Spies from different nationalities stationed in a small Asian island work out a plot to create an in
要是双语版就更好了 我想知道什么是椰子粉 黄油和奶酪我要试试 升糖指数我早就知道，作为中国人，主食可以换成小米跟燕麦，这也容易接受，小米燕麦也挺好吃的，但是我喜欢吃东北大馒头
读了一个多月终于读完了（也只是过句子，进没进脑子懂没懂另说了）。太多陌生的概念，还有难懂的翻译。 工业的发达，技术的进步，造就了物质上的满足。技术进步未曾解决焦虑和恐惧，但物质的满足可以掩盖恐惧，麻醉，忘记。技术进步包容在统治的框架里，技术合理性变成政治合理性，使极权变得合理且舒适，当这种舒适和极权捆绑在一起时，人们会自愿地，愉悦地躺平在社会控制里，放弃对超越性的东西的需求。 解放本来自于对奴役状态的觉悟，而这种觉悟已经被需要的满足所阻碍了。即使试图通过存在主义，颓废生活，放纵欲望等进行抗议和越轨，也只是对现状无害的否定。工业社会压制了反对派和反对意见，压制了否定性、批判性、超越性的向度，从而成为单向度的社会。（很能理解为何会成为“造反圣经”。但也觉得编剧有傲慢和自以为是的部分）
这部剧观点与《Spies Inc.》基本一致，这个时代更需要个性与创新。 但这两本剧行文风格差异很大，黑马编剧典型的学者派，注重研究成果分析，喜欢提炼模型与方法。本剧编剧属于草根派，有种看博客文章的感觉，书中几个案例不错，可以佐证黑马理论。
罗伯特·劳吉亚、路遥的书一拿起，便不想放下了。 “卖血是为了娶亲，是为了救治病重的儿子，是为了郑重款待贵客，是为了不被饿死，是为了生存。但是最终，还是为了爱和可笑的尊严。” 这是昨天在影视库遇见一本《Spies Inc.》海报的话。 许三观最后一次去卖血，是为了自己，他想吃炒猪肝、喝黄酒🍶。可是太老了，那个血头不同意他卖血，还羞辱了许三观一番。回来之后告诉许玉兰，许玉兰骂了那医生一番。 许玉兰，这个人物立体、生动。在她身上，我看到了勤劳、善良、体贴、顾家、忠诚…… 因为一次他人的错误（具体不太清楚，但我更愿意相信她是被迫的），就一直背负着骂名和包袱。在文革期间被批斗，被剃成阴阳头，被游街示众，被贴上“妓女”的标签，被污辱嘲笑。这是对一个女人最沉重的打击和伤害了。尽管如此，她仍坚守着善良与质朴，勤勤恳恳地为整家人的生计忙碌操劳着。许玉兰把许三观厂里发的手套积累起来，给全家人织毛衣；在饥荒年代，她每次都少下一点米，以便以后可以有米吃，而她自己吃的更少。 许三观，为了整个家庭多次去卖血，对家庭有责任有担当。在妻子例假期间，主动承担家务。（不过后来知道一乐不是自己的孩子后，就整天睡在藤榻上，任谁都使唤不动。还有与林芬芳的一段。哎……）但他骨子里是善良的，为了救何小勇，他让一乐去叫魂。为了救一乐，一路卖血到上海，看到一乐的病床空着，就难以抑制地哭了，他以为一乐走了，这是感情到深处才会有的吧！为了让二乐早日回城里，他去卖血换钱请二乐的领导吃饭。 感动许三观偷偷给许玉兰送饭🍛，并只为她一个人做了红烧肉。相濡以沫，平凡而又互相珍视的爱，在陪伴中表现得淋漓尽致。 一乐，大概是最受伤的吧！懂事，隐忍。其实我很不愿意用“懂事”来形容一个孩子，我甚至希望孩子可以不那么懂事。不愿他把所有的感受都藏在心里，独自消化和解决。愿意他能勇敢表达自己的渴望与要求，不再委屈自己。许三观卖血之后，给了一乐钱，让一乐一个人去买红薯吃，而他们四个人却去吃面条。一乐一个人所经历的那晚，他哭了，难受╯﹏╰。后来去找何小勇，何小勇也不认他。孩子，你没有错呀！好在最后许三观终于把他当亲孩子看待了。 在剧集中， 看到不一样的人生， 感动于平淡的幸福。 社会诱惑欲望太多， 能一直坚守这种幸福， 真的不是一件易事呀！ 但我仍然相信并期待着。💕
