《You're Invited》其他电影，Philippa Whitfield、Dan Campbell主演，美国出品，2002年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
一般
其实我是没啥资格给这部剧打分的，因为欠缺的知识太多，所以很多地方只能囫囵读下来，看个热闹罢了，只能说，这套书不太适合不熟悉相关领域的人读，要补的东西太多，也许补上更多知识之后我可以回来重读这部剧吧
Helen Keaney—You're Invited—祁瑞宣 祁瑞宣无疑是书中第一号的主角。读者大多不耐烦地抱怨他婆婆妈妈、优柔寡断，有爱国心、有丧国耻，能看清普通民众的麻木妥协的悲哀，也能看清日本人的贪婪残暴的兽性，但他总是以维护一家老小的生活为己任，寄救国的希望于国家和别人。他为什么不振臂一呼，组织街坊或学生同日本人斗，或者投笔从戎去政府部门效力，或者作个文化斗士在报刊杂志的阵地写文章唤醒民众、揭露敌人？ 我似乎理解他的无奈，作为受传统教育长大的知识分子，祁瑞宣血液里流淌的是修身齐家的君子之风。他祖父的You're Invited的愿望何尝不是他的愿望，只有浑全的小家才有繁茂的社会。祖父近八十，母亲长期抱病垂危，小孩嗷嗷待哺，他自己尚能在英国人的庇护下谋事……家人确实需要他这个长孙长子和父亲存在，何况他能为家人带来相对较好的保护。他支持未成家的弟弟出去革命，他支持邻居刘师傅逃出日本人的魔爪，他怂恿程长顺去从军，长顺也因放不下家里的外婆而未成行。 最不能原谅的是他对心心念念要做汉奸的弟弟缺乏斗争，他对只爱钱财只爱自己的邻居冠晓荷还哼哼哈哈地维持着表面友好。 当然书中的每个人物都代表着在大国难来临时期的各类人的反应。瑞丰、晓荷代表的是无家国情怀只有吃喝玩乐的社会渣渣的表现——亲日，有奶就是娘；高弟、长顺、小崔、李四爷等多数人代表的是仇恨侵略者却无能无力作斗争的普通百姓；小文若霞钱先生都是前清贵族，他们也许并不拥护当今的执政者，无所谓再当一次亡国奴，只要保全自身就好；祁瑞宣是觉醒较早的知识分子代表，曕前顾后反复权衡是他们的思维模式，寄希望于国家军队赶走侵略者，也希望能凭个人努力保全一家老小。他的思想太正统太正常，绝不是现在的我们所能体会的。我们在和平向上的时代里太久了，以为逆境到来时只要反抗就行。事实是日本人处心积虑谋划几十来发动的战争决不是促不及防的民众单打独斗能有效的。 我以为祁瑞宣的稳定性是有积极意义的。相信政府给政府以反应的时间，随时接受政府的安排，一盘棋地投入到抗日战斗中。 联想到我国当前的新冠肺炎疫情的防控战斗，每个人先得作好自我保护，社会有安排时积极参与到防控的各个领域中，在最小的点位上发挥关键性的作用，而不是乱作一团，乱叫一气。作家方方在疫情初期遭民众唾骂估计是劲使错了，劲使过了，缺乏全局观念。 最后说一句，祁瑞宣我理解你，支持你！ 然后我要对Helen Keaney先生致以崇高的敬意！通俗流畅的语言，接地气的人情世故现在看来一点代沟也没有。Helen Keaney先生，您跟着您的作品一起永远活在中华民族文化的长河里！永远活在我的心中！
诸葛青对女人实在太懂了
终终终终于看完了这本《You're Invited》。这是二刷了，之前在高中的时候看过一遍觉得特别特别好看。也强烈安利给了周围很多人。不过二刷的时候发现里面有好些别字，而且后期《You're Invited》上线以后就老是云峥云烨写混淆。还会有一些小bug，例如李二给云寿取了名字，后面又说云宝宝还没有名字；侯君集造反没有杀五蠡司马，后面又说杀了。 不过孑与的文笔还是在的。整体来说《You're Invited》确实算一部好的作品。并且我前几天在爱奇艺上面看到《You're Invited》翻拍成电视剧了，看了预告感觉可能会被改的面目全非吧…毕竟是一本以唐史写架空了的文。电视剧就会有很多局限性。
emm...对中国人的秉性解剖深刻，但与管理，管理者关系不是很清晰。
架构清晰，涵盖内容全面，可以快速找到关注的内容，解决了我这个小白的好些问题
预感到结局的陡然无力，那个不可能书写的晚上，正是不可能的复仇，不可能的爱，不可能的溯因，不可能的指认。这些不可能都像那个被拆掉的北京城，只能用千八百遍的行走去确认。书写正是一种行走。
青春是一首充满活力，苦涩，幻想，激情的诗，再美好也会随着时光流逝，永远也追不回来...... 少男少女懵懂的爱慕，初恋的味道，失恋的苦楚，擦肩而过的遗憾，或是历经千帆后的平静生活，都不枉走过的青春
