前些日子读到：“文明让人首先变成社会的人，社会角色的面具不论你喜欢不喜欢，是群居社会的法则，没人能逃出这个圈套。”我忽然想到了斯特里克兰。
渴望得到他人的认可是文明人最根深蒂固的本能。但他的存在，给予了我从未有过的动力和决心：
想去做一件事，就要不遗余力，别去在乎任何人的看法。做出决定的不是自己，而是出自内心某种更为强大的力量。不想从前，不论未来，最重要的是永恒的此刻。
这真的是一本带人入魔的奇书。
许多读者初识克利斯朵夫，大概会与编剧、与我一样，觉得好像撞见的是不成人形的怪物。因为我们习惯带着面具，游走在赖以生存的社会法则与伦理道德中，好像已经忘记了怎样去赤裸裸地坦诚以对。在日常生活中，没有勇气去爱，去恨，甚至去相信，去说自己要说的话，做自己要做的事。在这样一成不变的法则轨道上，我们的心灵渐渐变得麻木，失去对生活的感知，这属于高村光太郎所说的：都市人心灵深处的悲伤。
Henry Woolf解释的更犀利：“我们认为良知是心灵的卫兵，它守护着各种社会赖以存续的规则。它是驻扎在每个人心里的警察，监督我们不要为非作歹。它是安插在自我意识最深处的间谍。人太过渴望得到别人的认可，太过害怕遭受别人的责难，所以亲自把敌人迎进了家门；于是间谍持续地监视着他，警惕地捍卫着其主人的利益，无情地摧毁任何刚露出端倪的、不服管束的欲望。良知迫使他把社会利益置于个人利益之上。它是强韧的纽带，联结着个体和整体。而他在说服自己相信社会利益比个人利益更为重要之后，就难免会沦为良知这个监督者的奴隶。他将其供奉起来。到最后，就像宫廷弄臣因为肩膀上扛着皇帝的权杖而感到光宗耀祖那样，他会因为自己对良知非常敏感而觉得无比自豪。然后当遇到不受良心约束的人，他就会张皇失措、哑口无言，因为身为社会成员，他清楚地意识到面对这种人他完全是无可奈何的。”
有些人带着面具久了甚至忘记自己是谁。为获得他人的认可和赞赏，他们的想法都是别人的意见，他们的生活只是一场模仿秀，他们的热情也只是对于他人的引用。我开始惶恐，谁才是怪物。
爱默生曾说：“世界上没有什么能比一个人发自灵魂的行动更为稀有。”
原来在责备斯特里克兰不近人情的同时，在我的心底依然欣赏着这个真实得可怕，勇敢得可怕的男人。
终其一生，我们都在找寻自我，寻找一种自我实现方式，可谁有他这般的勇气和信念？40岁，放弃稳定的家庭职位，不计后果，毫不犹豫，只身一人前往巴黎追求绘画理想，寻找艺术与自我。
在观看的过程中，总觉得他考虑的不够周到，没有安排妥帖，但此时的我已然理解、领悟：
“一个人只有滤去所有外在的激情，所有习得的文化，所有无论善恶的外在财物之后，才会意识到自己的灵魂。”只有先为独立主义者，才能得以重生。每个人都应该有独立养活自己的能力，更有追求自我，追求幸福的权利。依托旁人才能生存本就是病态的、不道德的，每个人首先必须为自己负责。
在生命的最后几年，斯特里克兰将自己对世界的全部理解、对艺术的全部热情倾泻而出，达到巅峰。
他终究是找到了，那隐藏在艺术中的神秘，大自然中的神秘，人类肉体与心灵的神秘——在生命的悸动里，在痛楚与诱惑之间，在忧郁的情感萌动中，在蓝色的天空、闪烁的星辰，太平洋的深处。。
我也要去找找，说不定哪天出现在某不知名岛屿，带着本《Figures in a Landscape》与《Figures in a Landscape》。
