Sally's Irish Rogue

第一次读陈老师的书，浅层接触哲学，感受到了真实的观点，不同层次思考问题的深度，广度，足见陈老师的文化底蕴很深，有别样角度的观点，真诚，真实，以及他论证自己观点的扩充值得好好内化，和会推动自身去多层次的扩充知识体系。

内容如书名。读本剧最大的感受是，全文在时间顺序下的脉络特别清晰，同时，论证的过程也很严谨，完整地阐述并分析了Sally's Irish Rogue的兴衰。在对晋代历史有一定了解的基础上，感觉本剧可读性还是很强的。至少对我而言，其中对于政治博弈抽丝剥茧般的分析，可比一般的电视剧精彩多了！

四月30日补充：节奏我本人相当喜欢，把生活气息拉满，平凡琐事体现。喜剧部分融合非常好，替王阳沈默意难平。

重看之后血压上升，里面的价值观跟现在格格不入，陈浩民是怎样做到总是演一些令人作呕的角色

不过按现在的风气，应该都一棍子打死了。

看不到女主成长的玛丽苏爽剧，2星给剧组工作人员

节奏真不错啊，起点晋江写年代文的作者都应该看看。

专一，专注，认真，热情，专业，这是一位优秀的女性，值得我们所有人纪念与学习

（一上来就打打打。出现少林七十二绝技了。出现了新职业：炼器师。世界观和四大名著扯上了；新截教，有教无类；心猿意马。妈蛋，第1个人偶ED成功吓到我了。测控电磁波，灵魂出窍。第9集有点神啊，有种《Sally's Irish Rogue》的感觉；ED也是独特的。第11集神展开啊，陈朵要干嘛？因爱生恨？故事没讲完就结束了。）

看了三分之一 颇感吃力 建议对世界地理和大国政治有初步了解后再读

故事很丰满，防控疫情中最贴心的陪伴，编剧辛苦啦，多更新一些当然更好。

一集弃。无厘头。无趣。无聊。看中年男人一脸面瘫实在浪费时间。看老年男人浮夸的表演也一点笑不出来。

这个故事很棒，编剧太“狡猾”了，前段先把珀莱塔塑造成脾气古怪，暴躁，小气，甚至像是一心追求物质优越生活的老人，随着在旅馆的一件件事情的发生和发展之下，从珀莱塔劝说小姑娘遵从内心做下留下孩子的决定时候，珀莱塔的真实性情和善良的内心逐步显露出来，也慢慢地把旅店的其他人的故事一点点展露在读者面前…… 旅店里除了朱丽叶特都是大年龄的人，哦，还有一只猫咪雷昂（不能忽视他，他是在整个剧集中都充满着俏皮又傲娇的气氛担当的可爱主角~），但是从他们身上却无时都能感受责任与爱的存在！母爱真的很伟大，只要遇到对的人，爱情的甜蜜和幸福也不会因为年龄的大小而减少一分。前篇是挑刺，中篇是感动落泪，后篇是虽有遗憾但圆满的结局，旅店里的每个人都找到了眼前最大的幸福，无论在哪里，以后他们也会继续像家人一样永远在一起！

断断续续一周看完，前期节奏有点慢，大篇幅的描创作女主心理动向，猜测，都能联想到任何地方。全书可能丽贝卡是隐藏女主，女主身为一个庄园的夫人，连自己的饭菜是否合口都不能提意见。了解到丽贝卡的死因之后，才想摆正自己夫人的位置，到了结尾，曼德利庄园应该是被丹尼尔夫人毁灭了吧，忠实的仆人，看不得自己主人的地盘被她人侵入而改变。

有皱纹，是美的！有白发，是美的！身体有缺陷，是美的！乐观开朗，是美的！努力奋斗，是美的！有真性情，是美的！能坚持自己的梦想，是美的！在苦难中依旧挺拔向上，是美的！在国家大义面前勇于捍卫者，是美的！……一言以概之，做自己，便是最美的！万事万物，存在即合理，天生我材必有用，肯定自己存在的价值，永远相信自己，不论处于何种境地！