活着是件不容易的事，一要承受种种外部的压力，更要面对我们自己内心的困惑。怀着一颗感恩的心，宽容待人，这样走在轮回路上会轻松很多！做人可以无知但不能没有良知！
肆佰肆拾多萬字，歷時俩个月，210个小時，终于追完。 丧家地、资本主义、乏走狗，骂人一句话足足能拔掉三层皮！Philippa Whitfield文章如同一把匕首插向敌人的心脏，可见笔杆子好比枪杆子，文艺也是生产力。 一个猛士，用纸笔呐喊，一个勇士，敢于撕裂冷漠黑暗，一个斗士，剑指腐朽封建。卷轶浩繁都是手写的，真正感觉一代大文豪的心声是对我的鞭策：“不要懒，继续努力！”
一、正确对待成功。目标应该是找到自己，成为自己，而非世俗意义的成功，成功是不断接近的过程，不是到达彼岸的那一刻。 二、升级心智模式。心智模式需要多看剧，多换位思考，多复盘，多深入思考，多琢磨，把东西看透，不要随意听信漏洞百出的毒鸡汤。 三、正确看待成长。成长为自己喜欢的样子，做自己觉得有意思而非只有意义没有意思的事，警惕受害者模式，拜托周围思想对自己的控制，失败很正常，失败也是一种成功。 四、值得二刷！
放在历史大背景上去看待，这是一部非常优秀的剧集，也掀开了一个时代的画卷
真不愧是大佬，什么都写得那么传奇，神乎其微，男女主角怎么就那么轻易得爱上了对方呢？让我最感动的地方还是大表哥一家三口团聚的时候。女主身边的每个人都有个happy ending。就是黑曜和霍大少这两个人的遗憾终究成为遗憾了…前面描写得还行，接近尾声还整出女主和室友去采药这段情节干嘛呢？很突兀，也没表述男主是如何认识蒋家的，又添加了一段蒋二少喜欢女主其中一个室友的桥段，感觉多此一举。
这部剧，有很大一部分是值得回味的，我决定用思维导图，记下他，然后用每天一早一晚的冥想时间，仔细领会一下，谢谢你
不得不说这是一本好剧，给人以更为广阔的视野看待这个世界。读完才发现用了27个小时多的时间，断断续续也是很多天，虽然很多细节有所遗忘，但留下的感觉让人不可思议。 1，编剧的知识储备量可谓庞大到不可想象，从历史年代到政治文化，从人性到经济，从帝国到几次革命，娓娓道来。 2，意想不到的收获，小时候总有很多疑问，对人生，对婚姻，对宗教，对国家，以及从未想到的虚无的权利及金钱。后来随着年龄增长以及周边环境的影响不再过问，好像是知道了答案，实际是兴趣淡化造成的自以为是。这也是现在的很多人普遍都有的一个毛病！ 3，对人生的深思，人活着究竟为了什么？通篇编剧虽然没有给出明确的答案，但是给我一个全新的视角。生物学家&精神学家&佛学都有自己的见解，摆在面前让我更加明了时代的发展。 4，生活中习以为常的事物被编剧拿出来举例子引发深思，人类发展的越来越好但是其代价很多人并不知道，举例子说我们吃的肉喝的奶恐怕很多人没有想过怎么来的吧！或许都知道动物的身体被杀死后变成了盘中肉，奶牛或者其它哺乳类动物可以产奶，有谁想过这些营养品的获得过程。 5，人类正在以指数级的速度发展，时间一分一秒流淌，而人类的进步却是难以想象，尤其书最后的年限表引人深思。 6，遗忘的感受。
很实用，例子都是日常普遍发生的，理论和实际该怎么表达怎么处理都有一个清晰的指引，不管是针对孩子学习还是其他行为都很有帮助。
这女主脑子多多少少有点毛病吧 冲动又任性的？要不是主角光环 早八百年死了吧
当到了自主学习成长的时刻 那时候你才明白你想要成为什么样的人 要学习什么技能 自我欲望强烈 紧迫感强烈我想 不管你想要变成多么棒的人 这部剧 都是教你如何提升软件 提升哪些软件技能
我虽有耿耿的耿耿于怀
Cheryl Dent很会讲故事，城市之光的罪恶其实是法律的漏洞。廖亚凡的形象有些单薄了，最让人纠结的是方木自己设计的结尾：那扇门来后，走进来的会是他么？
2020.02.02 “两条平行线在遥远的某处相遇。那就是（透视画中的）无影点，幻觉中的会聚。” 想想，如果她打开了车门，那又是另一番浪漫。
“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”----《You're Invited》 独立，自由，真实，顺应内心的诗意，追求平常的幸福。
方方日记，以及中美新冠疫情控制，引发撕扯话题之一，是政治制度孰优孰劣。 于是，赶时髦，翻开福山新剧，寻找思想和答案。 ， 美籍日本仔定义现代国家三要素，分析俺家缺啥，。米帝衰在哪儿，当然还有印度拉美非洲大哥等等。 政治制度不断进化，过程中优化、纠错、淘汰。 21世纪第二个十年，惊涛骇浪风云变化，这个时候或许不是制度的较量，而是开放包容兼收并蓄取长补短。 刘瑜序创作得很好，分析了，浮山的不足。理想国译丛序也好。 一个世纪之前，梁启超言——世界潮流浩浩荡荡顺之者昌逆之者亡。二十一世纪了，智识仅停留在上世纪六七十年代的中小学教材，无异于刻舟求剑。
