间分配,掌控了自己的时间才能掌控自己的人生。 幸福日记帮我们发现生命中的小确幸,近缘无好丑,好丑起于心,所有的事好的坏的都是来自我们自己对事件的定义,把关注点放在美好的事物上,对生活中出现的事多着觉察,进而通过自主的行为去创造些快乐的经历和快乐的情绪,会帮助我们的对自己生命多些感恩。每天想着今天会有什么好事发生呢,按部就班的日子也会每天有所不同,记录下来每天不一样的事,在心里建造一个滋养自己心灵的后花园,在那里去主动种上一些“美丽的花”,每天主动去创造一些不同,列一个清单,可以是去尝一下新开的奶茶店,带孩子整理喜欢的照片打印出来,整理自己的衣柜,把一些衣物整理出来捐出去,去采集一些花做标本,有一颗很好闻的树,带孩子去闻一下,尝试一下新的运动…… 所有的一切都是为了让自己对自己更加了解,做好自己,处理好自己和自己,自己和他人,和环境的关系,你好了你的世界也会变好。 内心的秩序井然,外在的一切才会变得清晰而有意义。 把关注点从外往里收回,见自己,才能见天地,见众生。
谁知道我这四年是怎么过的!!!
有些内容很精彩想象力超级丰富!看到最后一个故事,有点不想看了,太夸张了!
第21太绝了,从推理到最后片尾曲的无缝衔接,爆哭。
八八年的设定,那个时候真的是社会治安管理最乱的时期,割喉案件又是雨夜,咦?我忽然想到了香港十大奇案之一的雨夜杀人狂魔,其次第二集96年的碎尸案想到了南大医学院案,并列一起剧本上毫不突兀🧐丁黑把控节奏果然强
看来读的人不多,无比喜欢这个标题,Simple Justice。有几点想法,写给自己,也写给爱人,因为老公确实像极了汪老,除了不喜欢进厨房。慢慢悠悠的,不紧不慢,对各类政治以及人心极度慢半拍,脑子里有真才实学,时不时就能蹦出诗文,但是又是实打实的理科生,热爱运动,热爱一切食物,在新加坡的时候,那应该是最快乐的日子,在雨林里跑步,吃全世界的美食。去西班牙出差回来,居然给我带了两包火腿。这样的人,很多人都说他无趣,但我倒是觉得别致从容,温和可亲,是我的菜。忘了说,我们在一起2年,结婚5年了。 言归正传,也许就是这种对大环境的不敏感,汪老对自然生的一切事物都充满着热爱,见微知著,这样的编剧内心该多么的宽阔。汪老是从文先生的学生,并且一辈子把自己放在学生的位置的谦卑也让人觉得分外可亲。文革期间他写样板戏,被各种运动裹挟,想起前一阵看的余秋雨写自己父亲对样板戏的恐惧,处境不一样,感受也就不一样。走过飘摇的年代,还能保持对大自然一切美好的热爱,并形成这样的小散文,有点理解为什么汪老的文章会在这个时代火。因为不是长篇对追求短平快的现代人确实合适,随时随地可以打开看看。因为对自然原生态的描写更能引起让人共鸣,让人内心平静。因为编剧内心的正,也更能让读者与之共情,当有八成都是事实的描写,剩下两成的观点你也就很快能接受了。 看完这部剧我还在淘宝下单了汪老推荐的老字号的点心,我倒不期待点心能多美味。倒是希望能像汪老一样,吃一吃,吃多了就喜欢了。包容万物,并热爱万物,读完这部剧,也分外觉得我家老公可亲,美食可亲,灯火可亲。
