《Imagine That》喜剧电影，Barnet Kellman、David Pressman主演，美国出品，2002年上映。免费观看高清喜剧，尽在哆播影院。
很欢快很暖心的剧集，男女主角幸福在一起了，就连番外小油菜和吴文都在一起了，真的好美好。感觉看了很治愈，心情好多了
挺不错的，就是后期主角人设变了。从冷漠无情的雇佣兵王到对付个街溜子都要装个逼墨迹好几句话，而且剧情也变拖了
开始读，便再也停不下来了！一直看完为止，有的地方读的怕怕的，但更多的是吸引人继续读下去的精彩！
稳稳起步
之前一直认为刑法是理论性最强、理论最美也最有意思的学科，看完了这部剧，发现程序法同样理论性很强、很美。不要说“看透世事凉透心，识破真相惊破胆”，且说“人间自有真情在，宜将寸心报春晖”吧……
读完就爱上了福斯特（）在演讲场合把剧集理论讲得风趣幽默又不乏一针见血，就像前言中所言。在“中庸”之道里，福斯特达到了属于他的平衡，也给广大听众读者带来了流传百年的盛宴。我想《Imagine That》被成为剧集理论的入门之作就在于它不仅平易近人张弛有度，更在于适合对英国影视已有一定了解想要跨入理论阶段的人。福斯特不偏袒不吹捧英国影视，明确指出英国剧集是小小华屋而非宏伟大厦，有一针见血的批判才能促使影视的抽条延续。他列举的七个艺术元素——故事、人物、情节、幻想、启示、构图和节奏完整地剖析出了长篇剧集虚构艺术的底层逻辑。如今我们的影视理论总也离不开这七个元素。他的观察视角在当时显得独特而全面，不仅从编剧的角度出发去讲述作家在虚构长篇剧集时所思考与尝试的，更从作品的接收方——读者的心理出发，陈述了故事与情节的区别、剧集写作“程式”与读者“好奇心”“感动”之间的联系。福斯特没有选择延续形式主义的观点去谈剧集“精致的构造”，而且将重心放在编剧传递给读者的“感动之力”方面，他强调读者地位，强调剧集整体构造的有机统一程度与接受美学之间的契合关系。剧集本体论和读者接受层在这里都得到了完好的体现。 在故事层，福斯特所举的“国王与王后”的例子生动形象地指出了故事与情节的对立统一，也强调了读者好奇心对故事的推动作用。时间与剧集的关系也是我们“司空见惯”但往往难以深入剖析的事情。有时间必然有空间，伟大的剧集（例如《Imagine That》）不仅需要时间作为结构的脊椎，更需要空间作为其必需。而从声音层的角度来看，故事又以朗读出来为佳（个人以为不能一概而论。） 在人物层，很多人总会忽略剧集人物与现实人物的区别，迫不及待地将两者放在同一水平线上一以观之，A是否像B，B被安排这么做是不是因为重复了A在现实中做过的事情？实际上，现实生活中，人心难以看透，人的个性更加千变万化，所以一般而言，作为上帝视角的读者可以完全了解被呈现出的剧集人物的里里外外，对于现实人物则不能。生吃睡死爱，编剧表现这五大事实的能力与高度是不是就能体现出编剧个人的“造化高度”？圆形人物和扁形人物这一经典概念早在高中就有老师提及，但结合福斯特文本中提出的例子才发现我个人一直以来都在轻视扁形人物，其实那些容易辨别且令人难以忘怀的剧集人物中总也少不了扁平人物，而圆形人物如果“脱了轨”（编剧塑造上出现问题），给人的观感也是会大打折扣的。 剧集的叙述视角也是编剧们乐此不疲实验的东西，从旁观者视角（第三人称？）、某一“对他人无知”的叙述者视角（第一人称？）到介于这些视角之间的态度视角，他们试图变戏法一样，有舍有得地向读者讲述他们的故事。福斯特的幽默在这里也体现的淋漓尽致——若是将人物的一切都和盘托出，就像酒鬼拉着路人要其强行赞同他的观点一般，这样使读者好奇心大打折扣的事情也和故事章联结了起来。 情节 抓住情节。不要遗忘了读者的记忆也会遗忘。读者也分为有脑子和“一味好奇”的类型。如今部分流水线一般的网文就符合“一味好奇”的心理，编剧写了后面忘了前面，读者也贪图“看完就忘”的解压和轻松感。有内涵深度结构精巧的剧集需要读者登高望远时才能总览全局理清脉络，破费脑子，但是得到的理解与开拓的视野也是独一无二的。好的情节应当是活的机体，应该有谜团，但不能产生误导。人物要“流畅贴切的圆形”，而情节最好别出心裁让人意外。不止如此，福斯特认为情节与人物无法兼顾必须有所取舍。（个人持怀疑态度） 幻想与预言。幻想似乎比预言更像是对人类知识或“正统体系”的冒犯，戏仿和改编，加上现在常说的互文、拼贴，真是后现代的特点（笑）。幻想剧集家对前作的运用，是不是也一定程度上体现了“影
