Le signorine della villa accanto

通篇看下来 沈清的一生和苏慕比较起来 居然还算好的 最为苏慕的一生而悲哀 就因为嫁了一个说是爱你的人 不仅仅搭上了自己一生的幸福 还把深爱自己的父亲 母亲 哥哥 三个人一生的幸福都毁的彻彻底底……

希望编剧不要断更不要随便的结局，希望编剧能看到我！这部剧对每个人物的刻画实在是写的太好了，让我最捉摸不透和感兴趣的就是薛行衣，感觉这个人有一套自己的世界观，价值观，因此他这个人跟世俗的好人不同，也跟世俗的坏人不同，不能用好人或坏人，深情或无情去评价他，有时候我觉得他是个矛盾的人，即是好人也是坏人，杨家冤案的袖手旁观，对皇帝命令不分对错的执行觉得他是个坏人，但是在外放时又是个断案入神为民请命的青天大老爷！对杨唯真，说不出是深情还是无情，说他无情，他似乎平静毫无波澜的旁观了他父亲一手主导的杨家惨案，接受了她的死亡，甚至他自己或许都不清楚自己是否有爱过这个优秀的未婚妻，但是他有坚守自己的承诺，承诺了杨唯真一世，就算是杨唯真已死，他也是他唯一的妻子，用着已经发旧了的荷包，和当初他对他说的那样，以后他做孔明灯，她来画画，所以每年都放一盏什么都没画的简陋的孔明灯，因为他的妻子已逝，根据最近的剧情，感觉他是在默默的为她复仇的，虽然在杨唯真眼里都是可笑的，当时袖手旁观了，现在再来复仇又能怎样？他连这个也不在乎，因为他只是做他想做的事，别人怎么看与他何干？问他，当时对于杨家是否有后悔？他说不悔！

花了好长的时间才看完😭️而且好多地方没看懂……太理论了，有点像教科书，但其中的逻辑我是没转明白😣️。 感觉以前接受了比较多不太正确的“爱”的观念，就从电视剧剧集什么的，而这部剧就是告诉你，“爱”是什么。挺多地方颠覆我认知的，还需要再好好看一遍😭️。

凡是教人改变，上进的的方法都是工具，惟有践行才是唯一的手段。 >> 过分认同并忠诚于一种信条，不知不觉间开始通过一根管子去观察世界和人生（要命的是这根管子比你想象的要更细，哪怕是你经常反省这一点）。 >> 重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。 >> 人唯有在能够感觉自己有价值时，才有勇气 >> 我要高于你，或者你高于我。没有一种关系体验是“我不出众，但很平等”的合作式关系。 (不是“牺牲自己，讨好他人”获得价值感，而是去发现和创造属于自己的价值，找回自主和自由的勇气)。 >> 人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。 (透过墨镜看世界，世界就会变暗，要摘掉墨镜，而不是感叹世界的黑暗。问题不在于世界如何，态度和眼界决定你看到的世界)。 >> 任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 (当你认为以前的原因造成现在积极的阻力时，其实是由于你不想前进，围绕这个目的并制造出不安的情绪，束缚着自己)。 >> 你并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。也就是说，为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。 >> 重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。 (我们容易关注自己想要而没有的东西，却忽略了运用好自己已有的)。 >> 人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。 >> 阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。 (过去并不能决定现在。经验对于我们的作用是我们对经验的看法)。 >> 我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观世界中。 >> 健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 >> 之所以有很多人虽然取得了社会性的成功，但却感觉不到幸福，就是因为他们活在竞争之中。因为他们眼中的世界是敌人遍布的危险所在。 >> 无法真心祝福过得幸福的他人”，那就是因为站在竞争的角度来考虑人际关系，把他人的幸福看作“我的失败”，所以才无法给予祝福。 >> 如果能够体会到“人人都是我的伙伴”，那么对世界的看法也会截然不同。不再把世界当成危险的所在，也不再活在不必要的猜忌之中，你眼中的世界就会成为一个安全舒适的地方。人际关系的烦恼也会消失。 >> 无论认为自己多么正确，也不要以此为理由去责难对方。这是很多人都容易陷落进去的人际关系圈套。 >> 人生的三大课题：交友课题、工作课题以及爱的课题 >> 只要你变了，周围也会改变。必须要有所改变。阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第一步。 >> 一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 >> 为了满足别人的期望而活以及把自己的人生托付给别人，这是一种对自己撒谎也不断对周围人撒谎的生活方式。 >> 把改变自己当成操纵他人的手段是一种极其错误的想法。 >> 阿德勒反对把精神和身体、理性和感情以及意识和无意识等分开考虑的一切二元论的价值观。 >> 把对自己的执著（self int