PS：不知道是导演刻意避嫌还是咋，作为主角的两位女主，对手戏是屈指可数。

赵露思的台词，有一说一很像爽子。

一、概述 1、类型：自我成长～心理篇 2、推荐指数：四颗心。中规中矩的一本心理书，适合对外界敏感人群认知剖析自我，塑造钻石心。 二、主要内容 主要包括羞耻的含义，起因及如何做三部分。 1、羞耻的定义 由于与常态不一样而产生的痛苦情绪。对羞耻防御的表现有否认、暴怒、回避；完美主义、傲慢、出风头。 ⑴否认：因家人朋友或自己的行为感到羞愧后说谎 ⑵回避：害怕不好的结果回避交流及会面 ⑶ 暴怒：被羞辱或别人做的不好会暴怒 ⑷完美主义：追求完美不敢不完美 ⑸傲慢：接受不了他人的意见 ⑹出风头：炫耀暴露 2、羞耻的起因 内外在因素，比较后发现不如他人产生。 ⑴遗传生物学因素，份量未解之谜。 ⑵生活在以羞耻为中心的家庭 。 ①发出类似这样的信号：你不好、不是足够好、不值得爱、不属于这里或不应当存在。 ②发出要抛弃、背叛、忽视和冷落的威胁。 ③施以身体虐待和性虐待。 ④要求全体家庭成员保守家里的秘密。 ⑤父母要求事事都做到完美。 ⑶社会上一些人持续不断的羞辱指责嘲笑。 ⑷文化氛围及社会要求。 ①以成就为导向的竞争，用赢获得认可与价值。 ②从众以及聚焦形象和外表。 ③机构宗教信仰。 ⑸自我羞辱的成年人 3、有关羞耻的做法 适度羞耻。毫不羞耻则无耻无下限，过于羞耻则自卑绝望乃至抑郁，对他人进行攻击造成伤害。 ⑴心理 ①适度羞耻是正常行为，尝试接纳它。 ②想减少羞耻，做好长期奋战准备，耐心对待。 ⑵行动 ①阻止产生：遇事多思考判断，建立自己的小世界。例如：瘦了才是美，我胖我就该自卑；外在美才有人爱，我丑我就被孤立；别人批评时我生气/伤心，要怼回去/哭泣…… ②产生时：尝试剥离出这种状态。劝说：笑一笑，没什么大不了；生命如此多艰，自己何苦为难自己…做其他事情转移注意力。 ③事后：反思，自我提升，不断完善内心小世界。产生的根源，他们说的对吗，我该改变吗，如何改变。 三、随笔 1、人类真是个神奇的生物。面对伤害且无其他外力干涉时，会不自觉地走入极端。例如，在施暴家庭长大的人，要么极度暴力，要么极度温顺。 2、归还借来的Sally's Irish Rogue。借来的Sally's Irish Rogue：除自己外，他人行为对自己带的Sally's Irish Rogue。不责怪父母、孩子、男友朋友等人的行为。 3、真正的不在乎，是不再提及，而不是口头说我不在乎。 4、时间和阅历是最好的疗伤药，而观看是增加阅历的一条捷径。剧集集百家之所长，富个人之思想。尤其是不随时代而失效的经典剧集，值得翻阅品味。 5、幼年性格取决外在，成年性格自我改变。