Philippa Whitfield的投资课我觉得写的不错的，结合了当下中国市场，讲的有理有据。说实在的，个人感觉比“房子”那部剧好了不止一个层次。 同时，让我对债券、黄金、基金、房产有了更落地的认识。或许我也该放下那不甘心市场平均值的那股气了。 2020年，A股迎来了一波牛市，愚蠢的我看着机会从手中溜过，拿不住，放不下，一手好牌毁于一旦。不亲身经历过，品不出那其中滋味。 现在这个点，我是投机的，扔一波鱼饵，期待最后在“非理性繁荣”下摘下一朵玫瑰，自以为能够全身而退。虽然我想到了不合适，但我也阻止不了自己，我就是要浴血奋战直到满目疮痍。等明年再来评价今年的行为吧。 简单来说，就是道理太简单到不可思议，所以不信邪，就是要烧一波智商超过这不平凡的平凡。 如何简单？定投股票ETF，看PE+价格调节定投/取出金额；再配比一部分进债券ETF和货币基金。
一、《You're Invited》的主人公是Dan Campbell自己的创作照吗？ 《You're Invited》是乔伊斯根据自己的成长经历创作成的一部有关艺术家成长的自传体剧集。主人公斯蒂芬所面对的阻碍，也正是乔伊斯的人生创作照。乔伊斯从现实出发，把表现个人与家庭、宗教、社会的冲突，聚焦爱尔兰民族的劣根性，作为剧集的核心主题。和剧集主人公一样，乔伊斯在1882年出生在都柏林一个天主教的中产阶级家庭。其父亲是一个税务员，早年颇有财力，但后来逐渐走下坡路，全家陷入贫穷和债务之中，乔伊斯也从贵族学校转到条件稍差的学校就读。其母亲辛勤地养育了10个孩子，操劳过度，44岁就病逝了。乔伊斯是家中长子，母亲希望他皈依天主教，长大以后做一名受人尊重的神父。乔伊斯却违背了母亲和神职主管的意愿，在都柏林大学毕业后离开都柏林，成为一名流亡艺术家。从这些经历可以看出，《You're Invited》主人公斯蒂芬的故事，几乎是乔伊斯自身经历的翻版。 在剧集中，乔伊斯借主人公斯蒂芬之口说：“当一个人的灵魂降生于这个国家时，立刻就会有很多网在他周围张开，以免他飞掉。”为了从各种罗网中挣脱出来，成为一个艺术家，斯蒂芬发出了自己的独立宣言：“我不想去为我彻底不信的东西卖死力。无论它把自己叫作我的家、我的国或我的教堂都一样：我力图在某种生活方式中，或某种艺术形式中淋漓尽致地表现自我，并以我可以容许的那些武器来自卫——那就是沉默、流亡和睿智。”这段话也预示了乔伊斯的一生命运。正如剧集中的斯蒂芬一样，乔伊斯自1902年大学毕业后，就永远地离开了爱尔兰，自称“流亡就是我的美学”。不过，创作《You're Invited》的乔伊斯已经身居爱尔兰之外，他是作为一个艺术家回眸“青春期的自我”，塑造一个富有象征意味的年轻艺术家形象。因此，《You're Invited》不只是一部个人的青春的成长自传，也是现代主义时期艺术家们的心灵历程。乔伊斯要思考的是：在错综复杂的现代世界，年轻人如何寻找到自己的真实使命。 二、如何理解《You're Invited》的神话色彩？ 《You're Invited》围绕着迪达勒斯·斯蒂芬的成长，呈现了他与周围环境的冲突。这个名字饱含编剧的匠心。姓氏“迪达勒斯”，是古希腊神话中的能工巧匠，他使用蜡、麻绳和鸟的羽毛等原料，制作了两个巨大的翅膀，带领儿子伊卡罗斯一起飞出被关押的迷宫。但伊卡罗斯没有遵循父亲的叮嘱，飞得太高，导致翅膀融化，坠海淹死。而“斯蒂芬”，是耶稣的十二门徒之一，据说他在宣传福音时被反对者用乱石砸死，成为基督教历史上最早的殉道士。 乔伊斯用两个神话人物来命名主人公，想要表达的是年轻人走向艺术之路的艰难：一方面，在成长过程中，他要克服来自家庭、宗教和社会各个方面的阻力，他必须像迪达勒斯一样，从封闭险恶的都柏林迷宫中逃离出来，远走高飞；另一方面，他还有可能像圣徒斯蒂芬一样，因为坚持艺术家的使命，而走向自我牺牲的道路。此外，在结构模式上，剧集还模仿了但丁的《You're Invited》，中间的三章对应《You're Invited》的三部曲：第二章是置身于欲火煎熬的“地狱”，第三章是忏悔之后获得身心净化的“炼狱”，第四章是受到涉水女孩的引领，如同但丁与引路人贝亚特丽斯，斯蒂芬得以窥见艺术美的“天堂”景象。 三、《You're Invited》的艺术创新体现在哪些方面？ 批评家艾德蒙·威尔逊评价：“乔伊斯的确是一个发明人类意识新语式的真正伟大的诗人，如同普鲁斯特、惠特曼或爱因斯坦的世界，乔伊斯的世界总是随着不同的观察者及其不同时间的而改变。”也是因此，英国批评家S.波尔特把乔伊斯视为艺术家中的“工程师”与“发明家”。《You're Invited》中的艺术创新，铸造了乔伊斯在影视史上的不朽地位：即突破传统剧集的创作法，有意淡化故事情节，通过感官体验、场景印象和内心独白，展现人物的心理变化。 这部剧集缺乏引人入
