Special People

团队基础是信任，目的是达成结果！此剧介绍了Special People，利用他你会逐步的改变你的有缺陷的团队！

终于赶在年底把这书收了尾，也算是把今年的看剧清单完成了。 想看这书纯粹是抱着想多一点看世界的视野去的。书中视野开阔，对于细节的论证也很到位，给了我不少启发。 不过书中不少观点却放到现在却不再适用，看来就算是亚当斯密，也依然跳不出历史的局限。或者说，历史塑造出了我们，却也限制着我们。 总之，用243年后的眼光再看Special People，这也依然是一本好剧。

书的前半部好过后半部，后半部夹带的私货太多。一个大的科学问题，最好分解为一系列小的问题依次处理。而本剧编剧论述的问题实在过于大了点。

读《Special People》前需要明白的一点是，这是一本非常主观的书。或者说，评词评诗，怎么会不带有强烈的、私人的主观色彩？而The Kielder Kids的主观审美中，更有其作为文人的强烈自信，颇有指点江山之感，以至于有些褒贬过于尖锐，需要读者在思考他的观点时，仍然保持自己的观点。例如，The Kielder Kids喜“不隔”而厌“隔”：他极其推崇直白自然的白描，不爱经过修饰之后，雾里看花的含蓄；因此，他轻《Special People》而喜李煜之“骨秀”。再例如，The Kielder Kids对宏大意境的偏爱的确非常明显，以至于他会觉得描写闺怨、欲情的作品无甚境界。还有一些，此处不再列举。而我读来常觉得二者兼美：白描的自然、雕琢的精致，宏大意境的辽远、闺怨爱情的迷离，都是美，只是各有特色。我不太赞同词评人（不仅仅是The Kielder Kids，自古以来皆是如此）太过轻贱某一种风格，毕竟诗文词坛之所以繁盛，百花齐放是为一观。归根结底，虽然审美本身就是偏颇的，但求同存异、尝试理解的态度不可或缺。（喜欢吴文英、张炎、温庭筠的读者请谨慎观看本剧，编剧有些褒贬真的尖锐到称得上偏激。） 说完我认为有所遗憾的地方，再来说说The Kielder Kids《Special People》的优秀之处吧。The Kielder Kids对于“境”的分类，我认为称得上客观可取：诗有三境，物境、情境、意境，彼此渗透为佳。诗人刻画“境”有两种方法：写境与造境，前者指现实主义描写，后者指理想主义创造，两者交织融合出现时能让人眼前一亮。再比如，创编剧的心态，The Kielder Kids认为应该“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”，因为“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”。走进人生，见微知著，则牵动文思；超脱人生，俯瞰世间，可窥见至理。前者贴切，后者远大。这些观点，我认为不仅适用于诗词，文章亦是如此，古人可以参考，今人同样适用。 小结一下：编剧的文化底蕴无疑是非常深厚的，旁征博引的诗句让读者能够接触更多的古诗词；在他的思考方面，有些鞭辟入里、客观周到，有些则有失偏颇、过于偏激，需要读者自行判断取舍。