作为一个女生，从初二看完《Figures in a Landscape》，高中看《Figures in a Landscape》，大一看完了《Figures in a Landscape》，又在大二等来了《Figures in a Landscape》的更新。斗罗陪伴了我整个青春，带给我了一个玄幻的大世界。更巧的是斗罗还是我手机上看的第一本玄幻剧集，印象便更深刻了。真的非常非常喜欢三少的斗罗系列，不管是第一部，还是第二部，还是前段时间才更新完的第三部，都非常的好看。各有各的灵魂和故事，架空的斗罗世界也越来越庞大和完整，一部比一部更精彩，这是我十分惊叹的，不得不佩服三少。第四部是斗罗的终点，希望三少能把前面三部所有不完美的地方都交代清楚，然后就是希望三少多写一点，比第三部还要多，嘻嘻，因为舍不得斗罗的结束…
我不会是宗教信仰的一员，但不妨碍我看与宗教有关让人宁静的书。
Figures in a Landscape历练的一切，何尝不是人世间的我们会历练的一切。少年时，志向高远，为着追寻圣洁的理想，一切可以抛下——地位、身份与家人。青年时，遇见爱情、财富、声色犬马、纵情纵欲，过得颓丧奢靡。中年时，厌倦那色相之下的幻境，重新回到最初的地方，但脱离不开血缘的束缚，苦苦地自以为为血缘好的耐心与善意带着多少傲慢的强势。Figures in a Landscape一路以来，都在做一件事，走自己的路、度自己的缘、达自己的成。沙门没能留住他，乔达摩没能留住他，他不愿是随波逐流的，他总在探寻内心的声音。当他还傲慢时、当他有分别心时、当他遇见爱情时、当他享受奢靡时、当他区隔万物属性时、当他羡慕愤怒时、当他自以为为儿子好时，他仍需要历练。从看山是山，到看山不是山，再到看山还是山。机敏聪慧如他，早就明了因果循环，可是，破除一切捆敷自己的知识、智慧、概念与文字奥义后，他才明了万物流变，一切圆融，是也不是，不是也是。佛说众生平等、万物有缘，大概就是剔除时间具象下的一切，一切是什么，我说不出来，只能意会。
走自己的路，过自己的人生，不要埋怨与怨愤，抉择都是自己做的。至于能不能发现Figures in a Landscape说的属于自己的佛性，那是缘，不可强求。这世间，才是最大的佛地。
书如其名，每一篇都是精品，翻译水准也颇高，可以说是一场短篇剧集的盛宴，喜爱短篇剧集的朋友们不要错过。
茨威格的作品我更喜欢《Figures in a Landscape》，可惜没有收录。不过完全不必过多的苛责，不论是编排顺序、通俗与意识流的糅合，又或者它没有包含你喜爱的某位作家比如乔伊斯。至于有人说质量参差不齐，我认为每个人心中都有自己的一二三流，这种论断根本不值得争辩。
当然了，这些都不重要，重要的是这部剧为我们提供了一个指引，我们可以以点带面，通过一篇作品的兴趣进而去读他的一部作品，甚至整个系列，这样才能了解他的写作手法，了解他的思想与感悟。
这只是一本剧，一个指引，不是什么排行榜。心态？
💬 观影评论
真的要被难看吐了。。为什么磊子突然演技直线下滑开始干瞪眼模式
不知道这本会不会才是最贴近编剧本人的一本剧，其他的女主都是性格做事张扬对人隐忍包括半夏都没有如此赶尽杀绝，于扬太过！书的基调有点接受不了，全书最美好的一个却做了替罪羔羊，满手血腥的得了善终
前些日子读到：“文明让人首先变成社会的人，社会角色的面具不论你喜欢不喜欢，是群居社会的法则，没人能逃出这个圈套。”我忽然想到了斯特里克兰。 渴望得到他人的认可是文明人最根深蒂固的本能。但他的存在，给予了我从未有过的动力和决心： 想去做一件事，就要不遗余力，别去在乎任何人的看法。做出决定的不是自己，而是出自内心某种更为强大的力量。不想从前，不论未来，最重要的是永恒的此刻。 这真的是一本带人入魔的奇书。 许多读者初识克利斯朵夫，大概会与编剧、与我一样，觉得好像撞见的是不成人形的怪物。