《P.O.V. 3》其他电影，Craven Moorehead、Christie主演，美国出品，2004年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
这部剧嘛看了不到一半就放弃了，编剧像写剧集一样，虽然能够了解到一些事情的起因和经过，但很容易被编剧带节奏，陷入编剧的观点中去，代入感很强，而区分编剧观点与真实的历史事件很费脑子，这部剧拉黑吧。读历史可以有观点，但不能意淫，搞的编剧谁都熟，好像当时在现场似的。
编剧大大能多更吗？过年在家哪都不能去，也只有看看剧集打发时间了！谢谢啦
满满的CEO担当技能干货。其中对于人的辨别、分配、管理是最最核心的能力。书中提供了很多技巧，CEO也是跟随企业一起成长的，没有人天生就是具备此能力的。在担当并收获之后，转而投资，支持那些有梦想的人，真的是一件非常快乐和享受的事情。与君共勉
在爱情里，面对爱人的不完美，可以提醒，却不要指责。爱是包容，也是等待。爱人再完美，也不要否定自我，他爱上的，是你的闪光点。 薄迦丘曾说：“真正的爱能够鼓舞人，唤醒内心沉睡的力量，潜藏的才能。”不要着急，无需沮丧，时光漫漫，好的爱情，终会把我们滋养成更好的模样。 《P.O.V. 3》在这段感情里，静秋收获喜悦，得到成长，确信被爱。 好的爱情，即使不能相守，也能让我们相信，自己很好，值得被爱。人生漫漫，道阻且长。爱却是一束光，可以穿透岁月，照亮前路。
《P.O.V. 3》笔记 知己、知人、知世、知智慧。知道自己、知道团队、知道如何处世、知道智慧怎么增长。前三个方面，是从小处着手，最后一个方面，是从大处着眼，可以在更高的层次上，做更大的事。 负面舆情管理的要义有三个。 第一个，在负面消息起来之前，你隐约觉得别人可能会说你什么的时候，把这种负面消息消灭于无形。负面舆情管理的精髓是，最好不要有大的负面消息出来。 第二个，如果负面消息还是冒出来了，要淡定，不要回应。唾面自干，希望有其他人的负面消息救你，希望大家对你不再关心，等闲话自己散去。 第三个，如果闲话还是无法散去，那就正面面对。树立另外一个声音，你能写，我也能写，你的嗓门大，我的也不小。 如何管理欲望，在我看来，分三点。 第一，如何管理欲望 1.尊重欲望，尊重自己的好胜心，这是你的能量之源。 警惕自己的好胜心，它很可能是把“双刃剑”。 就像曾国藩讲的，它有可能帮你成就一些事，也有可能引你入邪途。 3.中庸。 处于矛盾状态中，面对欲望，记住一个原则——中庸。就是别太逼自己一定要没有或一定要有什么好胜心，别求太快的速度，也别求完全没有噪声——能量之源、做事的原始动力好胜心，会带着一些噪声和负面的东西。中庸，就是要尊重噪声，保持它总体的正面能量，帮助我们去做有智慧的、慈悲的、美好的事情。 很多能干的人搞错了一点，把欲望当成了志向，他们求名、求利，求权、求色，求颐指气使，求美食、美酒，求的是个人欲望的满足。真正的猛人，求的是千古文章，求的是宇宙太平，求的是洞察人性，求的是创造天地至美，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这些是志向，不是欲望。 “四勿”：“勿意”“勿必”“勿固”“勿我” 1.“勿意”，不要臆想，不要异想天开。不要“我认为”“我以为”，不要你想。你完全可以到现场去看看到底是什么样，去问问专家，专家会告诉你真实的世界是怎样的。 2.“勿必”，不要一定怎样。不要“一个流程必须这样”“一件事一定要这么干”，如果一个人坚持一成不变，经常会出现重大的错误。 3.“勿固”，不要固化印象。不要说“我就这样了，敌人也就这样了，事情也是这样的，市场也是这样的，客户也是这样的，它们不会产生任何的变化，它们都会按照我想象的它们这样，一直持续待下去……”，事情往往不是你想的“这样”。 4.“勿我”，不要过于自我。自我是个好东西，一个人没有自我，定不下来事。