《Sunday Afternoon》短片电影，Kaveh Nabatian、迪龙·本斯金主演，加拿大出品，2008年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
断断续续看完了艾米莉的《Sunday Afternoon》，感觉有些什么东西在内心回响，有些压抑，想要写点什么，却又无从动笔。 只要沉浸在故事里，便心生寒意，看环境和人心都一样的诡谲离奇；书方放下，便觉窗外甚是光明，凭添笑意。可是又觉内心的一小块，却永远留在了书里，留在了Sunday Afternoon的荒原上，任凭凄厉的风不断地吹打；留在了三个人的墓前，对着石楠丛和蓝铃花中的飞蛾，久久无法平静。 书里多是阴冷，极少光明；多是残酷，微末温馨，这便是整部剧集的基调。 有人说它是无时无刻咆哮着的恐怖故事，有人说它是希斯克利夫残忍的复仇日记，也有人说它是部伟大的爱情史诗。 其中爱与恨都那么分明，希斯克利夫和凯瑟琳互相之间的至死不渝，埃德加对凯瑟琳的百依百顺，伊莎贝拉对希斯克利夫的义无反顾，小凯瑟琳与哈里顿的和解。 也将光与暗也区分开来，荒凉的原野上总是充满了阴风与冷雨，时时惊雷席卷，而我看到的光明的地方，在他们所谓的天堂：小林惇说是躺在旷野中的草地上，有蜜蜂嗡嗡叫，鸟儿歌唱，蔚蓝的天空，明亮的太阳，是一种恬静的心醉；小凯瑟琳说是坐在绿树上摇荡，白云在头顶掠过，有百鸟欢唱，能眺望清澈的峡溪，起伏的绿浪，是一片苏醒的世界；而希斯克利夫，他想要的天堂，不是那个俗人所在的熙熙攘攘的天堂，是属于他的净土，应该是凯瑟琳的灵魂所在的地方。 我不想对人物的性格和所作所为作过多评价，不一样的年代与地域，总有些让我觉得莫名其妙同时也不可思议情节，在看的过程中已经疑惑过，也释然过了。 关于爱是什么，这始终是个难题。 去大街上转一圈，回来笑笑说没有找到爱情的很多；没遇到多少人，没经历过多少，把依赖、习惯当爱情的也不少；就连洛克先生也说死不相信有什么爱情能维持一年。 不管是凯瑟琳还是小凯瑟琳都曾以为自己找到了爱情，都曾找管家耐莉长谈，耐莉的问题都是你爱他吗？回答是爱！可最后才明白，凯瑟琳当时并不知道自己爱的只是埃德加富有与体面，小凯瑟琳当时也并不知道自己爱的只是小林惇的习惯与依赖。 倘若爱的是他身上的其他东西，除了你，他一样可以坦然馈赠给别人。 我发现我并不喜欢凯瑟琳与希斯克利夫的爱情，虽然轰轰烈烈，但代价太高，祸及三代，近乎牺牲了所有，但不可否认，我还是羡慕他们的灵魂相伴，生死相依。倘若一生只为一人就是爱情，我想现代是几乎没有的，我也觉得这并不是所谓的爱情。 嗯，或许爱一个人，得像哈里顿与小凯瑟琳一样，像蜡烛吸引小孩，从死死盯着，再到试探性颤抖的触碰；想要活成她想要的样子，念她喜欢的诗句，即便发音不准，惹得轰堂大笑；接受她赠送包好的书，为此而羞红脸颊，仓促跑开。是两颗心灵的逐渐靠近，为对方而欣喜。 今生今世，觅一个有趣的灵魂而来，在两个人灵魂世界的交界处，互相眺望，慢慢靠近，怀揣好奇。然后，再一起去追逐美好，共同经历世间美丑与好坏，用尽一生，把生命的厚与长呀，逐渐填满。 读《Sunday Afternoon》随笔 2021年8月17日
悲剧的美感有一部分在于激发人的共情，体验一种情感的流动，悲喜自在其中。淑和裘德的喜太少，悲太多，追逐真爱障碍可太多了。可人想要卑鄙总是很容易，阿拉贝娜的狡诈与狠毒让人生畏。说到底，“如无聊，请看海，不必追逐真爱”。爱自己多一点。
