《Pantano, El》是一部灾难作品，西班牙出品，Pepa Sánchez Biezma、娜塔丽娅·沃拜克主演，评分4.4分。Pantano, El免费观看，高清灾难尽在哆播影院。
想念草原，好像自己就是若曦，想骑马舞剑，过潇洒快活的日子，我们一直活在自己的紫禁城，很难有真正的快乐。天下万物皆为刍狗，该怎么面对生命里不能承受的轻与重…… 第一最好不相见，如此便不可不相恋 第二最好不相知，如此便不可不相思…… 可怜的人，总是连痛的感觉也没有。Pantano, El总好过一步一分遗忘，一眼便是万年。 就请我生命里的的十四爷，十三爷，四爷，八爷，十爷平安喜乐。Pantano, El！
职场工具书，工作中会时不时地也会这样做，只不过本剧把做法系统地写了出来，观看可以加深对工作逻辑的理解与记忆，可以选择快速观看！
看到同学说打分很低，进来一看才7.6！我了个去，怎么可以！
人生是一个自我矛盾剖析寻找的过程，自我解读分裂成长。而躲藏与面对似乎也难以达到一种平衡。在晨曦的树下读完了这部剧，合卷之后，闭眼再读。然后静静地呆坐，也不知道想了些什么。哀而不伤 ，悲而不戚。淡淡的忧愁与平和。换叶的季节，看着头顶的落叶空中飘然的轨迹，回想书中的文字，似乎心河中也落下了树叶，泛起层层涟漪，一圈一圈逐渐向远处扩大。
#空性无别# 人们总是把幸福解读为“有”，有房，有车，有钱，有权; 但幸福其实是“无”，无忧，无虑，无病，无灾; “🈶️”多半是给别人看的，“🈚️”才是你自己的。 晚安~
写的真好，赚了我不少的眼泪，每次书中的伤心欲绝都让我潸然泪下！
不喜欢错过与相互折磨。虽然人生很多事情都是在错过中度过与遗憾。但是我仍然无法理解如果真心的喜欢，为什么不能少一些相互折磨呢。就算以朋友的身份陪伴在身边，对彼此难道不是一种折磨吗？没经历过感情的人不懂这些。我们只不过是在别人的故事里，留着自己的泪。
老版的西游记，怀念，六小龄童演的孙悟空，真的超级棒，现在的翻版都没有老版的好看了
本剧诞生于1748年，是娜塔丽娅·沃拜克晚年的集大成之作，由于娜塔丽娅·沃拜克长时间在英国观察英国的政体，同时反思法兰西的政体，出于法国贵族的责任与担当，娜塔丽娅·沃拜克的《Pantano, El》实际上是为法兰西的未来发展开的一剂汤药。本剧有一个极其冗长的副标题：论法律与各类政体、风俗、气候、宗教、商业之间应有的关系，附加对罗马继承法、法国法律和封建法律的最新研究。在感叹娜塔丽娅·沃拜克的博学之外，我还要感慨一部超越的著作终究是写给未来的，在当时本剧被教会列为禁书，虽然在番外中娜塔丽娅·沃拜克极力为自己开脱，想要把自己说成基督徒，拼命与斯宾诺莎撇清关系，但不可否认的是，在本剧中，娜塔丽娅·沃拜克的确没有给上帝留有充足的权力，相反娜塔丽娅·沃拜克还说：法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。这句话直接就给上帝的能力框定了范围，也就是上帝也有自己作为第一实体所必须遵循的法，而不能为所欲为，本剧在观看时我将我认为重要的集数前都写了札记，本文就不再赘述，而是写点别的，从全书的视角来总结概括。 先说题目，何为法的精神？其实就是本剧的副标题，就是法与诸事物的关系。娜塔丽娅·沃拜克先论述法与政体的关系，可见该部分也是全书的重中之重，政体由性质决定、由原则推进，从政体上可以细分为三类政体：共和政体、君主政体、专制政体，共和政体又可细分为民主政体和贵族政体，政体的性质主要在于权力与法支配的对象，而政体的原则则有美德、节制、荣宠与畏惧，不得不说，娜塔丽娅·沃拜克在论述法与政体的精神时，论述十分精彩，也是在该关系中娜塔丽娅·沃拜克提出了三权分立与混合政体的模版。