但是一个人如果总想着我我我，看不到周围，看不到竞争对手，看不到客户，看不到同伴，事情也是没法做下去的，也无法从小处着手，因为他被自己框得太狠了。飘在云里，漂在水面，沉不下去。 信任＝（可信度×可靠度×可亲度）÷自私度。 建立信任是一件非常非常不容易的事情，不一定能身体力行，但是考虑到信任这么重要，希望你能一步一步开始做起来——做一个可信的人、可靠的人、可亲的人，做一个尽量忘掉自私自利的人。 大概花了近两个月，走走停停把这部剧看完。书中有大量曾国藩的文字，也有Olivia自己的见解，结合了麦肯锡，华润，中信的种种经验，我也只能说看完了可不敢说吃透了。书中也透露出许多儒家文化，成事不见得一定是多大的一番事业，一个人可以一直成事，成小事，只是，这个标准究竟在哪儿取决于一个人究竟要做什么。 一命二运三风水，有些人奈何时运不济，一辈子不能成大事，这时候就不要强求自己，做点小事成就自己和周围，成就每一天，也挺好。 关于沟通：交流，明责，忘机 达到快速沟通，不内耗，形成正面反馈。中立给出金字塔的架构沟通方式，自己舒服别人也舒服。 最后 举头三尺有神明，不管成大事还是成小事，头上的星空和内心的道德准则是不可忽视
这部剧的「模型」与我们常说的「思维模型」不同，更多的是数理模型，需要有一点点数学基础，但其实也并不难就是。 但如果你深入理解和掌握了它，你会发现，博弈论、经济学、管理学乃至计算机科学的很多结论和成果，你都能从它里面找到原理和支撑。
不同的生存环境造就不同的行为模式，长此以往，便逐渐形成不同的人格类型。其中不太健康的比如：讨好型，边缘型，表演型，自恋型，强迫型，回避型，分裂型，反社会型… 每个人多多少少都会有一些人格障碍而不自知，或许是我们从未在意，也可能因为没有科学系统的途径供我们去对照剖析，而不是万不得已走投无路谁又会去求助心理医生呢？ 所以这部剧便有了他存在的意义，通过浅显易懂的对话和语言，给大众读者打开了心理咨询的神秘大门，并逐步引导我们打开自己，梳理自己，了解自己，接受自己…最终，做出改变。
只能说茨威格所追求的情感绑架为主题的心理描创作非常完美，但是具体内容着实让人有点匪夷所思。
改编的太好了！忠实还原了小说的气质！男女主选角太好了！男人脆弱、可伶但又令人羡慕，我觉得他是一个幸福的人！这辈子谁能这样去爱一个人呢？
FFS挺好啊，比Holland简单，小团队适用 PS 日本人写商管书都是这个风格么，感觉和大前研一，稻盛和夫的好像。
闫妮这个配音情绪比表演情绪强的狠啊
最新的一集（S02E3）有效信息量基本为零，除了复述一下人物关系，没有任何推进，文本之差令人发指，几集加起来将近一个小时的废戏。而且没有兵器之后的打斗主要以对波为主，打起来有多么强的光污染可想而知。
四刷完毕（少掉的一颗星给翻译） 尴尬哭了救救孩子 克蠕利我就忍了 你自己看看Device和Nutter翻成什么样了 更别提什么“我叫雪莉 雪花的雪 茉莉的莉” 还有四骑士的签名和著名的“ 他像十部腐文一样基”（手动呵呵） 尴尬到溢出屏幕 而且我居然看完了 咳 言归正传。期待电视剧 确认过书里外星人跟下鱼没有关系了 坐等NG带来的彩蛋
想读，是因为： 早上醒来 想给你写一首诗 去上班的路上 想给你写一首诗 直到回家后 发现 爱你就是一首诗 如果关于爱，那一定是一首诗
对这个世界的本质有所了解，过于残酷，因此我想接触马克思主义，我希望能够让我从中找到一个信仰，让我能够相信共产主义一定会到来
