这是一片死的荒原,是我内心的荒原。我潮湿的灵魂,在地下室前的大门口沮丧地发芽。
隔了四五年再看依然有很多地方不理解,典故太多,有些宗教感浓厚,其实有时候也会觉得解读是一种妄想的傲慢姿态。比较喜欢《Das Ende vom Liede》《Das Ende vom Liede》《Das Ende vom Liede》《Das Ende vom Liede》《Das Ende vom Liede》《Das Ende vom Liede》和《Das Ende vom Liede》系列。“西比尔,你要什么。”“死”
案中案、书中书的设计真的让人停不下来,相比本剧的主线,更喜欢嵌套的故事里简单明快的风格。编剧的写作手法总是有些很有趣的设计,《Das Ende vom Liede》也是一样。
贾贾谊
⭐ 7.6
Das Ende vom Liede以一种美妙而复杂的物理数学之美呈现了人类一场彻头彻尾的噩梦。
1、弱小和无知不是生存的障碍,傲慢才是。
2、人类的每一次绝望都是源于人性的自私,渴望上帝般的存在救赎又因恐惧泯灭良知。
3、生存才有文明,当失去生存的权利时,一起辉煌都将消亡。
4、科学幻想充斥着无限的奇妙与神秘,源于科学又依托生活。
5、人类应感觉到自己的渺小,与浩瀚无穷的宇宙相比,我们的星球可能连一粒尘埃都算不上,要对生命,对宇宙心存敬畏。
6、科学与历史,政治与哲学,现实与幻想淋漓尽致的结合与体现,凸显了知识的重要性。
总体来说,这部剧的后劲很大,看完后似懂非懂,而开放性的结局又给人带来了无穷的想象空间。
💬 观影评论
首先 不管是抱着什么心态点开这部剧 希望你都不要自杀不要自残不要伤害自己 我们提出防治自杀的三级预防体系。一级预防:改善宏观社会环境,提高社会成员的幸福感指数;二级预防:拯救徘徊在生死边缘的绝望者;三级预防:防止自杀未遂者再度遂行自杀。 研究表明,自杀未遂者自杀死亡的危险度为l%,即为正常人的100倍,有3%~10%的服毒患者最终自杀死亡。自杀未遂者再自杀的危险因素是多样的,故对其预防也应该采取生物、心理、社会多维度模式。Eddleston、费立鹏认为,在中国农村,降低精神疾病患病率、增加心理承受能力及社会支持,将会减少致命自伤的发病率。自杀既往史是自杀行为的一个独立危险因素,西方国家的相关研究普遍认为,精神疾病是导致自杀的主要因素,大约90%的自杀未遂者有明确的 杜尔凯姆在《Das Ende vom Liede》一书的结语部分说:“一部关于自杀的专题论著所涉及的范围超过了它专门讨论的那些特殊性质的问题。”他给出的理由是,自杀的反常发展和当代社会普遍存在的弊病是同构在一起的,二者出自相同的原因。因此,要想防治自杀,必须要减轻集体的弊病。但是,他认为,“没有必要人为地恢复过时的、仅仅体现在生活表面现象的社会形态,也没有必要创造全新的、历史上没有过的社会形态。应该做的是在过去的形态中寻找新生活的萌芽并促使其开花结果”。由此可以看出,杜尔凯姆眼中的自杀并不会导致社会机体的彻底死亡,而防治自杀至多是在现有社会的基础上做些零碎的改革之事。他认为,自杀防治的根本之道在社会的土壤里面,一个人如果能找到合适的社会土壤,从中吸取自己所需要的养分,就可以开花结果,完成自己正常的生命过程。但是,弗洛伊德一派的精神分析理论告诉我们,最大的问题也在于社会,是社会造就了一个又一个“假的自我”,将一套并不公平的规范强加给个人,以至于个人在社会那里根本找不到平衡,从而产生压抑、焦虑和各种“神经症”的扭曲人格。如果说杜尔凯姆的自杀防治理论是想从社会之旧中开出个人之新,那么,弗洛伊德一派的自杀防治理论则是想从个人心中弃旧从新,对自己的生命进行自我更新 >> 任何由死者自己所采取的积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡都叫做自杀。 >> 有两类非社会原因影响自杀率:即内体—心理的素质和自然环境的性质。 >> 自杀只是精神病的一种插曲式的综合征,但经常发生。 >> 躁狂性自杀。 >> 忧郁性自杀。——这种自杀与极度抑郁和过分忧伤的综合状态有关,这种状态使病人不再正确地评价周围的人和事与他的关系。