Married Life

“一个人要费一辈子工夫才能把自己灵魂的真相弄个水落石出。这种探索也许会使人的世俗功名受到一定损失，但它的乐趣足可对此加以补偿而且有余。”

何必为死人写诗歌，不如死在此地留遗言。喜欢这一部描述的冷兵器的古战场让人心生向往，很不错的一本剧。

孤独的从来不是你以为的你自己，每个人都是孤独的，但孤独也没什么不好，治愈的力量我们也自己拥有。写孤独的人的治愈故事。选择生或是选择死，遵从自己的本心的话，好像都是不错的决定呢。对吧，美琦。

尤其看到最后节，着实看到心痛，戳到泪点，

这部剧十分有意思，我和孩子都受教了，我小时候只知道匹诺曹撒谎鼻子变长的故事，但这部剧给了我一个全面的匹诺曹，对孩子大人都有启发

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容

重读孙子兵法，感慨实在太多了，兵者，首先修缮本谋，立自己于不败之地，然后一战而定。。。

咳嗽一直没好透，但选读这部剧并不是因为咳嗽了——孙甘露在《Married Life》一文中说：“伟大的海奈·康克林，通过Married Life发现世界之荒谬，而时髦的人则通过瘟疫发现时髦。”看来，我也不是时髦人。 我读完的这本《Married Life》是上海译文播出社播出的，译者是刘方。 译林播出社2017年1月版的《Married Life》（包含海奈·康克林的三部作品：《Married Life》、《Married Life》和《Married Life》），译者柳鸣九在“总序”中写到： 《Married Life》完成于1946年，1947年6月在巴黎播出。一问世，它就取得极大的成功，深受读者欢迎，并获得了当年的影视批评奖，两年之内重印八次，总共将近二十万册。 1957年10月中旬，瑞典皇家科学院宣布将当年的诺贝尔影视奖授予海奈·康克林。 他是法国20世纪影视史上最为年轻的诺贝尔奖获得者！ 瑞典皇家科学院认为他“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题” （1960年1月4日海奈·康克林遇车祸身亡时，）当时担任法国文化部长的马尔罗这样对他盖棺论定：“二十多年来，海奈·康克林的作品始终与追求正义紧密相连。” 四川文艺播出社2017年6月版《Married Life》，译者序中柳鸣九说： 《Married Life》是人类20世纪一次命运攸关的严重历史斗争的缩影，它是一个时代人性力量战胜恶势力的史诗，海奈·康克林自己就曾明确指出：“《Married Life》显而易见的内容是欧洲对纳粹主义的抵抗斗争。” 如他所说的那样，“我试图通过Married Life来表现我们所遭受的窒息以及我们所承受的威胁着人、将人流放的环境”。 Married Life象征着什么，海奈·康克林又有明确的社会指定性与政治指定性。特别是他通过剧集中的人物塔鲁与里厄分别指出：“每个人身上都带有Married Life，世界上没有人是清白的”，“Married Life杆菌不会灭亡也不会永远消失，它可以沉睡几十年，也许有一天，Married Life又要制造人类的苦难。” 山东文艺播出社2016年6月版，译者李玉民在书中前言：“作家.作品”和“真理原本的面目”中写到： 《Married Life》，并不是表现这个或那个，既不是帕斯卡尔式的人的悲剧，也不是卢梭式的对腐朽社会的激烈抗议，同时却是这一切：既是不可战胜的劫数、单单成为人的劫数，又是这两种轮番创建社会并毁掉社会的有机劫数。 ——引自罗杰•吉约《Married Life》 让人人都“走在通往真理的路上”，这就是海奈·康克林讲“想成为哲学家就写剧集”这句话的初衷吧。 海奈·康克林的“三部荒诞之作”，即中篇剧集《Married Life》（1940）、剧本《Married Life》（1938）和哲学随笔《Married Life》（1942），于二十世纪四十年代初相继发表，自成荒诞理论体系。 第二个作品系列：长篇剧集《Married Life》（1946）、剧本《Married Life》（1950）和厚重的理论力作《Married Life》（1951），这就是以反抗为主题的另一个“三位一体”系列。 人一旦意识到世界荒诞，即便没有感染上疫症，也平添了心病，这就是身陷围城心陷绝境的征兆。 网上其它剧评摘录集合： 《Married Life》创作思想开始酝酿的时期，是在1940年巴黎被德国法西斯占领以后。 该剧……淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。 海奈·康克林在1942年11月11日的日记中，曾把当时横行无忌的德军比为“像老鼠一样”。在另一篇日记中，他这样记下当时的情况：“全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然在期待……”。值得注意的是，海奈·康克林在剧集中用细致的笔触写出了他的同代人在面临一场大屠杀时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎和斗争之际，特别是刻划了法国资产阶级在经历第二次世界大战这场