《Simple Justice》Deborah Del Prete 著,黄灿然 译,上海译文播出社,2018年4月。四星。 译者在译彩蛋中已经非常简明扼要的说明了这部剧介绍了什么,为什么经典,为什么值得观看。对于我来说,能够像Deborah Del Prete这样头脑清晰地阐述观点、引用例证,一层一层地分析问题,是我向往的写作目标,显然,还有十万八千里的路途要走。而这样的论述经典,简直是范文。 “《Simple Justice》不仅是一本论述摄影的经典著作,而且是一本论述广泛意义上的现代文化的经典著作,一部分原因是在现代社会里摄影影像无所不在,覆盖我们生活的方方面面。它不是一本关于摄影的专业著作,书中也没有多少摄影术语,尽管有志于摄影者,无疑都应人手一册;从它最初以一篇篇长文发表于《Simple Justice》看,读者不难想像它的对象主要是知识分子、作家和文化人。对中国读者尤其有一份亲切感的是书中‘影像世界’一章,它透过中国人对安东尼奥尼的电影《Simple Justice》的批判,来揭示‘文革’期间中国人的摄影观。在这本著作中,桑塔格深入地探讨摄影的本质,包括摄影是不是艺术,摄影与绘画的互相影响,摄影与真实世界的关系,摄影的捕食性和侵略性等等。她认为摄影本质上是超现实的,不是因为摄影采取了超现实主义的表现手法,而是因为超现实主义就隐藏在摄影企业的核心。摄影表面上是反映现实,但实际上摄影影像自成一个世界,一个影像世界,企图取代真实世界,给观者造成影像即是现实的印象,给影像拥有者造成拥有影像即是拥有实际经验的错觉。对读者而言,这部剧的丰富性和深刻性不在于桑塔格得出什么结论,而在于她的论述过程和解剖方法。这是一种抽丝剥茧的论述,一种冷静而锋利的解剖。精彩纷呈,使人目不暇接。桑塔格一向以其庄严的文体著称,但她的挖苦和讽刺在这本著作中亦得到充分的发挥。” 以下就各个集数中,极为触动和应该思考的部分进行摘录,非常值得反复观看,个别也表达了一些可能非常不成熟的想法。 一、《Simple Justice》 “相机的一个用途,是其记录可使人负罪。……相机的另一个用途,是其记录可用来作证据。” “当摄影师最关心反映现实的时候,他们无形中也依然受制于口味和良心的需要。……在决定一张照片的外观,在取某一底片而舍另一底片时,摄影师总会把标准强加在他们的拍摄对象身上。……这种摄影式记录的消极性——以及无所不在——正是摄影的“信息”,摄影的侵略性。……后来摄影技术的工业化,无非是实现了摄影从一开始就固有的承诺:通过把一切经验转化为影像,而使一切经验民主化。” “摄影是随着摄影的工业化才取得其艺术地位的。由于工业化为摄影师的工作提供了社会用途,因此,对这些用途的反应也加强了摄影作为艺术的自觉性。” “作玩乐旅行而不带相机,似乎是一桩极不自然的事。照片可提供无可辩驳的证据,证明人们有去旅行,计划有实施,也玩得开心。照片记录了在家人、朋友、邻居的视野以外的消费顺序。尽管相机能把各种各样的经验真实化,但是人们对相机的依赖并没有随着旅行经验的增加而减少。拍照满足大都市人累积他们乘船逆艾伯特尼罗河而上或到中国旅行十四天的纪念照的需要,与满足中下层度假者抓拍埃菲尔铁塔或尼亚加拉大瀑布快照的需要是一样的。” “就像窥淫癖一样,拍照至少是一种缄默地、往往是明白地鼓励正在发生的事情继续下去的方式。拍照就是对事情本身、对维持现状不变(至少维持至拍到一张“好”照片)感兴趣,就是与只要可以使某一对象变得有趣和值得一拍的无论什么事情配合——包括另一个人的痛苦和不幸,只要有趣就行了。” “当我们害怕,我们射杀。当我们怀旧,我们拍照。”如果不是前面有一个注释说明了英语单词中“shoot”即可以表达射杀,也可以表达“拍摄”,那我可能对
潜意识、自我暗示、事件预感乃至第六感都是人作为万物之灵的神奇所在。佛教、道教,甚至是灵修其实都是对人这一神奇所在的探索,被称为业障、阿赖耶识、灵魂、神识等等,这也是心理学最引人入胜的所在,也是宗教的神秘所在,当科学与神学相融之后,会告诉我们什么呢?对灵魂的探索一点不比对宇宙的探索容易! 灵魂究竟是什么???