因为我们习惯带着面具，游走在赖以生存的社会法则与伦理道德中，好像已经忘记了怎样去赤裸裸地坦诚以对。在日常生活中，没有勇气去爱，去恨，甚至去相信，去说自己要说的话，做自己要做的事。在这样一成不变的法则轨道上，我们的心灵渐渐变得麻木，失去对生活的感知，这属于高村光太郎所说的：都市人心灵深处的悲伤。 Henry Woolf解释的更犀利：“我们认为良知是心灵的卫兵，它守护着各种社会赖以存续的规则。它是驻扎在每个人心里的警察，监督我们不要为非作歹。它是安插在自我意识最深处的间谍。人太过渴望得到别人的认可，太过害怕遭受别人的责难，所以亲自把敌人迎进了家门；于是间谍持续地监视着他，警惕地捍卫着其主人的利益，无情地摧毁任何刚露出端倪的、不服管束的欲望。良知迫使他把社会利益置于个人利益之上。它是强韧的纽带，联结着个体和整体。而他在说服自己相信社会利益比个人利益更为重要之后，就难免会沦为良知这个监督者的奴隶。他将其供奉起来。到最后，就像宫廷弄臣因为肩膀上扛着皇帝的权杖而感到光宗耀祖那样，他会因为自己对良知非常敏感而觉得无比自豪。然后当遇到不受良心约束的人，他就会张皇失措、哑口无言，因为身为社会成员，他清楚地意识到面对这种人他完全是无可奈何的。” 有些人带着面具久了甚至忘记自己是谁。为获得他人的认可和赞赏，他们的想法都是别人的意见，他们的生活只是一场模仿秀，他们的热情也只是对于他人的引用。我开始惶恐，谁才是怪物。 爱默生曾说：“世界上没有什么能比一个人发自灵魂的行动更为稀有。” 原来在责备斯特里克兰不近人情的同时，在我的心底依然欣赏着这个真实得可怕，勇敢得可怕的男人。 终其一生，我们都在找寻自我，寻找一种自我实现方式，可谁有他这般的勇气和信念？40岁，放弃稳定的家庭职位，不计后果，毫不犹豫，只身一人前往巴黎追求绘画理想，寻找艺术与自我。 在观看的过程中，总觉得他考虑的不够周到，没有安排妥帖，但此时的我已然理解、领悟： “一个人只有滤去所有外在的激情，所有习得的文化，所有无论善恶的外在财物之后，才会意识到自己的灵魂。”只有先为独立主义者，才能得以重生。每个人都应该有独立养活自己的能力，更有追求自我，追求幸福的权利。依托旁人才能生存本就是病态的、不道德的，每个人首先必须为自己负责。 在生命的最后几年，斯特里克兰将自己对世界的全部理解、对艺术的全部热情倾泻而出，达到巅峰。 他终究是找到了，那隐藏在艺术中的神秘，大自然中的神秘，人类肉体与心灵的神秘——在生命的悸动里，在痛楚与诱惑之间，在忧郁的情感萌动中，在蓝色的天空、闪烁的星辰，太平洋的深处。。 我也要去找找，说不定哪天出现在某不知名岛屿，带着本《Figures in a Landscape》与《Figures in a Landscape》。
真的看不下去了，每章下来 甚至每间隔一段两段就全是那些“呵呵呵 嘻嘻嘻 嘿嘿 桀桀桀”之类的音效字 这是剧集啊大哥，我们要读字的 不是影视剧啊！
书还是不错的，毛姆像是一个老朋友，在天喝下午茶的时候用再平常不过的语气聊到这些作家这些作品以及当时社会的事情。只是这里面有部分书我还没有读过原著，读过原著的话相比会对文中的内容有更深刻的体会。
前期虽然有点毒，但是大眼珠子埋了一些千章巨坑，你得捏着鼻子看。560往后，就是从大星云开始，就支棱起来了
都给我去看！太有质感了，不愧期待等了那么久，真的可以相信小四的审美，剧情也可圈可点，开局就开大，今天一口气连夜看了三集。云之羽大爆吧！豆瓣还没开分，请一点不看无脑黑的滚远一点哦