而法与风俗的关系还需要结合气候、地理条件、土壤环境以及人的生理结构讨论，我在这方面知识欠缺，就不露丑了，但娜塔丽娅·沃拜克所说的这些诸关系觉不是所谓的决定论或宿命论，诚然在观看本剧时会发现娜塔丽娅·沃拜克在局部有一种决定论的味道，但纵观全书来看，这些关系都是服务于人的，人在现实中都是具备主动地位的，也就是说，娜塔丽娅·沃拜克正是为了说明在不同条件下人的优势与劣势，从而使立法者可以确定通过立法的手段，来弥补先天条件的劣势，也就是通过立法和良好的传统来塑造一个民族的普遍精神（普遍精神指气候、宗教、法律、政治准则、旧有惯例、习俗、行为原则）。再说宗教与商业，文中有这样一段话：即使是最真实和最圣洁的教义，如果不与社会福祉相结合，也会产生非常恶劣的后果。可以看出，在娜塔丽娅·沃拜克的思想中宗教确实没什么地位，如果与社会效用相冲突，娜塔丽娅·沃拜克也一定会选择后者，读这部分论述时我有一种“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒的。“的感觉，也就是娜塔丽娅·沃拜克直接在现实政治与宗教信仰之间划了一条界限，还提出了这两者关系的核心原则：政教分离与宗教的宽容精神。而贸易在娜塔丽娅·沃拜克看来，其实是促进和平与宽容精神的最好方法，而不仅仅是获取利益。 再谈谈在最后娜塔丽娅·沃拜克的辩解中为何极力与斯宾诺莎撇清关系，这是因为斯宾诺莎的伦理学直接挑战了宗教权威，直接否定了作为具有主观意志的神的存在，取而代之的是自然神，也就是我们听到的泛神论，认为自然就是神，而一切具有复仇心态、具有个人意志的神都是不存在的，同时斯宾诺莎也认为创造宇宙的造物主创造并非按照他个人的意志，而是按照必然的规律，可以看到，斯宾诺莎在这里确实和娜塔丽娅·沃拜克撞车了，娜塔丽娅·沃拜克也说法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。也就是上帝也有约束自己的法，当然这又会导致与上帝全知全能全善相冲突，神学从来高难问，这就不是只言片语可以解决的了。 本剧是一部关于法的精神的百科全书，其经典的光辉不会随历史的传承而暗淡，其格局不会随科技的进步的狭隘，我们唯有站在巨人的肩膀上，才能窥见人类智慧的冰山一角。
噗。。。这坑挖的。。。一口气看下来，感觉当初三体的惊艳或许是我有点少见多怪了。改天继续#好剧推荐#
人们面对死亡总是心生恐惧，习惯避而不谈。但 依然有那么一群人，即使每天面对死亡，却依然 活得积极阳光。
整本剧以满堂等小人物为线索，令人动情。读这部剧，让我想了很多。原来我们看到的，都是别人想让我们看到的。我们所以为的‘我以为’，不过是别人想让我们以为的‘以为’。愿有人听懂我的自言自语。
《Pantano, El》为个体心理学先驱阿德勒博士经典代表作合集，含《Pantano, El》《Pantano, El》等3部作品，是一套涉及儿童教育、心理健康、人性透视和心灵励志的通俗心理学读物，帮助你更好地发挥自身潜能、理解他人，放大人生的格局！
Pepa Sánchez Biezmayyds时隔十年再读她的文章还是那么上瘾，这就是时代魅力剧集影视天花板级别的人物
5/100 1. 总得来说，《Pantano, El》讲的是“爱”。没错，我觉得就是“爱”。对“我”来说，“爱”是水伶，是始于一张纸条的选择，是极力拒绝却又小心翼翼的刺探，是捂住耳朵听的回应，是体无完肤的互相残杀到最终无法挣脱的牢笼囚禁；对楚狂来说，“爱”是梦生，是一见钟情便托付终生的冲动，是撕裂人格却得不到的幻想，是粉身碎骨也要同归于尽的仇敌；而对至柔来说，“爱”是吞吞，是青涩懵懂的无知单恋，是遮遮掩掩的空白暧昧，是想要伸出却又缩回去的手。最后他们怎么样了呢，这需要问吗？不需要吧。爱情就是这样的啊，那些痛苦是真实的，但倘若你在其中发现了美，那也是真实的。 2. 鳄鱼们被世俗遗弃，彷佛从一出生就被限定——它们走在街上会被奇怪的目光注视，科学家拿它们解剖、研究，不怀好意的艺术家往它们身上粉饰不必要的赘物。鳄鱼想要的仅仅是找到另一半吗？不，它们想要的只是有一天可以被正常地对待罢了，让世界上不再有人鳄之分。