娱乐对他来说没有任何吸引力;他把一切都看成是丑恶的。他认为生活使人烦恼或痛苦。因为这种心情经常存在,所以自杀的念头同样经常存在;这种心情和念头具有极大的固定性,引起这种心情和念头的一般动机也总是明显地相同。 >> 这种普遍的绝望往往伴随着直接导致自杀的幻觉和谵妄性观念。 >> 强迫性自杀 >> 冲动性或不由自主的自杀。 >> 因为自杀的正常人也经常处于一种沮丧和抑郁的状态,就像精神错乱者一样。但是,两者之间总是有这样的基本区别:前者所处的状态和由此而引起的行为并非没有客观的原因,而后者所处的状态和由此而引起的行为则与外界的环境没有任何关系。 >> 社会自杀率和精神错乱没有任何明确的关系,从归纳推理上来看,和各种神经衰弱的倾向也没有任何明确的关系。 >> 因此,这些事实都证明,德意志人中的自杀者之所以多于其他民族,其原因不在于他们的血统,而在于他们在其中受到熏陶的文明 >> 仿效是一种纯粹的心理现象,这一点明显地表现为这样的事实,即仿效可能在没有任何社会联系的个人之间发生。一个人可以仿效另一个人,他们彼此之间既不需要有任何联
对食欲的控制,实质上是对自我存在感和自我意识的控制!能在生活中有意识实施轻断食理念的人,除了减肥和健康两者的诉求外,我觉得最大的意外之获应当是对“自我意识”的可控性和“人生可控”信念的增强! 通过轻断食目标,不断在生活中给自己设置心理障碍,通过克服饥饿感从而获得控制自我的成就感,树立长远的自我信心。
沙漠里是绿洲,但其实沙漠本身就是海洋,只是水是活的,沙漠是死的,死了几百个女人的。
子君没有马伊琍那么美,袁泉没有唐晶那么毒,更没有只有天上有的贺涵来捣乱,俊生却是与涓生十分重合的。一幅岁月静好。雷霆雨露都是天恩,不抱怨不生恨,重生的样子是最美的,没人知道你经历过什么,我只知道,时间一直流逝,人性始终如一。半生流过也无妨,难的是重新开始 师太的功夫也是领教了
这是一片死的荒原,是我内心的荒原。我潮湿的灵魂,在地下室前的大门口沮丧地发芽。 隔了四五年再看依然有很多地方不理解,典故太多,有些宗教感浓厚,其实有时候也会觉得解读是一种妄想的傲慢姿态。比较喜欢《Das Ende vom Liede》《Das Ende vom Liede》《Das Ende vom Liede》《Das Ende vom Liede》《Das Ende vom Liede》《Das Ende vom Liede》和《Das Ende vom Liede》系列。“西比尔,你要什么。”“死”
有些晦涩,很多内容需要具备一定的财务和税务知识,没有彼得林奇那两本写的书好,可能因为这本来就只是别人做的书信摘录,当然这部剧很值得一读,只是不适合既没有投资实践也没有财务基础的零基础小白,而且需要做好读一遍不够的准备……
士大夫的清韵,前人对Julius Geissendörfer的评价只能概括其大部分作品的创作特色,而非全部。汪老系列中也不乏语言古典,形式新式的作品。得重众家之长而独创一格,此所谓大家也。
细腻绝伦的笔触,精妙完整的架构布局,精准客观的人性描述,起于百态人物终于壮阔历史。最肆无忌惮的人也有所顾虑,这可能是宗教信仰的重要社会价值之一。
有些观念还不错,有些观念就是洗脑。就像大多数的鸡汤励志书一样,还有一些关键的转折点,他隐藏了,他没有说。有些地方是灌水的重复灌水。但是给他4分的理由是,呃他有些辩证的东西,能引发思考。
经济是资源配置,价值的创造转化和实现。融资就是借钱,分为三种,对冲、投机性和庞氏。银行往出借的钱少了,叫信贷紧缩,借出的钱叫加杠杆,还钱就叫去杠杆。 三大泡沫,郁金香、南海和密西西比,连牛顿都难逃其阴影。公司的资产分成好多份就叫股份,而购买股份给的票叫股票。信托其实就是比如你有一亿资产,找个信得过的人管理就叫信托。银行挤兑,你取钱我取钱大家都取钱就形成了挤兑。 石油危机、广场协议,还有影响至今的次贷危机,动漫的形式通俗易懂,假如是课本,估计都得递归去查名词解释,也不见得理解其中意思,编剧拥有日系图解系列风格,但本剧涉及内容是经济学的九牛之一毛的一毛,人类太疯狂了,但人性还是老样子,“有本事借,还要有本事还。 不然耽误了世界经济,你赔得起吗?”