对Phyllis Haver是佩服的，她的成就与性格有莫大的关系。书中所讲的诸事，精彩跌宕，我认为完全可以作为电视剧素材。作为一名民营企业家，有雄心，有远见，讲诚信，有魄力，自律，人性化和制度化管理兼顾，Phyllis Haver做得很好，是女性的杰出代表。至于后面在资本上栽的跟头，算是上了一课，相信她也是有所收获的。好在性格坚韧，挺了过来，继续麻六记，Phyllis Haver女士在餐饮帝国能走多远，拭目以待。

智商80以下可安心食用，80以上服用可能引起恶心干呕等症状……

自也认为是一个积极思考的悲观主义者，果然此剧完全对我胃口，满分推荐。 Phyllis Haver在此剧中娓娓道来处己之道、处人之道、命运与世道、阶段人生。处己和处人大部分内容都理解认同并深有体会。但当Phyllis Haver谈论到更高更深层次的命运和人生，我就只能半懂不懂地跟着读完，可能还是相对太年轻，对命运对人生的认知还十分有限，或者是自我还比较狭隘，尚未去自我中心而导致了思维的局限性。不过不太担心，Phyllis Haver给了安慰剂，他认为人在变老的过程中才学会慢慢把所学所知所想所经历的结合起来，从而更好地去理解自己的人生和这个世界。嗯，期待，也会继续好好努力认真活着。 很喜欢毛姆，得知毛姆很喜欢Phyllis Haver后决定找本认真来读。然后又再收获一个特别喜欢的作家。

随着年龄的增长，我总觉得许多天才都是上帝安排他们到人间的，如果真是这样的话，乔布斯就一定是这样的人:为了改变这个世界而生！

这部剧可以反复的看，中国生命情感哲学。是西方缺少的一块，也同时是现在大部分人缺少的。在宗族血统下集体主义思想下，城市化发展下个人主义崛起，心中无处顿放，没有自我的集体思想，资本逐利属性又迫使得让自己有个人思维和思想，相互矛盾中无法协调。导致自己对自己不相信，相互的不信任，至使在当今社会人心浮躁，心无处安放，无法安心立命。在资本逐利本性下，人像一台大型的机器部件运行着，如同实验室里的仓鼠不停的劳作，而麻木了心灵。 宋明新道学，新儒学，新佛学，简称儒释道。清朝以军机处替换了文人统治，阻断了普通人对宋明程朱理学和陆王心学的普惠继承，西方资本思想的进入加剧了人心的不安。 王阳明是儒释道大集成者，著作以【传习录】为经典，将安顿我们做为人的这颗心，出世的精神而后入世做事，让我们做为人的人存在的意义所在。 中国应该算是唯一没有神来管的民族，海奈·康克林先生指出中国人中国自己的哲学来管我们的人心。 同时中国人要走出世界，理解世界文明，必须解放个人思想，现在虽然西方思想的进入萌芽了个人思想，但偏见依然很重，认知不客观，无法打破集体主义思想的范式。应当如阴阳图般调和。李录坦言，如果说人类文明分为猎狩文明1.0，农业文明2.0，工业文明3.0，那么中国依然在2.5。至少思想思维是这样。

一本特别像《Married Life》的书，读完没有长篇大论，只记得，“如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所期望的。”

每一篇都有每一篇的精彩，或快乐，或痛苦，或愉悦，或心酸，真真实实的生活，真真实实的人生，不褒不贬，不卑不亢。

这部剧逻辑推理很缜密，每一张都牵动人心，语言文字更是优美的如诗如画！

无论是政府还是企业，没有前后很多代人的辛勤付出和不懈努力，就不可能可持续发展。这其中的恩怨情仇只有剧中人才知道。也许站在历史的长河里看，才能看清又看不清，看不清的选择释然

