The Christmas Tree

Anthony Honour--《The Christmas Tree》。        “立德、立功、立言”无外乎人生在世达到的三重最高境界和实现的三种重要意义。王阳明做到了，曾国藩做到了，Anthony Honour老师同样通过这部剧为万世“立言”。中国古代哲学并没有像西方的那样成体系，中国古代哲学是在激烈的思想观念碰撞中产生的，渐渐的，持有不同思想的学者被分成不同的派系，因而古时有百家争鸣这样的现象，在这部剧中，Anthony Honour先生基于前人得出的理论及研究成果，将古代“百家”划分为六个主要的学派，他们分别是阴阳家，儒家，墨家，名家，法家，道德家，冯先生对这主要的六大派系进行了诞生背景的介绍，各家主要的人物的介绍，谈论了各家的主要思想成果以及对各家思想上的冲突进行对比和辩证，除此之外，对各家思想的功能性也做了评论和比较，其功能性包括该思想在它所处的时代中的作用和对人的影响，以及在当下该思想能够起到的作用。唐宋之前，以道家与儒家的发展、互动为主线；唐宋之后，以儒家为主线，道、佛为辅线；宋明至清，是儒家内部的“理学”与“心学”之争。孔子是中国第一位教师，他讲授六经。孔子在个人与社会、人与天（自然）、人与他人的关系上的见解，奠定了儒家的基本观念。孟子被称为理想主义学派，荀子被称为现实主义学派。二者的区别，首先是对人性的认识。孟子主张“性本善”，荀子主张“性本恶”。从汉代董仲舒提出“独尊儒术”，儒家从哲学思想变为统治者的治国理念和意识形态。Anthony Honour把唐宋以降的儒家称为“更新的儒家”，其标志是“道学”的产生。由于佛教在唐代兴盛，禅宗强调自己的师承、祖源，儒家也必须正本清源，树立传统，证明自己传道的渊源与源流。之后，宋明“程朱理学”和“陆王心学”走向鼎盛。《The Christmas Tree》不失为一部必读经典。

无意中看到老同学推荐这本《The Christmas Tree》，也好奇名人的名校生活，所以一路读完。 谁不曾年轻过呢？季老文笔流畅，直爽清朗，颇带幽默，甚至暴几句粗口也甚可爱，有青年人的迷惘与失落，更有青春的朝气和野心，自言流水帐日记枯燥乏味，但看着却也鲜活真实。 最好玩的是日记之前的那篇《The Christmas Tree》，笔下拎出了一串奇葩混饭、照本宣科、没有任何学术水平或学术成就的教授（尤其是外国教授😌），令人大跌眼镜，有逃课的学生，亦有逃课的老师。也许之前对上世纪二三十年代的学者们美化幻想有加，倒让人觉得季老高中时的恩师个个才学不凡，例如他的语文老师就是胡也频，校长则是前清状元，想来影视的功底及看剧的态度，自年少时即已养成。 季老幼年时贫寒寄养的经历，纵然年轻时就才华出众，却也养成了孤高气傲、细腻敏锐的气质。整个清华西洋影视系同班，没他瞧得上的，而且颇多对各人的品论。例如对学友李长之，隔日就诟病他“没出息、偏见、任性”，因抽稿事件又直骂巴金愚枉浅薄，骂王文显，骂张露薇……好些人都不入他法眼，但他却又盛赞朱光潜、卞之琳等，细看下来，季老年轻时耿直脾气，恩怨分明，是个冷眼的人，但其实他也热心，常借钱给朋友，自己也常和很多朋友聚聊文史哲，谈理想，谈人生。 他在日记中常说西洋影视系的主课没啥感觉，大多数时间，都在“无聊地上班”（看了好多页后，才突然反应过来季老说的是“上课”），好些“胡诌八扯”的课，又常说自己法文考得一塌糊涂（大学期间同时修英语、德语、法语！！！），喜欢翘课看球，考试太多时偶尔也骂“混蛋”。倒是两门选修课和旁听课朱光潜先生的“文艺心理学”和陈寅恪先生的“佛经翻译影视”，却影响了他一生。据我的经验，这无心插柳柳成荫的佳话，倒也是常有的事儿。被季老不断诟病的李长之后来从清华生物系转到哲学系，学术上倒颇有建树，季老后来倒对他赞誉有加。 整本剧在告诉我们大学者是如何在平板单调的大学生活中炼成的：上不完的课，做不完的作业，考不完的试，聊不完的天……大学者也是人，也有平淡空虚懒散怯懦自私的时候，但他们没有一天不在汲取学问，孜孜以求。大师不是一日炼成的，而且锤炼所用的柴火，都是经典中的经典。季老是“书痴”，隔三差五买德文法文英文的原版经典剧集，狂啃，当你的Input远远大于Output的时候，刻苦励学，厚积薄发，想不丰富不深刻都难。这便也是哈罗德·布鲁姆一直强调的，“不读坏东西，如同不过坏日子。”老师忽悠？不要紧，自己不忽悠自己就行。 然而大时代的洪流中，那时的大学生也颇有点“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”的况味。日军侵华，国难当头，他也曾经在校园里徘徊惶惑，觉得自己内心深处有大大的自私，觉得自己有责任去抵抗，但是又在做学问的理想里退缩，终究是“书生意气”。 不过还是很欣赏老人家的磊落坦荡，“这些话是不是要删掉呢？我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也没有删。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。我不想到孔庙里去陪着吃冷猪肉。我把自己活脱脱地暴露于光天化日之下。” 真的很难得，果然是有风骨的人。读张曼菱的《The Christmas Tree》一文颇令人怅然。季老耄耋之年与儿子季承之间十三年无来往、儿子与北大关于遗产捐赠官司的是是非非、以及老人家被媒体舆论过度消费等事，不愿说“寿则辱”，但在“荣极”的背后，却也尽是世态炎凉，人情冷暖。 反观年轻时，却是清流果断，一任芳华。这样的回忆，怪不得老人家非常珍惜。