看历史的一个好处是，能从历史的经验中总结规律，这个规律同样适用于现在。成为我们看待问题的方法论。 以文中几个划线为例，希望能抛砖引玉： >> 中国历史这台大戏，农民永远是最辛苦、最默默无闻的幕后人员。一旦他们集体亮相，就意味着一个王朝要谢幕了。 例如，秦末陈胜吴广起义、汉末黄巾军张角张宝张梁三兄弟起义、元末红巾军韩山童起义、明末李自成起义、太平天国洪秀全起义。官逼民反，狗急跳墙。当一个政权压迫最底层人民喘不过气的时候，也是这个政权灭亡的时候。 >> 李自成不像其他起义军光知道打砸抢烧，他有政治头脑，打到哪里就开仓放粮，群众基础杠杠的。 例如，井冈山起义后井冈山革命根据地，“打土豪，分田地。”革命要想成功，必须得打败少部分人，并获得大部分人支持。 >>这就是爱新觉罗家族的起源：一位单身女性，只靠自己就生下了一个皇族。 例如，模板好相似，和耶稣的出生一样。换个名字换个故事。唯有套路得人心啊！ >> 俄国农奴制改革，政府借钱给农民，农民三倍地价买地主土地。表面看三赢，政府躺着收利息，地主得到了三倍地价的补偿，农奴自己也有了地。最后高额的利息农民还是和原来一样，苦了农民肥了政府和地主。 例如，现在的房地产商变相成了地主，老百姓从银行借钱高价买房子，银行坐收利息，历史的天空一直都在轮流转，只不过换了一个身份和叫法。 >> 一个国家必须勇于且善于拥抱变化，随时保持谦卑，不断学习，才能不断强大。 例如，清朝闭关锁国，盲目自大。根本性导致清王朝灭亡。现在国家在崛起，网络又有很多人无脑吹中国，只要是中国就是牛逼牛逼牛逼，马上超越美国，经济世界第一。小日本快不行了全是宅男东京爱，阿三哥落后垃圾甩饼洗手了吗。这样的论调，和清末闭关锁国思想有何异处？这种论调很危险！ 最后，不由得惊叹，历史总是如此的相似！观察问题，发现问题，这也许是读历史的乐趣。

不愧是心理学大师，有些分析入木三分，是我自己都没意识到的自己。 剧评摘录： 1、尊重自己的感觉，坚持从自己的感觉出发。 2、在各个领域拥有第一流才能的人都有这个特点：至少在他们所擅长的那个领域，他们做事时，是充分依据自己的感觉，而不是其他。 3、心理学称：如果一个人做什么，主要从自己的感觉出发，那他就会有一个清晰的真自我。但假若一个人做什么都是从别人的感觉出发，那他就会有一个假自我。这个假自我，是一个人痛苦的重要原因。 4、我现在越来越深信，我们每一个成年人的人生，真的是自己内心所创造的，而你假若没有成为某种人但你意识上又特别想成为这种人，那很重要的一点是，你能不能发现，到底是怎样的一个童年或早期经历所形成的“诅咒”令你没有成为这种人。找到这种诅咒，并破掉它，你就可以真正成为这种人。 5、当你的注意力完全放到别人身上时，你的心势必是慌乱的。因为了解一个人太难了，你很难断定对方在想什么，而你又想根据对方的想法来调整自己的行为，那你当然会觉得找不到立足点。被讽刺为“超级忍者”的德川家康深知这一道理，所以，他严厉训斥说，你们知不知道一个道理，当你们过度揣测别人的想法时，会不知不觉被影响，而失去自己的立场。 6、由此可以说，一个声音越是发自身体深处，这个声音就越是有力量。你能不能很好地守住你的一个立场，关键在于，这个立场是不是来自你身体的深处。生活就是大地，你在生活中的每一个细密的感受就是一条或粗或细的根，你的感受越是丰富充沛，你的根系就越是深入大地中。那样一来，就算是很强烈的风也不能颠覆你的立场。 7、尊重自己的感觉，不是只在大事上如此，相反，这是在无数的小事中练习出来的。 8、存在感，是建立在当你在做一件事的时候，你与这件事是否建立起了连接。 9、如有一个什么事都要纠正一下的妈妈，你就很容易有拖延症。有此拖延症的人，头脑和身体是分裂的，头脑指挥不了身体。因为，头脑看似是自己的，看似是自己在对自己发号施令，但其实头脑是被妈妈洗过并侵占的，头脑是妈妈的意志，而身体才是自己的意志。面对一个控制欲强的妈妈时，孩子缺乏反抗空间，甚至都不能意识到自己想和妈妈对着干，但身体通过拖延，就完成了与头脑里妈妈意志的对抗。 10、如头脑被别人的意志侵占，那身体会发展出各种方式，隐蔽地表达自己的意志。 11、爱是哺育，而非意志的强加。 12、任何失控，不管事情大小，他们都会感觉到崩溃。控制者的内心，其实停留在婴儿早期的发展水平上。 13、如果是被控制者，一样有很多事要去做： 概括而言，被控制者需要为自己争取空间，控制者试着去处理失控的感觉，双方都不要激烈地攻击自己，都是可怜人。 14、习惯性迟到，包含着一种很深却不容易觉知的心理——尽可能多地待在自己的世界里，尽可能少地进入别人的地盘。 因为，进入别人的地盘，会有失控感，会不自在，以及其他种种不舒服的感觉，根本性的感觉是——别人的地盘不欢迎我。 这还是要回到母婴关系上。婴儿时，若将妈妈知觉为不欢迎自己，则长大后，就会将整个外部世界知觉为不欢迎自己。对婴儿而言，妈妈的不欢迎自己就等于可怕的孤独与死亡，这份感觉会一直存在内心深处，长大后呈现出来。 顺便说说早到。习惯性的早到，尤其是早到比较久，是一种顺从。从社会功能上讲，早到貌似比迟到好一些，因不会招人烦。 然而，迟到者因追求强力控制，常常会发展出强大的意志和能力，所以容易有世俗的成功，而习惯性早到者过于考虑别人，意味着将控制权交给了别人，这会导致他们在社会中总处于被动一方，反而影响他们取得成就。 不过，早到者也会有其他方式来追求掌控，譬如拖延。他们态度上会显得非常顺从，非常愿意