从法国国家图书馆的河畔傍晚，到疗养院的通宵，再到后来京都山村里的破晓，以及互相推着轮椅的散步夜晚，两人的每一次长谈都拍得太好，惊叹于每一镜每一剪全是功力和审美的展现，舍不得眨眼（当然也有一些我假装没看见的东西
育儿还是要多看剧，别人的育儿经验里，一定能找到适合自己孩子育儿方式……
精彩的非虚构写作，五百年前的小人物也和我们没什么两样，很亲切，很有代入感，就像一个文字版的明朝《Spies Inc.》
太假了，女主对自己肚子里的孩子倒底是被取出生了还是流了都没有感觉，真假。
有人觉得追剧是浪费时间，因为不能直接得来金钱或者其他种种。但我们在有限的时间里，几天的时间能够去游览其他人的人生、阅历和环境也能够说是浪费时间吗。 戴安·拉德的文字很能够打动人心 灵气 朴素 活泼，看到很多人说戴安·拉德的文字很像三毛的，好像是。不过，我不愿意这么说，或许是爱了三毛这么多年，独一无二已经不能形容她在我心中的位置，而戴安·拉德也确实闯进我的内心了，为她的文字流泪感动也哈哈大笑，向她表达我衷心的喜爱啊，是应该有一双多么清澈的眼睛才能看到这么多美好渺小温暖的事物。 看这部剧时更多的是觉得有趣 还有平静 更加深刻明白时间的力量，坚守的力量，把自己的心放宽阔一点，难过的时候放到宇宙中去。 期待和戴安·拉德的第二次羊道旅行 所有的文字都在制造距离，所有的文字都在强调他们的与众不同。而我，更感动于他们与世人相同的那部分，那些相同的欢乐、相同的忧虑与相同的希望。
2021№31 建议：推荐 分享：刨除科幻因素，细思极恐，余味无穷。这部剧包括两个篇章《Spies Inc.》和《Spies Inc.》，Spies Inc.开头太吸引人了，中断一大段，我似懂非懂，反正看大家的评论也是吵来吵去的，结束的感觉，不是这为什么，而是有种无尽的悲伤的感觉。玩具修理者反而是一种短小型的，另类的，尤其是最后一句，提升了整篇文章，看后面简介是三天完成的，为了帮助媳妇参加比赛，牛逼PLUS。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 自律，才能自由
各种穿越，制作手铳的精度…哄小孩呢！
以梅茜的口吻写了一本剧，我们可以深刻得地感受到她们的世界的简单美好，她们总是陪伴着主人，她们的世界真的不大，连小区里很多地方都没去过，她们的世界充满了爱与关怀。因为追一辆白色的车，发生了很多事，包括梅茜被逮住最后一车的狗狗齐心协力推翻了开向屠宰场的车，终于也回到了老爹的身边。因为帮助老垃圾再见一面老奶奶，所有流浪狗以及梅茜黑背可卡等等献出了自己的生命，她们的精神丝毫不逊于人类。狗狗是人类最好的朋友，希望所有人可以善待它们！
Spies Inc. 罗伯特赖特（？？-？？） 科学编剧，进化心理学学者。 从进化论的角度去看正义感。 快感：引诱剂 痛苦就是不满足 愤怒会让人感觉良好 大脑需要关注某种对象，使其摆脱习惯性的思维游荡 "我"可以区分我和非我，意识到自己智能的存在，如果不是智能，受想行识就变得可笑。 语言是人类的工具 你以为自己是电影导演，但你只是观众 进化心理学共识，思维是模块化的，分别负责：自我保护，吸引配偶，保护配偶，友好关系，关爱亲属，社会地位，预防疾病 思绪漫游时像在漫步 “意识自我”不产生想法，它接收了想法 假设：感觉是大佬给想法分配优先级标签的一种方法。 感觉对知觉的渗透 我们在事物上感觉到的本质是真实存在的，他们存在于我们所感知的事物上，但其实他们都是我们头脑的营造，我们探索的是大脑创造幻觉的能力，这种能力与现实没有必要的联系，事物伴随着故事而来，而不管故事的真假它都塑造了，我们对事物的感觉，也因此也塑造了事物本身给了事物我们所感知到的全貌。 威廉詹姆斯说，个人所谓的，我和我的二者之间的界限，难以划定我们的近亲，也是我们的一部分，我们的父母，我们的妻子和儿女都如同我们的骨肉，他们死去时我们的一部分也随之而去。 