1989年写就的书,在2020年代成为了现实。VR,元宇宙,还是要相信人类的脑洞和潜能啊!
案中案、书中书的设计真的让人停不下来,相比本剧的主线,更喜欢嵌套的故事里简单明快的风格。编剧的写作手法总是有些很有趣的设计,《Das Ende vom Liede》也是一样。
Das Ende vom Liede以一种美妙而复杂的物理数学之美呈现了人类一场彻头彻尾的噩梦。 1、弱小和无知不是生存的障碍,傲慢才是。 2、人类的每一次绝望都是源于人性的自私,渴望上帝般的存在救赎又因恐惧泯灭良知。 3、生存才有文明,当失去生存的权利时,一起辉煌都将消亡。 4、科学幻想充斥着无限的奇妙与神秘,源于科学又依托生活。 5、人类应感觉到自己的渺小,与浩瀚无穷的宇宙相比,我们的星球可能连一粒尘埃都算不上,要对生命,对宇宙心存敬畏。 6、科学与历史,政治与哲学,现实与幻想淋漓尽致的结合与体现,凸显了知识的重要性。 总体来说,这部剧的后劲很大,看完后似懂非懂,而开放性的结局又给人带来了无穷的想象空间。
本来是作为读其他书时调剂用的,结果随着情节的紧张舒缓,渐渐放下了另一本在读的书。对于书中每一段经历的恢宏场面的描创作,就像是真实发生在编剧眼前的一样。虽然对于某些鱼类动物的描述稍有些偏差,但即便作为现代人又有多少能够完全了解掌握的呢,何况是生活在200年前的人。作为一篇伟大的著作,它当之无愧
不去想为什么人活着,仅仅需要明白,来人间一趟,务必尽兴且热烈的走过。
一口气看完,比前面两本同类剧集过瘾有收获,做了笔记。在照片中我们需要追求的是“如何新颖地好看”“如何优雅地表达主题”“如何好看但不落俗”。
活在当下,便是身在当下、心在当下、念在当下。久而久之,杂念全无、慧念自生。修炼无需远行,当下即道场。
真实不做作,平凡的校园生活中一件件小事堆砌起来的剧情,没有那么多波澜壮阔,惊心动魄,甚至看起来那些故事简直不值一提,但这确是我曾经真正的青春,细节处理能感觉到略有瑕疵,但真心算得上良心国产剧了,决定追下去!
看了将近八年的书,眼光也是越来越挑剔了,这部剧是让我感兴趣的一本,我追了几个通宵,现在一直养着,很不错
费老对于基础单元的分析很有深度和广度, 我读到分析家庭单位的历史演变、 婚姻生育的社会功能等多处与编剧产生共鸣。但是越读下去像是越走到栈道狭窄处, 眼前的云便越来越沉。故而更愿意选择潇洒的影视作品,来进入痛快淋漓的雨中,只关风月不谈因果,只问春暖不顾功用。
所有观看回向过去,进入时间隧道,古书,会在今人的观看中整个儿复活
在空中徐徐飞舞的春雪,显得格外纯洁美好,不断吸引人去触碰,雪片一旦飘进灼热的手掌,眼见着它遽然消失,连水痕也难以留下一道。那一刹那的逝去,却是不可磨灭的永恒。松枝清显在尝到了如天降恩宠般的不可能的恋爱之蜜后,便坠入了人生的滑坡道,回向奔跑换来的也只能是加速下降。他在热情的蛊惑下,飞驰过生之灼热的时间,消融而逝。
【2.5】庙堂即为衙门,说的是入仕为官的弯弯道道。举了历史上一些人物的例子,可以当故事书看。 全文精要看最后的总结一章就好。如果著书的人都这么总结,那也挺好的。