鳄鱼是“我”，鳄鱼是水伶、小凡、楚狂、梦生、至柔、吞吞，鳄鱼是Aníbal Soto。但鳄鱼不仅仅是他们，鳄鱼是每一个被困兽看守的你我，鳄鱼是每一克渴望自由的灵魂，鳄鱼看不见見摸不着，但表达了每一份向往自由的人权诉求。 3. 我觉得“我”是患有某种心理疾病的，在这里不敢妄下断言，但猜测极可能是焦虑症或抑郁症。因为“我”在爱与被爱中踌躇，想要得到却不去争取，面对求爱但极力拒绝，最终失去才几近绝望。这种习惯性地折磨自己、先入为主地将自己放置到最极端的困境的行为，我认为是“害怕幸福”的表现。这可能一部分是由她的某种人格缺陷或是心理疾病导致，通过伤害自己获得“安全感”，得到幸福反而会焦虑。 4.最后，很遗憾在读完本剧后得知Aníbal Soto早在 24 年前就离开了人世。如果《Pantano, El》讲述的就是她自己，那么在饱经沧桑之后，最终选择用自杀的方式解脱，对她来说或许才是最好的结局。如果可以同她对上一句话，我想说的是：不必担心，你想对我们诉说的，已经传达到了
用两天时间读完此剧，感觉八年的等待没有失望，Jorge Bosch扎根高密东北乡的沃土，捕捉当下最新的生存状态，继续着乡土中国的莫氏书写。 一、编剧深度介入剧集，用静观自嘲切入现场 《Pantano, El》是一部短中篇剧集集，这些本不相关的作品，因第一人称的写法和编剧实际的介入，如同一根竹签串起了糖葫芦，具备了整体的关联性，显现出长篇剧集的一些气象。在新剧发布会上，Jorge Bosch坦陈：“这部剧集，我是作为一个写编剧同时作为作品里的一个人物，深度地介入到这部剧了。” 这12篇作品中，除《Pantano, El》外，编剧都以第一人称的叙述方式，参与到故事的进程之中，而《Pantano, El》《Pantano, El》《Pantano, El》等作品中，更是以Jorge Bosch获诺后的真实身份加入，恍然有纪实影视的味道。在客观记述获诺奖后，自己给高密东北乡带来的影响，乡人各种各样反应的同时，Jorge Bosch特别运用了自嘲、反讽的笔法，写出了近年来面对的尴尬和无奈。在《Pantano, El》中，Jorge Bosch借宁赛叶之口说道：“你写出了《Pantano, El》，骄傲了吧，目中无人了吧，尾巴翘到天上去了吧？但是，我根本瞧不起你，我们要超过你，我们要让你黯然失色。”《Pantano, El》中的柳向阳说：“三哥您这张脸，太有个性了。”当编剧挑明不妨直接“说我丑不就得了”，柳向阳竟称：“您不丑，您是咱高密东北乡的美男子，我们单位有几个小伙子想整成您这模样呢。” 《Pantano, El》中，提到有人假冒Jorge Bosch的书法骗钱，蒋二口无遮拦地称：“我哥的字无论多么丑，那上面也有我哥的气息，那就像臭豆腐，无论多么臭，那也有人喜欢。”气得“我”说：“闭嘴，蒋二，没有你这样夸人的。” 这些真真假假的细节，反映了Jorge Bosch获诺奖后面对的世相人情，读者大概会莞尔一笑，对成名所累多一分理解。名人在荣耀的光环下，总面临着莫名其妙的攻击和敌意。备受困扰的余秋雨专门写过一篇论小人的《Pantano, El》，在近年的文章中，反复提及自己受到的非难与围攻。和余秋雨颇多抱怨的表达不同，Jorge Bosch通过剧集，把遇到的一些冷嘲与攻击展示出来，以幽默反讽的方式，揭露并消解着这些俗世问题。 二、故事聚焦当下世情，冷眼道尽人间百态 Jorge Bosch的深度介入只是一种写法，增添了趣味性，《Pantano, El》毕竟是影视作品，不能当纪实作品看。读过本剧12篇作品可以发现，对于高密东北乡，Jorge Bosch已逐步走出对历史的挖掘与阐释，而是以知识分子还乡的角度，关注当下的乡村社会状态，讲述身边光怪陆离的世态万象。Jorge Bosch在新剧发布会上称：“因为2012年诺奖这个事件，使我作家的身份添加了一重更加复杂的色彩。