拿破仑，可以说他天生就是一个奇特的人，一个天生的领袖。家庭出身并没有太多优势，可是他从小却能够抓住一切机会来不断学习充实自己，当别的同学都还在胡来、玩闹、嘲笑他的时候，他已经懂得了“要想创造历史，就得先研究历史”的大道理，于是开始如饥似渴的观看伏尔泰、卢梭以及伟大的普鲁士国王去世前夕就解放科西嘉所写的文字，要知道，此时，他只是个14岁的孩子。 16岁，如此青涩的年纪，他已经成为一名少尉，更难能可贵的是，此时的他，依然一如既往的如饥似渴的观看、学习。这一切，都为他日后的成功，打下了坚实的理论基础。 他虽然内向、沉默寡言，并且招人耻笑，可是他却有着一颗强大的内心，他勤奋而沉稳，喜欢深入钻研，并且能够对外在的影响丝毫不为所动，因为他始终相信，他一定会成为一代伟人，因此眼前的芸芸众生他绝不会放在眼里。 在他的成长历程中，在他的身上，还让我看到了一位真正伟人的样子——博学、惜才，可以说他是“坐上有鸿儒，往来无白丁”。不管是他年少求学阶段，还是后来走向伟人的过程中，他从未停止过学习的脚步。 以前总以为他是一个野心勃勃的阴谋家，他想要利用自己的天才之能来一统世界，现在才发现，他的理想只是要建立一个自由、民主、团结、和平的理想而文明的欧罗巴合众国，从而造福人民。 拿破仑，一代伟大的领袖，在他身上有太多值得我们后人学习的东西——务实，实干，感性，感恩，果敢，好学……我们学不来他的伟大，可是我们可以学习他积极上进的人生态度。他以一己之力，推动者历史的巨轮向着文明加速发展，他是人类的骄傲，向伟人致敬。

