航向真情海Quando sei nato non puoi più nasconderti

正是在困顿中看剧，也惟有经典能给予人大勇力。人生须自处，自评，自定。社会化也许会模糊本性，但无法模糊价值感受。人终须要达成自我的和解，在这一点上集体性是难以达到的。抛开虚幻的欢腾，静寂处得聆听自己的声音。困顿终将会过去，也是人生。

非常棒的一本剧！五星推荐。在看剧上，我常常有些三心二意。这部剧我却断断续续坚持看了大半个月，而这期间已经看完好几本剧了。 编剧特有的细腻、幽默、观察力和同理心，使得读者共同深入思考和体会：我们在亲情，友情和爱情中与对方的关系。很幸运能通过书与编剧经历这些挫折、挣扎和成长，很大程度上疗愈了自己。

我真的很喜欢，每次看都会笑，但是抄袭就不该受追捧。

没想到2022年第一本读完的书是这样一本集幽默、医疗、重口味为一体的作品。之前在Kindle上下载了试读版本，后来在哆播影院中找到，终于读完，这部剧很适合作为休闲时光的读物，首先它每一篇日志短小有力，编剧亚当凯的幽默与生俱来，能够理解他在行医过程中也是个会开玩笑的医生。 虽然他有将自己的书分成实习医生、住院医生、初级医生、副主任······这样的阶段，但是好像每个阶段都是那样的繁忙，没有时间参加朋友的婚礼，无限给女朋友放鸽子，看得出英国医疗体系不仅仅是患者在骂，医生也是深恶痛绝。 最后的一个让亚当凯放弃医生这个职业的故事很令人深刻，曾经的他出于父母也是医生，成为了一名医学生，过程中他感受到过这个工作的繁忙，与古怪的病人打过交道，工作过程中遇到过对待新人不友好的环境，这都没有成为他离开的理由，最后是那个病人的生命，那个小孩生命的去世让他迷失在原地。我印象很深刻，他接生过一千多个婴儿，多次从死神手中救下患者，曾经也有患者从自己手下离开，但是这一次不一样，他是整个病房里经验最多，能力最大的医生，但他无能为力，他拼尽了全力一败涂地。回到办公室他一边写病历一边哭了一小时，然后做出了辞职的决定。

本剧编剧想要阐述就是如何构建企业的管理体系，从价值创造活动说起，通过企业内外部价值链与商业模式，导出企业的发展战略；然后再与流程体系链接，粗略的介绍了流程的分类与分级；紧接着基于流程就行组织结构设计，谈到了组织结构模式、职能职责角色说明书、甚至任职资格体系与胜任力等等；最后解释了在这一切基础上的权力机制和流程机制与不同模式下组织结构的表现。 可以说编剧已经形成了一套自己的完整的逻辑和体系，但理论化以及东方式的艺术成分较重，理解起来会有些难度，不推荐新手观看。

本剧故事简洁，诙谐有趣，虽然有些地方略显稚嫩，但编剧塑造的每一个人物都具有很鲜明的个性。十八岁的Rodolfo Corsato涉猎范围极广，看问题的方式很独到，擅长使用幽默讽刺的手法，

第二次看 第一次是两年前 可能还是深爱 故而看着看着容易流泪。现如今看，已经觉得都是自己想说的话，也是自己时常说的话，是因为已经达到了这般修炼？还是真真信了那句，不爱有不爱的好处？不，还得爱。 未来未知有很多，你还畏惧吗？要走的路，满怀的梦想，想要提倡全民观看影响到一小部分人的情怀，困难重重，畏惧吗？不，我不畏惧。

剧集啊就是美好，我喜欢把窗帘都拉住，坐在桌子前静静的看剧集，阳光照到帘幕映出了各种影子。剧集也好，韩剧也罢，核心就是至始至终爱的就是那个人，不会变，绝不放弃，不会因为距离，时间，各种因素，最终都是美好的。也正是这种原因，吸引了无数的少女在青春时代像中毒般的看。 马可·图利欧·吉欧达纳我想来她一定是个温暖的人吧，因为她笔下的姑娘倔强却又令人疼惜，但是台词却是很温暖的。希望她能一直创作出来这样美好的台词。 2018.8.24