终于100小时看完此剧。从现代穿越到北宋末期的主人公有勇有谋，文韬武略，重情重义还有商业头脑简直人间极品！最重要的是他改变了历史，灭了西夏更灭了金国，看的热血沸腾。把曾经丧权辱国岌岌可危的大宋重新屹立不倒。故事结尾主人公又过了一回皇帝瘾，如果编剧接着续写估计也没有元朝啥事啦！大汉民族终于扬眉吐气一把
也许“脂肪”吸引了你全部的注意力，但实际上你更该关注一下“碳水化合物”。
不过依然标榜自己高风亮节，不会因为粉丝行为改一星。不过成毅也很惨，为什么会有这种拎不清的黑粉啊。
在特立斯90岁的时候，我才读了他40多年前写的书，当然了，在国内播出也才不到4年的时间。 《Sunday Afternoon》是一本讲述美国性解放历程的书，在这一过程中，也夹杂了对宗教、政治、经济、伦理、社会风气乃至人性的观察，不失为一部很好的了解美国社会性开放历程的巨著。 性，即使是对于看似开放的西方人来说，其实也是很羞于开口的，更何况对于本就保守的我们中国人。但对于性权利的追求，背后核心的是经济的增长，尤其是女性社会地位的提升，美国在上世纪50、60年代出现的一些性解放的现象，如今在我们国家也已经习以为常了，从结婚的时候大部分女孩都不再是处女就能窥见一二。尽管到如今还是有很多人羞于在公开场合谈论性，但这才是人的“本性”，这才是人作为动物的“本性”。 我们没有资格评论书中这些人到底是好还是不好，正如特立斯也同样没有在书中做任何带有倾向性的描述一样，这是一种社会现象，背后是一些人的生活习惯，无关乎好坏，也正如特立斯的结尾“《Sunday Afternoon》里并无新事，也没有过时”。
经过几天的爆肝终于把Kaveh Nabatian老师的新剧看完了🤯作为大一被老师任教普心和社心两门专业课的学生 想说整本剧都是知识点🤣每个案例、对应的知识点与分析过程都历历在目～读这部剧感觉像是又上了一遍社会心理学的课🥰也想起老师上课时生动有趣但满满干货的讲解！“有趣里最专业的；专业里最有趣的”认可✔️我觉得是蛮适合真的对心理学感兴趣的人认真去研读的^_^最后祝老师新剧大卖啦❤️再补一句～Kaveh Nabatian老师的教学能力真的🔝🔝🔝（我真的不是水军hhh是真爱了😆）
费曼先生总是那样对任何事情都充满了好奇心,这也许就是人老心不老，永远保持着好奇心，极具探究精神这事非常值得我们去学习的。
可惜少了元仲辛。
也不是说非得喜欢第一季喜欢郭柯宇，而是因为郭柯宇的存在让第一季成了关于爱与不爱的文艺片《Sunday Afternoon》，第二季第三季就是仅剩傻逼男的现实片《Sunday Afternoon》
沙丘宇宙，包罗万象，并不仅仅是科幻而已。宗教政治，专制民主，繁殖进化，环境资源，包括女性男性……纵横几千年，沉浸其中，还是很有意思。尽管结局开放，但仍然没有脱离雷托神帝的金色通道。邓肯和什阿娜携特格、特莱拉尊主（零熵胶囊）驾舰远遁，顶多是高级别的“大离散”罢了
“银河系刚才出现了一个窟窿，维持的时间只有零分之一秒，宽度仅有零分之一英寸，从一头到另外一头却有许多百万光年。” 这种事大概也经常发生在编剧的脑袋里。 然后就有了这个系列。
整本剧都是积极向上的，读完有很多想表达，想总结的，但是不知从何说起。总而言之，认识自己，找到自己，接纳自己，改变自己，凡事向内归因。 摘录书里最后一段话作剧评吧： 我人生的终极目标就是，当我有一天离开这个世界的时候，我能像维特根斯坦一样，对身边的人说：“告诉他们，我度过了幸福的一生。”
其实里面大部分小故事我都有读过的印象，小时短篇剧集里最爱泥人张，冯老笔下的人物太真实太有烟火气了，里面提到的奇人轶事，绝活美味，因为冯老的描写对天津这个城市颇有好感，有机会一定去看看，泥人是见不到了，狗不理包子，龙袍郑的鱼面，杨七的汤，四十八样药糖，应该有传承下来的吧QAQ。