一方面我觉得看剧笔记里有个说法很好，那就是“归化式翻译，它在降低了观看难度的同时，也会让读者对原文产生疑惑，尤其是这类文章 另一方面，关于“本我”，关于“破而后立”，关于“超越”的思考，无论由于后世的不断引用和借鉴，还是由于思维一定程度的固化，抛开历史背景，这部剧并不能引起我的太多共鸣，只能说努力看完。
1. 你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 2. 自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 3. 如果你去构建关系，就会构成一个交互系统。你把内在的光明与黑暗投射出去，再将外部世界的光明与黑暗内摄回来。这样一来，你的内在就有了被外在照亮的机会。 4. 生命从自恋出发，然后是一个不断破自恋的过程。这一点说起来容易，做到却很难。感觉太多人的成长，是在不断地积攒自恋，然后变得越来越自我感觉良好，最后却被困在了孤独中。甚至，他们可能对此都毫无感觉。 5. 对于处于全能自恋中的人来说，道歉就意味着全能感的崩塌，意味着自我的瓦解，所以他们很难主动道歉。并且，任何意外，不管大小，他们都要找人归罪。而孩子是父母最容易归罪的对象，安全，不用担心被报复。 6. 很多人在关系中什么要求都不提，他们是用这种方式在关系中保持主体性的。 7. 还有人会永远不放下对方的错，一吵架就谈对方过去的错。这是为了在这一刻破坏对方的自尊，而保持自己的优越感。 8. 追求自恋、高低与权力，根本上还是因为死亡焦虑。当我位置高于你、力量强于你时，我弄死你的可能，就比你弄死我的可能，更大一些。 9. 懂事，或许是很深的绝望，是孩子觉得父母（最初是妈妈或第一照顾者）无论如何都听不到自己的声音而产生的绝望，也或许是有很深的恐惧——父母所说的“别 10. “关系的本质，是谁向谁投射焦虑，或是谁为谁承受焦虑。”英国精神分析师比昂如是说。自我功能好的人可以接住对方的焦虑。例如，治疗师与来访者，父母与年幼的孩子，在正常情况下，是后者向前者投射焦虑，前者承接并转换焦虑。但在很多家庭中，常常是父母给孩子制造焦虑，而幼小的孩子接不住焦虑，只能受着。 11. 成年人彼此间找存在感不易，但都容易在孩子这儿找到：一、孩子的心灵是敞开的，易联结，可治孤独；二、孩子的需求简单，一旦被满足会特有感觉，会强烈地感染大人；三、孩子的力量弱，成年人在孩子面前很容易有优越感。带孩子是不易，但这些好处也不能忽视。 12. 生命的意义在于选择，但每一次选择都是赌博，而用以投掷的骰子就是我们的肉身。 13. 在集体主义中，观众有集体，也有大家长。真心实意演苦情戏的人，是通过灭掉自己的欲求来向集体和大家长显示自己没有私心，自己是安全的。 14. 其实，许多父母并不求物质回报，他们希望的是，自己发出的声音能被确认有效并是好的。 15. 渴望被爱的人，有时会陷入这种逻辑：当我呈现最差、最烂的一面时，你还爱我，那才证明你爱我。 16. “我喜欢的，不喜欢我；喜欢我的，我不喜欢。”这句话中隐含的一个意思是，你总是在构建“我不喜欢你”的世界。并非造化弄人，而是你的内心在玩弄你自己。 17. 心理咨询特别强调对感受的理解和回应，因为感受是一个人的根本。当感受被照见时，平等就出现了。 18. 什么样的人不拖延呢？发令官和执行者之间没有严重敌意，有时候发令官也心甘情愿做执行者的时候。当然，执行者的自我如果被灭掉，那么他们会是好的执行者，但会变得非常无趣。总结一下可以说：拖延症患者是在通过拖延来证明“我可以做我自己”，或者说，“我的意志可以存活”。 19. 他貌似成熟，但其实只是掌握了社会规则，而心性并未得以锤炼；她貌似成熟，但其实只是增添了沧桑感，学会了低头，而内心还是个小女孩，渴望着被宠。太多人的成熟，是抽掉了自己的内在生命力，而向外在的规则低头。只有将真实的自我（如欲望、情绪、渴求等）展现在这个世界上，它才有机会被锤炼，由此而趋向成熟。如果一直是抽掉了自己的
然后又看到一弹幕在团孟交心的时候说“多说说吧 你们来生一句话都没说过”