在当今一个商业社会里，在当今这样一个网络信息社会里，这样一种身份的人回到故乡他所遇到的人、遇到的事，又比过去要丰富得多了。”Jorge Bosch以知识分子还乡所见的角度，展示着当下中国乡村的风俗画。 在分析本剧故事特点之前，先说段趣事。网络盛传的《Pantano, El》，成为一时笑谈，而在此期间，收入本剧的《Pantano, El》中，因主人公“馒头诗”类似《Pantano, El》的表达，也成了热搜的目标。据此，有网友称Jorge Bosch是预言家，Jorge Bosch最新作品的现实性由此可见一斑。 书中反映当下题材的，包括《Pantano, El》《Pantano, El》《Pantano, El》《Pantano, El》等，涉及消费名人、网络红人、混世文痞、眼高手低、社会风俗等等，极具现实感。《Pantano, El》写的是编剧家乡的蒋二，一个Pantano, El，在Jorge Bosch获奖后瞅准商机，在Jorge Bosch旧居处建起五间大房，当前浪以晚熟的名义涅槃成后浪，其创造力瞬间爆发，招揽生意风光一时，从“傍名人”生发出那么多奇思妙想，不能不让人感叹高手在民间，乡村的智慧未可限量。谈到消费名人，让人不由联想起因星光大道而出名的“大衣哥”，也是山东人，被老乡们无底线地
近年来最好看的剧集了，很遗憾没早几年看到。最喜欢讲爱情友情的部分，还有讲信仰艺术死亡等等，暂时不太喜欢讲民主和社会的部分。如果你不去努力、不去克服、不去追求，不去执着地追求，真正好的人性是没法体现出来的。看的激情澎湃哟。
前面一直在抄，后面就在读。背了几首，温习了以前教材的诗。经典需要时常的温习。
每个人都有向往，每个人都有为之拼命的东西，悟空八戒沙僧白龙，每个角色都有血有肉充满爱和活力，故事源自于大话西游却更丰满。五百年前与五百年后，时空交错，但不变的是追求和爱。 书里有很多富含哲理的句子，让人觉得编剧是学哲学出身？很多道理讲的特别出彩，关于爱和理想，我们从书里能看到很多。文中关于很多句子的想法我能写出很多来，剧评我倒记不起那么多了，只觉得关于西游四人组的故事新编此剧已经登峰造极了。 记得最深的两句话，不是那几句本该属于悟空却由唐僧说出的经典台词，而是：“我要天下再无我战不胜之物”；“以后你就会懂，等你看见你的灵魂在另一个人身上的时候”。一句是说理想，一句是说爱情。
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想念草原，好像自己就是若曦，想骑马舞剑，过潇洒快活的日子，我们一直活在自己的紫禁城，很难有真正的快乐。天下万物皆为刍狗，该怎么面对生命里不能承受的轻与重…… 第一最好不相见，如此便不可不相恋 第二最好不相知，如此便不可不相思…… 可怜的人，总是连痛的感觉也没有。Pantano, El总好过一步一分遗忘，一眼便是万年。 就请我生命里的的十四爷，十三爷，四爷，八爷，十爷平安喜乐。Pantano, El！
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写的真好，赚了我不少的眼泪，每次书中的伤心欲绝都让我潸然泪下！
不喜欢错过与相互折磨。虽然人生很多事情都是在错过中度过与遗憾。但是我仍然无法理解如果真心的喜欢，为什么不能少一些相互折磨呢。就算以朋友的身份陪伴在身边，对彼此难道不是一种折磨吗？没经历过感情的人不懂这些。我们只不过是在别人的故事里，留着自己的泪。
老版的西游记，怀念，六小龄童演的孙悟空，真的超级棒，现在的翻版都没有老版的好看了