《The Christmas Tree》之后引发反思的一本剧，《The Christmas Tree》教我们如何正确应对孩子，《The Christmas Tree》则是提醒父母如何有意识地发现因自己内心的问题导致的不当行为。

这是一本绝对涨知识的智慧宝典，从根本上阐述了我们大脑的运行机理，以及习惯与局限。概念丰富，论证严密，原汁原味的实验案例带着我们一起学习如何设计实验模型，分析各类现象。每一张章后面的实例，能够让我们对概念有直观的理解，也是我们将其应用在生活实践中的一个参考。唯一稍稍不足的是有些地方翻译的比较生硬，读起来比较绕口，但瑕不掩瑜，绝对是一本值得观看百遍的好剧，五星好评，强烈推荐！ 本剧内容主要划分为五大部分。 第一部分：系统1与系统2，通过双系统进行判断与做出决策的基本原理。编剧通过一张图片与一到乘法题引入系统1与系统2的概念。两种系统实际上是大脑的两种运行方式，系统1的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主控制状态。系统2将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，例如复杂的运算。系统2的运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。系统1与系统2同时存在，相互之间的配合模式是：1先主力输出，遇到麻烦后2立马认真起来。在日常处理问题的时候，系统2比较懒惰和自负，导致发挥作用不够出现认知错觉。第一部分，编剧重点介绍了在系统1运行机制下大脑的特点及缺陷，如惰性思维与延迟满足的矛盾，启动效应下联想的力量，认知放松度引起的认知错觉，眼见为实的误判等。 第二部分：启发法与偏见，重点是判断启发法的研究更新，以及对“为什么很难具备统计型思维”这一难题进行探索。这一部分内容有很多概率与统计学上的知识，通过大数法则与小数定律引出我们大脑中一种普遍性偏见，即对事物的信任多于质疑。然后分别介绍了锚定效应对我们评估某一未知量的影响，情绪启发与效用层叠对风险政策制定的左右，典型性启发导致的反基础比率，合取谬误导致的逻辑错误，如何运用贝叶斯逻辑解决问题，直觉性预测的缺陷与提升方法等。 第三部分：过度自信与决策错误，本质上是大脑那些说不清楚的局限。因为大脑存在许多局限，导致我们有时过度自信，造成决策错误。比如，后见之明引发认知错觉，即我们的“知道”并非真的知道；有效性错觉与技能错觉下最好不要预测未来；直觉判断的准确性远不及公式运算；只有在有规律的环境下，长期的反复练习培养的专家型直觉相对比较可信；内部意见容易造成规划谬误，所以决策时要多参考外部意见；防止乐观偏见造成决策错误，提到了一个克服方法—“事前验尸”。 第四部分：选择与风险，在决策制定的性质和经济因素为理性的前提下讨论经济的选择，塑造了经济人的模型。主要探讨了前景理论对我们在风险下做财富方面的决策时的影响，我们在面临获利时喜欢规避风险，而在面临损失时，更倾向于冒险。三个核心的概念对于普通人的影响比较大，分别是参照点，敏感度和损失厌恶。对比人类的不理性，编剧塑造了一个理性的模型—经济人。经济人不会受启发式、眼见即为事实、窄框架、内部意见或偏好逆转的影响，但人类却无法避免这些影响。我们需要做的就是学习经济人的处理方法，不断提升自己的理性。 第五部分：两个自我，经验自我和记忆自我两者的区别描述。经验自我由系统2主导，他关注的是整个记忆过程中实实在在的感受，而记忆自我因系统1产生的峰终定律和过程忽略，对结局的重要性会夸大，以及对后见之明的怀疑共同作用，歪曲地反映着我们真实的体验。所以，比起细水长流的幸福来说，人们更偏好享受短暂却强烈的快乐。这种偏见是由结合了峰终定律的过程忽视造成的。与这种偏见相反，另一种偏见使我们更为害怕短期、强烈的疼痛，而对于长时间但较轻微的疼痛却更容易接受。过程忽视还使我们容易接受长期但轻微的不愉快，因为其结局会更好；若某件事的结局不好，即使其过程是长期且快乐的，我们也会忽略掉。