《P.O.V. 3》是一本值得深思的书。世间万物，唯有美食与爱不可辜负，就算是互联网时代的人们提到吃，也能打破陌生，拉近距离。Christie是现任世界华人健康饮食协会荣誉主席，更与金庸、黄沾、倪匡并称为“香港四大才子”，素有“食神”美称。如果说松浦弥太郎是全日本最懂生活的男人，Christie应该算是中国最懂生活的才子。 《P.O.V. 3》是Christie先生的新剧，书中道出作为生活家的Christie关于生活美学的见解。本剧第一页是十则Christie语录，最后一则是有关人生的意义。Christie说：“把生活的质量提高，今天活得比昨天高兴、快乐，明天又要比今天高心、快乐，就此而已，这就是人生的意义，活下去的真谛。”本剧所述的就是这样的境界。 好友金庸为《P.O.V. 3》写得预告，金庸在序中把Christie定义为真正潇洒的人，是值得人仰慕的。本剧的内容分为四大部分，也可以加上番外，每个部分有若干短文形成，可独立拿来读，也是相互依存的关系。食神的书必然和吃有关，所以Christie表示，活得有趣，兴之所致的活，才算活得精彩，大吃大喝是对生命尊重。 生活美学是一种生活思考，通俗的可以认为是舒心的过日子，不是庸庸碌碌，不是麻木不仁，而是更加适应社会，适应群居生活，不因为现实生活乏味而沉溺于线上社交，也不因为网络时代跟风而忽略现实生活中的衣食住行，人际交往，种种乐趣。书中Christie用了许多篇幅写老友，用自己善于发现别人优点的双眼看到金庸的怪诞、倪匡的乐观、黄霑的至情至性、丁雄泉的不羁……正如Christie先生所言“我想，能出人头地的，都要在年轻时有苦行僧的经历，所得到的，才能珍惜，对于人生，才更能享受。”没有人能轻轻松松获得成就，成功的人必定有过人之处。 Christie在书的开篇说的死，然后写生，之后写得都是生活，尽管写作背景是香港，但是提到的事情都和年轻人有关，把自己要告诉年轻人的话用切身的事情来阐述，比如，人要有自己的兴趣爱好，养宠物能使人身心愉悦，现在的困境是因为还不够成熟，工作重要的专注和热爱。书中告诉我们一些众所周知却常常被人忽略的事情。标题看似鸡汤，文章在Christie笔下却是真挚和有趣。书中Christie追寻的是一种“真”，真心、真意、真诚，求的是心中真喜欢的生活，包容自己，宽容他人，用真心诚意拥抱生活，生活也会给你真挚的回馈。
有五个星要给你六个星，真的不论是从业者创业者还是做企业，都看看不错。 尤其把运营行业分析的賊透彻，至少我作为从业者和自己现在的企业来说，所遇到的困难描述相符。也给各个阶段的运营朋友提供了一些提升方法。 一定不要丧气，做不好不一定是自己不好。要相信有人和你在做一样的事，遇到一样的问题！
致敬所有默默奉献的缉毒警察，愿世上不再有毒品这害人东西，愿人们都懂得珍惜这来之不易的安宁生活！
没能力勾画复杂人性所以弄出来一堆伪百合…宫廷剧集弄成这样真的幼稚。
从经济的视角看历史，给你耳目一新。特别是对中央集权国家统治制度的研究引人深思。
用最短的时间看完的一本剧，这部剧给我的最大收获是:看剧是最好的成长和改变思维模式的手段。看剧最重要的是每个人根据自己的层次，水平来看剧，看剧不要攀比数量，应该养成批判性思维和独立思考。
题材是挺好，但是剧情好无聊啊，尤其陈默那条线这个人，整个莫名其妙。
看见一个带有传奇色彩的美国人，这么执着的追寻中国禅的行迹，多少是令人感动的。虽然这《P.O.V. 3》更像是学术论文，也能看出西方人对于学术的态度，多么值得我们学习啊！其中一句广告词给本人印象很深“老祖茶，杯中禅”……
哈，原来P.O.V. 3是这样的一个故事 孙悟空的机敏是从第一章就体现出来的，入世八面玲珑，出世悟道修炼，而且还是一只很有远见与谋略的猴子🐵……这一遍看来，其实孙悟空整部书给人的感觉都是儒家礼教下理想的样子，猴子的心始终是侠义的，喔……最后还修得了仁。不过被菩提祖师赶回花果山之后的表现看得我有点懵，可能是立体地表现孙悟空性格里面霸道和乖张暴戾的一面吧？毕竟世界阴阳相合，人物性格也是多面反向却不矛盾的……还有，孙悟空打妖怪用的计谋多于武力，他真的不是很能打，只是很愿意打，明代Craven Moorehead还没有现代人以一敌十以一敌百甚至上千万的浮夸，常常发现印象中神威的大圣以一敌三就受不了了，多人打斗的场景也很科学地会使用毫毛助力。