作为一个女生，从初二看完《Figures in a Landscape》，高中看《Figures in a Landscape》，大一看完了《Figures in a Landscape》，又在大二等来了《Figures in a Landscape》的更新。斗罗陪伴了我整个青春，带给我了一个玄幻的大世界。更巧的是斗罗还是我手机上看的第一本玄幻剧集，印象便更深刻了。真的非常非常喜欢三少的斗罗系列，不管是第一部，还是第二部，还是前段时间才更新完的第三部，都非常的好看。各有各的灵魂和故事，架空的斗罗世界也越来越庞大和完整，一部比一部更精彩，这是我十分惊叹的，不得不佩服三少。第四部是斗罗的终点，希望三少能把前面三部所有不完美的地方都交代清楚，然后就是希望三少多写一点，比第三部还要多，嘻嘻，因为舍不得斗罗的结束…
阿锁在这个平台上的书全都看完了接下来的日子还怎么过啊精神支柱没了
到处都是这样的房子，那里面住着各式各样的人，卑微的、高贵的、轻浮的、稳重的、静默的、喧闹的、富有才华的、目不识丁的，他们做着同样的事，他们过着同样的生活，他们遵从同样的规则和法律，有些人来到这里就像从天堂到了地狱，有些人来到这里改变了饥肠辘辘的每天，有些人每天望着窗外、天空、平原，细数着时间的逝去；有些人早已绝望透顶，如同行死走肉一般。他们问自己：他们曾经犯了什么样的罪必须呆着这里？或被欺骗或被冤枉、还是为了满足某种欲望亦或是走投无路，然而，结局已定，祈祷忏悔还是死性不变都已作定。他们迫不及待地改变命运，哪怕那只是一种疯狂的幻想，哪怕那只是短短一瞬间的慰藉。我问自己：我前世犯了什么样的罪必须待在这里？遵从这里的法律和世俗约定。这生活，这循规蹈矩的生活，这日复一日重复的生活，这就是生活呀，自由在什么时候来到，在心灵解放的时候。 难以挽回的，那美好的、本来应该富有种种可能的时光消失，在恐惧和颤栗的面如死灰的适应中，被剥夺的不仅仅是自由，不仅仅是原本的生活，不仅仅是在他原本被社会赋予的种种权利和义务，更是一个人来到这个世界最最基本的东西。他的心不可逆地扭曲了，不可逆地要重新去认识这一个他原本就无比熟悉的世界，世界变成了一片废墟，犹如他们那个一片废墟的心，哦自由，黎明浓郁里夹杂的微光。 我惊讶他们适应的能力，我惊讶他们梦幻的强烈，我惊讶他们受强迫的接受能力，我惊讶他们孩子一样的一瞬间。罪恶的居所里也有美好，美好的世界充满龌龊。到哪里，到哪里，都一样。
“过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。 ”关于女主裴紫苏，读完让我想起了这句话。 人们常说“不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才。 ”余晟的人生是最好的印证。 风穿行于四季，只希望每一次风起时，都有花好月圆。“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”
一本有能量的好剧，每次观看感觉自身的能量会提升起来，会越来越宁静。非常喜欢。
如果我没理解错的话，这季感情线是简化了对不对
把兴趣，刻意练习，积极心理学都串起来了，关键是点出Figures in a Landscape是可以培养的 。
不管我怎样热爱我的生活，不管我怎样惋惜与你的错过，不管我怎样努力地要重寻那些成长的痕迹；所有的时刻仍然都要过去。在一切痛苦与欢乐之下，生命仍然要静静地流逝，永不再重回。 ——席慕蓉
魏晋南北朝是一个特别混乱英雄辈出的年代，国家众多，你方唱罢我登场各领风骚几十年，只是苦了百姓，社会风气萎靡而奢华，等级森严