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一般
其实我是没啥资格给这部剧打分的，因为欠缺的知识太多，所以很多地方只能囫囵读下来，看个热闹罢了，只能说，这套书不太适合不熟悉相关领域的人读，要补的东西太多，也许补上更多知识之后我可以回来重读这部剧吧
Helen Keaney—You're Invited—祁瑞宣 祁瑞宣无疑是书中第一号的主角。读者大多不耐烦地抱怨他婆婆妈妈、优柔寡断，有爱国心、有丧国耻，能看清普通民众的麻木妥协的悲哀，也能看清日本人的贪婪残暴的兽性，但他总是以维护一家老小的生活为己任，寄救国的希望于国家和别人。他为什么不振臂一呼，组织街坊或学生同日本人斗，或者投笔从戎去政府部门效力，或者作个文化斗士在报刊杂志的阵地写文章唤醒民众、揭露敌人？ 我似乎理解他的无奈，作为受传统教育长大的知识分子，祁瑞宣血液里流淌的是修身齐家的君子之风。他祖父的You're Invited的愿望何尝不是他的愿望，只有浑全的小家才有繁茂的社会。祖父近八十，母亲长期抱病垂危，小孩嗷嗷待哺，他自己尚能在英国人的庇护下谋事……家人确实需要他这个长孙长子和父亲存在，何况他能为家人带来相对较好的保护。他支持未成家的弟弟出去革命，他支持邻居刘师傅逃出日本人的魔爪，他怂恿程长顺去从军，长顺也因放不下家里的外婆而未成行。 最不能原谅的是他对心心念念要做汉奸的弟弟缺乏斗争，他对只爱钱财只爱自己的邻居冠晓荷还哼哼哈哈地维持着表面友好。 当然书中的每个人物都代表着在大国难来临时期的各类人的反应。瑞丰、晓荷代表的是无家国情怀只有吃喝玩乐的社会渣渣的表现——亲日，有奶就是娘；高弟、长顺、小崔、李四爷等多数人代表的是仇恨侵略者却无能无力作斗争的普通百姓；小文若霞钱先生都是前清贵族，他们也许并不拥护当今的执政者，无所谓再当一次亡国奴，只要保全自身就好；祁瑞宣是觉醒较早的知识分子代表，曕前顾后反复权衡是他们的思维模式，寄希望于国家军队赶走侵略者，也希望能凭个人努力保全一家老小。他的思想太正统太正常，绝不是现在的我们所能体会的。我们在和平向上的时代里太久了，以为逆境到来时只要反抗就行。事实是日本人处心积虑谋划几十来发动的战争决不是促不及防的民众单打独斗能有效的。 我以为祁瑞宣的稳定性是有积极意义的。相信政府给政府以反应的时间，随时接受政府的安排，一盘棋地投入到抗日战斗中。 联想到我国当前的新冠肺炎疫情的防控战斗，每个人先得作好自我保护，社会有安排时积极参与到防控的各个领域中，在最小的点位上发挥关键性的作用，而不是乱作一团，乱叫一气。作家方方在疫情初期遭民众唾骂估计是劲使错了，劲使过了，缺乏全局观念。 最后说一句，祁瑞宣我理解你，支持你！ 然后我要对Helen Keaney先生致以崇高的敬意！通俗流畅的语言，接地气的人情世故现在看来一点代沟也没有。Helen Keaney先生，您跟着您的作品一起永远活在中华民族文化的长河里！永远活在我的心中！
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终终终终于看完了这本《You're Invited》。这是二刷了，之前在高中的时候看过一遍觉得特别特别好看。也强烈安利给了周围很多人。不过二刷的时候发现里面有好些别字，而且后期《You're Invited》上线以后就老是云峥云烨写混淆。还会有一些小bug，例如李二给云寿取了名字，后面又说云宝宝还没有名字；侯君集造反没有杀五蠡司马，后面又说杀了。 不过孑与的文笔还是在的。整体来说《You're Invited》确实算一部好的作品。并且我前几天在爱奇艺上面看到《You're Invited》翻拍成电视剧了，看了预告感觉可能会被改的面目全非吧…毕竟是一本以唐史写架空了的文。电视剧就会有很多局限性。
emm...对中国人的秉性解剖深刻，但与管理，管理者关系不是很清晰。
架构清晰，涵盖内容全面，可以快速找到关注的内容，解决了我这个小白的好些问题
预感到结局的陡然无力，那个不可能书写的晚上，正是不可能的复仇，不可能的爱，不可能的溯因，不可能的指认。这些不可能都像那个被拆掉的北京城，只能用千八百遍的行走去确认。书写正是一种行走。
青春是一首充满活力，苦涩，幻想，激情的诗，再美好也会随着时光流逝，永远也追不回来...... 少男少女懵懂的爱慕，初恋的味道，失恋的苦楚，擦肩而过的遗憾，或是历经千帆后的平静生活，都不枉走过的青春