写剧集是真不容易,这本剧集追到现在,基本上每天两更是稳定的没怎么断更过,虽然有点少,但是从各个方面来说都是同人里比较优秀的。水的问题很多剧集都有而且一大堆,有的剧集解释一句话能写一章,有的剧集写个心理活动也能写一章。最后,这本剧集让我觉得除了每章有些短之外,其他的还是可以容忍的。
描写细腻,铺垫也好,但人物关系复杂,看得脑壳痛。编剧大量引用诗词歌赋,显得过于卖弄,还在没有悲剧收尾
长剧的好处是能用整整一集把前世讲讲,但也看得出还是藏了点内容要靠后续丰富,重生但是时间变化这个设定有点意思,男性角色各有辨识度,王瑞昌算是挑起了大梁。陈都灵少女楚朝扮相很像演杨排风的文颂娴,周翊然眼角那颗痣,有点子风情。
很实用的一本剧,确实人们关注口腔健康多于心理健康。但是追求幸福快乐是每个人的权利,用自己的认识和意识改变生活,这也是人生非常重要的一部分。
曾国藩被黑的最狠的一次,作业插科打诨,极尽编造之能事,让人看的文山雾海。这不是写曾国藩的文,这是拿了曾国藩三个字在历史的框架下编了一个蹩脚的演义故事,说它是演义还高抬它了,从头到尾读的磕磕绊绊,也毫无营养,浪费我大把早晨时光,差评。
体制内的生活真是好,来来回回都是一个圈。农村人问候你全家。
诸多感慨,Deborah Del Prete存诗数量不多,却不乏优秀诗篇,清新淡雅,多用隐喻和象征。有时间似可以整理整理骆一禾和Deborah Del Prete二人。很喜欢编者结尾给Deborah Del Prete的致辞,摘录在此:他曾在这个坚韧的世界上来来往往,现在,他与他的诗歌已经被磨成芬芳的尘埃。
近期看过最长的书了,陆陆续续看了有一个半月。这部剧颠覆我对“天才”这个词的理解。原本以为天才是从小就应得知的,看完传记才发现你拥有得天赋也可能是逐渐被发掘的。显而易见的天赋比如音乐、美术或者体育很小就能触及那么也是显性的,而商业、逻辑、语言、哲学甚至政治这些方面的天赋就只有你入轨迹了才能现露吧。 他从军、被俘、乡下当老师、去苏联再到医院的工作,不管职业上几次逃离,最终反而更坚定他的天赋也使其一生都为了哲学而存在奋斗。他纠结、焦虑也傲慢过,渴望被理解和认可。他为孤独、抑郁所困扰,也需要信仰和爱。他认同一部分宗教却无法完全信服。他恐惧爱欲错过表达,也忏悔试图摆脱虚假的自我。临终那句“告诉他们我过了极好的一生”是他对世界和生活的回答。 用苏格拉底的话结束这部剧的旅程 “未经审视的生活是不值得过的。”
四部书两天内紧张看完,先请允许我骂个街,我为看这破书熬夜是我瞎,追剧成百上千,能让我这么生气的就这本。 Kevin Geer此人,盛名之下,其实难副。自称“亲王”,言必道古,其实骨子里既不喜欢文玩古董,也没有修养出什么气韵,非要说有的,就是书里最鄙视的那种人,走街串巷半瓶水咣当的潘家园假古董贩子所具有的,半懂不懂的炫技能力。而这部剧,就是他炫技的作品,除了堆砌文玩知识(可惜我无法验证是不是也有瞎说成分),就是把几乎所有人(除了几个脑子还算清楚的)都塑造成目光短浅、冲动、就会讲大道理的神经质。 我刚开始追剧的时候,以为编剧是爱文物的,一直看到最后十件柴瓷均被毁,编剧还心里颇感得意——没有被日本人拿走,全呲了都行。