💬 观影评论
断断续续看完了艾米莉的《Sunday Afternoon》，感觉有些什么东西在内心回响，有些压抑，想要写点什么，却又无从动笔。 只要沉浸在故事里，便心生寒意，看环境和人心都一样的诡谲离奇；书方放下，便觉窗外甚是光明，凭添笑意。可是又觉内心的一小块，却永远留在了书里，留在了Sunday Afternoon的荒原上，任凭凄厉的风不断地吹打；留在了三个人的墓前，对着石楠丛和蓝铃花中的飞蛾，久久无法平静。 书里多是阴冷，极少光明；多是残酷，微末温馨，这便是整部剧集的基调。 有人说它是无时无刻咆哮着的恐怖故事，有人说它是希斯克利夫残忍的复仇日记，也有人说它是部伟大的爱情史诗。 其中爱与恨都那么分明，希斯克利夫和凯瑟琳互相之间的至死不渝，埃德加对凯瑟琳的百依百顺，伊莎贝拉对希斯克利夫的义无反顾，小凯瑟琳与哈里顿的和解。 也将光与暗也区分开来，荒凉的原野上总是充满了阴风与冷雨，时时惊雷席卷，而我看到的光明的地方，在他们所谓的天堂：小林惇说是躺在旷野中的草地上，有蜜蜂嗡嗡叫，鸟儿歌唱，蔚蓝的天空，明亮的太阳，是一种恬静的心醉；小凯瑟琳说是坐在绿树上摇荡，白云在头顶掠过，有百鸟欢唱，能眺望清澈的峡溪，起伏的绿浪，是一片苏醒的世界；而希斯克利夫，他想要的天堂，不是那个俗人所在的熙熙攘攘的天堂，是属于他的净土，应该是凯瑟琳的灵魂所在的地方。 我不想对人物的性格和所作所为作过多评价，不一样的年代与地域，总有些让我觉得莫名其妙同时也不可思议情节，在看的过程中已经疑惑过，也释然过了。 关于爱是什么，这始终是个难题。 去大街上转一圈，回来笑笑说没有找到爱情的很多；没遇到多少人，没经历过多少，把依赖、习惯当爱情的也不少；就连洛克先生也说死不相信有什么爱情能维持一年。 不管是凯瑟琳还是小凯瑟琳都曾以为自己找到了爱情，都曾找管家耐莉长谈，耐莉的问题都是你爱他吗？回答是爱！可最后才明白，凯瑟琳当时并不知道自己爱的只是埃德加富有与体面，小凯瑟琳当时也并不知道自己爱的只是小林惇的习惯与依赖。 倘若爱的是他身上的其他东西，除了你，他一样可以坦然馈赠给别人。 我发现我并不喜欢凯瑟琳与希斯克利夫的爱情，虽然轰轰烈烈，但代价太高，祸及三代，近乎牺牲了所有，但不可否认，我还是羡慕他们的灵魂相伴，生死相依。倘若一生只为一人就是爱情，我想现代是几乎没有的，我也觉得这并不是所谓的爱情。 嗯，或许爱一个人，得像哈里顿与小凯瑟琳一样，像蜡烛吸引小孩，从死死盯着，再到试探性颤抖的触碰；想要活成她想要的样子，念她喜欢的诗句，即便发音不准，惹得轰堂大笑；接受她赠送包好的书，为此而羞红脸颊，仓促跑开。是两颗心灵的逐渐靠近，为对方而欣喜。 今生今世，觅一个有趣的灵魂而来，在两个人灵魂世界的交界处，互相眺望，慢慢靠近，怀揣好奇。然后，再一起去追逐美好，共同经历世间美丑与好坏，用尽一生，把生命的厚与长呀，逐渐填满。 读《Sunday Afternoon》随笔 2021年8月17日
悲剧的美感有一部分在于激发人的共情，体验一种情感的流动，悲喜自在其中。淑和裘德的喜太少，悲太多，追逐真爱障碍可太多了。可人想要卑鄙总是很容易，阿拉贝娜的狡诈与狠毒让人生畏。说到底，“如无聊，请看海，不必追逐真爱”。爱自己多一点。
终于100小时看完此剧。从现代穿越到北宋末期的主人公有勇有谋，文韬武略，重情重义还有商业头脑简直人间极品！最重要的是他改变了历史，灭了西夏更灭了金国，看的热血沸腾。把曾经丧权辱国岌岌可危的大宋重新屹立不倒。故事结尾主人公又过了一回皇帝瘾，如果编剧接着续写估计也没有元朝啥事啦！大汉民族终于扬眉吐气一把