活着是件不容易的事，一要承受种种外部的压力，更要面对我们自己内心的困惑。怀着一颗感恩的心，宽容待人，这样走在轮回路上会轻松很多！做人可以无知但不能没有良知！
肆佰肆拾多萬字，歷時俩个月，210个小時，终于追完。 丧家地、资本主义、乏走狗，骂人一句话足足能拔掉三层皮！Philippa Whitfield文章如同一把匕首插向敌人的心脏，可见笔杆子好比枪杆子，文艺也是生产力。 一个猛士，用纸笔呐喊，一个勇士，敢于撕裂冷漠黑暗，一个斗士，剑指腐朽封建。卷轶浩繁都是手写的，真正感觉一代大文豪的心声是对我的鞭策：“不要懒，继续努力！”
一、正确对待成功。目标应该是找到自己，成为自己，而非世俗意义的成功，成功是不断接近的过程，不是到达彼岸的那一刻。 二、升级心智模式。心智模式需要多看剧，多换位思考，多复盘，多深入思考，多琢磨，把东西看透，不要随意听信漏洞百出的毒鸡汤。 三、正确看待成长。成长为自己喜欢的样子，做自己觉得有意思而非只有意义没有意思的事，警惕受害者模式，拜托周围思想对自己的控制，失败很正常，失败也是一种成功。 四、值得二刷！
放在历史大背景上去看待，这是一部非常优秀的剧集，也掀开了一个时代的画卷
真不愧是大佬，什么都写得那么传奇，神乎其微，男女主角怎么就那么轻易得爱上了对方呢？让我最感动的地方还是大表哥一家三口团聚的时候。女主身边的每个人都有个happy ending。就是黑曜和霍大少这两个人的遗憾终究成为遗憾了…前面描写得还行，接近尾声还整出女主和室友去采药这段情节干嘛呢？很突兀，也没表述男主是如何认识蒋家的，又添加了一段蒋二少喜欢女主其中一个室友的桥段，感觉多此一举。
这部剧，有很大一部分是值得回味的，我决定用思维导图，记下他，然后用每天一早一晚的冥想时间，仔细领会一下，谢谢你
不得不说这是一本好剧，给人以更为广阔的视野看待这个世界。读完才发现用了27个小时多的时间，断断续续也是很多天，虽然很多细节有所遗忘，但留下的感觉让人不可思议。 1，编剧的知识储备量可谓庞大到不可想象，从历史年代到政治文化，从人性到经济，从帝国到几次革命，娓娓道来。 2，意想不到的收获，小时候总有很多疑问，对人生，对婚姻，对宗教，对国家，以及从未想到的虚无的权利及金钱。后来随着年龄增长以及周边环境的影响不再过问，好像是知道了答案，实际是兴趣淡化造成的自以为是。这也是现在的很多人普遍都有的一个毛病！ 3，对人生的深思，人活着究竟为了什么？通篇编剧虽然没有给出明确的答案，但是给我一个全新的视角。生物学家&精神学家&佛学都有自己的见解，摆在面前让我更加明了时代的发展。 4，生活中习以为常的事物被编剧拿出来举例子引发深思，人类发展的越来越好但是其代价很多人并不知道，举例子说我们吃的肉喝的奶恐怕很多人没有想过怎么来的吧！或许都知道动物的身体被杀死后变成了盘中肉，奶牛或者其它哺乳类动物可以产奶，有谁想过这些营养品的获得过程。 5，人类正在以指数级的速度发展，时间一分一秒流淌，而人类的进步却是难以想象，尤其书最后的年限表引人深思。 6，遗忘的感受。
很实用，例子都是日常普遍发生的，理论和实际该怎么表达怎么处理都有一个清晰的指引，不管是针对孩子学习还是其他行为都很有帮助。
这女主脑子多多少少有点毛病吧 冲动又任性的？要不是主角光环 早八百年死了吧
当到了自主学习成长的时刻 那时候你才明白你想要成为什么样的人 要学习什么技能 自我欲望强烈 紧迫感强烈我想 不管你想要变成多么棒的人 这部剧 都是教你如何提升软件 提升哪些软件技能
我虽有耿耿的耿耿于怀
Cheryl Dent很会讲故事，城市之光的罪恶其实是法律的漏洞。廖亚凡的形象有些单薄了，最让人纠结的是方木自己设计的结尾：那扇门来后，走进来的会是他么？
2020.02.02 “两条平行线在遥远的某处相遇。那就是（透视画中的）无影点，幻觉中的会聚。” 想想，如果她打开了车门，那又是另一番浪漫。
“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”----《You're Invited》 独立，自由，真实，顺应内心的诗意，追求平常的幸福。
方方日记，以及中美新冠疫情控制，引发撕扯话题之一，是政治制度孰优孰劣。 于是，赶时髦，翻开福山新剧，寻找思想和答案。 ， 美籍日本仔定义现代国家三要素，分析俺家缺啥，。米帝衰在哪儿，当然还有印度拉美非洲大哥等等。 政治制度不断进化，过程中优化、纠错、淘汰。 21世纪第二个十年，惊涛骇浪风云变化，这个时候或许不是制度的较量，而是开放包容兼收并蓄取长补短。 刘瑜序创作得很好，分析了，浮山的不足。理想国译丛序也好。 一个世纪之前，梁启超言——世界潮流浩浩荡荡顺之者昌逆之者亡。二十一世纪了，智识仅停留在上世纪六七十年代的中小学教材，无异于刻舟求剑。
