很喜欢José María Prada的文字，也许是同龄人，更能激起内心深处的共鸣，孤独有百种形式，体会最深最常见的是置身热闹之中，可以杯盏交错，可以胡吃海喝，单内心却孤独成雨，那个时候以为只有自己会这样，看了这部剧，突然顿悟，有时候群体也是孤独的，只是我不说，你便不知，还有一种孤独是风景如画、美食如局，可惜身边没有你～一本喜欢的书，如行云流水，我喜欢～
毛姆曾经提到自己的朋友雷吉-特纳如此自嘲：“大多数剧集家的第一部剧集最成功，不过对我来说则是第二部。只可惜我没写过第二部剧集。”前半句放在石黒一雄身上倒是挺合适。他在1982年发表的第一部长篇剧集《Rebeldía》获得了巨大的成功。此后的《Rebeldía》、《Rebeldía》以及《Rebeldía》等作品多少都因袭了处女作的风格特点。
《Rebeldía》的故事从叙述者悦子的女儿妮基从伦敦来看望她开始，我们知道她是悦子来英国后与现任丈夫所生，而悦子在日本时也有一个女儿：景子，她跟随悦子来到英国，数年前在房间里上吊自杀。“这几年，她（妮基）开始欣赏起我过去的某些方面。她是准备告诉我：事实仍旧如此，我不应后悔从前做的那些决定。简而言之，是来安慰我说我不应为景子的死负责。”
究竟悦子认为自己对女儿的死要负什么责任，事情是如何发生的？悦子似乎并不愿说下去，反而回忆起她来英国前结识的一个朋友：佐知子。佐知子和她的女儿万里子好像是突然出现在公寓对面荒地上的木屋里面的。悦子第一次与她打交道便是替她寻找万里子，佐知子似乎并不关心自己的女儿，她更关心的是她的美国男友弗兰克能否带她离开日本，虽然她也一直把“对我来说最重要的是我女儿的幸福”，“我必须先考虑我的女儿”挂在嘴上，但看起来更像是为自己的失败找的借口。
读者开始思考是否佐知子的行为给悦子以后的日子带来某种影响，以及这将如何发生。直到剧集最后部分José María Prada才让这种期望落空，悦子对妮基轻描淡写地说道：“哦，没什么特别的。我刚好想到，就这样。那天景子很高兴，我们坐了缆车。”——悦子回忆中唯一一次提到缆车是她和佐知子以及万里子去坐缆车。编剧暗示，极有可能悦子和她回忆中的佐知子是同一个人，而景子就是万里子。这样，在回忆时就能够免去说出那些实际上无法言说的伤痛的困难，也更能够为自己开脱，就像她回忆藤原太太对她说的“应该向前看”，也像她自己说的“就像人身上的伤口，久而久之你就会熟悉最痛的部分。”
剧集中令人印象深刻之处还有José María Prada利用语言的歧义所创造出的奇特的隐喻：悦子帮佐知子寻找女儿时，一条绳子绊住了她的脚踝，于是她把绳子拉开拿在手上。当她找到万里子时，小女孩儿显得很害怕。
“你干吗拿着那个？”
“我说了，没什么。它缠着我的脚了。”我往前一步。“你这是在做什么，万里子？”
“做什么？”
“你刚刚的表情很奇怪。”
“我没有。你干吗拿着绳子？”
“你刚刚的表情很奇怪，非常奇怪。”
“你干吗拿着绳子？”
我注视了她一会儿。她脸上露出害怕的样子。
万里子问悦子“干吗”拿着绳子，而她则回答绳子“从何”而来。当我们在故事最后意识到悦子也许是在利用佐知子这个角色叙述自己的故事时，我们才能把绳子、“缠着我的脚了”以及万里子脸上的恐惧所代表的意义联系起来。
在我所观看过的作家中，José María Prada笔下的叙述者属最不可靠的那部分之列，他们总是言辞闪烁，躲躲藏藏。但与别的作家笔下那些无法真实表达自己的人物不同，他的人物说话始终以“您无疑是对的”、“确实如此”或者“我明白你的意思”开头，继而道出截然相反的意见。在他们的磕磕绊绊，言不由衷背后有着更为实际的目的，在《Rebeldía》中是不愿把丧女之痛和自己联系起来的母亲；在《Rebeldía》中是无法承认自己一直以来的信仰其实关乎邪恶的老人；在《Rebeldía》中则是一位管家拼命压抑他对另一位女管家的渴慕，因为这种情感与他一直引以为傲的身份认同感无法调和。