最后，石头质地的猴子也会哭哦~而且越往后哭得越频繁……莫名戳中萌点 从小看电视剧就不喜欢的唐僧，果然在原著里面更不讨喜……也是五众里面唯一的一个凡人吧，所以性格缺陷暴露的比较多。我倒是觉得，我不喜欢唐僧的一部分原因是跟自己比较像，比如，喜欢听恭维的话，胆小懦弱，没有安全感，使命感强但是不愿承担责任，天资算不上秉异只能算中上等，旁边有一个自己不喜欢但上司喜欢的人在旁边蹦当……也许P.O.V. 3里面的这个圣僧，是俗世中最世俗的人 猪八戒的出场始终不是很稳定，有些情节描写天蓬得道之前是一个很散漫的人，也许是这个缘故吧，散漫随心，其实我感觉这个角色才不受什么约束，可着自己的心情来。见到喜欢的女人，就给她富贵；找到一份新工作，一开始端正心态，很积极地去做事，时间长了，就打回原形只是完成一些“分内”的事情了，被猴子耍了要报复回去，嫉妒了也要报复回去，觉得灰心就要离开，平平常常就安于现状，其实有别于一开始认为的“享乐主义”，看到后来越来越感觉猪八戒完全随心随意，这样的人看起来俗气，其实是超脱世俗的一个物种，P.O.V. 3里唯一的一个目测没有封建等级伦理观念的一个人物，观音劝诫一开始不同意，“罪”是什么，不存在的，受封净坛使者也不甚满意，因为没达到心里的预期，所以“君威”也可以反驳……看起来俗气只是因为懒散不愿意动脑……给他一个目标，诱惑了他的心，他就会拼尽全力去满足自己的心，没有目标呢，也算不思进取吧 沙僧比较炮灰，连编剧在结尾处都不知道给他一个什么功绩，怎么说呢，卷帘大将算是行政吧，取经这个项目似乎需要这个职位的地方不是很多……鸡肋鸡肋，鸡肋在没有变成菜之前的作用是护住心脏的，算是一个默默无闻却无可或缺的位置，其实沙僧要是愿意的话，他在三个人之中的调节能力算是很强的，可能是排行最小没啥发言权吧，笔墨不是很多，除了受戒收服的集数，取经路上没有专门的片段描写他的，也算编剧偏心，有时孙悟空和猪八戒出门捉妖，刨除暗保唐僧的诸神，沙僧在唐僧旁边对妖邪的威慑力还是有的 还有我最爱的白龙马！文中大幅描写他的片段就是黄袍怪那一难，书里面和影视剧差别不算大，其实白龙马和孙悟空犯下的罪名都属于犯上的罪名，性质差不多区别在于严重程度吧，白龙马只是烧了自家的明珠，古时候君臣大于父子，严重程度远远低于孙悟空，但是父子毕竟不同于君臣吧，里面还是有温情在的……西海龙王曾经两次接近取经队伍看见自己的儿子，西海太子也有见到弟弟的时候，但是作为龙套一点描写都不肯给…… 综合看整个取经的路途，前半段是收妖多于做善行，后半段是在列国做善行多于收妖，西游神话里面神仙的红尘气息都太浓烈了，也看不到得道修禅的什么好处，一众人成佛的一场修行就是洗脱自己原来罪名的路程，看到后面，所有人都有所改变了，说不清是好是坏，就是有点压抑，突然想到今何在说P.O.V. 3是一场伪装成自杀的谋杀…… 涉世未深，也不太懂阴谋论，积极地看这部剧得到
结局淡淡的，我也淡淡地陷入了回忆，曾经轰轰烈烈的一切情感，最后想起来，却只是在我心灵的湖面上激起一阵涟漪，然后回归平静
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这部剧嘛看了不到一半就放弃了，编剧像写剧集一样，虽然能够了解到一些事情的起因和经过，但很容易被编剧带节奏，陷入编剧的观点中去，代入感很强，而区分编剧观点与真实的历史事件很费脑子，这部剧拉黑吧。读历史可以有观点，但不能意淫，搞的编剧谁都熟，好像当时在现场似的。
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满满的CEO担当技能干货。其中对于人的辨别、分配、管理是最最核心的能力。书中提供了很多技巧，CEO也是跟随企业一起成长的，没有人天生就是具备此能力的。在担当并收获之后，转而投资，支持那些有梦想的人，真的是一件非常快乐和享受的事情。与君共勉