首先感谢北京师范大学的陈宝国教授在普通心理学课上推荐的这部剧，通过The Kielder Kids教授在哈佛心理咨询实习期间的真实案例分析和与督导教授的对话，把心理咨询师相关的基础理论知识作了一个简略的梳理和展示。 从每个心理咨询师应具备的基本功能力，到咨询师个人成长应注意的方法和避免的误区，再到心理咨询室空间的装饰风格要求，最后延展出心理咨询方法技巧与风格不同流派的讨论。整本剧理论性很强，通过案例中的故事让理论变得很有带入感容易理解，即便不是从事相关行业的读者也可从中学习到很多提高个人沟通情商和正确的安慰和疏导他人不良情绪的方法。 书中有许多值得记忆的知识点，我简单梳理其中一部分个人认为比较核心的内容。 一，心理咨询师的四种基本功：同感力、洞察力、觉察力和沟通力。 同感力：同感力是指能够准确体察把握来询者内心感受的能力。它要求咨询师尽量与来询者情感对焦，思维并轨。它是咨询关系确立与推进的关键。 洞察力：洞察力就是指咨询师能够对来询者的认知、情感、行为之动机与相互关系进行归纳总结、透彻分析、深入探讨的能力。换言之洞察力就是通过现象看本质，学会用心理学的原理和视野来归纳总结人的行为表现。 觉察力：觉察力就是指咨询师能够认识并化解自我偏见、偏好及个人在咨询过程中的欠缺。他也要求个人能够及时体察内心变化及自我状态。主要包含【自我觉察】包括移情觉察、偏见觉察、人格完善觉察、自我防御觉察等。【行为觉察】包括口头语觉察、常用语觉察、体语觉察、副语言觉察等。 沟通力：沟通力就是指咨询师能够与来询者有效沟通，对来询者的主述能够把握要领，对自己的意念能够准确表达。换言之沟通力就是咨询者与来询者交流思想，表达意念，寻求共识的能力。其中沟是手段，通是目的。沟通力包括言语和体悟，也包括非言语和副语言的。 二，同感力的误区。 心理咨询师不同于心理医生，咨询师与来询者之间没有病患关系，是相对平等的关系，所以咨询师应避免因为同情或同意对方的观点改变中立的立场，造成不必要的感情泡沫。学会更多的倾听与询问挖掘心理问题背后的原因，心理咨询师不是要替别人做决定，而是通过平等的沟通让来询者自己找到最适合的方式与自己妥协，所以心理咨询真正的意义其实是让来询者在咨询过程中增强内心的自我建设从而达到心情愉悦的体验，这也是让来询者感到是自己帮助了自己走出内心的困境，所以才有了书名“登天的体验”。 三，关于移情与反移情。 移情指的是来询者在咨询过程中将强烈的个人情感转嫁到咨询师身上的现象，如因为咨询师的倾听和沟通而表现出爱慕与依赖的倾向，又比如在沟通中将内心中愤怒或悲伤的情绪带到交流当中，这都属于移情反应，如双方不能重新回到平等中立的沟通关系就会掉入情绪陷阱导致沟通失败。这也是心理咨询师最重要的职业操守之一。 反移情则正好相反，是指在沟通过程中咨询师将个人对事物的喜好与价值观带入到交流当中去，引导来询者按照自己认为更正确的选择思考，这都是心理咨询的大忌。心理咨询师要做的是分析观察来询者的内心情感状况，并用心理学的原理分析后通过沟通技巧引导来询者自己走出困境，而不是帮来询者解答生活中的具体问题。如书里的实例案例中，咨询师不能按照自己的喜好去主动引导同性恋选择和学生的专业选择问题。 书中还有许多新鲜有趣的心理学名词解释，我在这里无法全部罗列出来，希望写出的这些能帮助你们了解本剧的概况，至于更加艰深的人格分析和各种心理学大师们所研究的心理疗法就等着你们自己去书中发掘了，能作为你喜欢上心理学的入门书相信编剧也会很高兴的。 换个方式看自己，愿你不再有难解的心结，也可以通过学习心理学增强自己的情商与看待他人的角度，帮助到更多需要帮