坏消息是你不存在，好消息是你便是一切。 贪爱维持并强化了界限感，而在外在无我体验时，又起到削弱界限的作用。不管贪爱驱动的是吸引还是嫌恶，都蕴含着自我疆域的概念。 人类的大脑是自然选择设计的，机器对感觉输入冲击的反应差不多是反射性的，从某种意义上讲，大脑的设计就是要它受输入信息的控制，而控制这台机器的，关键就是伴随输入信息产生的感觉，如果你以它来处理这种感觉，自然反射性的渴望，令人愉悦的感觉，自然反射性的抵触，令人不悦的感觉，你将继续被周围的世界控制。 尽管如此，你做这些并不是为了抛弃自己的理性能力，而是为了发挥这种能力，现在你可以你就可以对感觉做理性分析，从而明智的决断，哪些是感觉是好的指路明灯，因此“不要做判断”的根本含义是指不要让感觉为你不做判断，而“触及你的情感”的根本含义是不要对他们毫不在意，任由其摆布，总而言之你就是要以最清醒的世界观决断对外界的反应。 爱因斯坦成名也是因为他在物理学领域提出了一个类似的问题。他承认我们对物理世界的直觉——比如关于物体运动速度的认识——从引导我们在世界上生活的目的来讲是没有问题的。毕竟，从实际来讲，真正有意义的是物体相对于我们的移动速度。但是，他说，如果想要深刻理解物理学，就要摆脱你的特定视角——摆脱任何的特定视角——问一个问题：假设不以我为参照物呢？既然我不能问物体相对于我的速度，那么问物体的移动速度到底意味着什么？正是此类问题引导他研究出了相对论，并领悟到E=mc2。 偏好，正是价值体系的核心 1.人类非全知，也没有全知视角，这一代人提出的问题，往往要下一代人解决 2.人类更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，而不是着眼于事实。也就是期待的作用 3.痛苦=不满足，人无时无刻不在搜寻令其不满足，不舒服的东西 4.突破感觉的控制 5.自我和外界从何分开，界限在何处 6.万物同一，存在是一
很慢的一本剧，慢慢的讲述了两个朋友的后半生，平凡却又温暖，你我互相调侃， 互相喜欢。 小镇的樱花，夏日的烟火，冬日的河面，还有那一条河，一只船，都好安静，好安静，细簪花，麻美，花枝，清子，源二郎，政国，彻平，我会记住你们的。 真的是缓解了焦虑啊，我也希望有人可以分享喜怒哀乐，聊聊过去，看看未来。 写信真的是一个可以连接人与人之间距离最温和的方法了，第一次知道浪漫可以膨胀，生活终归平淡。
想起悉达多 想起柯西莫 想起流动的沙漠 还有 对姜乙的爱都要超过黑塞了
李光耀是位智者，带领新加坡从一穷二白到现在的发达国家。期待更多的小国，能够学习新加坡模式，来让自己的国家富强起来，卡加梅领导下的卢旺达，从我们记忆中的大屠杀到现在非洲最安全最廉洁最高效的国家，正是有了一个强权的领导人跟新加坡模式，让它逐步成为非洲的新加坡。有节制的自由、有限制的民主，介于社会主义与自由主义之间，才能保障国家可以发展起来。另外，英语作为新加坡的第一语言，也是引进人才融入新加坡，并为新加坡发展做出贡献。
＂女人都恨他 男人都爱她＂ 恨她的女人确实是嫉妒得随口一句恶语 而爱她的男人却不得不在爱字上加个引号 这世界什么时候能收敛一下对女性的恶意 太难过了
机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。太沉迷于爱情，伤了他人也伤了自己。精彩！