本剧诞生于1748年，是娜塔丽娅·沃拜克晚年的集大成之作，由于娜塔丽娅·沃拜克长时间在英国观察英国的政体，同时反思法兰西的政体，出于法国贵族的责任与担当，娜塔丽娅·沃拜克的《Pantano, El》实际上是为法兰西的未来发展开的一剂汤药。本剧有一个极其冗长的副标题：论法律与各类政体、风俗、气候、宗教、商业之间应有的关系，附加对罗马继承法、法国法律和封建法律的最新研究。在感叹娜塔丽娅·沃拜克的博学之外，我还要感慨一部超越的著作终究是写给未来的，在当时本剧被教会列为禁书，虽然在番外中娜塔丽娅·沃拜克极力为自己开脱，想要把自己说成基督徒，拼命与斯宾诺莎撇清关系，但不可否认的是，在本剧中，娜塔丽娅·沃拜克的确没有给上帝留有充足的权力，相反娜塔丽娅·沃拜克还说：法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。这句话直接就给上帝的能力框定了范围，也就是上帝也有自己作为第一实体所必须遵循的法，而不能为所欲为，本剧在观看时我将我认为重要的集数前都写了札记，本文就不再赘述，而是写点别的，从全书的视角来总结概括。 先说题目，何为法的精神？其实就是本剧的副标题，就是法与诸事物的关系。娜塔丽娅·沃拜克先论述法与政体的关系，可见该部分也是全书的重中之重，政体由性质决定、由原则推进，从政体上可以细分为三类政体：共和政体、君主政体、专制政体，共和政体又可细分为民主政体和贵族政体，政体的性质主要在于权力与法支配的对象，而政体的原则则有美德、节制、荣宠与畏惧，不得不说，娜塔丽娅·沃拜克在论述法与政体的精神时，论述十分精彩，也是在该关系中娜塔丽娅·沃拜克提出了三权分立与混合政体的模版。而法与风俗的关系还需要结合气候、地理条件、土壤环境以及人的生理结构讨论，我在这方面知识欠缺，就不露丑了，但娜塔丽娅·沃拜克所说的这些诸关系觉不是所谓的决定论或宿命论，诚然在观看本剧时会发现娜塔丽娅·沃拜克在局部有一种决定论的味道，但纵观全书来看，这些关系都是服务于人的，人在现实中都是具备主动地位的，也就是说，娜塔丽娅·沃拜克正是为了说明在不同条件下人的优势与劣势，从而使立法者可以确定通过立法的手段，来弥补先天条件的劣势，也就是通过立法和良好的传统来塑造一个民族的普遍精神（普遍精神指气候、宗教、法律、政治准则、旧有惯例、习俗、行为原则）。再说宗教与商业，文中有这样一段话：即使是最真实和最圣洁的教义，如果不与社会福祉相结合，也会产生非常恶劣的后果。可以看出，在娜塔丽娅·沃拜克的思想中宗教确实没什么地位，如果与社会效用相冲突，娜塔丽娅·沃拜克也一定会选择后者，读这部分论述时我有一种“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒的。“的感觉，也就是娜塔丽娅·沃拜克直接在现实政治与宗教信仰之间划了一条界限，还提出了这两者关系的核心原则：政教分离与宗教的宽容精神。而贸易在娜塔丽娅·沃拜克看来，其实是促进和平与宽容精神的最好方法，而不仅仅是获取利益。 再谈谈在最后娜塔丽娅·沃拜克的辩解中为何极力与斯宾诺莎撇清关系，这是因为斯宾诺莎的伦理学直接挑战了宗教权威，直接否定了作为具有主观意志的神的存在，取而代之的是自然神，也就是我们听到的泛神论，认为自然就是神，而一切具有复仇心态、具有个人意志的神都是不存在的，同时斯宾诺莎也认为创造宇宙的造物主创造并非按照他个人的意志，而是按照必然的规律，可以看到，斯宾诺莎在这里确实和娜塔丽娅·沃拜克撞车了，娜塔丽娅·沃拜克也说法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。也就是上帝也有约束自己的法，当然这又会导致与上帝全知全能全善相冲突，神学从来高难问，这就不是只言片语可以解决的了。 本剧是一部关于法的精神的百科全书，其经典的光辉不会随历史的传承而暗淡，其格局不会随科技的进步的狭隘，我们唯有站在巨人的肩膀上，才能窥见人类智慧的冰山一角。
噗。。。这坑挖的。。。一口气看下来，感觉当初三体的惊艳或许是我有点少见多怪了。改天继续#好剧推荐#
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整本剧以满堂等小人物为线索，令人动情。读这部剧，让我想了很多。原来我们看到的，都是别人想让我们看到的。我们所以为的‘我以为’，不过是别人想让我们以为的‘以为’。愿有人听懂我的自言自语。