名家到底是名家。这部剧观看起来，非常轻松，也让我不断的反思自己的生活，生活就是要有趣

从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。

个人评分：★★★★★ 断断续续用了几天的时间读完这部剧，实际上，在中文版结束之前，每次看到微读显示的进度，我都还在想“这真是一本长长的书”啊。然而，正当我对于Special People的变化感到震惊并开始猜测关于这个农场以及生活在那里的动物们的命途走向的时候，我才意识到，故事已经结束了。 很显然，这个故事有很强的讽刺意味，我也了解到，它可能还暗含了一些政治层面的内容。太深刻的，我并没有去仔细挖掘，只不过，在观看的整个过程中，我都在关注一件事：这个故事，与我所了解到的现实是怎样的关系。哦，我感到震惊，当然，我也觉得恐惧。 我看到，那些动物们，从被奴役，到争取自由，然后，所谓的自由竟然又化作了虚无。可怜的底层动物，他们和我一样，惊讶地看到，一头猪在掌握了权利之后，竟然学着人的模样儿，直立起来在用他的后腿走路！ 我无法形容这种感觉，那是一种脊背发凉、头皮发麻的冲击感，尽管，在此之前，我已然知道，这个故事自始至终都在写实！ 你知道么？如果你读这个故事的时候，有着跟那些底层的动物们一样的际遇，我想，你是该知道的。显然，我与那些动物相似，于是，我狠狠地骂了一句，“他妈的，那些猪！” 猪开始两条腿走路了，“七条戒律”完全变了，累死的老马，被交易成了权贵阶层的美酒……就如同你知道的，“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。” 不敢说，不敢评，细思极恐，细思极恐。 所谓普罗大众的一员，但愿，我的恐惧，仅仅是恐惧吧。

Special People        这部剧强烈安利给每一个女性朋友 ！ 这样的工具书可以常常翻。        本剧从白带、月经、炎症、妇科疾病、自我防护知识、其他问题几大方面详细科学的讲述了知识。虽然很多专业名词理解起来比较难，但是编剧语言通俗、写作风格幽默，吸引人一读再读，时不时捧腹大笑。       其中也包含性的知识，性作为一种生理、心理现象，影响着一个人的健康和幸福。学校生物课的一带而过、家庭的避讳、社会上关于性的负面新闻“道德”的束缚，让大多数人对性的话题很忌讳，只能自己摸索。虽然观念较以前来说已经放开了，多少还是有顾虑。所以Justin Edgar的科普书很有必要。通过科普树立正确的观念，引导我们的行为。         对我来说印象深刻的知识有私处如何清洗、月经的相关知识如何应对经期（经期你所顾虑的答案它全有）、炎症、妇科疾病（关心自身、母亲、女性长辈和朋友)、内裤如何清洗、阴毛是否剔除、避孕的相关知识。       《Special People》中的未病先防、已病早治是中医预防理论的精髓。呵护女生第一步要做的就是预防。避免久坐，适当运动；锻炼身体；了解自己的生理结构，掌握基本常识，对自己的身体负责；保持良好的卫生习惯（勤洗手，讲卫生等）和生活习惯；作息规律按时起床睡觉；控制情绪，心情对于女生太重要了，上至乳腺、下至妇科疾病，还有月经和精神状态；对于性生活，别做一个随便的人；定期体检，提前发现，积极处理。         已病早治：早发现，早治疗；关于妇科疾病等不要难以启齿，如实告诉医生情况，及时就诊，去正规医院！遵医嘱！        在信息爆炸的时代，各种信息纷至沓来。但凡是不能做实验，不具有普世信息时，我们要提高警惕。不要轻信广告，道听途说，容易听信谣言是因为谣言成本太低，这时候保持注意力专注，建立批判性思维，远离乌合之众是非常重要的。         看完这部剧我更深刻的感受到一切恐惧源于无知，看剧使人明智。人生道路千万路，坚持学习第一条。年仅33岁的女博士于娟去世之前记录下了与乳腺癌搏斗过程中的自己的反思与心路历程写成书《Special People》，其中我印象最深的一句就是有良知的知识分子是社会的脊梁。我想Justin Edgar就是这样的人吧，用自己的专业知识，回答大家的提问，再写成书，让更多的人知道。读完本剧最大的收益就是我开始关注自己的健康，重视自己，爱惜自己；希望更多的人看到这部剧，开始爱自己。爱自己是终身浪漫的开始。