在爱情里，面对爱人的不完美，可以提醒，却不要指责。爱是包容，也是等待。爱人再完美，也不要否定自我，他爱上的，是你的闪光点。 薄迦丘曾说：“真正的爱能够鼓舞人，唤醒内心沉睡的力量，潜藏的才能。”不要着急，无需沮丧，时光漫漫，好的爱情，终会把我们滋养成更好的模样。 《P.O.V. 3》在这段感情里，静秋收获喜悦，得到成长，确信被爱。 好的爱情，即使不能相守，也能让我们相信，自己很好，值得被爱。人生漫漫，道阻且长。爱却是一束光，可以穿透岁月，照亮前路。
《P.O.V. 3》笔记 知己、知人、知世、知智慧。知道自己、知道团队、知道如何处世、知道智慧怎么增长。前三个方面，是从小处着手，最后一个方面，是从大处着眼，可以在更高的层次上，做更大的事。 负面舆情管理的要义有三个。 第一个，在负面消息起来之前，你隐约觉得别人可能会说你什么的时候，把这种负面消息消灭于无形。负面舆情管理的精髓是，最好不要有大的负面消息出来。 第二个，如果负面消息还是冒出来了，要淡定，不要回应。唾面自干，希望有其他人的负面消息救你，希望大家对你不再关心，等闲话自己散去。 第三个，如果闲话还是无法散去，那就正面面对。树立另外一个声音，你能写，我也能写，你的嗓门大，我的也不小。 如何管理欲望，在我看来，分三点。 第一，如何管理欲望 1.尊重欲望，尊重自己的好胜心，这是你的能量之源。 警惕自己的好胜心，它很可能是把“双刃剑”。 就像曾国藩讲的，它有可能帮你成就一些事，也有可能引你入邪途。 3.中庸。 处于矛盾状态中，面对欲望，记住一个原则——中庸。就是别太逼自己一定要没有或一定要有什么好胜心，别求太快的速度，也别求完全没有噪声——能量之源、做事的原始动力好胜心，会带着一些噪声和负面的东西。中庸，就是要尊重噪声，保持它总体的正面能量，帮助我们去做有智慧的、慈悲的、美好的事情。 很多能干的人搞错了一点，把欲望当成了志向，他们求名、求利，求权、求色，求颐指气使，求美食、美酒，求的是个人欲望的满足。真正的猛人，求的是千古文章，求的是宇宙太平，求的是洞察人性，求的是创造天地至美，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这些是志向，不是欲望。 “四勿”：“勿意”“勿必”“勿固”“勿我” 1.“勿意”，不要臆想，不要异想天开。不要“我认为”“我以为”，不要你想。你完全可以到现场去看看到底是什么样，去问问专家，专家会告诉你真实的世界是怎样的。 2.“勿必”，不要一定怎样。不要“一个流程必须这样”“一件事一定要这么干”，如果一个人坚持一成不变，经常会出现重大的错误。 3.“勿固”，不要固化印象。不要说“我就这样了，敌人也就这样了，事情也是这样的，市场也是这样的，客户也是这样的，它们不会产生任何的变化，它们都会按照我想象的它们这样，一直持续待下去……”，事情往往不是你想的“这样”。 4.“勿我”，不要过于自我。自我是个好东西，一个人没有自我，定不下来事。但是一个人如果总想着我我我，看不到周围，看不到竞争对手，看不到客户，看不到同伴，事情也是没法做下去的，也无法从小处着手，因为他被自己框得太狠了。飘在云里，漂在水面，沉不下去。 信任＝（可信度×可靠度×可亲度）÷自私度。 建立信任是一件非常非常不容易的事情，不一定能身体力行，但是考虑到信任这么重要，希望你能一步一步开始做起来——做一个可信的人、可靠的人、可亲的人，做一个尽量忘掉自私自利的人。 大概花了近两个月，走走停停把这部剧看完。书中有大量曾国藩的文字，也有Olivia自己的见解，结合了麦肯锡，华润，中信的种种经验，我也只能说看完了可不敢说吃透了。书中也透露出许多儒家文化，成事不见得一定是多大的一番事业，一个人可以一直成事，成小事，只是，这个标准究竟在哪儿取决于一个人究竟要做什么。 一命二运三风水，有些人奈何时运不济，一辈子不能成大事，这时候就不要强求自己，做点小事成就自己和周围，成就每一天，也挺好。 关于沟通：交流，明责，忘机 达到快速沟通，不内耗，形成正面反馈。中立给出金字塔的架构沟通方式，自己舒服别人也舒服。 最后 举头三尺有神明，不管成大事还是成小事，头上的星空和内心的道德准则是不可忽视