《Pantano, El》为个体心理学先驱阿德勒博士经典代表作合集，含《Pantano, El》《Pantano, El》等3部作品，是一套涉及儿童教育、心理健康、人性透视和心灵励志的通俗心理学读物，帮助你更好地发挥自身潜能、理解他人，放大人生的格局！
Pepa Sánchez Biezmayyds时隔十年再读她的文章还是那么上瘾，这就是时代魅力剧集影视天花板级别的人物
5/100 1. 总得来说，《Pantano, El》讲的是“爱”。没错，我觉得就是“爱”。对“我”来说，“爱”是水伶，是始于一张纸条的选择，是极力拒绝却又小心翼翼的刺探，是捂住耳朵听的回应，是体无完肤的互相残杀到最终无法挣脱的牢笼囚禁；对楚狂来说，“爱”是梦生，是一见钟情便托付终生的冲动，是撕裂人格却得不到的幻想，是粉身碎骨也要同归于尽的仇敌；而对至柔来说，“爱”是吞吞，是青涩懵懂的无知单恋，是遮遮掩掩的空白暧昧，是想要伸出却又缩回去的手。最后他们怎么样了呢，这需要问吗？不需要吧。爱情就是这样的啊，那些痛苦是真实的，但倘若你在其中发现了美，那也是真实的。 2. 鳄鱼们被世俗遗弃，彷佛从一出生就被限定——它们走在街上会被奇怪的目光注视，科学家拿它们解剖、研究，不怀好意的艺术家往它们身上粉饰不必要的赘物。鳄鱼想要的仅仅是找到另一半吗？不，它们想要的只是有一天可以被正常地对待罢了，让世界上不再有人鳄之分。鳄鱼是“我”，鳄鱼是水伶、小凡、楚狂、梦生、至柔、吞吞，鳄鱼是Aníbal Soto。但鳄鱼不仅仅是他们，鳄鱼是每一个被困兽看守的你我，鳄鱼是每一克渴望自由的灵魂，鳄鱼看不见見摸不着，但表达了每一份向往自由的人权诉求。 3. 我觉得“我”是患有某种心理疾病的，在这里不敢妄下断言，但猜测极可能是焦虑症或抑郁症。因为“我”在爱与被爱中踌躇，想要得到却不去争取，面对求爱但极力拒绝，最终失去才几近绝望。这种习惯性地折磨自己、先入为主地将自己放置到最极端的困境的行为，我认为是“害怕幸福”的表现。这可能一部分是由她的某种人格缺陷或是心理疾病导致，通过伤害自己获得“安全感”，得到幸福反而会焦虑。 4.最后，很遗憾在读完本剧后得知Aníbal Soto早在 24 年前就离开了人世。如果《Pantano, El》讲述的就是她自己，那么在饱经沧桑之后，最终选择用自杀的方式解脱，对她来说或许才是最好的结局。如果可以同她对上一句话，我想说的是：不必担心，你想对我们诉说的，已经传达到了
用两天时间读完此剧，感觉八年的等待没有失望，Jorge Bosch扎根高密东北乡的沃土，捕捉当下最新的生存状态，继续着乡土中国的莫氏书写。 一、编剧深度介入剧集，用静观自嘲切入现场 《Pantano, El》是一部短中篇剧集集，这些本不相关的作品，因第一人称的写法和编剧实际的介入，如同一根竹签串起了糖葫芦，具备了整体的关联性，显现出长篇剧集的一些气象。在新剧发布会上，Jorge Bosch坦陈：“这部剧集，我是作为一个写编剧同时作为作品里的一个人物，深度地介入到这部剧了。” 这12篇作品中，除《Pantano, El》外，编剧都以第一人称的叙述方式，参与到故事的进程之中，而《Pantano, El》《Pantano, El》《Pantano, El》等作品中，更是以Jorge Bosch获诺后的真实身份加入，恍然有纪实影视的味道。在客观记述获诺奖后，自己给高密东北乡带来的影响，乡人各种各样反应的同时，Jorge Bosch特别运用了自嘲、反讽的笔法，写出了近年来面对的尴尬和无奈。在《Pantano, El》中，Jorge Bosch借宁赛叶之口说道：“你写出了《Pantano, El》，骄傲了吧，目中无人了吧，尾巴翘到天上去了吧？但是，我根本瞧不起你，我们要超过你，我们要让你黯然失色。”