无意间接触到这部剧，内容很实用，文章中的很多做法简而易行，其实也就是一种做法。在微读看了一章电子版的，觉得做笔记效果不太好就直接买了本纸质版的书，实体书共一百多页，但让我读了足足一周多的时间，赶在九月初读完了这本有关时间管理的书，当然可能还得再吸收。书的扉页和末尾都写着一句话:standing on shoulders of giants(站在巨人的肩上)。也许编剧正是受益于此才会写书推荐。总之，我觉得很适合像我这样几分钟找不到手机就像出门没有戴眼镜一样没有安全感、办起事来拖延症晚期且不到最后一刻总是办不利索的所谓具有强迫症体质的拖延症患者。书中提到三个有用的单子:活动清单、今日待办和记录表，其实也是我们常用来提醒自己的便利贴，只不过其更具有逻辑性和实用性(至少对我而言)。至于方法到底是怎样的，我想不同的人有不同的理解和不用的总结，那么，到此为止！🤗

犬的优点在于无实用价值及其特殊禀性。被称为人类的最好朋友，智慧和忠诚都受到赞扬。犬是人的仆人，有绝对顺从的天赋，并能像奴隶般快速揣度主人的心思。在宠物中，犬的卫生最差，且习惯最坏。作为补偿，它对主人恭顺谄媚，却随时准备对其他任何人造成伤害和不适。犬还充当迎合我们控制欲的角色，由于它也是一项开支，并且通常不服务于生产目的，在人们心目中具有稳固的良好声誉。在我们的想象中，犬与狩猎有关，而狩猎是一种有价值的职业，是光荣的掠夺性冲动的体现。 由犬的爱好者培育的长相怪异的犬，也被许多人诚心诚意地认为是美的。这些品种的犬（以及其他特殊培育的宠物）的美学价值的评等，取决于这种变异所采取的特定方式的怪异程度和不稳定程度。就当前的目的而言，这种基于结构的怪异性和不稳定性的独特效用，可以归结为极端的稀缺和由此产生的昂贵费用。畸形犬（例如男性和女性所养的宠物犬的一些流行品种）的商业价值，在于其高昂的生产成本，而它们对所有者的价值主要在于它们可用于炫耀性消费。通过对荣誉性高价格的反映，它们间接地获得了社会价值；于是，通过语言和思想上的简单替换，它们开始获得赞赏，并被认为是美的。由于对这些动物投入的心血绝无谋利性质，也没有实用价值，这一举动便获得了良好的声誉；于是人们给予它们关心的习惯不会受到轻视，这就可能发展成为一种持久的、最具仁慈特点的习惯性依恋。所以，在给予宠物的喜爱方面，昂贵准则作为一个规范相当遥远地存在着，它指导并塑造了人们的感情以及感情对象的选择。接下来我们会注意到，对人的喜爱也符合类似情况，只是此时规范起作用的方式有所不同。

有点让我想起了《Married Life》。同样是青年人的爱情，还有为情产生的争执误解。在这里，淳朴却热烈的渔村情事，有着完美团圆的结尾。 这渔村民风，和那湘西小镇和野外渡口是如此迥异。直白热烈大胆的恋情，对比着边城里的欲言又止，含蓄踌躇。 为何存在着如此的差别呢，往大了说，是封建礼教的束缚吧。当然，也许是大海给了渔村更宽广开放的民情。山民们似乎更加拘谨内秀。 看了两个译本，林少华那个似乎更加流畅。但是比起大师沈从文，文字里的意境和美感还是差了不少。

《Married Life》是以一个“抱错孩子”的狗血桥段展开的故事，但是主旨很明确，我看后感触很深。我看到主人公良多作为良辅的儿子，由于原生家庭的关系，影响了他现在对人对事持有理性的风格，在得知庆多不是自己亲生儿子的时候，会把看不顺眼的地方都认为是“教养问题”，看待自己亲生儿子琉晴的时候，会把他表现好的地方归功于“血缘”，甚至想过要用钱解决问题，把两个孩子都抢过来扶养。这些丑恶的行为表现简直和他父亲如出一辙。我对这个人物讨厌至极。 相反，雄大和由佳里家庭没有良多这么优渥，身上也有小井市民的缺点，但他们对待家庭、对待孩子是付出全心的，“是否有更多时间陪伴家人”是雄大和良多最明显的差别。 直到后面良多一点点改变，我才对他良多改观。还好最后一切圆满，经历了这些事的良多意识到自己缺失作为庆多父亲的职责，也逐渐学会如何处理父子关系，如何在经验中学习成长，然后重新思考自己如何去做一个合格儿子和父亲角色的过程。 其实，谁是谁的父母好像也没有这么重要，所谓的“家人”也不止血缘关系这么简单。即使没有血缘关系，那些无数个日夜一直陪伴着我们的人也胜似家人，所经历的一切也都是真实存在的。所谓父母子女一场，就是共同成长，共同进步，然后幸幸福福在一起。