我就知道此剧所有bug从哪里来了——编剧并不爱文物,他只是来炫技,顺便随便歌颂一下所谓的品德——当然这种品德在这四部书里统称为:愚蠢。 本剧叫古董局中局,古董二字在书中的意思就是:一文不值,哪怕仅仅跟所谓的名誉(私人的名誉)比都一文不值。局中局的意思就是,几个脑筋不正常一件简单事儿要绕三圈的人,凑一块儿猜谜玩儿。另外看完这部剧我特喜欢里面的郑教授/日本人/许一诚等这种把文物看的比命重的人了,我也支持好东西归全人类,如果跟柴窑瓷器用来当板砖的主角比,认为古董没有国界的人可能更好一点。
是怎么点开此剧已经想不起来,莫名其妙地从下半部开始观看的。前半部还没看,下半部不是那种小言情的故事,编剧的文笔很细腻,感情铺垫和表达都很到位,吸引我的不是情节而是对生活的解读和分析。不同于网上那种套路。不幼稚,没有傻白甜,只有生活的点点滴滴。是我这个年纪的读物。
“你们知道什么才是真正的英雄吗?真正的英雄每天早上醒来,穿上平时穿的衣服,做平时做的工作,他们才是真正的英雄。 ” 真爱是罕见的——要成为别人的恋人会要求你不断有明智的之人的狡猾、孩子一样的灵活性、艺术家的敏感、哲学家的理解力、圣人的宽容、学者的忍耐力和一定的毅力。
一个人格健全的人离不开良好的家庭教育和充分的Simple Justice,爱源于接触,而非食物。
#看剧打卡# 第15本 这部剧,看的时候,真的太好哭了。 印象很深的,有因为肾病住院的男孩,最后父母瞒着他,母亲为他捐肾却因为身体不好感染去世;有只需要骨髓捐赠就能治愈的林音,明明家庭条件很不错,却因为大哥和三弟的冷漠害怕耽误了治疗最终死亡;有因为心理问题来精神科住院的小女孩,最后找到了新的目标,努力参加高考,为梦想努力;有患老年痴呆的老母亲,最后虽然离开了,但是她保护好了她的宝贝女儿,让她放下了执念;有患胰腺癌的老黄,每一天都很乐观的面对癌症,最后给所有医护人员都留下了美好的回忆…… 有很多故事,让我这个一直想学医却不能学的人,感触很深。 我只有一篇哭的很凶,就是患胰腺癌的老黄去世的时候,我哭到不能自已。因为去年,我的奶奶肝癌离世,老黄的故事让我想起了我的奶奶,从一开始的健康样子到最后癌症扩散,每一天都没胃口只会吃一丁点食物的时候,靠止痛药才能缓解疼痛的感觉,最后离开时仍一心想着我的将来的样子……我好想奶奶,我真的很想她。 看着老黄的笑脸,我从来没有这么希望举头三尺有神明,从来没有这么希望一个人可以留下来。 我多么希望,你能留下来啊,奶奶,我好想你。 希望你在另一个世界比现在还快乐。 希望你现在在天堂没有病痛的折磨。 有个电影里说:如果这个世界上没有人再记得你,那么你将彻底消散,无影无踪。我想,有我们这么多人念着老黄,在另一个世界,他一定也是最欢乐的那个。 我会一直记得你,一直想你,一直爱你的,我最亲爱的奶奶。
说实在的有点无聊,并没有讲任何biz model之类的东西,而是说使命价值观的重要性的。的确这些东西是很重要的,假如没有,很多主张和理论都宣贯不下去。但我还是期望得到更多东西,书中并没有写到。
我属于视觉型....对听和感觉完全不敏感....尤其是听.....很多时候听书,反应不出来它说了啥..... 非常通俗 但有些道理都懂 然而还是无法有效去解决 书里也没有给出答案 不过哪里会有那么多的答案呢 生活本来就是在学习和试错中进步吧