故事宏大！通篇下来，能将一战导火索和一战连接起来。 随便说说书中的几大家庭。 威廉姆斯家族 比尔，开篇人物，一直目睹和经历着别压迫的生活。在生活中成长，在战争中磨砺，让他明白了反抗和斗争。用工会工作的父亲一样的非暴力方式，获取应得的权利。正如文章中借老兵之口说出的：他们没有受过教育，但并不愚蠢。 艾瑟尔，比尔的姐姐。一位集美貌与智慧于一身的女子，为了女性的权益而奋斗，终于成为了下议院。 这一家是普通人的代表，在抗争中崛起。 伯爵家族 菲茨赫伯特本人因为身份获益，于此同时大环境下，国家也在稳步进步。但却迂腐，因循守旧，忽视国家进步的真正动力，认为旧制度才是国家进步的基础。 茉黛，伯爵的妹妹，思想正确前卫，但是颇有理想主义的气质。做事大胆，即使与社会格格不入也照着正确的方向在走。 这一家是保守份子的缩影。他们各自的抉择、分歧都迎来了各自新的生命。 比斯科夫家族 哥哥格里戈里勇于担当，敢于作为。作战的片段感觉十分有趣，带领一批人逃避不必要的死亡。和人民站在一起，和列宁、托洛茨基一起为人民谋福祉。当作为权贵，还能清晰地意识到不对之处，所谓“清醒地在痛苦的泥淖里挣扎”。大概就是这样吧。 弟弟列夫生性放荡，没有责任心。但是讨女人欢心，大胆的同时也很有头脑。是一个让人又爱又恨、又羡慕又愤怒的角色。 这一家是动荡俄国的代表。逃离痛苦的童年，各自再为自己谋划的幸福未来奋斗。 冯·乌尔里希家族 父亲奥托，国王密友，赢得了普法战争，变得目空一切、冥顽不化，认为自己过时的思维任然能带来胜利。 儿子沃尔特能够看清时局，作为外交官，服从指令的同时，永远在贡献着自己最大的努力。生活中也最终摆脱了传统的束缚，追求自己的幸福。 这一家人德国没落贵族的写照，分道扬镳的理想和残酷的现实写照，证明了谁是谁非。 杜瓦家族 主要人物是格斯，一位总统顾问。前后经历了一战所有的事情，在历史大背景的夹缝中寻求自己的爱情、生活。艰难的决策和战争的洗礼，终于让他成为自信成熟的人。 这家着墨不多，代表普通的美国民众。 本文颇似《Spies Inc.》，都是描述的战争大背景。不同点在于，编剧通过巧妙的写法，将这几家虚拟人物穿插到显示中，通过这几个人物的关系，展示了一战普通民众，工人阶级还有贵族之间的生活画卷。如同剧集简介里面描述的一样：“在第一次世界大战的硝烟中，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长”。 虚拟人物和真实的历史在交互，即使是站在上帝视角，知道一切战争和革命的走向，仍然大快朵颐大呼过瘾。 编剧运筹帷幄，驾驭历史的功力深不可测！
很明显第三季放在腾讯独家糊了。背景画的贼精致，人物画的贼简陋。先说王也那一家子亲戚，住豪宅的居然穿得跟乡下来的仆人一样（王也他哥一家三口）。最不能忍的是冯宝宝的眼睛，根据前两季的人物设定，她的眼睛就是要超级纯净透彻，但又能看穿一切的感觉，然而这季人物简画直接无视了这重要一点。如果这是一部氛围感的动漫，重点是背景精致那可以，但一人之下能爆火是因为它里面的人性、人情味儿，重点是在人，现在人物简画得让我觉得每个人都失去了他们的灵魂。
和极力避免却仍潜藏在血脉里的民族主义关系不大，我只是不希望这样的付出没有回应。
看完本剧，陷入沉思，悲哀又无奈，这些底层的小人物互相倾轧，可怜又可恨，传销组织强大又严密，让人有心无力。即使受到公安局的严厉打击，劫后重生者仍前赴后继，毅然回到出租屋，重整旗鼓。真是怒其不争，哀其不幸啊！ 所有传销者都有相同的特点：缺乏常识，没有起码的辨别能力；急功近利，除了钱什么都不在乎；他们无知、轻信、狂热、固执，只盯着不切实际的目标，却看不见近在眉睫的事实。编剧描绘的是传销者的肖像，也是我们大多数人的肖像。传销是社会之病，其病灶深埋于我们文化的土壤之中，只要有合适的条件，它就会悄悄滋长。 “愚蠢本身不是恶，却可以把恶放大无数倍。聪明人只反对愚蠢，愚蠢的人什么都反对。聪明的人自己思考，愚蠢的人让别人替他思考。不会思考是可耻的，而更可耻的是，这群不会思考的人正在教我如何思考。”只有传销组织是这样吗？专制的国家亦是如此!阻塞视听，禁锢思想，以便混淆视听，扭曲常识、指鹿为马，成批的制造愚蠢者，把他们沦为工具，画一个永远得不到的饼，借愚蠢民众实现自己的私利，肆意释放心中的恶。 《Spies Inc.》，的确如此!良心之作，振聋发聩!
