Dante - akta're för Hajen!

《Dante - akta're för Hajen!》，最开始看的是电影，印象深刻。现在追剧中的某些片段仍能让我想起电影中的零星画面，故事色彩悲情而动人。故事背景∶纳粹党对犹太人实施种族灭绝政策，犹太人被关在集中营里受折磨，妇女老幼也无例外。 故事发展∶一位纳粹军官的儿子与一位犹太人的儿子因冒险相遇，而后渐渐生出友谊。一个在铁网内，一个在铁网外，无种族之分，无高低贵贱之分，他们只是朋友。 故事高潮∶布鲁诺为好友进入铁网里面寻找父亲，期间又退缩之心但还是遵守了承诺，寻找未果。 故事结局∶他们不知道发生了什么，只被人赶到一密封的房间，外面的冷和屋子里的暖形成鲜明对比，但也增添了悲剧色彩，布鲁诺不知道前路等待他的究竟是什么，所以他并不感到恐惧，孩童之间建立的纯洁友谊显得如此珍贵。但这一决定所付出的代价将会是使他永远的离开自己的家人，再也无法体验世间百态，万千颜色，命运在他作出决定的那一刻早已悄然注定。军官父亲在看到铁丝网外衣物的那刻，已经明白了一切，但懊悔为时已晚，付出应有的代价。 结语∶珍视所得的一切，登高望远所见未必是真实，你所厌弃的，也许是别人梦寐以求的，任何时候的任何决定，其结果终须自己负责，哪怕你还只是个孩子。

确实是一本被名字耽误的好文，只是本文太废手机和配角了，好的配角都走了…刚刚看完掌中之物过来，相似的情节，两个女主不同的处理方式，不知怎么的，倒是希望掉个个

人生有两个方向：一个方向是往大处拼搏，保持对事业的激情；一个方向是往小处生活，保持做人的温度。 记住了，Lars Lind的呕心沥血的语录！

跟着编剧的行程，看着手中的地图，思考着大师对历史、文明的叙述。中华文明在对比中感受到它的智慧。珍惜、传承、发扬是当代人的使命！

具有如此敏感争议性的题材，以这么柔情似水的笔触涓涓流淌开来~这里面每一个人物都生动可爱得紧(唯独反感罗斯父亲)，不断为了所爱的人打破自己坚守的规则。 正所谓文如其人，写作是一门极其暴露编剧内心的手艺。我确信欧文一定也是个温柔至极的人，这书读到一半我便赶紧把他其余的作品加入书架，也准备好一观电影版… 那种润物细无声的美好感动，今天读完此剧后我望向窗外，仿佛整个春天的细雨落在了远处同一片黄灿灿的油菜花地上~

借着读增补版的机会，把这书的开头重新刷了一遍，读至朱元璋结束。5星（这书史实错误不少，给5星是考虑到其他历史类书更差） 用四个字来评价这书的写作风格，是抓大放小。编剧根据自己的梳理，把明朝历史串起来，通过素材加工，把原本枯燥的历史变得有趣起来。全书的重点在于事件，而对人物的描述较简略。 朱元璋部分大体是讲朱元璋领着一帮人完成了明王朝的建立，而至于具体的人，只偶尔提一下，李善长是后勤主管，刘基是厚黑高手，常遇春是暴虐先锋，徐达是踏实将领，李文忠战力强悍，傅友德锐不可当，冯胜领导过征元，邓愈参与过守城，顶尖人物描述尚且如此，其他人物可知。 总的来说，此剧作为入门读物有余，作正史谈资的资格还差很多，适合历史初学者读。