先说结论：这是我读过的，最好的书之一。 这个剧评可能有点长，因为这里有五个故事。没时间的看客可以看前三个，有时间的五个都可以仔细品读下。 第一个故事：一封陌生女人的来信。 有些故事，适合一个人，在寂静的冬夜里，靠在古老的几乎发了霉的躺椅上，映着烧红了的壁炉火，盖上华美的毯子，去读，去想。 这个故事，就是。 我一直想象的，或许R先生就是在这样的环境里去读，这一封陌生女人的来信。壁炉的火正热，映红了R先生的脸，他的手边，放着沉默寡言的男仆人为他冲的一杯热牛奶，雾气袅袅。 我能感觉到，悲伤几乎能从字里行间渗透出来，虽然悲伤，却能浸润我们本来就已经柔软的心。我们都已经长大了，或许已经忘了喜欢或者叫爱一个人的感觉，也忘了这种Olga Solbelli称之为“不朽”的爱情，但是还好，我们还会为这样一个故事感动，它就像一部老电影，一帧一帧在我们面前回放，每一帧的画面里都有爱情。 从头到尾，我翻遍每一个角落，也没有找到这个陌生女人的名字。或许就像她不想让R先生知道她的名字一样，Olga Solbelli也不想让读者知道。这个女人的这种卑微的、伟大的、残酷的、美好的爱情，不愿意被他记住，她只想在他那个别人不曾触摸过的柔软之地，那个冰凌色灰的一尘不染之地，掠过有影，或者落下一粒小尘。 爱情对于某些人来说，是不可兼得的熊掌，而对于另外一些人来说，却是无可救药的砒霜。 第二个故事：象棋的故事。 每个简单的故事下，都会披着最曲折离奇的外衣，即使这个人是最普通的人。 这是一个关于反法西斯的故事。 那个年代，是一个恐怖的时代，“周围恐怖的环境，要想逃脱无休无止的幻境，就必须把自己变成两个人，一半手执黑子，一半手执白子。”人们的心里都有一堵墙，即使是身体自由了，也只能“始终在一块固定大小的范围里走动，看起来就像每走到一处就有一面隐形的墙”。 那个时代，是一个颠倒黑白的时代，木讷的自闭症象棋冠军其实是狡猾的，疯疯癫癫的B博士其实是彬彬有礼的。但那个时代的漩涡把黑和白颠倒了过来。B博士有多疯癫，我就有多恨那个时代。 这个故事，是Olga Solbelli对自己内心世界的映射，精神的家园崩塌了，再无一寸立锥之地，他最终也没有再等到自己的阳光明媚，在写完这个故事后的五个月，他自杀了。 或许，每个人，都困在一个六十四个黑白方格的棋局里，我也是，看剧就是我世界里的B先生的棋谱，就像《Le signorine della villa accanto》里的那本圣经写到的，“救赎之道，就在其中”。 第三个故事：马来狂人。 Olga Solbelli通过这个故事，展示了一个男人，对一个女人的疯狂，一个男人，对他疯狂爱着的女人的信守承诺。 那个时代是无聊的、空虚的及信仰缺失的，然而，越是这样，越是狂热，越是畸形，这种畸形的爱的尽头，是埋葬，结局只能是随着油漆成黑色的铅铸的棺木，沉入大海。 这真是一个“惊悚”的故事。 第四个故事：女人和大地。 没有读懂的一个故事，或许Olga Solbelli就是单纯地在写一个故事。 故事里有男人的压抑、郁闷和灼热的近乎疯狂和崩溃，然后是本我的欲望和发泄。Olga Solbelli对景色和心理的描写近乎绝望，“月亮如同恶猫的眼睛，流露出不怀好意的嘲讽，整个天空看上去惨白阴暗。”虽然整篇都没有描写恐怖，却给人十分恐怖的感觉和发自内心的绝望与不安。 第五个故事：夜色朦胧。 这是一个关于爱和被爱的故事。 故事厚重也轻盈，就像一首诗，花非花雾非雾，夜半来天明去。不过是一场梦，一个关于误会和错爱，其实你所以为的以为并不是你以为的以为。 或者说，梦和现实其实本来就是颠倒的？我们一直活在自己的幻想或者梦里，而现实生活只是我们做得一个长长的梦？突然想起，我一直在做一个重复的梦，自己站在万丈高的天台上，眺望远方，那里有炫丽的五光十色的霓虹，连