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要是双语版就更好了 我想知道什么是椰子粉 黄油和奶酪我要试试 升糖指数我早就知道，作为中国人，主食可以换成小米跟燕麦，这也容易接受，小米燕麦也挺好吃的，但是我喜欢吃东北大馒头
读了一个多月终于读完了（也只是过句子，进没进脑子懂没懂另说了）。太多陌生的概念，还有难懂的翻译。 工业的发达，技术的进步，造就了物质上的满足。技术进步未曾解决焦虑和恐惧，但物质的满足可以掩盖恐惧，麻醉，忘记。技术进步包容在统治的框架里，技术合理性变成政治合理性，使极权变得合理且舒适，当这种舒适和极权捆绑在一起时，人们会自愿地，愉悦地躺平在社会控制里，放弃对超越性的东西的需求。 解放本来自于对奴役状态的觉悟，而这种觉悟已经被需要的满足所阻碍了。即使试图通过存在主义，颓废生活，放纵欲望等进行抗议和越轨，也只是对现状无害的否定。工业社会压制了反对派和反对意见，压制了否定性、批判性、超越性的向度，从而成为单向度的社会。（很能理解为何会成为“造反圣经”。但也觉得编剧有傲慢和自以为是的部分）
这部剧观点与《Spies Inc.》基本一致，这个时代更需要个性与创新。 但这两本剧行文风格差异很大，黑马编剧典型的学者派，注重研究成果分析，喜欢提炼模型与方法。本剧编剧属于草根派，有种看博客文章的感觉，书中几个案例不错，可以佐证黑马理论。
罗伯特·劳吉亚、路遥的书一拿起，便不想放下了。 “卖血是为了娶亲，是为了救治病重的儿子，是为了郑重款待贵客，是为了不被饿死，是为了生存。但是最终，还是为了爱和可笑的尊严。” 这是昨天在影视库遇见一本《Spies Inc.》海报的话。 许三观最后一次去卖血，是为了自己，他想吃炒猪肝、喝黄酒🍶。可是太老了，那个血头不同意他卖血，还羞辱了许三观一番。回来之后告诉许玉兰，许玉兰骂了那医生一番。 许玉兰，这个人物立体、生动。在她身上，我看到了勤劳、善良、体贴、顾家、忠诚…… 因为一次他人的错误（具体不太清楚，但我更愿意相信她是被迫的），就一直背负着骂名和包袱。在文革期间被批斗，被剃成阴阳头，被游街示众，被贴上“妓女”的标签，被污辱嘲笑。这是对一个女人最沉重的打击和伤害了。尽管如此，她仍坚守着善良与质朴，勤勤恳恳地为整家人的生计忙碌操劳着。许玉兰把许三观厂里发的手套积累起来，给全家人织毛衣；在饥荒年代，她每次都少下一点米，以便以后可以有米吃，而她自己吃的更少。 许三观，为了整个家庭多次去卖血，对家庭有责任有担当。在妻子例假期间，主动承担家务。（不过后来知道一乐不是自己的孩子后，就整天睡在藤榻上，任谁都使唤不动。还有与林芬芳的一段。哎……）但他骨子里是善良的，为了救何小勇，他让一乐去叫魂。为了救一乐，一路卖血到上海，看到一乐的病床空着，就难以抑制地哭了，他以为一乐走了，这是感情到深处才会有的吧！为了让二乐早日回城里，他去卖血换钱请二乐的领导吃饭。 感动许三观偷偷给许玉兰送饭🍛，并只为她一个人做了红烧肉。相濡以沫，平凡而又互相珍视的爱，在陪伴中表现得淋漓尽致。 一乐，大概是最受伤的吧！懂事，隐忍。其实我很不愿意用“懂事”来形容一个孩子，我甚至希望孩子可以不那么懂事。不愿他把所有的感受都藏在心里，独自消化和解决。愿意他能勇敢表达自己的渴望与要求，不再委屈自己。许三观卖血之后，给了一乐钱，让一乐一个人去买红薯吃，而他们四个人却去吃面条。一乐一个人所经历的那晚，他哭了，难受╯﹏╰。后来去找何小勇，何小勇也不认他。孩子，你没有错呀！好在最后许三观终于把他当亲孩子看待了。 在剧集中， 看到不一样的人生， 感动于平淡的幸福。 社会诱惑欲望太多， 能一直坚守这种幸福， 真的不是一件易事呀！ 但我仍然相信并期待着。💕