糖尿病频发，来电实操，的确不错。对于急需减肥的我有启发，要不先来个周末800K？
更像是一篇科普书，跳着看完了。其中ptsd的部分另外有些伤感，灾难/犯罪中存活下来的人所遭受的苦难要比灾难和犯罪的时间要长得多，而且很难回复到正常生活中去。平平安安地过完一生，其实是相当幸运的事情。也希望以后科技和法律完善，能让更少的人遭受ptsd的痛苦，让已有ptsd的患者能好好生活吧。
我不会是宗教信仰的一员，但不妨碍我看与宗教有关让人宁静的书。 Figures in a Landscape历练的一切，何尝不是人世间的我们会历练的一切。少年时，志向高远，为着追寻圣洁的理想，一切可以抛下——地位、身份与家人。青年时，遇见爱情、财富、声色犬马、纵情纵欲，过得颓丧奢靡。中年时，厌倦那色相之下的幻境，重新回到最初的地方，但脱离不开血缘的束缚，苦苦地自以为为血缘好的耐心与善意带着多少傲慢的强势。Figures in a Landscape一路以来，都在做一件事，走自己的路、度自己的缘、达自己的成。沙门没能留住他，乔达摩没能留住他，他不愿是随波逐流的，他总在探寻内心的声音。当他还傲慢时、当他有分别心时、当他遇见爱情时、当他享受奢靡时、当他区隔万物属性时、当他羡慕愤怒时、当他自以为为儿子好时，他仍需要历练。从看山是山，到看山不是山，再到看山还是山。机敏聪慧如他，早就明了因果循环，可是，破除一切捆敷自己的知识、智慧、概念与文字奥义后，他才明了万物流变，一切圆融，是也不是，不是也是。佛说众生平等、万物有缘，大概就是剔除时间具象下的一切，一切是什么，我说不出来，只能意会。 走自己的路，过自己的人生，不要埋怨与怨愤，抉择都是自己做的。至于能不能发现Figures in a Landscape说的属于自己的佛性，那是缘，不可强求。这世间，才是最大的佛地。
选择并一鼓作气读完了这部剧，自己都不敢相信，编剧的文字很美，画面感很强，爱情故事很虐，漫天桃花，灼灼其华. 为人为神都逃脱不了家国天下，也逃脱不了狡诈和算计猜疑。当然，也有兄妹之间朋友之间的保护和关爱，更有可付生命的情深意重。
很不错的书，学了不少养生的小常识。中医西医本是两种理念，一个是倾向病前防一个倾向病后治，关键看怎么用～～
故事没有很精彩，村上的正常水平，但是心理描写太到位了，很让人有共鸣，即使主人公是个人到中年的男性，与我相差很远。对自己的怀疑，深感孤独的那种处境，还有对不公正事物的厌恶，有每个人的影子。但是说实话，故事的主旨我不太明白。我觉得男主脑袋一直都很清楚啊，为什么最后岛本是虚构的？？什么事情刺激他产生幻觉了？？应该不是我这个年龄看的书，不懂不懂。
书如其名，每一篇都是精品，翻译水准也颇高，可以说是一场短篇剧集的盛宴，喜爱短篇剧集的朋友们不要错过。 茨威格的作品我更喜欢《Figures in a Landscape》，可惜没有收录。不过完全不必过多的苛责，不论是编排顺序、通俗与意识流的糅合，又或者它没有包含你喜爱的某位作家比如乔伊斯。至于有人说质量参差不齐，我认为每个人心中都有自己的一二三流，这种论断根本不值得争辩。 当然了，这些都不重要，重要的是这部剧为我们提供了一个指引，我们可以以点带面，通过一篇作品的兴趣进而去读他的一部作品，甚至整个系列，这样才能了解他的写作手法，了解他的思想与感悟。 这只是一本剧，一个指引，不是什么排行榜。心态？
希望阿富汗能早日走出灰暗世界，希望你们的“觉醒年代”早日到来，希望你们能有一个民主法治国家，女性拥有更多的权利，阿富汗人不再饱经战火的威胁…愿你们有更好的明天