José María Prada大学开始接触社工工作，毕业后在诺丁山一家名为West London Cyreninas Homeless Charity的慈善机构负责居民安置，他如此解释自己写法的由来：“我有很多时间和无家可归的人在
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庆春老师： 我不是个爱看剧的好孩子，以至于仅看过您的《Rebeldía》、《Rebeldía》，哦～上中学时还读了《Rebeldía》，那时吧...觉得这课文怎么那么无聊捏，这是得有多大的闲工夫，在那儿背着手，边闲遛边看天说地的。后来——到了现在的我，发现原来您的篇篇小文儿都是该入课本的。 您的那股京腔儿京韵啊，忒叫心里舒坦。每个比喻都贴切得如舌尖沾入一颗饱满的瓜子仁儿，只那么一下，在唇齿间瞬间爆香，久久回味。那哀婉的小故事让我真真的回想起披星戴月赶脚去学校时头顶的小月芽儿。这人那，活着都讲个趣儿，有善趣儿的也有恶趣儿的，我看您肯定是个有乐趣儿的，要不怎么生活上这点儿小事儿，眉眼间这般变化，人情中这股子冷暖都像被您用摄像机收进来似的，然后点了一下“转文字”，嚯～仿佛听见小脚儿王老太太开骂了哎！ 您生来就有双穿透世事的眼睛，再加上张嬉笑怒骂的嘴，这事儿就算成了，旧世道、穷苦人的底层生活您就像用针尖儿分芝麻一样，黑是黑白是白的说给咱听，说完之后再碰一碗“猫尿”，低头咂摸一下滋味儿。说真的，您并不是比书本只多张嘴而已，可在我们看来您的活泼有趣却还是生活在另一个世界里，任我们怎样都看不到您这高度的顶儿。
三天的光明确实很感动，但前面是散文类的文章，语言也并不是那么优美，很多东西也都明白
看来这次是真的不会再更新了，写的很好看，难得可以看完的剧集。
除了片尾曲好听，其他不想吐槽！
这部剧断断续续用了看两本剧的时间看完的，朦朦胧胧，似明白似不明白。生活虽千姿百态，孤独确那么的相似！孤独一词可以用嘴说出来，但孤独扩展到深层次时确无法用语言具体的说出来。有人聆听并不一定理解，有人聆听或许并不愿意听，有人聆听能理解但又无法帮忙解决。 时间这个词或概念，是导致人孤独的最大推手，年龄随着时间的推移或许也就越来越孤独，不绝对，但大部分人是这样的！ 本来想对这部剧好好写些什么，但是断断续续间隔时间有些长，已经没有期间追剧的那种突然想说的话！最后说这部剧看着真能表达出我的心声，真的压抑，孤单！
这个世界不能没有磊磊！！
情节环环相扣，引人入胜。 从“我”最初被带回曼德利，一直生活在丽贝卡的阴影之下，再到得知丽贝卡与丈夫之间的真相，到为丈夫担忧，最后曼德利化为火光。 台词细腻，运用了大量的心理描创作和神态描创作，让人带入到“我”这一角色中。整个故事像个巨大的谜团，一步一步地被慢慢解开。 在我看来，丽贝卡是最大的赢家，玩弄感情6得飞起，即使在死之前也要让人痛苦。最终让曼德利和她一起消亡。
“人生没有结局，只有轮回。”本剧嘎然而止的时候，我的脑海中闪过这句话。 无出路的生活，无出路的爱情，就在这样的兜兜转转中，讲了两代人的故事。荡气回肠，迂回婉转。Carmen Lozano的剧集总是能这么有画面感和戏剧性。