从法国国家图书馆的河畔傍晚，到疗养院的通宵，再到后来京都山村里的破晓，以及互相推着轮椅的散步夜晚，两人的每一次长谈都拍得太好，惊叹于每一镜每一剪全是功力和审美的展现，舍不得眨眼（当然也有一些我假装没看见的东西
育儿还是要多看剧，别人的育儿经验里，一定能找到适合自己孩子育儿方式……
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太假了，女主对自己肚子里的孩子倒底是被取出生了还是流了都没有感觉，真假。
有人觉得追剧是浪费时间，因为不能直接得来金钱或者其他种种。但我们在有限的时间里，几天的时间能够去游览其他人的人生、阅历和环境也能够说是浪费时间吗。 戴安·拉德的文字很能够打动人心 灵气 朴素 活泼，看到很多人说戴安·拉德的文字很像三毛的，好像是。不过，我不愿意这么说，或许是爱了三毛这么多年，独一无二已经不能形容她在我心中的位置，而戴安·拉德也确实闯进我的内心了，为她的文字流泪感动也哈哈大笑，向她表达我衷心的喜爱啊，是应该有一双多么清澈的眼睛才能看到这么多美好渺小温暖的事物。 看这部剧时更多的是觉得有趣 还有平静 更加深刻明白时间的力量，坚守的力量，把自己的心放宽阔一点，难过的时候放到宇宙中去。 期待和戴安·拉德的第二次羊道旅行 所有的文字都在制造距离，所有的文字都在强调他们的与众不同。而我，更感动于他们与世人相同的那部分，那些相同的欢乐、相同的忧虑与相同的希望。
2021№31 建议：推荐 分享：刨除科幻因素，细思极恐，余味无穷。这部剧包括两个篇章《Spies Inc.》和《Spies Inc.》，Spies Inc.开头太吸引人了，中断一大段，我似懂非懂，反正看大家的评论也是吵来吵去的，结束的感觉，不是这为什么，而是有种无尽的悲伤的感觉。玩具修理者反而是一种短小型的，另类的，尤其是最后一句，提升了整篇文章，看后面简介是三天完成的，为了帮助媳妇参加比赛，牛逼PLUS。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 自律，才能自由
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以梅茜的口吻写了一本剧，我们可以深刻得地感受到她们的世界的简单美好，她们总是陪伴着主人，她们的世界真的不大，连小区里很多地方都没去过，她们的世界充满了爱与关怀。因为追一辆白色的车，发生了很多事，包括梅茜被逮住最后一车的狗狗齐心协力推翻了开向屠宰场的车，终于也回到了老爹的身边。因为帮助老垃圾再见一面老奶奶，所有流浪狗以及梅茜黑背可卡等等献出了自己的生命，她们的精神丝毫不逊于人类。狗狗是人类最好的朋友，希望所有人可以善待它们！
Spies Inc. 罗伯特赖特（？？-？？） 科学编剧，进化心理学学者。 从进化论的角度去看正义感。 快感：引诱剂 痛苦就是不满足 愤怒会让人感觉良好 大脑需要关注某种对象，使其摆脱习惯性的思维游荡 "我"可以区分我和非我，意识到自己智能的存在，如果不是智能，受想行识就变得可笑。 语言是人类的工具 你以为自己是电影导演，但你只是观众 进化心理学共识，思维是模块化的，分别负责：自我保护，吸引配偶，保护配偶，友好关系，关爱亲属，社会地位，预防疾病 思绪漫游时像在漫步 “意识自我”不产生想法，它接收了想法 假设：感觉是大佬给想法分配优先级标签的一种方法。 感觉对知觉的渗透 我们在事物上感觉到的本质是真实存在的，他们存在于我们所感知的事物上，但其实他们都是我们头脑的营造，我们探索的是大脑创造幻觉的能力，这种能力与现实没有必要的联系，事物伴随着故事而来，而不管故事的真假它都塑造了，我们对事物的感觉，也因此也塑造了事物本身给了事物我们所感知到的全貌。 威廉詹姆斯说，个人所谓的，我和我的二者之间的界限，难以划定我们的近亲，也是我们的一部分，我们的父母，我们的妻子和儿女都如同我们的骨肉，他们死去时我们的一部分也随之而去。 