读了很多徐老师的书，这次有新剧了也是第一时间抽空来读，收获很多，希望以后能有更多更深入讲解的剧集面世。

还是第一季更好，第二季拍的有点像美剧。

这次还是两条线:政治斗争和军事斗争,政治的黑暗令人窒息，军事上的反复令人扼腕叹息！没有了政治清明，再强的军事牛人最终仍然灭亡，一盘散沙！

感觉编剧把她写的太完美了，文字也相对有些单一，启发还是有的，她和梁思成是真爱吗？如果是那为什么死后不久梁马上又另娶了呢？

还是喜欢这种日本动漫的风格。你的名字也是，诚哥的作品都很让人感动。可能我本身就和诚哥一样，喜欢这种爱情

何以为医?这大概是每个医学生都问过的问题。“才不近仙者不可为医，德不近佛者无以为医……故神圣之业,非后世看剧未成,生计未就,择术而居之具也。” 这部剧读完特别让我产生共情，读着读着仿佛又回到了我娘家人和很多亲戚朋友身边，听着他们讲述自己遇到过什么特殊病历，什么奇闻趣事，还有那些不幸的逝者…… 我家都是和医学相关的，有学医疗的，有学药学的，有学护理的，还有学兽医的。老邻居都是医大附属医院的医护人员和专家教授，离家步行10分钟就是医大，路上都是学医的学生。他们也像亚当医生一样，治愈过很多病人，也挽救过很多生命，遇到过很多很多奇葩的病历和趣事，一直都坚持不断努力学习和研究新的理论和方法，希望能挽救更多的病人。但他们也像亚当医生，也没有特别固定下班时间，(我经常是幼儿园里最后一个没被接走的小孩儿，不得不和看门大爷一起等着妈妈接我)，错过了一个又一个和家人的重要日子。医生护士自己也会生病，脆弱和沮丧。 这部剧本来是从趣事幽默搞笑开始的，但是却没有能笑到最后。悲剧的力量是把美毁灭给人们看，由于制度原因和其它种种，亚当医生大概是认为自己德不配位技不如神，离开了他爱恨交织的医生职业。只想说，我们对医护人员多些宽容和理解，不要真的按神佛的标准要求他们。扬善缘心不缘迹，缘迹寒门无孝子；惩恶缘迹不缘心，缘迹孔子非圣人。医生护士们都是凡人，但是真的努力争取做出天使圣迹的凡人。

按这进度，估计有四辑。 第一辑:群雄逐鹿（三国演义1-30回） 第二辑:孙刘联盟（三国演义31-60回） 第三辑:三足鼎立（三国演义61-90回） 第四辑:三分归一（三国演义91-120回）

拥抱风险，但要保证服务质量 减少琐事，为了更好的自动化 优化监控，做到故障精细管理 固化响应，缩短恢复业务时间 规划资源，权衡弹性高效利弊

实践论的一本剧，当然Le signorine della villa accanto需要妥协，需要一方有清醒的头脑，需要我们双向的付出。