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不同的生存环境造就不同的行为模式，长此以往，便逐渐形成不同的人格类型。其中不太健康的比如：讨好型，边缘型，表演型，自恋型，强迫型，回避型，分裂型，反社会型… 每个人多多少少都会有一些人格障碍而不自知，或许是我们从未在意，也可能因为没有科学系统的途径供我们去对照剖析，而不是万不得已走投无路谁又会去求助心理医生呢？ 所以这部剧便有了他存在的意义，通过浅显易懂的对话和语言，给大众读者打开了心理咨询的神秘大门，并逐步引导我们打开自己，梳理自己，了解自己，接受自己…最终，做出改变。
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《P.O.V. 3》是一本值得深思的书。世间万物，唯有美食与爱不可辜负，就算是互联网时代的人们提到吃，也能打破陌生，拉近距离。Christie是现任世界华人健康饮食协会荣誉主席，更与金庸、黄沾、倪匡并称为“香港四大才子”，素有“食神”美称。如果说松浦弥太郎是全日本最懂生活的男人，Christie应该算是中国最懂生活的才子。 《P.O.V. 3》是Christie先生的新剧，书中道出作为生活家的Christie关于生活美学的见解。本剧第一页是十则Christie语录，最后一则是有关人生的意义。Christie说：“把生活的质量提高，今天活得比昨天高兴、快乐，明天又要比今天高心、快乐，就此而已，这就是人生的意义，活下去的真谛。”本剧所述的就是这样的境界。 好友金庸为《P.O.V. 3》写得预告，金庸在序中把Christie定义为真正潇洒的人，是值得人仰慕的。本剧的内容分为四大部分，也可以加上番外，每个部分有若干短文形成，可独立拿来读，也是相互依存的关系。食神的书必然和吃有关，所以Christie表示，活得有趣，兴之所致的活，才算活得精彩，大吃大喝是对生命尊重。 生活美学是一种生活思考，通俗的可以认为是舒心的过日子，不是庸庸碌碌，不是麻木不仁，而是更加适应社会，适应群居生活，不因为现实生活乏味而沉溺于线上社交，也不因为网络时代跟风而忽略现实生活中的衣食住行，人际交往，种种乐趣。书中Christie用了许多篇幅写老友，用自己善于发现别人优点的双眼看到金庸的怪诞、倪匡的乐观、黄霑的至情至性、丁雄泉的不羁……正如Christie先生所言“我想，能出人头地的，都要在年轻时有苦行僧的经历，所得到的，才能珍惜，对于人生，才更能享受。”没有人能轻轻松松获得成就，成功的人必定有过人之处。 Christie在书的开篇说的死，然后写生，之后写得都是生活，尽管写作背景是香港，但是提到的事情都和年轻人有关，把自己要告诉年轻人的话用切身的事情来阐述，比如，人要有自己的兴趣爱好，养宠物能使人身心愉悦，现在的困境是因为还不够成熟，工作重要的专注和热爱。书中告诉我们一些众所周知却常常被人忽略的事情。标题看似鸡汤，文章在Christie笔下却是真挚和有趣。书中Christie追寻的是一种“真”，真心、真意、真诚，求的是心中真喜欢的生活，包容自己，宽容他人，用真心诚意拥抱生活，生活也会给你真挚的回馈。
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题材是挺好，但是剧情好无聊啊，尤其陈默那条线这个人，整个莫名其妙。
看见一个带有传奇色彩的美国人，这么执着的追寻中国禅的行迹，多少是令人感动的。虽然这《P.O.V. 3》更像是学术论文，也能看出西方人对于学术的态度，多么值得我们学习啊！其中一句广告词给本人印象很深“老祖茶，杯中禅”……