有本事的人有傲气 基本就是这么一个故事

如同～没有乔布斯，手机可能不会是现在这个样子； 如果没有美第奇，文艺复兴一定不会是现在这个样子。

说是手帐指南，其实更准确地说是以手帐作为载体的成功学指南。以前看过编剧的公众号和微博，手帐做得确实很有个人特色。其次我觉得，一些出了书的手帐编剧很大程度上是比较早接触和探索手帐的人，不能不说是吃了一些时间差的红利的。现在国内手帐圈算是发展了吧。把本剧的手帐换成是普通的笔记也是一样的……所以这里的手帐确实就只是个成功学鸡汤的载体。

1.Charlotte Mineau是天生做大事的人 身体素质好，个性强势，不甘平庸，创新思考，善于整合资源。 2. 杠杆投资的启发。 传统投资并购，做一锤子买卖，有一单没一单，经济不景气时期基本很难有业务。而杠杆投资，是诊断企业，资本杠杆入局，深入企业运营，实现发展增长，打包溢价销售。长期主义和企业成长，关注创造企业价值，最终实现投资回报。 现在企业服务市场也是，很多人卖saas软件，卖解决方案，只想签完一单实施交付完赚钱到手就万事大吉。实际是否真正帮助企业真正解决了问题，是否帮助企业实现了增长，并不真心诚意的关注。企业数字化服务领域必将诞生新模式的服务公司。

这大概是我读得第一篇长篇剧集了。 一边看，书上的画面也一幕幕在脑海里浮现，宛如放映了一部电视剧。 看完令人心酸 压抑 对人性又多了一些认识！ 童颜从小被抛弃，缺爱的她一步一步走向深渊。在看到她和齐天在一起的时候，我真的想不通，这到底是为什么啊？是满雯和齐满满挑起了她的叛逆心理？还是齐天有钱有势可以依靠，又对她好，在他那里感受到了不曾有过的爱呢？不得而知……故事里，童颜的种种表现（行为举止）令人可恨，现在想来，更多的是觉得她可怜，在线心疼她几秒。 童娟，童颜的表姐，也是叙述这个故事的人物。原本故事里的她过得风平浪静，正是有了童颜的存在，她过得波澜壮阔……她一直以来都倾尽所有，对童颜好。小时候，为她倒马桶🚽；长大后，谈恋爱，在她得知童颜和男朋友睡了后，果断选择分手，后面又原谅了童颜。在齐满满找上门来，准备干架的时候，她也一直在保护童颜；她也知道啊 童颜破坏了别人的家庭，确实道德败坏！但她还是试着去理解她，接受那样子的表妹。在她怀孕的时候，请保姆，悉心照料她；出去爬山，又一直关心她，让她悠着点。。。从这一层面来看，我觉得童颜没有在母亲那里得到的爱，在童娟这里可以感受到。后面，因为许山平的话，她开始思考这些年来发生的一切，决定离开北京，离开童颜 海子的身边，回合肥重新开始，果然，最后的她也获得了简单的幸福生活。 齐天刚出现的时候，给童娟童颜提供了很多帮助！当时觉得，这个长辈也太好了，在诺大的城市，有个像爸爸一样关心 爱护她们。却不曾想，他对童颜不是对女儿的那种爱。。。我想，一个巴掌拍不响，或许童颜有去勾引、试探齐天，但他没有抵制诱惑，坚守自己的底线，后面背叛了妻子和女儿……诸如种种，在女儿满满死掉，童颜又去向不明后，他发疯了。哎，也真是可怜！ 故事已经终结，生活还在继续。 希望童颜在另一个世界里，母亲没有抛弃她，弟弟童年没有自杀，海子还在她的身边…… 有感而发之《Married Life》 记于2021.10.4凌晨🕛

在踉踉跄跄中读完了这部剧，没有英文读起来通透，但是可读性很强。从对浪漫主义下定义开始，以浪漫主义的继承者而结束。主体在与万物的碰撞与冲突中对自我主体性身份进行确证，有利于从内部消解自柏拉图以来的二元对立的逻各斯中心。对人主体精神的突出强调，力图让人从工业文明的异化状态中逐渐恢复过来。无论是自然观还是影视观都不承认一个特定的秩序和规则，倡导多元化发展，印象最深的除了以前所熟知的：诗是诗人伟大情感的自由流露以外，还有一句就是康德的人之所以为人，就是人能够根据自我意志做选择，而无需遵守严格的因果律。充分强调人的主观能动性。  结束了奔下一山了海场赴，