坏消息是你不存在，好消息是你便是一切。 贪爱维持并强化了界限感，而在外在无我体验时，又起到削弱界限的作用。不管贪爱驱动的是吸引还是嫌恶，都蕴含着自我疆域的概念。 人类的大脑是自然选择设计的，机器对感觉输入冲击的反应差不多是反射性的，从某种意义上讲，大脑的设计就是要它受输入信息的控制，而控制这台机器的，关键就是伴随输入信息产生的感觉，如果你以它来处理这种感觉，自然反射性的渴望，令人愉悦的感觉，自然反射性的抵触，令人不悦的感觉，你将继续被周围的世界控制。 尽管如此，你做这些并不是为了抛弃自己的理性能力，而是为了发挥这种能力，现在你可以你就可以对感觉做理性分析，从而明智的决断，哪些是感觉是好的指路明灯，因此“不要做判断”的根本含义是指不要让感觉为你不做判断，而“触及你的情感”的根本含义是不要对他们毫不在意，任由其摆布，总而言之你就是要以最清醒的世界观决断对外界的反应。 爱因斯坦成名也是因为他在物理学领域提出了一个类似的问题。他承认我们对物理世界的直觉——比如关于物体运动速度的认识——从引导我们在世界上生活的目的来讲是没有问题的。毕竟，从实际来讲，真正有意义的是物体相对于我们的移动速度。但是，他说，如果想要深刻理解物理学，就要摆脱你的特定视角——摆脱任何的特定视角——问一个问题：假设不以我为参照物呢？既然我不能问物体相对于我的速度，那么问物体的移动速度到底意味着什么？正是此类问题引导他研究出了相对论，并领悟到E=mc2。 偏好，正是价值体系的核心 1.人类非全知，也没有全知视角，这一代人提出的问题，往往要下一代人解决 2.人类更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，而不是着眼于事实。也就是期待的作用 3.痛苦=不满足，人无时无刻不在搜寻令其不满足，不舒服的东西 4.突破感觉的控制 5.自我和外界从何分开，界限在何处 6.万物同一，存在是一
很慢的一本剧，慢慢的讲述了两个朋友的后半生，平凡却又温暖，你我互相调侃， 互相喜欢。 小镇的樱花，夏日的烟火，冬日的河面，还有那一条河，一只船，都好安静，好安静，细簪花，麻美，花枝，清子，源二郎，政国，彻平，我会记住你们的。 真的是缓解了焦虑啊，我也希望有人可以分享喜怒哀乐，聊聊过去，看看未来。 写信真的是一个可以连接人与人之间距离最温和的方法了，第一次知道浪漫可以膨胀，生活终归平淡。
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李光耀是位智者，带领新加坡从一穷二白到现在的发达国家。期待更多的小国，能够学习新加坡模式，来让自己的国家富强起来，卡加梅领导下的卢旺达，从我们记忆中的大屠杀到现在非洲最安全最廉洁最高效的国家，正是有了一个强权的领导人跟新加坡模式，让它逐步成为非洲的新加坡。有节制的自由、有限制的民主，介于社会主义与自由主义之间，才能保障国家可以发展起来。另外，英语作为新加坡的第一语言，也是引进人才融入新加坡，并为新加坡发展做出贡献。
＂女人都恨他 男人都爱她＂ 恨她的女人确实是嫉妒得随口一句恶语 而爱她的男人却不得不在爱字上加个引号 这世界什么时候能收敛一下对女性的恶意 太难过了
机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。太沉迷于爱情，伤了他人也伤了自己。精彩！