哈，原来P.O.V. 3是这样的一个故事 孙悟空的机敏是从第一章就体现出来的，入世八面玲珑，出世悟道修炼，而且还是一只很有远见与谋略的猴子🐵……这一遍看来，其实孙悟空整部书给人的感觉都是儒家礼教下理想的样子，猴子的心始终是侠义的，喔……最后还修得了仁。不过被菩提祖师赶回花果山之后的表现看得我有点懵，可能是立体地表现孙悟空性格里面霸道和乖张暴戾的一面吧？毕竟世界阴阳相合，人物性格也是多面反向却不矛盾的……还有，孙悟空打妖怪用的计谋多于武力，他真的不是很能打，只是很愿意打，明代Craven Moorehead还没有现代人以一敌十以一敌百甚至上千万的浮夸，常常发现印象中神威的大圣以一敌三就受不了了，多人打斗的场景也很科学地会使用毫毛助力。最后，石头质地的猴子也会哭哦~而且越往后哭得越频繁……莫名戳中萌点 从小看电视剧就不喜欢的唐僧，果然在原著里面更不讨喜……也是五众里面唯一的一个凡人吧，所以性格缺陷暴露的比较多。我倒是觉得，我不喜欢唐僧的一部分原因是跟自己比较像，比如，喜欢听恭维的话，胆小懦弱，没有安全感，使命感强但是不愿承担责任，天资算不上秉异只能算中上等，旁边有一个自己不喜欢但上司喜欢的人在旁边蹦当……也许P.O.V. 3里面的这个圣僧，是俗世中最世俗的人 猪八戒的出场始终不是很稳定，有些情节描写天蓬得道之前是一个很散漫的人，也许是这个缘故吧，散漫随心，其实我感觉这个角色才不受什么约束，可着自己的心情来。见到喜欢的女人，就给她富贵；找到一份新工作，一开始端正心态，很积极地去做事，时间长了，就打回原形只是完成一些“分内”的事情了，被猴子耍了要报复回去，嫉妒了也要报复回去，觉得灰心就要离开，平平常常就安于现状，其实有别于一开始认为的“享乐主义”，看到后来越来越感觉猪八戒完全随心随意，这样的人看起来俗气，其实是超脱世俗的一个物种，P.O.V. 3里唯一的一个目测没有封建等级伦理观念的一个人物，观音劝诫一开始不同意，“罪”是什么，不存在的，受封净坛使者也不甚满意，因为没达到心里的预期，所以“君威”也可以反驳……看起来俗气只是因为懒散不愿意动脑……给他一个目标，诱惑了他的心，他就会拼尽全力去满足自己的心，没有目标呢，也算不思进取吧 沙僧比较炮灰，连编剧在结尾处都不知道给他一个什么功绩，怎么说呢，卷帘大将算是行政吧，取经这个项目似乎需要这个职位的地方不是很多……鸡肋鸡肋，鸡肋在没有变成菜之前的作用是护住心脏的，算是一个默默无闻却无可或缺的位置，其实沙僧要是愿意的话，他在三个人之中的调节能力算是很强的，可能是排行最小没啥发言权吧，笔墨不是很多，除了受戒收服的集数，取经路上没有专门的片段描写他的，也算编剧偏心，有时孙悟空和猪八戒出门捉妖，刨除暗保唐僧的诸神，沙僧在唐僧旁边对妖邪的威慑力还是有的 还有我最爱的白龙马！文中大幅描写他的片段就是黄袍怪那一难，书里面和影视剧差别不算大，其实白龙马和孙悟空犯下的罪名都属于犯上的罪名，性质差不多区别在于严重程度吧，白龙马只是烧了自家的明珠，古时候君臣大于父子，严重程度远远低于孙悟空，但是父子毕竟不同于君臣吧，里面还是有温情在的……西海龙王曾经两次接近取经队伍看见自己的儿子，西海太子也有见到弟弟的时候，但是作为龙套一点描写都不肯给…… 综合看整个取经的路途，前半段是收妖多于做善行，后半段是在列国做善行多于收妖，西游神话里面神仙的红尘气息都太浓烈了，也看不到得道修禅的什么好处，一众人成佛的一场修行就是洗脱自己原来罪名的路程，看到后面，所有人都有所改变了，说不清是好是坏，就是有点压抑，突然想到今何在说P.O.V. 3是一场伪装成自杀的谋杀…… 涉世未深，也不太懂阴谋论，积极地看这部剧得到
结局淡淡的，我也淡淡地陷入了回忆，曾经轰轰烈烈的一切情感，最后想起来，却只是在我心灵的湖面上激起一阵涟漪，然后回归平静