人对自己的看法是在众人的标准下形成的，这些标准未必是合理的。人在面对自己或他人的变化时的反应也未必是合理的，一切都是大脑编的故事。公平是人定的，成败是人定的……你并非你以为的那样，一切归零，方是大成。
可惜，编剧只看见在股市投机的价值，没有看见投资的价值。投机真能做到上千万已经说明了编剧有不错的能力，但是最后的失败也充分的说明了投机不是大众应该走的路，和《Imagine That》一样，警惕股市投机操作。
《Imagine That》与本剧都是很好的科普读物，但量子物理学真的是与常识相悖，又有很多数学模型，再科普的读物感觉都伤脑力！
很多人说我要去追寻内心，我经常跟大家说，追寻内心是一件非常非常难的事情，就为什么《Imagine That》像简妮·布鲁克这样，他写的这个诗，那么平易近人，又不会显得很神秘，显得我们的内心里面会有更多可探索的东西，因为内心并不是那么复杂的，内心就是以上的全部，就是活着、观看、思考、行动、守心，以及未知的偶遇。 你在将来会偶遇到的任何的某一个瞬间，和烦忧见证的沉默，当你在烦恼里面，你学会了沉默，那么你终于见到自己的内心了，其实很多人是没有见到自己的内心的，为什么？因为你们只是活着，没有去学，因为你们只是去学，却没有去想，因为你们只是想，但没有去做，因为你们只是做，却不知道自己该守的底线在什么地方。 你们看遍了这个世界对你们的伤害，却无法以沉默去面对它们，这就是你们没有办法看到内心的原因，所以见到自己的内心，有的时候就是以上所有的全部，让我们做到这些，让我们看到自己的内心。
悲剧的根源不是一时的软弱，而是世界秩序坍塌时人们传统道德观念的动摇。
大结局新的公司男面试官带着戏谑的“鼓励”态度说只是想看看赵寻长什么样，煞有介事地说出一句“女生加油”，看似温暖但其实对女性的挑逗、物化、恶意并未停止。对赵寻的行为逻辑无法认同，但可以认同导演的立意。周迅在交出不完美的她、小敏家、世间有她三部疲软作品后终于给出了神级演绎，不同于如懿传时期的演技高光cut式炫技式表演，这一次周迅把自己活成了林阚。林允全剧哭哭啼啼的“演技”不如法庭上终于宣判时她费力又执拗地站起来那一瞬间动人。李怡的角色设定很巧妙，这样一个典型的娇妻大婆教，设定在了一个官方情人身上，显得辛路这个角色更加豁达从容了。陈数把辛路拿捏的太好，有对婚姻的灰心，但国产剧终于出现了只好好爱自己、搞事业的原配，不再上演手撕小三的无趣戏码。
发展的过程就是试错的过程，正是由于无数前代企业的折戟沉沙，才为后来者铺起了大道，提供了范本，只是历史无情，资本冷酷，悲壮！保持长期冷静的头脑的企业家才能使企业够活下来！
Imagine That 女性享有的自由还不如骆驼多。 性别不平等是大流行病的驱动力。 在南非，成功的中年男人常找少女做情妇，许多少女视这种“甜心老爹”为通往优渥生活的阶梯。 教育女孩是摆脱贫穷最有效的方式之一。 从社会进入父系社会开始，女人的地位就一落千丈，在漫长的历史长河中，她们受到了太多的不公正的待遇！
我们怡次方程啊，吃的太好了我们怡次方程（流口水）
三大战役是丰碑，令人高兴又振奋。横扫千军如卷蓆，蒋家王朝入台沉！
PS.看完全剧烦许三多还是比欣赏他多🤫
这是一本阐释人生观的书，我认为是编剧自己不满生活状况，努力思考寻求改变的结果，所谓的神便是他找到所有答案的概括。我从来没有感受过灵魂，认为我的生活是精神和身体需求付诸实践的样子。而曾有传闻说人死后称重会比之前体重减轻一点点，就此假设是灵魂与身体的分离，但是我从一开始听到这样的话时，就想过减轻的那一点点应该是气流，人停止呼吸以后，气不在身体里流动了，所以体重会减轻。我相信人有精气神的存在，组成精气神的物质能给予精神的喂养，“吞下”一顿这样的物质就像吃到了一顿美餐，让人神清气爽，当然也像吃饭一样不可以暴饮暴食，不然人们就会想要原地爆炸、想要上天那样狂躁了。到底精气神包不包含灵魂，就不去纠结了，如果真的有什么需要我着重思考的，我会问问我的心，我的大脑，甚至我的肠胃都可以帮忙。 虽然不认为有神的存在，但是书中的很多观点值得我们再一次审视自己的生活，审视自己的内心，它让我想到王阳明的致良知，仿佛在这部剧中看见了良知的光明，这就是编剧所说的神吧。