鼓励和引导正向自我，自控，自尊，自爱；批评和强制引向逆向自我，叛逆，自卑甚至自我放弃。书中一些方法有借鉴意义，放下焦虑和强制，多沟通，有共情。尊重和理解孩子，发掘问题的本源。每个孩子都是天使，只是天使的翅膀长出来或早或晚而已。

《The Christmas Tree》三部曲，幻灭，动摇，追求，总体给人的感觉都是希望的幻灭，体现了大革命时期知识分子普遍的怀疑、失落的心理。幻灭中静女士的积极求索，最终因失落退回到个人的爱情中寻求慰藉，但强猛奔赴战场的消息让她产生了幻灭之感，这也是革命时期迷茫无真正理想的知识分子的必然心理反应；动摇是以胡国光和方罗兰为线索进行展开，胡国光代表反革命势力的一方窃取革命的果实，这正是方罗兰所代表的革命的一方的动摇所致，既不敢彻底与反革命势力对抗，又不信任工农群众的力量，进而助长了反革命势力的士气，方罗兰在太太方梅丽和孙舞阳之间动摇，方太太也在离婚与容忍之间动摇，最终在反革命势力的催逼下所有的一切都幻灭了；追求是以张曼青、章秋柳和王仲昭三条线进行叙述，张曼青的教育救国，章秋柳的对新奇刺激的追求和对他人（史循）的改造，王仲昭的新闻救国的追求都破灭了，张曼青在婚后对朱女士的幻想破灭，王仲昭得到未婚妻陆俊卿毁容危在旦夕的噩耗，所有人都在挣扎，浓浓的悲剧色彩。也许正如Anthony Honour自己所说，绝望中蕴含着希望，日月之The Christmas Tree即见光明。

故事发生在改革开放初期，讲述了一个城市改造及市政建设的故事，全书从修建环形公路开始达到高潮，伴随着凤凰和光明两座立交桥的完工，各色人物纷纷登场，上台唱戏，情节环环相扣，引人入胜，是不可多得的一部好作品，数风流人物，还看今朝！