Philippa Whitfield的投资课我觉得写的不错的，结合了当下中国市场，讲的有理有据。说实在的，个人感觉比“房子”那部剧好了不止一个层次。 同时，让我对债券、黄金、基金、房产有了更落地的认识。或许我也该放下那不甘心市场平均值的那股气了。 2020年，A股迎来了一波牛市，愚蠢的我看着机会从手中溜过，拿不住，放不下，一手好牌毁于一旦。不亲身经历过，品不出那其中滋味。 现在这个点，我是投机的，扔一波鱼饵，期待最后在“非理性繁荣”下摘下一朵玫瑰，自以为能够全身而退。虽然我想到了不合适，但我也阻止不了自己，我就是要浴血奋战直到满目疮痍。等明年再来评价今年的行为吧。 简单来说，就是道理太简单到不可思议，所以不信邪，就是要烧一波智商超过这不平凡的平凡。 如何简单？定投股票ETF，看PE+价格调节定投/取出金额；再配比一部分进债券ETF和货币基金。
一、《You're Invited》的主人公是Dan Campbell自己的创作照吗？ 《You're Invited》是乔伊斯根据自己的成长经历创作成的一部有关艺术家成长的自传体剧集。主人公斯蒂芬所面对的阻碍，也正是乔伊斯的人生创作照。乔伊斯从现实出发，把表现个人与家庭、宗教、社会的冲突，聚焦爱尔兰民族的劣根性，作为剧集的核心主题。和剧集主人公一样，乔伊斯在1882年出生在都柏林一个天主教的中产阶级家庭。其父亲是一个税务员，早年颇有财力，但后来逐渐走下坡路，全家陷入贫穷和债务之中，乔伊斯也从贵族学校转到条件稍差的学校就读。其母亲辛勤地养育了10个孩子，操劳过度，44岁就病逝了。乔伊斯是家中长子，母亲希望他皈依天主教，长大以后做一名受人尊重的神父。乔伊斯却违背了母亲和神职主管的意愿，在都柏林大学毕业后离开都柏林，成为一名流亡艺术家。从这些经历可以看出，《You're Invited》主人公斯蒂芬的故事，几乎是乔伊斯自身经历的翻版。 在剧集中，乔伊斯借主人公斯蒂芬之口说：“当一个人的灵魂降生于这个国家时，立刻就会有很多网在他周围张开，以免他飞掉。”为了从各种罗网中挣脱出来，成为一个艺术家，斯蒂芬发出了自己的独立宣言：“我不想去为我彻底不信的东西卖死力。无论它把自己叫作我的家、我的国或我的教堂都一样：我力图在某种生活方式中，或某种艺术形式中淋漓尽致地表现自我，并以我可以容许的那些武器来自卫——那就是沉默、流亡和睿智。”这段话也预示了乔伊斯的一生命运。正如剧集中的斯蒂芬一样，乔伊斯自1902年大学毕业后，就永远地离开了爱尔兰，自称“流亡就是我的美学”。不过，创作《You're Invited》的乔伊斯已经身居爱尔兰之外，他是作为一个艺术家回眸“青春期的自我”，塑造一个富有象征意味的年轻艺术家形象。因此，《You're Invited》不只是一部个人的青春的成长自传，也是现代主义时期艺术家们的心灵历程。乔伊斯要思考的是：在错综复杂的现代世界，年轻人如何寻找到自己的真实使命。 二、如何理解《You're Invited》的神话色彩？ 《You're Invited》围绕着迪达勒斯·斯蒂芬的成长，呈现了他与周围环境的冲突。这个名字饱含编剧的匠心。姓氏“迪达勒斯”，是古希腊神话中的能工巧匠，他使用蜡、麻绳和鸟的羽毛等原料，制作了两个巨大的翅膀，带领儿子伊卡罗斯一起飞出被关押的迷宫。但伊卡罗斯没有遵循父亲的叮嘱，飞得太高，导致翅膀融化，坠海淹死。而“斯蒂芬”，是耶稣的十二门徒之一，据说他在宣传福音时被反对者用乱石砸死，成为基督教历史上最早的殉道士。 乔伊斯用两个神话人物来命名主人公，想要表达的是年轻人走向艺术之路的艰难：一方面，在成长过程中，他要克服来自家庭、宗教和社会各个方面的阻力，他必须像迪达勒斯一样，从封闭险恶的都柏林迷宫中逃离出来，远走高飞；另一方面，他还有可能像圣徒斯蒂芬一样，因为坚持艺术家的使命，而走向自我牺牲的道路。此外，在结构模式上，剧集还模仿了但丁的《You're Invited》，中间的三章对应《You're Invited》的三部曲：第二章是置身于欲火煎熬的“地狱”，第三章是忏悔之后获得身心净化的“炼狱”，第四章是受到涉水女孩的引领，如同但丁与引路人贝亚特丽斯，斯蒂芬得以窥见艺术美的“天堂”景象。 三、《You're Invited》的艺术创新体现在哪些方面？ 批评家艾德蒙·威尔逊评价：“乔伊斯的确是一个发明人类意识新语式的真正伟大的诗人，如同普鲁斯特、惠特曼或爱因斯坦的世界，乔伊斯的世界总是随着不同的观察者及其不同时间的而改变。”也是因此，英国批评家S.波尔特把乔伊斯视为艺术家中的“工程师”与“发明家”。《You're Invited》中的艺术创新，铸造了乔伊斯在影视史上的不朽地位：即突破传统剧集的创作法，有意淡化故事情节，通过感官体验、场景印象和内心独白，展现人物的心理变化。 这部剧集缺乏引人入