蒋先生对历史上的主和派以公正的评价，我们的常识里对外主和即卖国，但主战某些情况下对国家和人民的利益损害更大，如中英达成草约则不会有后续的战争和南京条约，而战争和条约是草约不利影响的数倍。主战是迎合民族情绪、顺应清议，但对于国家如此重要的大事需理性对待，不简单二分法来评价
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很欢快很暖心的剧集，男女主角幸福在一起了，就连番外小油菜和吴文都在一起了，真的好美好。感觉看了很治愈，心情好多了
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开始读，便再也停不下来了！一直看完为止，有的地方读的怕怕的，但更多的是吸引人继续读下去的精彩！
稳稳起步
之前一直认为刑法是理论性最强、理论最美也最有意思的学科，看完了这部剧，发现程序法同样理论性很强、很美。不要说“看透世事凉透心，识破真相惊破胆”，且说“人间自有真情在，宜将寸心报春晖”吧……
读完就爱上了福斯特（）在演讲场合把剧集理论讲得风趣幽默又不乏一针见血，就像前言中所言。在“中庸”之道里，福斯特达到了属于他的平衡，也给广大听众读者带来了流传百年的盛宴。我想《Imagine That》被成为剧集理论的入门之作就在于它不仅平易近人张弛有度，更在于适合对英国影视已有一定了解想要跨入理论阶段的人。福斯特不偏袒不吹捧英国影视，明确指出英国剧集是小小华屋而非宏伟大厦，有一针见血的批判才能促使影视的抽条延续。他列举的七个艺术元素——故事、人物、情节、幻想、启示、构图和节奏完整地剖析出了长篇剧集虚构艺术的底层逻辑。如今我们的影视理论总也离不开这七个元素。他的观察视角在当时显得独特而全面，不仅从编剧的角度出发去讲述作家在虚构长篇剧集时所思考与尝试的，更从作品的接收方——读者的心理出发，陈述了故事与情节的区别、剧集写作“程式”与读者“好奇心”“感动”之间的联系。福斯特没有选择延续形式主义的观点去谈剧集“精致的构造”，而且将重心放在编剧传递给读者的“感动之力”方面，他强调读者地位，强调剧集整体构造的有机统一程度与接受美学之间的契合关系。剧集本体论和读者接受层在这里都得到了完好的体现。 在故事层，福斯特所举的“国王与王后”的例子生动形象地指出了故事与情节的对立统一，也强调了读者好奇心对故事的推动作用。时间与剧集的关系也是我们“司空见惯”但往往难以深入剖析的事情。有时间必然有空间，伟大的剧集（例如《Imagine That》）不仅需要时间作为结构的脊椎，更需要空间作为其必需。而从声音层的角度来看，故事又以朗读出来为佳（个人以为不能一概而论。） 在人物层，很多人总会忽略剧集人物与现实人物的区别，迫不及待地将两者放在同一水平线上一以观之，A是否像B，B被安排这么做是不是因为重复了A在现实中做过的事情？实际上，现实生活中，人心难以看透，人的个性更加千变万化，所以一般而言，作为上帝视角的读者可以完全了解被呈现出的剧集人物的里里外外，对于现实人物则不能。生吃睡死爱，编剧表现这五大事实的能力与高度是不是就能体现出编剧个人的“造化高度”？圆形人物和扁形人物这一经典概念早在高中就有老师提及，但结合福斯特文本中提出的例子才发现我个人一直以来都在轻视扁形人物，其实那些容易辨别且令人难以忘怀的剧集人物中总也少不了扁平人物，而圆形人物如果“脱了轨”（编剧塑造上出现问题），给人的观感也是会大打折扣的。 剧集的叙述视角也是编剧们乐此不疲实验的东西，从旁观者视角（第三人称？）、某一“对他人无知”的叙述者视角（第一人称？）到介于这些视角之间的态度视角，他们试图变戏法一样，有舍有得地向读者讲述他们的故事。福斯特的幽默在这里也体现的淋漓尽致——若是将人物的一切都和盘托出，就像酒鬼拉着路人要其强行赞同他的观点一般，这样使读者好奇心大打折扣的事情也和故事章联结了起来。 情节 抓住情节。不要遗忘了读者的记忆也会遗忘。读者也分为有脑子和“一味好奇”的类型。