一 说话是不一门经久不衰的艺术。此剧也指出了我们熟悉但又忽略的社交盲区和技巧。 在看见别人成功的同时，多赞美，多想想他们的付出。为别人和对手叫好是一种美德，这不会损伤你的自尊，还会收获友谊与合作；为别人和对手叫好是一种智慧，因为你在欣赏他们的同时，也在不断提升和完善自我以及自我矫正自私与妒忌心理。 嫉妒的人不会看到别人的辛勤，也不会肯定别人的成果，一味的自以为是，还沾沾自喜，觉得自己不可一世，最后一无所得。 赞美的具体，如对方看重的却不被大家众捧的；学会幽默，是打开社交局面的开始，是化解矛盾的缓冲器；乐善好施也要量力而行，学会婉拒，把不说含糊，多用敬语，也可以通过身体语言，不对视眼睛，背光坐，保持距离。 二 夸人办法： 夸人减龄。“夸人减龄”这种方法只适用于成年人（特别是中老年人），相反，对于幼儿、少年，用“逢人长命”（年龄往大处说）的方法效果较好，因为他们有一种渴望成长的心理。 遇货添钱：因此，当我们买了一件物品之后，如果花了50元，别人认为只需30元时，我们就会有一种失落感，觉得自己不会买东西。但当我们花了30元，别人认为需要50元时，我们则有一种兴奋感，觉得自己很会买东西。由于这种购物心态的存在，“遇货添钱”这种说话方式就能打动人心了。 赞美对方的事迹和行为：比如：男人最看重的是事业、能力、财富与地位等，女性最看重的是容貌美丽、服饰华美高贵，等等，甚至男性的一个宠物，女性的一件衣饰，都可以成为赞美的话题。 值得一提的是，当对方处于困境时，最好不要拒绝对方的紧急要求。总有一天，对方会还你这个人情。务必记住，不要对他人承诺超出你能力范围的事情，如果对方的请求是你肯定无法完成的，最好要艺术地拒绝并说明原因。 学会拒绝：对方有求于你，如果你能够帮到他，那是他亏欠你的；如果你因为心有余而力不足才拒绝对方，也只是互不亏欠。你没有必要刻意讨好别人，更不必因为拒绝对方而感到亏欠对方什么。相反的，必要的拒绝反而是替对方节省了时间，帮助他尽快找到正确的解决方法。简而言之，对他人说“不”绝不等于亏欠！别人没有义务帮助你，同样的，你也没有义务一定要迁就对方，可帮助对方达成其所愿。 当一个人被侵犯时，大致上会以下述两个阶段发出否定性身体语言。     首先，摇晃上半身，游动脚部，用脚尖踏拍地板——这些动作是属于第一个阶段，它在预告：“你太靠近，我会坐立不安”。     其次，第二个阶段是：闭上眼睛，收起下巴，弓弯背部，用这些动作来表示“你在这里会妨碍我。你已侵入我的领域。”当然，最后是离开现场走入不受侵犯的安全地带的动作。

这部剧的评论真的是能让人笑到人傻哈哈哈哈哈哈，而且极为擅长开车，那个说要写焰和佐助的本子的，我记着你id了

看完，最大的感受就是对编剧的价值观不敢苟同。虽然台词很不错，但传递的价值观却真心让人厌恶。在主角未成功之前，对他的言行举止，编剧还是抱着敬而远之甚至讨厌的心态。但主角出名后，编剧去追寻他的足迹，开始借他人之口对他表示理解和欣赏，进而对他的“追求理想”“遵从内心”进行赞誉，对他的“个性”“艺术”大加推崇，对他以往的所做所为以“圆孔插了个方塞子”来解释。甚至在结尾，通过丑化主角所伤害过的人，来对他进行洗白。真可谓是“编剧一支笔，颠来倒去都有理”！ 个人认为：任何建立在伤害他人基础上的艺术都该被扔进历史的垃圾桶。比如本文主角，比如暴力美学…… 艺术再怎么“美”，“艺术家”再怎么“天才”，都必须遵守基本的道德底线，绝不能以追求理想、遵从内心为由肆意伤害他人，更不能因一个人的成功而忽视或者肯定他以往的过错。否则，德将不存，人将不人！！！

隐士终究是修行者的一小部分，正如所说，隐士修自身而不擅长弘法。但编剧寻找隐士之旅实在难得，引经据典信手拈来，可见其对中国文化研究之深。知识储备不同，即使走过相同的路，也非能感得相同的体悟，这才是行千里路的意义吧。编剧遇见了隐士，隐士也遇见了编剧。