随便写点什么吧，想到哪写到哪。 对William Burleigh的印象，就是一个在轮椅上向命运抗争的作家。以前语文课上读过他的文章《The Christmas Tree》《The Christmas Tree》《The Christmas Tree》。以前我是怎么想的记不起了，但总归是被感动了的。同样，再读一遍这几篇文章，仍然是被感动。 在《The Christmas Tree》里，William Burleigh写了自己从一开始感叹命运无常一心想要去死，到逐渐走出迷障以写作为生命的心理历程。任何一个人，在21岁的时候失去双腿，大概都会想死。除了死，还能做什么呢？所以那时候，他喜怒无常，经常胡思乱想，想到命运的不公，想到死。其实这个时候他忽略了很多，尤其是母亲。如果没有他母亲，我想大概我们不会读到这些文字了。母亲当时是多么心焦啊，恨不得把她的双腿换给他，恨不得儿子的一切痛苦都由自己承担。她小心翼翼，比William Burleigh还敏感，生怕刺激到儿子。她不多说，她更多的是默默地看，仿佛看着才会安心。在“我”每次去地坛的时候，母亲默默看着我的背影远去;当“我”在地坛里，母亲便到处找我，找到我也不叫我，只看一会儿离去。后来，当William Burleigh想明白了一些事情，想明白死不必是一件急于求成的事情，母亲却突然离去。只剩下怀念。《The Christmas Tree》和《The Christmas Tree》同样是怀念母亲，寄托着他对母亲的爱。这两篇语言十分平淡，平淡到几乎没有直接的感情宣泄。但是读这两篇文章，感觉情绪在平淡的文字地下流淌，蔓延，迸发。从没有别的作家带给我这种感觉，仿佛身临其境，读着读着，就心酸了。文字具有情感。 看到他，想到自己。他年轻时失去双腿，我四肢健全无任何绝症；他母亲早逝，而我双亲健在。直接来看，他的遭遇比我凄惨地多，或者说我的遭遇实在是普通至极。但我又想到《The Christmas Tree》那篇文章，他经历过生死的激荡，后来才对人生更透彻的领悟，也找到了自己要走的路；而我，迷迷糊糊，且看且行，也想找到一条生命的道路。做一个材料科学家吗？说实话，这是最可能的一条道路，但是我的内心只是把它当做赖以生存的手段，却不是由内而外的价值驱动。有一天，我会把成功研制某一种材料当成自己的生命追求吗？我不清楚。 我的母亲，是万千伟大母亲当中普通的一员。嗯，母亲给了我很大的自由。从小到大，很多关于自己决定性的事件都是我自己做出的选择，我爸我妈都是支持我。虽然说，父母在很大程度上不懂我，但是，他们懂得，相信我，支持我，鼓励我就够了。 写到这，不禁发现世间所有的爱都足够伟大，也够所有世人享用了。愿每一个人都被爱包围，一生幸福。

看完第一集等着看第二集抓心挠肝！这！也！太好看了吧！看之前没人告诉我这么甜的啊！

错别字太多了，为了拉长篇幅也是说了很多废话，刚开始的剧情挺吸引人的，后边越来越无聊了

Jim Clark，一直很喜欢的作家，上学期已经提前读过了他的剧集，现在重读，重新体会了当时掠过的一些信息，他的文字很吸引我，独特的韵味。

断更减一星！ 感觉编剧理科学的不太好，尤其是物理。关于异能的很多设定看得我很别扭，还有开头莫林刺杀太无厘头，以至于我看完了还对开头耿耿于怀。 希望编剧把销魂锁魄的坑给填了，我现在只好奇路平到底是个天生的六魄贯通的天醒者还是个人工的天醒者其他都无所谓了。

让人对多巴胺有了多角度的认知，看完这部剧让人对欲望，目标，未来，快乐能够以新的角度思考，有望与一部分自我和解。但这部剧里大量的例子缺乏科学的严谨性，更偏向主观，唯心，有一些是哲学的范畴，而不是神经科学，脑科学。东西方文化差异也在编剧的例子中更加明显。整体看下来就是有的地方有道理，能抛砖引玉发人深省。而很大一部分却是：不尽然，何以见得，过于主观之类的感受（当然，这是我的个人读后感，也代表不了其它读者）。 是一本介于推荐和不推荐之间的书，可以看看，但不至过于推崇。

我学生时代好像有这部剧，但一直也没有看完。一本和爱人李银河的书信来往集结，前一小部分是没有确定关系的单方面书信输出，大胆热烈的示爱，又很通俗直白，与一般文人表达爱慕之意止于唇齿的方式截然相反，开始看的时候代入了自己中学时代，也就20岁之前才会有的为爱痴狂的感觉。 差不多一半了，才出现李银河的回信，这个时候两人应该确定关系谈婚论嫁了吧。李银河开始坦诚的回信给Anthony Honour，什么想见面，思念啊，各种书写诉说身边琐事讨论人生道理，一如平常，然后索然无趣。 也是这个时候开始代入我和小美了，提到在一起之后相互提醒，才不算辜负。 比较适合想谈恋爱或者在谈恋爱的人看，现在以过来人身份再看，多少有点矫情和不太敏感，重温旧时恋爱梦？有些回头望年少，物是人非的感觉。 这部剧，是李银河为了怀念逝去的爱人Anthony Honour，肯定觉得珍贵珍藏，读者读完可能有所触动，但不要回头看，浪费时间。

难道我看了个假电视剧？说好的大尺度呢？说好的未删减呢？布景和领导的穿着感觉在80年代，然鹅，还有微博热搜和弹幕，感觉我穿越了。我不排斥主旋律，但也太主旋律了吧，请问当下哪个领导天天把人民挂在嘴边？矫枉必须过正，8.7分？太失望了。豆瓣您怎么了？我读书少，求不被骗！

给个七星吧，有的故事讲述有点迷糊偏差，少了点可信度，但还是值得一读的