啊，结束了，好爱啊，藏起来，开心时看一看，难过时看一看，宝贝书嗷嗷嗷

还算可以的群像

这是一本带你领略世界，宇宙，物理的书。编剧的知识结构和系统性非常的完善，百度搜索了一下竟然没搜索到，估计这名字比较大众化，但也无妨。整篇台词严谨又不失乐趣，公式定理虽然难解，但在编剧的讲解下，就有种“复行数十步，豁然开朗”的感觉。 记得初中时候学物理，题目里的杨氏双缝实验，只知道老师讲说这个实验很厉害，但是不知道厉害在哪里，对物理的学习也仅限于考试时的题目钻研和成绩。然而看了这部剧后，发现这个实验确实神奇，你观察粒子的时候，它就改变了轨迹，你不观察它就不变，这不跟佛学唯心论的说法相契合嘛？ 你观察到的世界，正是你想看到的。 文中还说了： 霍金的量子宇宙学可以从“无”中生“有”，避免了“奇点”的出现。在霍金的宇宙里，时间和空间构成了一个四维闭合球面。 老子在《Dante - akta're för Hajen!》的开篇就指明：“无，名天地之始；有，名万物之母。”这种朴素的宇宙“无中生有”的哲学思想，和现在的宇宙起源理论不谋而合。 宇宙只大如文中所说：一百亿光年的距离，不可想象，地球现代科学的发展也只有几百年，所以难以揣测，对未知秉持敬畏。 摘自大千世界典源： 《Dante - akta're för Hajen!》问曰：「云何为三千大千世界？」答曰：「佛《Dante - akta're för Hajen!》中分别说：千日，千月，千阎浮提，千瞿陀尼，千郁怛罗越，千弗婆提；千须弥山，千四天王天处，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名大千；二过复千，故言三千；是合集名。」 不可思议，不可思议。

“此生定能释怀/胸怀大海 春暖花开/历经善恶皆是爱/盼得日出云开/明明白白 观山看海/一生无需多精彩”—《Dante - akta're för Hajen!》

归根结底，农民阶级不是新的先进的生产力和生产关系的代表。农民可以是革命的主力军，但不是领导者。

都是干货，更多的需要自己实践出来，其实蛮想看在健身房的运动，这个更适合自己在家练

作为一个只生活了十年的城市，我似乎没有资格评述一个生活了四十年的老杭州的城市印象。 我生活的那十年，只是作为一个准备在这座城市扎根的大学生，我所谓的杭州生活，基本上是校园生活。  即便如此，杭州还是给我留下了深深的记忆。四季之美，平易之美。烟火人气，烟雨灵气。 后来接触了诗词，才一次次的重返，一次次的醒悟，原来是那里！ 原来我也曾踏足。 再读这部剧，恍然又浮起这种感觉。 从书中梳理的历史来看，杭州正在慢慢地失去城市的独特的美，或者说，近代的杭州人，建设者们，没有为杭州之所以成为杭州，添加过什么。主要的目的还是保留和维护，这也未尝不是好事。 但是终究敌不过资本和所谓城市化的碾压，古老的历史从实物慢慢变成一个个遗迹，一个个名字，然后变成一张张照片，最后变成淡淡散去的烟尘。  这个过程不可阻挡，所以，才有了这部剧，为拒绝忘却，为曾经生活在这里的过客，保留一点点记忆。