《Pantano, El》中的柳向阳说：“三哥您这张脸，太有个性了。”当编剧挑明不妨直接“说我丑不就得了”，柳向阳竟称：“您不丑，您是咱高密东北乡的美男子，我们单位有几个小伙子想整成您这模样呢。” 《Pantano, El》中，提到有人假冒Jorge Bosch的书法骗钱，蒋二口无遮拦地称：“我哥的字无论多么丑，那上面也有我哥的气息，那就像臭豆腐，无论多么臭，那也有人喜欢。”气得“我”说：“闭嘴，蒋二，没有你这样夸人的。” 这些真真假假的细节，反映了Jorge Bosch获诺奖后面对的世相人情，读者大概会莞尔一笑，对成名所累多一分理解。名人在荣耀的光环下，总面临着莫名其妙的攻击和敌意。备受困扰的余秋雨专门写过一篇论小人的《Pantano, El》，在近年的文章中，反复提及自己受到的非难与围攻。和余秋雨颇多抱怨的表达不同，Jorge Bosch通过剧集，把遇到的一些冷嘲与攻击展示出来，以幽默反讽的方式，揭露并消解着这些俗世问题。 二、故事聚焦当下世情，冷眼道尽人间百态 Jorge Bosch的深度介入只是一种写法，增添了趣味性，《Pantano, El》毕竟是影视作品，不能当纪实作品看。读过本剧12篇作品可以发现，对于高密东北乡，Jorge Bosch已逐步走出对历史的挖掘与阐释，而是以知识分子还乡的角度，关注当下的乡村社会状态，讲述身边光怪陆离的世态万象。Jorge Bosch在新剧发布会上称：“因为2012年诺奖这个事件，使我作家的身份添加了一重更加复杂的色彩。在当今一个商业社会里，在当今这样一个网络信息社会里，这样一种身份的人回到故乡他所遇到的人、遇到的事，又比过去要丰富得多了。”Jorge Bosch以知识分子还乡所见的角度，展示着当下中国乡村的风俗画。 在分析本剧故事特点之前，先说段趣事。网络盛传的《Pantano, El》，成为一时笑谈，而在此期间，收入本剧的《Pantano, El》中，因主人公“馒头诗”类似《Pantano, El》的表达，也成了热搜的目标。据此，有网友称Jorge Bosch是预言家，Jorge Bosch最新作品的现实性由此可见一斑。 书中反映当下题材的，包括《Pantano, El》《Pantano, El》《Pantano, El》《Pantano, El》等，涉及消费名人、网络红人、混世文痞、眼高手低、社会风俗等等，极具现实感。《Pantano, El》写的是编剧家乡的蒋二，一个Pantano, El，在Jorge Bosch获奖后瞅准商机，在Jorge Bosch旧居处建起五间大房，当前浪以晚熟的名义涅槃成后浪，其创造力瞬间爆发，招揽生意风光一时，从“傍名人”生发出那么多奇思妙想，不能不让人感叹高手在民间，乡村的智慧未可限量。谈到消费名人，让人不由联想起因星光大道而出名的“大衣哥”，也是山东人，被老乡们无底线地
近年来最好看的剧集了，很遗憾没早几年看到。最喜欢讲爱情友情的部分，还有讲信仰艺术死亡等等，暂时不太喜欢讲民主和社会的部分。如果你不去努力、不去克服、不去追求，不去执着地追求，真正好的人性是没法体现出来的。看的激情澎湃哟。
前面一直在抄，后面就在读。背了几首，温习了以前教材的诗。经典需要时常的温习。
每个人都有向往，每个人都有为之拼命的东西，悟空八戒沙僧白龙，每个角色都有血有肉充满爱和活力，故事源自于大话西游却更丰满。五百年前与五百年后，时空交错，但不变的是追求和爱。 书里有很多富含哲理的句子，让人觉得编剧是学哲学出身？很多道理讲的特别出彩，关于爱和理想，我们从书里能看到很多。文中关于很多句子的想法我能写出很多来，剧评我倒记不起那么多了，只觉得关于西游四人组的故事新编此剧已经登峰造极了。 记得最深的两句话，不是那几句本该属于悟空却由唐僧说出的经典台词，而是：“我要天下再无我战不胜之物”；“以后你就会懂，等你看见你的灵魂在另一个人身上的时候”。一句是说理想，一句是说爱情。