如今部分流水线一般的网文就符合“一味好奇”的心理，编剧写了后面忘了前面，读者也贪图“看完就忘”的解压和轻松感。有内涵深度结构精巧的剧集需要读者登高望远时才能总览全局理清脉络，破费脑子，但是得到的理解与开拓的视野也是独一无二的。好的情节应当是活的机体，应该有谜团，但不能产生误导。人物要“流畅贴切的圆形”，而情节最好别出心裁让人意外。不止如此，福斯特认为情节与人物无法兼顾必须有所取舍。（个人持怀疑态度） 幻想与预言。幻想似乎比预言更像是对人类知识或“正统体系”的冒犯，戏仿和改编，加上现在常说的互文、拼贴，真是后现代的特点（笑）。幻想剧集家对前作的运用，是不是也一定程度上体现了“影
人对自己的看法是在众人的标准下形成的，这些标准未必是合理的。人在面对自己或他人的变化时的反应也未必是合理的，一切都是大脑编的故事。公平是人定的，成败是人定的……你并非你以为的那样，一切归零，方是大成。
可惜，编剧只看见在股市投机的价值，没有看见投资的价值。投机真能做到上千万已经说明了编剧有不错的能力，但是最后的失败也充分的说明了投机不是大众应该走的路，和《Imagine That》一样，警惕股市投机操作。
《Imagine That》与本剧都是很好的科普读物，但量子物理学真的是与常识相悖，又有很多数学模型，再科普的读物感觉都伤脑力！
很多人说我要去追寻内心，我经常跟大家说，追寻内心是一件非常非常难的事情，就为什么《Imagine That》像简妮·布鲁克这样，他写的这个诗，那么平易近人，又不会显得很神秘，显得我们的内心里面会有更多可探索的东西，因为内心并不是那么复杂的，内心就是以上的全部，就是活着、观看、思考、行动、守心，以及未知的偶遇。 你在将来会偶遇到的任何的某一个瞬间，和烦忧见证的沉默，当你在烦恼里面，你学会了沉默，那么你终于见到自己的内心了，其实很多人是没有见到自己的内心的，为什么？因为你们只是活着，没有去学，因为你们只是去学，却没有去想，因为你们只是想，但没有去做，因为你们只是做，却不知道自己该守的底线在什么地方。 你们看遍了这个世界对你们的伤害，却无法以沉默去面对它们，这就是你们没有办法看到内心的原因，所以见到自己的内心，有的时候就是以上所有的全部，让我们做到这些，让我们看到自己的内心。
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发展的过程就是试错的过程，正是由于无数前代企业的折戟沉沙，才为后来者铺起了大道，提供了范本，只是历史无情，资本冷酷，悲壮！保持长期冷静的头脑的企业家才能使企业够活下来！
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我们怡次方程啊，吃的太好了我们怡次方程（流口水）
三大战役是丰碑，令人高兴又振奋。横扫千军如卷蓆，蒋家王朝入台沉！
PS.看完全剧烦许三多还是比欣赏他多🤫
这是一本阐释人生观的书，我认为是编剧自己不满生活状况，努力思考寻求改变的结果，所谓的神便是他找到所有答案的概括。我从来没有感受过灵魂，认为我的生活是精神和身体需求付诸实践的样子。而曾有传闻说人死后称重会比之前体重减轻一点点，就此假设是灵魂与身体的分离，但是我从一开始听到这样的话时，就想过减轻的那一点点应该是气流，人停止呼吸以后，气不在身体里流动了，所以体重会减轻。我相信人有精气神的存在，组成精气神的物质能给予精神的喂养，“吞下”一顿这样的物质就像吃到了一顿美餐，让人神清气爽，当然也像吃饭一样不可以暴饮暴食，不然人们就会想要原地爆炸、想要上天那样狂躁了。到底精气神包不包含灵魂，就不去纠结了，如果真的有什么需要我着重思考的，我会问问我的心，我的大脑，甚至我的肠胃都可以帮忙。 虽然不认为有神的存在，但是书中的很多观点值得我们再一次审视自己的生活，审视自己的内心，它让我想到王阳明的致良知，仿佛在这部剧中看见了良知的光明，这就是编剧所说的神吧。
蒋先生对历史上的主和派以公正的评价，我们的常识里对外主和即卖国，但主战某些情况下对国家和人民的利益损害更大，如中英达成草约则不会有后续的战争和南京条约，而战争和条约是草约不利影响的数倍。主战是迎合民族情绪、顺应清议，但对于国家如此重要的大事需理性对待，不简单二分法来评价