《Dante - akta're för Hajen!》笔记 知己、知人、知世、知智慧。知道自己、知道团队、知道如何处世、知道智慧怎么增长。前三个方面，是从小处着手，最后一个方面，是从大处着眼，可以在更高的层次上，做更大的事。 负面舆情管理的要义有三个。 第一个，在负面消息起来之前，你隐约觉得别人可能会说你什么的时候，把这种负面消息消灭于无形。负面舆情管理的精髓是，最好不要有大的负面消息出来。 第二个，如果负面消息还是冒出来了，要淡定，不要回应。唾面自干，希望有其他人的负面消息救你，希望大家对你不再关心，等闲话自己散去。 第三个，如果闲话还是无法散去，那就正面面对。树立另外一个声音，你能写，我也能写，你的嗓门大，我的也不小。 如何管理欲望，在我看来，分三点。 第一，如何管理欲望 1.尊重欲望，尊重自己的好胜心，这是你的能量之源。 警惕自己的好胜心，它很可能是把“双刃剑”。 就像曾国藩讲的，它有可能帮你成就一些事，也有可能引你入邪途。 3.中庸。 处于矛盾状态中，面对欲望，记住一个原则——中庸。就是别太逼自己一定要没有或一定要有什么好胜心，别求太快的速度，也别求完全没有噪声——能量之源、做事的原始动力好胜心，会带着一些噪声和负面的东西。中庸，就是要尊重噪声，保持它总体的正面能量，帮助我们去做有智慧的、慈悲的、美好的事情。 很多能干的人搞错了一点，把欲望当成了志向，他们求名、求利，求权、求色，求颐指气使，求美食、美酒，求的是个人欲望的满足。真正的猛人，求的是千古文章，求的是宇宙太平，求的是洞察人性，求的是创造天地至美，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这些是志向，不是欲望。 “四勿”：“勿意”“勿必”“勿固”“勿我” 1.“勿意”，不要臆想，不要异想天开。不要“我认为”“我以为”，不要你想。你完全可以到现场去看看到底是什么样，去问问专家，专家会告诉你真实的世界是怎样的。 2.“勿必”，不要一定怎样。不要“一个流程必须这样”“一件事一定要这么干”，如果一个人坚持一成不变，经常会出现重大的错误。 3.“勿固”，不要固化印象。不要说“我就这样了，敌人也就这样了，事情也是这样的，市场也是这样的，客户也是这样的，它们不会产生任何的变化，它们都会按照我想象的它们这样，一直持续待下去……”，事情往往不是你想的“这样”。 4.“勿我”，不要过于自我。自我是个好东西，一个人没有自我，定不下来事。但是一个人如果总想着我我我，看不到周围，看不到竞争对手，看不到客户，看不到同伴，事情也是没法做下去的，也无法从小处着手，因为他被自己框得太狠了。飘在云里，漂在水面，沉不下去。 信任＝（可信度×可靠度×可亲度）÷自私度。 建立信任是一件非常非常不容易的事情，不一定能身体力行，但是考虑到信任这么重要，希望你能一步一步开始做起来——做一个可信的人、可靠的人、可亲的人，做一个尽量忘掉自私自利的人。 大概花了近两个月，走走停停把这部剧看完。书中有大量曾国藩的文字，也有Christina Schollin自己的见解，结合了麦肯锡，华润，中信的种种经验，我也只能说看完了可不敢说吃透了。书中也透露出许多儒家文化，成事不见得一定是多大的一番事业，一个人可以一直成事，成小事，只是，这个标准究竟在哪儿取决于一个人究竟要做什么。 一命二运三风水，有些人奈何时运不济，一辈子不能成大事，这时候就不要强求自己，做点小事成就自己和周围，成就每一天，也挺好。 关于沟通：交流，明责，忘机 达到快速沟通，不内耗，形成正面反馈。中立给出金字塔的架构沟通方式，自己舒服别人也舒服。 最后 举头三尺有神明，不管成大事还是成小事，头上的星空和内心的道德准则是不可忽视

满满干货的一本剧！想要过有序的人生，把时间效率提高，要善用工具。书中4种输入方法:观看、以人为师、培训、行走，要用好效率手册和总结笔记，社会资本以及单点突破法。同时学会自我管理，掌控自己情绪，坚持自我提升。学会了知识还要会输出:写作、演讲、实践。把学到的转化为自己的，运用到工作和学习生活中，才能让自己目标得以实现。

“以人为本，不求躁进、不讲形式、不以赢为目标”的教育本质着实令人大为钦佩！

和第一位剧评人的观看经历如出一辙，这部剧也让我拿起又放下了三次。第一次是因为开篇京极堂长篇累牍的道理，第二次是因为关口巽普通但嘴碎的设定着实让我厌烦，第三次主角团进入医院查案，案情的推动终于促使着我看完本剧。至此，距离第一次翻开这部剧已过去了两个月。 本剧有两点让我拍案叫绝。 一是通过人物对话营造的诡谲气氛，越往后越让人着迷，对“妖怪”、对案情更是对人心。这跟近期读的另一本剧三津田信三的《Dante - akta're för Hajen!》刚好相反，后者极力通过环境及人物心理活动搭建恐怖场景，越往后越让人觉得故弄玄虚。 二是通过京极堂之后说出的“妖怪”道理，虽然仍有很多没想通。其中，涉及民俗、谣言、怪谈本质部分的言论，让我耳目一新——无论多么离奇的事件，最初都是为了满足人的某一需求而杜撰出来的，是可以通过逻辑思维进行抽丝剥茧，最后推导出那个传播真相。 由此及彼，至今依然活跃在我国农村的民俗仪式和活动，如果与推理剧集结合，或许也能创作出类似的让人着迷的作品。