也许“脂肪”吸引了你全部的注意力，但实际上你更该关注一下“碳水化合物”。
不过依然标榜自己高风亮节，不会因为粉丝行为改一星。不过成毅也很惨，为什么会有这种拎不清的黑粉啊。
在特立斯90岁的时候，我才读了他40多年前写的书，当然了，在国内播出也才不到4年的时间。 《Sunday Afternoon》是一本讲述美国性解放历程的书，在这一过程中，也夹杂了对宗教、政治、经济、伦理、社会风气乃至人性的观察，不失为一部很好的了解美国社会性开放历程的巨著。 性，即使是对于看似开放的西方人来说，其实也是很羞于开口的，更何况对于本就保守的我们中国人。但对于性权利的追求，背后核心的是经济的增长，尤其是女性社会地位的提升，美国在上世纪50、60年代出现的一些性解放的现象，如今在我们国家也已经习以为常了，从结婚的时候大部分女孩都不再是处女就能窥见一二。尽管到如今还是有很多人羞于在公开场合谈论性，但这才是人的“本性”，这才是人作为动物的“本性”。 我们没有资格评论书中这些人到底是好还是不好，正如特立斯也同样没有在书中做任何带有倾向性的描述一样，这是一种社会现象，背后是一些人的生活习惯，无关乎好坏，也正如特立斯的结尾“《Sunday Afternoon》里并无新事，也没有过时”。
经过几天的爆肝终于把Kaveh Nabatian老师的新剧看完了🤯作为大一被老师任教普心和社心两门专业课的学生 想说整本剧都是知识点🤣每个案例、对应的知识点与分析过程都历历在目～读这部剧感觉像是又上了一遍社会心理学的课🥰也想起老师上课时生动有趣但满满干货的讲解！“有趣里最专业的；专业里最有趣的”认可✔️我觉得是蛮适合真的对心理学感兴趣的人认真去研读的^_^最后祝老师新剧大卖啦❤️再补一句～Kaveh Nabatian老师的教学能力真的🔝🔝🔝（我真的不是水军hhh是真爱了😆）
费曼先生总是那样对任何事情都充满了好奇心,这也许就是人老心不老，永远保持着好奇心，极具探究精神这事非常值得我们去学习的。
可惜少了元仲辛。
也不是说非得喜欢第一季喜欢郭柯宇，而是因为郭柯宇的存在让第一季成了关于爱与不爱的文艺片《Sunday Afternoon》，第二季第三季就是仅剩傻逼男的现实片《Sunday Afternoon》
沙丘宇宙，包罗万象，并不仅仅是科幻而已。宗教政治，专制民主，繁殖进化，环境资源，包括女性男性……纵横几千年，沉浸其中，还是很有意思。尽管结局开放，但仍然没有脱离雷托神帝的金色通道。邓肯和什阿娜携特格、特莱拉尊主（零熵胶囊）驾舰远遁，顶多是高级别的“大离散”罢了
“银河系刚才出现了一个窟窿，维持的时间只有零分之一秒，宽度仅有零分之一英寸，从一头到另外一头却有许多百万光年。” 这种事大概也经常发生在编剧的脑袋里。 然后就有了这个系列。
整本剧都是积极向上的，读完有很多想表达，想总结的，但是不知从何说起。总而言之，认识自己，找到自己，接纳自己，改变自己，凡事向内归因。 摘录书里最后一段话作剧评吧： 我人生的终极目标就是，当我有一天离开这个世界的时候，我能像维特根斯坦一样，对身边的人说：“告诉他们，我度过了幸福的一生。”
其实里面大部分小故事我都有读过的印象，小时短篇剧集里最爱泥人张，冯老笔下的人物太真实太有烟火气了，里面提到的奇人轶事，绝活美味，因为冯老的描写对天津这个城市颇有好感，有机会一定去看看，泥人是见不到了，狗不理包子，龙袍郑的鱼面，杨七的汤，四十八样药糖，应该有传承下来的吧QAQ。