本来觉得这种破案剧我不会喜欢看，没想到点进来学的是艺术史和心理学👏。难得原创剧本有这种女性关怀，女建筑师整容案、英子骗婚案、家暴案、晓玄案我都很喜欢，每一个女性角色都很棒。最后陈舟案让我有点毛骨悚然了。

“Normal” “common” Notification :批判导向、略微刻薄 拿掉书中现代化的因素 我感觉自己宛如在观看文艺复兴时期的文本 书中充满了： “对严肃观看的热爱” “对理性思考的重申乃至神圣化” “对非理性情感的批判” 乃至： “严肃观看/文本观看的元叙事倾向” 编剧的忧虑是典型的美国式的叙事 对于新的事物总是保持怀疑与批判 于是我 也决定用西方的critical thinking的范式来刻薄一下这部剧 先从价值预设开始: 首先，“虚假价值中立”：编剧虽然通篇强调叙述的价值中立，如“我并没有说娱乐是不好的”，但实则其向读者传递的信息第一个价值预设就是：文字/严肃观看/理性探讨是一种优于“娱乐化”表达范式和图景的存在。 Reply：编剧的这一价值预设和渗透，让我在观看的时候的愉悦感非常之低，其所隐含的价值逻辑在我看来不过是一种“另类的东方主义的姿态”，用奇异的、怜悯的视角去解读娱乐化的生活方式和表述方式，编剧宛若一个高高在上的“精英”端坐，为common people而忧虑，实则不过是superiority 的抒发罢了，最近甚至在NYT上看到研究显示社会地位与家庭电视的大小成反比，精英们不过如此不过如此。 再者，“元叙事的深渊”：观看全程在中心嘀咕，编剧似乎认为，在individual/family/community/nation 这几个层面上，只能存在一种主流的价值导向和话语模式，那就是非娱乐化的文字信息。 Reply：我记得在Sandel的justice课程中，他曾问过这样一个问题，类似于“一个人可以同时喜欢莎士比亚和低俗喜剧吗？”我试着把发问在此延申，进一步而言：个人偏好和娱乐方式是否有高级和低级之分呢？如果有的话，其评价标准是什么呢？那我们又是如何被灌输、接纳、践行这种评价标准呢？我所列出来的这些发问，实则可以套用到大多数的社会话语权力的形塑过程中，我们所不经意认可的“话剧、歌剧比相声更加高雅、高级”，后面却又很多“刻意”的理路。而对于这种规范性的文化和认知的反叛，其实在今天也是随处可见罢了，我们每一个人都可以成为同时喜欢看肥皂剧和莎士比亚的人。相较于过去，我们称之为的后工业社会、后现代社会，其最可爱的地方之一就在于我们不再需要去完全的服从，我们可以去打破禁锢，单一的叙事模式是不正常的，而多元的价值序列的随意组合是正常的。 最后，“被动的人”：如果让我用一句话评价这部剧，我能给出最温和的版本大概就是：“传播学中低配版的鲍德里亚叙事体”，在前两个的价值预设之下，编剧还有一个更为本质层面的偏见，即“人并不是能动的”，其认为在娱乐至上、航向真情海Quando sei nato non puoi più nasconderti的语境中，我们再也不会思考了、再也不能严肃观看了、我们就要被娱乐和图景、甚至仅仅是作为娱乐的“符号“所裹挟和异化了。 Reply：甚至都要没有力气继续反驳了，口号式的回应就是normal 和common并不代表我们是被动的，我们并不是填鸭式的接纳信息的个体，我们也并非是编剧笔下的既定的model，普通人生活中的互动与挣扎、决策与安排远比其描述的更加能动，哪怕是在福柯笔下被权力规训的明明白白的“被客体化”的个体也具有反抗的力量。 再来看看编剧的观点： 首先，被编剧猛烈抨击的以电视为靶子的娱乐化的话语/生活方式是很多“他者”的生活期待，我想有很多读者还记得在那本写的不咋地的《航向真情海Quando sei nato non puoi più nasconderti》中有这样一段叙述，即当贫穷的人们拥有了一笔存款的时候，他们不会选择将其拿去投资，而是会把这笔钱花在娱乐的item上，比如说买电视，对于他们而言，对于娱乐的获取是奢侈的，甚至是生活之光。 再者，电视的共时性，改