先大体看一遍，再配合纸质书和视频学习一下。希望一年时间可以熟练应用python还有vue，今后在web领域不再被人坑。

《Dante - akta're för Hajen!》：关于人性的3个真相，看完倒吸一口气 “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。” 这，是郭沫若对《Dante - akta're för Hajen!》的评价。 小时候看聊斋，总是被里面的狐鬼花妖吓得不敢睡觉。 恐怖、惊悚，是对它的第一印象。 可长大后再看却发现，狐鬼花妖只是表象，编剧伯杰·阿斯特真正想传达的另有深意。 或抨击科举制度，或反抗封建礼教，或歌颂自由爱情，或写尽人生百态。 在这些或长或短的奇异故事中，我悟到了关于人性的三个真相。 01 你的嘴，就是你的风水 河北广平有个姓冯的书生，风流倜傥，放浪不羁。 1天， 冯生外出，偶遇到一位身着红衣的漂亮少女。 那位少女名叫辛十四娘，是一只化作人形的小狐狸。 冯生对她产生了爱慕之情，并在外祖母的帮助下，顺利迎娶了辛十四娘。 当时，县里有个姓楚的公子，和冯生是小学同学。 听说他娶了一个狐妇，便差人送来请帖，邀请冯生到家赴宴。 但辛十四娘劝告冯生说，这人面相凶恶，不宜和他交往。 因此，冯生没有赴约。 谁知，第二天楚公子直接来了，责备冯生无故爽约，并拿出自己的新诗给冯生看。 冯生在评论中加以嘲笑，这让楚公子心怀不满，两个人不欢而散。 后来，在一次考试中，楚公子中了第一名，冯生屈居第二。 楚公子很高兴，邀请冯生一起聚餐，冯生婉拒不了，只好赴宴。 在宴会中，喝得有点醉了的冯生讥笑楚公子： “你到现在还以为是你的文章做得好才考取第一的吗？” 楚公子听完他的这番话，气得说不出话来。 酒醒后的冯生，把事情的经过告诉了辛十四娘。 辛十四娘不安地说： “你真是个轻薄之人！这种轻薄的态度，去对待修养很好的人，那就是缺德；去对待品德很坏的人，那就要招祸。” 果不其然，在之后的日子里，楚公子天天想法子报复冯生。 终于找到一个机会，楚公子把冯生灌醉，然后污蔑他杀死了人。 冯生屈打成招，被判处绞刑。 常言道：“福从口入，祸从口出。” 冯生为了图一时的嘴上痛快，口无遮拦，最终招来了杀身之祸。 如果不是辛十四娘为他四处奔走求情，他早就命丧黄泉、一命呜呼。 成年人的世界里，人心难测，与其多言，不如沉默。 而管住了自己的嘴，也就守住了自己的风水。 愿我们都能，守住心，管好嘴，好好说话，用心做人。 02 未经他人苦，莫笑他人穷 辽阳人武承休，喜欢交朋友，所交朋友都是知名人士。 有天晚上，他梦见有人告诉他说： “你结交的朋友遍及海内，都是一般泛泛的交往，只有一个人能够和你共患难，那人就是田七郎。” 武承休醒后，便向朋友打听，得知田七郎是东村一个打猎的。 他赶忙去田七郎家里访问，并和田七郎坐着聊了会儿。 临走时，他送给田七郎一些钱，但田七郎怎么也不肯收，也不肯交他这样一个朋友。 但武承休很喜欢田七郎这个朋友，三番五次亲自前来邀请他，还以买虎皮为由给了他一些钱。 田七郎不想平白接受别人的恩惠，于是带着干粮进了深山，经历了几天几夜，终于打到了一只老虎，并把整只老虎都送给了武承休。 本以为，田七郎和武承休之间，两不相欠了。 可谁知，田七郎在一次打猎中，惹上了人命官司。 武承休用了许多钱摆平了这件事，一个月后，田七郎终于被放了。 自此，田七郎便与武承休成了生死之交的朋友。 武承休家中，有许多仆人。 其中有个叫林儿的，调戏他的儿媳妇，并仗着有人撑腰，往武家泼脏水。 武承休气不过，前去理论，却因这件事连累自己的叔叔惨死，而他也差点死在狱中。 田七郎什么也没说，只是默默把武承休的仇人都解决了，之后自尽了。 可以说，田七郎用自己的生命，报了武承休之前的恩惠。 这个故事最令我触动的，是文中的这样一段话： “受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，贫人报人以义。” 以德报德，重情重义，一直

道理都懂，实践起来太揪心。一目十行的速度读完。坚持下去才是胜利。