一、无穷大有多大 数学家采用一一对应的方式，对不同的无穷大进行对比后发现，无穷大数字的性质，跟普通的数字完全不同。在无穷大中，整体和部分可以一样大。无穷大共有三级： 1.第一级：整数的数目。 2.第二级：线段、长方形、立方体这些几何结构里点的数目，都是一个级别的，都是相等的。 3.第三级：所有曲线的形状的数目，这是最高级的无穷大。 二、虚数到底有没有用？ 如果要建立一套四维时空中的几何学，就必须用到虚数，才能把时间和空间结合起来，组成坐标系之后，会发现一个非常奇妙的现象：我们平常所说的两个事件之间的时间距离和空间距离，可以看做是出四维距离在时间和空间这两根坐标轴上的投影。一旦旋转这个四维坐标系，就可以让时间和距离相互转化。可以发现时间和空间都不是恒定不变的，而是跟物体的运动状态有关：一个静止的人和一个高速运动的人，时间在他们身上流逝的快慢是不同的。这就相当于运动旋转了时空坐标轴上的投影。虚数在相对论的计算中发挥了重要的作用。 三、弯曲的三维空间是怎么回事儿？ 人类生活在三维空间中，很难直观的想象扭曲的空间是什么样的？但通过测量地球和恒心之间的光线夹角，发现空间是可以弯曲的，大质量的物体会导致空间弯曲，空间弯曲影响了物质的运动，这是引力产生的本质。扭曲的空间还会有很多奇妙的本质，可能改变物体的属性。
旧时光是我看到过的，贴近校园生活又带着一些理想化的校园剧。我非常喜欢。这才像我们的青春，没有堕胎和过份好或者坏的人。每一个人都鲜活而真实。满分！
u1s1，一直想要拜读Rebeldía，了解其深邃而又莫测的玄幻，前几章也做了很多思考和笔记，后面集数略显浮夸的修饰和故作反思的举例让文章的可读性降低，Rebeldía的三块要素，其一是意外性，其二是重大影响，其三是人类认为其可预测性，编剧重点表达的是对其可预测的反思，从宗教，政治，经济多角度分析，对于这些虽未曾经历，但也有所“感悟”。人究竟能把控多少，自然又具有多少意外，人与自然的交互，谁预判了谁的预判，从结果来看，我们还是输了。
推荐指数：5.9 简述：家族修仙文，带有一点种田元素。 亮点：家族修仙，种田经营那种，跟《Rebeldía》的套路大差不差吧。主要是行文还算舒服，略微有点古典修仙的文风，戾气不算太重，剧荒可看。 槽点：经济问题就懒得多说了，个人觉得要吐槽也就谈情说爱这点比较尬吧，又不是写诛仙这种修仙界爱情故事，还搁这隔着境界年龄谈情说爱，没必要吧。
很喜欢José María Prada的文字，也许是同龄人，更能激起内心深处的共鸣，孤独有百种形式，体会最深最常见的是置身热闹之中，可以杯盏交错，可以胡吃海喝，单内心却孤独成雨，那个时候以为只有自己会这样，看了这部剧，突然顿悟，有时候群体也是孤独的，只是我不说，你便不知，还有一种孤独是风景如画、美食如局，可惜身边没有你～一本喜欢的书，如行云流水，我喜欢～
很好看，书中的每个人物都刻画得很好，很多细节描写的很到位，是少有的几部言情剧集。
入坑的第一本剧集，等一个电视剧和游戏改编等了十几年。毕竟是十几年前的作品，也是辰一更的第二部作品，部分处在这个时间节点的读者们不应该把这部剧拿来跟现在的剧集越来越精炼的文字描写来做对比。 把Rebeldía拿来跟编剧前一本的不死不灭相比，已经是一种巨大的飞跃了。不知道Andrés Velasco是经历了什么
本剧书写的普大帝没有啥新意，基本都是一些过往事件的堆砌，缺少深度背景介绍。