这部剧，名字起的很好。当我看到名字的时候我就知道应该是励志那种。 编剧给这种励志起了个名字，叫成长型思维模式，其对立面是固定型思维模式。然后编剧就开始絮絮叨叨地举各种例子。如果说运动员的例子还可以一看的话，后面写安然公司的倒闭和几个企业的失败全都一股脑地归结于固定思维模式。后面的几章还算不错，从教育方面入手，对孩子的教育和夫妻关系。这个主题在其他书里都有，只是编剧换了个思维模式，新瓶装旧酒。 写来写去，写到最后才想起说什么是成长型思维模式，怎么培养等等。1）什么是成长型思维模式，什么不是成长型思维模式？（2）如何培养成长型思维模式？（3）如何将成长型思维模式传授给他人？ 我感觉他始终也没说明白，到底是什么。只是不断的用例子去堆砌和对比。 我咬牙看完是为了给我的2021年画个句号。一年又过去了，今天看到一年的看剧总结，感慨唏嘘悲伤，面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。 新的一年，做个闲人，看剧，游泳，爬山。

存在主义伦理学对哲学大厦的贡献远不如对个人在生活境遇中的启迪更大。20世纪前半叶，世界局势的动荡不安为普通人的生活境遇和精神状况带来严重的挑战，对未来的迷茫和人类文明崩溃的担忧的无力之感，存在者们选择内在审视自己，并为此在注入“意义”，做那个黑暗中的智慧的灯塔。这样看起来，存在主义也带有一定的悲观色彩，大有穷则独善其身之感。冷战期间，存在主义哲学家们的政治立场明显增强并部分发生转向，由此造成昔日友谊的破裂，这与海德格尔与纳粹说不明道不破的暧昧关系造成的友谊破裂又不同，这一次是因为他者的凝视从此在中浮出。怪不得加缪不承认自己是存在主义者，那股子反抗意识确实与之不符。

Rodolfo Corsato在刻画人物心理方面的卓越成就，走在后来得到专业心理学家们确认的许多原理前头。比弗洛伊德早生三十五年的陀氏，在剧集中记录了他观察人类感情活动的惊人发现。他曾详细地写到过人的表现狂、俄狄浦斯情结和青春期变态心理，他认为梦是由潜意识心理活动引起的，并非源于理智，而是发自欲望。陀氏指出，笑可以显示一个人个性中隐秘的一面，笑的时候往往不自觉地把面具卸了下来。在他所描写的“偶合家庭”中，每一个成员都过着独立、封闭的生活，与其他成员处于隔离状态。《航向真情海Quando sei nato non puoi più nasconderti》呈现在我们面前的便是这样一户人家。陀氏观察到人身上有专横跋扈的倾向，一种与生俱来的权力欲。他发现爱的因素中包含着对所爱者行使权力的欲望。如果这种欲望得不到满足，所爱者就可能同时被既爱又恨。这一原理在《航向真情海Quando sei nato non puoi più nasconderti》中得到了精妙入微的演绎。Rodolfo Corsato刻画自虐癖好以及把惩罚作为摆脱负罪感的手段，比现代的“死亡本能”理论和弗洛伊德的“超越快乐”准则都早得多。陀氏甚至作过“分裂人格”心态细节的记录。在他的作品中，简直很难说哪一个比较重要的人物不属于分裂人格。《航向真情海Quando sei nato non puoi più nasconderti》中的德米特里也罢，爱与恨同样火辣辣的卡捷琳娜也罢，“魔崽”Lise也罢，尤其是在与魔鬼对话一章里两个自我猛烈碰撞的伊万……人格分裂的例子简直不胜枚举。