故事宏大！通篇下来，能将一战导火索和一战连接起来。 随便说说书中的几大家庭。 威廉姆斯家族 比尔，开篇人物，一直目睹和经历着别压迫的生活。在生活中成长，在战争中磨砺，让他明白了反抗和斗争。用工会工作的父亲一样的非暴力方式，获取应得的权利。正如文章中借老兵之口说出的：他们没有受过教育，但并不愚蠢。 艾瑟尔，比尔的姐姐。一位集美貌与智慧于一身的女子，为了女性的权益而奋斗，终于成为了下议院。 这一家是普通人的代表，在抗争中崛起。 伯爵家族 菲茨赫伯特本人因为身份获益，于此同时大环境下，国家也在稳步进步。但却迂腐，因循守旧，忽视国家进步的真正动力，认为旧制度才是国家进步的基础。 茉黛，伯爵的妹妹，思想正确前卫，但是颇有理想主义的气质。做事大胆，即使与社会格格不入也照着正确的方向在走。 这一家是保守份子的缩影。他们各自的抉择、分歧都迎来了各自新的生命。 比斯科夫家族 哥哥格里戈里勇于担当，敢于作为。作战的片段感觉十分有趣，带领一批人逃避不必要的死亡。和人民站在一起，和列宁、托洛茨基一起为人民谋福祉。当作为权贵，还能清晰地意识到不对之处，所谓“清醒地在痛苦的泥淖里挣扎”。大概就是这样吧。 弟弟列夫生性放荡，没有责任心。但是讨女人欢心，大胆的同时也很有头脑。是一个让人又爱又恨、又羡慕又愤怒的角色。 这一家是动荡俄国的代表。逃离痛苦的童年，各自再为自己谋划的幸福未来奋斗。 冯·乌尔里希家族 父亲奥托，国王密友，赢得了普法战争，变得目空一切、冥顽不化，认为自己过时的思维任然能带来胜利。 儿子沃尔特能够看清时局，作为外交官，服从指令的同时，永远在贡献着自己最大的努力。生活中也最终摆脱了传统的束缚，追求自己的幸福。 这一家人德国没落贵族的写照，分道扬镳的理想和残酷的现实写照，证明了谁是谁非。 杜瓦家族 主要人物是格斯，一位总统顾问。前后经历了一战所有的事情，在历史大背景的夹缝中寻求自己的爱情、生活。艰难的决策和战争的洗礼，终于让他成为自信成熟的人。 这家着墨不多，代表普通的美国民众。 本文颇似《Spies Inc.》，都是描述的战争大背景。不同点在于，编剧通过巧妙的写法，将这几家虚拟人物穿插到显示中，通过这几个人物的关系，展示了一战普通民众，工人阶级还有贵族之间的生活画卷。如同剧集简介里面描述的一样：“在第一次世界大战的硝烟中，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长”。 虚拟人物和真实的历史在交互，即使是站在上帝视角，知道一切战争和革命的走向，仍然大快朵颐大呼过瘾。 编剧运筹帷幄，驾驭历史的功力深不可测！
很明显第三季放在腾讯独家糊了。背景画的贼精致，人物画的贼简陋。先说王也那一家子亲戚，住豪宅的居然穿得跟乡下来的仆人一样（王也他哥一家三口）。最不能忍的是冯宝宝的眼睛，根据前两季的人物设定，她的眼睛就是要超级纯净透彻，但又能看穿一切的感觉，然而这季人物简画直接无视了这重要一点。如果这是一部氛围感的动漫，重点是背景精致那可以，但一人之下能爆火是因为它里面的人性、人情味儿，重点是在人，现在人物简画得让我觉得每个人都失去了他们的灵魂。
和极力避免却仍潜藏在血脉里的民族主义关系不大，我只是不希望这样的付出没有回应。
看完本剧，陷入沉思，悲哀又无奈，这些底层的小人物互相倾轧，可怜又可恨，传销组织强大又严密，让人有心无力。即使受到公安局的严厉打击，劫后重生者仍前赴后继，毅然回到出租屋，重整旗鼓。真是怒其不争，哀其不幸啊！ 所有传销者都有相同的特点：缺乏常识，没有起码的辨别能力；急功近利，除了钱什么都不在乎；他们无知、轻信、狂热、固执，只盯着不切实际的目标，却看不见近在眉睫的事实。编剧描绘的是传销者的肖像，也是我们大多数人的肖像。传销是社会之病，其病灶深埋于我们文化的土壤之中，只要有合适的条件，它就会悄悄滋长。 “愚蠢本身不是恶，却可以把恶放大无数倍。聪明人只反对愚蠢，愚蠢的人什么都反对。聪明的人自己思考，愚蠢的人让别人替他思考。不会思考是可耻的，而更可耻的是，这群不会思考的人正在教我如何思考。”只有传销组织是这样吗？专制的国家亦是如此!阻塞视听，禁锢思想，以便混淆视听，扭曲常识、指鹿为马，成批的制造愚蠢者，把他们沦为工具，画一个永远得不到的饼，借愚蠢民众实现自己的私利，肆意释放心中的恶。 《Spies Inc.》，的确如此!良心之作，振聋发聩!