何为理想人物？就是不存在于现实的人物，柯碧舟是，邵玉蓉亦是。 柯碧舟因为家庭出身，在人人喊打的恶劣环境里不屈不挠，不抱怨自己，改自卑为实干，将个人志向融入祖国发展的汪洋去。虽然轻生过，但最终是实现了自身价值。可能结尾没有对柯碧舟的结局作最后交待就是不是让现实进入理想中，在诗与远方中参入柴米油盐。然而，柯碧舟更多带着伤痕，带着编剧的价值观，反思文革，反思知青下乡的得失。 邵玉蓉无疑是十需的理想人物了，在柯碧舟陷入人生低谷时出现，在他渐入佳境时香消玉殒。她所体现出来的，是一个山村女子所具有的纯洁、朴实、美丽、敢爱敢恨……但是可能因为编剧不知道如何处理杜见春，柯碧舟和她三者之间的关系，把最不可能的邵柯cp硬生生分开。另外，如果柯碧舟真的跟她在一起了，后面的对于反动血统论的抨击的力度无疑会削弱很多，这主要是从杜见春反抗家庭，出走贵州的做法体现出来的。 总而言之，这部剧集，对特殊时期的知青下乡运动，文革运动等都做了一定程度的揭露，但是主要都是围绕三个人的爱情来抨击反动血统论，而对当时错误的政治运动没太多揭露，比如左定法，白麻皮，这些反动头目，并没有为他们的暴行付出多大的代价，无疑削弱的剧集的批判力度。

愿每个人身边都能有一个任逸帆，愿每一个任逸帆都不再孤单

这部剧虽然错字很多，但是构思精巧，故事顺理成章，引人入胜，是一篇佳作

相比于设定，内容就很一般了。从张楚岚的身世之谜出发，迎合屌丝意淫心理，填充各种低级笑料及擦边。

好暖心的一本动漫～强烈推荐，在不舒心时看看，疗愈功能强大。

非常精彩的一本剧，写出了君王朝的用人之道和利益关系之间的尔虞我诈

读到42章，急急匆匆跑来写感想。这是一本描写什么的书？书中充满怪诞、奇幻、模糊、癫狂、潮湿又温暖的性，编剧想表达什么？故事并不复杂，也许并不需要用这么大量的文字就能说清楚，编剧要表达的是少年成长的烦恼吗？或者生命的困惑？伦理的模糊？还是孤独？生命？本体的空洞？或许说不清楚才是唯一可能表达清楚的路径。 又，我们为什么读剧集？ 一是听故事。不仅仅小孩子喜欢故事，成年人也爱故事啊！每天不停的八卦不就是各种版本的故事吗？然而不读剧集，如何体验失忆的、怪诞的与猫和石头讲话的中田所经历的故事？如何体验离家出走的卡夫卡所遇到的那些人以及与他们发生的故事？如何能体验黑狗、上校、入口石、天降鱼雨以及充满各种声响的森林深处？如何体验别人的梦境感受？ 二是沉浸在某种编剧营造的氛围中。那些看似絮絮叨叨的文字，就是有一种魔力，一种独特的气味啊，马尔克斯的天马行空、村上的细腻感触、老舍先生的一语中的，就是那么有魔力！ 三是学知识啊，各种各样的知识，在这本剧集中，至少让人恶补了一下哲学、音乐和各种品牌。哈哈。 最后，观看若不能给人带来快乐和深度，那么我们为何要观看？当我在观看时我在思考什么？？

越来越不喜欢琳琅这个角色了，有能力但挺自以为是，觉得自己有了上帝视角的圣人一样，快看不下去了了