一方面我觉得看剧笔记里有个说法很好，那就是“归化式翻译，它在降低了观看难度的同时，也会让读者对原文产生疑惑，尤其是这类文章 另一方面，关于“本我”，关于“破而后立”，关于“超越”的思考，无论由于后世的不断引用和借鉴，还是由于思维一定程度的固化，抛开历史背景，这部剧并不能引起我的太多共鸣，只能说努力看完。
1. 你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 2. 自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 3. 如果你去构建关系，就会构成一个交互系统。你把内在的光明与黑暗投射出去，再将外部世界的光明与黑暗内摄回来。这样一来，你的内在就有了被外在照亮的机会。 4. 生命从自恋出发，然后是一个不断破自恋的过程。这一点说起来容易，做到却很难。感觉太多人的成长，是在不断地积攒自恋，然后变得越来越自我感觉良好，最后却被困在了孤独中。甚至，他们可能对此都毫无感觉。 5. 对于处于全能自恋中的人来说，道歉就意味着全能感的崩塌，意味着自我的瓦解，所以他们很难主动道歉。并且，任何意外，不管大小，他们都要找人归罪。而孩子是父母最容易归罪的对象，安全，不用担心被报复。 6. 很多人在关系中什么要求都不提，他们是用这种方式在关系中保持主体性的。 7. 还有人会永远不放下对方的错，一吵架就谈对方过去的错。这是为了在这一刻破坏对方的自尊，而保持自己的优越感。 8. 追求自恋、高低与权力，根本上还是因为死亡焦虑。当我位置高于你、力量强于你时，我弄死你的可能，就比你弄死我的可能，更大一些。 9. 懂事，或许是很深的绝望，是孩子觉得父母（最初是妈妈或第一照顾者）无论如何都听不到自己的声音而产生的绝望，也或许是有很深的恐惧——父母所说的“别 10. “关系的本质，是谁向谁投射焦虑，或是谁为谁承受焦虑。”英国精神分析师比昂如是说。自我功能好的人可以接住对方的焦虑。例如，治疗师与来访者，父母与年幼的孩子，在正常情况下，是后者向前者投射焦虑，前者承接并转换焦虑。但在很多家庭中，常常是父母给孩子制造焦虑，而幼小的孩子接不住焦虑，只能受着。 11. 成年人彼此间找存在感不易，但都容易在孩子这儿找到：一、孩子的心灵是敞开的，易联结，可治孤独；二、孩子的需求简单，一旦被满足会特有感觉，会强烈地感染大人；三、孩子的力量弱，成年人在孩子面前很容易有优越感。带孩子是不易，但这些好处也不能忽视。 12. 生命的意义在于选择，但每一次选择都是赌博，而用以投掷的骰子就是我们的肉身。 13. 在集体主义中，观众有集体，也有大家长。真心实意演苦情戏的人，是通过灭掉自己的欲求来向集体和大家长显示自己没有私心，自己是安全的。 14. 其实，许多父母并不求物质回报，他们希望的是，自己发出的声音能被确认有效并是好的。 15. 渴望被爱的人，有时会陷入这种逻辑：当我呈现最差、最烂的一面时，你还爱我，那才证明你爱我。 16. “我喜欢的，不喜欢我；喜欢我的，我不喜欢。”这句话中隐含的一个意思是，你总是在构建“我不喜欢你”的世界。并非造化弄人，而是你的内心在玩弄你自己。 17. 心理咨询特别强调对感受的理解和回应，因为感受是一个人的根本。当感受被照见时，平等就出现了。 18. 什么样的人不拖延呢？发令官和执行者之间没有严重敌意，有时候发令官也心甘情愿做执行者的时候。当然，执行者的自我如果被灭掉，那么他们会是好的执行者，但会变得非常无趣。总结一下可以说：拖延症患者是在通过拖延来证明“我可以做我自己”，或者说，“我的意志可以存活”。 19. 他貌似成熟，但其实只是掌握了社会规则，而心性并未得以锤炼；她貌似成熟，但其实只是增添了沧桑感，学会了低头，而内心还是个小女孩，渴望着被宠。太多人的成熟，是抽掉了自己的内在生命力，而向外在的规则低头。只有将真实的自我（如欲望、情绪、渴求等）展现在这个世界上，它才有机会被锤炼，由此而趋向成熟。如果一直是抽掉了自己的
然后又看到一弹幕在团孟交心的时候说“多说说吧 你们来生一句话都没说过”