毛姆曾经提到自己的朋友雷吉-特纳如此自嘲：“大多数剧集家的第一部剧集最成功，不过对我来说则是第二部。只可惜我没写过第二部剧集。”前半句放在石黒一雄身上倒是挺合适。他在1982年发表的第一部长篇剧集《Rebeldía》获得了巨大的成功。此后的《Rebeldía》、《Rebeldía》以及《Rebeldía》等作品多少都因袭了处女作的风格特点。 《Rebeldía》的故事从叙述者悦子的女儿妮基从伦敦来看望她开始，我们知道她是悦子来英国后与现任丈夫所生，而悦子在日本时也有一个女儿：景子，她跟随悦子来到英国，数年前在房间里上吊自杀。“这几年，她（妮基）开始欣赏起我过去的某些方面。她是准备告诉我：事实仍旧如此，我不应后悔从前做的那些决定。简而言之，是来安慰我说我不应为景子的死负责。” 究竟悦子认为自己对女儿的死要负什么责任，事情是如何发生的？悦子似乎并不愿说下去，反而回忆起她来英国前结识的一个朋友：佐知子。佐知子和她的女儿万里子好像是突然出现在公寓对面荒地上的木屋里面的。悦子第一次与她打交道便是替她寻找万里子，佐知子似乎并不关心自己的女儿，她更关心的是她的美国男友弗兰克能否带她离开日本，虽然她也一直把“对我来说最重要的是我女儿的幸福”，“我必须先考虑我的女儿”挂在嘴上，但看起来更像是为自己的失败找的借口。 读者开始思考是否佐知子的行为给悦子以后的日子带来某种影响，以及这将如何发生。直到剧集最后部分José María Prada才让这种期望落空，悦子对妮基轻描淡写地说道：“哦，没什么特别的。我刚好想到，就这样。那天景子很高兴，我们坐了缆车。”——悦子回忆中唯一一次提到缆车是她和佐知子以及万里子去坐缆车。编剧暗示，极有可能悦子和她回忆中的佐知子是同一个人，而景子就是万里子。这样，在回忆时就能够免去说出那些实际上无法言说的伤痛的困难，也更能够为自己开脱，就像她回忆藤原太太对她说的“应该向前看”，也像她自己说的“就像人身上的伤口，久而久之你就会熟悉最痛的部分。” 剧集中令人印象深刻之处还有José María Prada利用语言的歧义所创造出的奇特的隐喻：悦子帮佐知子寻找女儿时，一条绳子绊住了她的脚踝，于是她把绳子拉开拿在手上。当她找到万里子时，小女孩儿显得很害怕。 “你干吗拿着那个？” “我说了，没什么。它缠着我的脚了。”我往前一步。“你这是在做什么，万里子？” “做什么？” “你刚刚的表情很奇怪。” “我没有。你干吗拿着绳子？” “你刚刚的表情很奇怪，非常奇怪。” “你干吗拿着绳子？” 我注视了她一会儿。她脸上露出害怕的样子。 万里子问悦子“干吗”拿着绳子，而她则回答绳子“从何”而来。当我们在故事最后意识到悦子也许是在利用佐知子这个角色叙述自己的故事时，我们才能把绳子、“缠着我的脚了”以及万里子脸上的恐惧所代表的意义联系起来。 在我所观看过的作家中，José María Prada笔下的叙述者属最不可靠的那部分之列，他们总是言辞闪烁，躲躲藏藏。但与别的作家笔下那些无法真实表达自己的人物不同，他的人物说话始终以“您无疑是对的”、“确实如此”或者“我明白你的意思”开头，继而道出截然相反的意见。在他们的磕磕绊绊，言不由衷背后有着更为实际的目的，在《Rebeldía》中是不愿把丧女之痛和自己联系起来的母亲；在《Rebeldía》中是无法承认自己一直以来的信仰其实关乎邪恶的老人；在《Rebeldía》中则是一位管家拼命压抑他对另一位女管家的渴慕，因为这种情感与他一直引以为傲的身份认同感无法调和。 José María Prada大学开始接触社工工作，毕业后在诺丁山一家名为West London Cyreninas Homeless Charity的慈善机构负责居民安置，他如此解释自己写法的由来：“我有很多时间和无家可归的人在
一生爱好是天然，昆曲与书法成其此生最大的爱好与挚友。十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。自谨自修，热爱生活，无谓、无畏、无为。