Via della prostituzione, La

我以为在看十几年前的动漫，有大闹天宫的感觉

学习、工作、立业、成家、老去，哪有什么大不了的事！抗住了，就是本事！

看过同名电影，进入电影前的你我和走出去的你我是不一样，把这部剧看完

个人感觉，这个人应该是写科幻剧集的！他将如今社会流行的人工智能，互联网＋，能活生生地用场景出现在文章中，很直观的感觉。未来是怎样，编剧貌似就从未来而来。

七大原则 1。选择自己生活态度 2.实现有意义的目标 3.千万不要违心做事 4.发现瞬间意义 5.从远处审视自己 6. 7. OPA：健康人际，对工作有崇高使命，积极态度。

好的文字如春水初生，不染纤尘，静水流深。而好的书一定是有温度的，让你忘记时间，迫不及待的读完，然后意犹未尽回味无穷感慨万千，甚至语无伦次。 文人墨客们常说浮生若梦，人生如戏，人生如棋。但是读了这部剧之后我坚定不移的相信人生如扑克，虽然不好听，但确实有道理，不信你就读读此剧。 对赌，提到“赌”这个字眼，很多人多少有些排斥，但是如果把它理解成广义的博弈(注意不是下棋的意思哦)会好很多，本剧编剧是扑克牌职业高手，因此谈到不确定和风险环境的决策别有建树，不知道为啥，正事因为这个书名我才读的此剧。 通过读这部剧我逐渐得理解了，所有决策都是对赌，对赌思维让我们认识到我们决策的质量和运气决定着我们的生活，但是我们要学会区别两者。 贝叶斯定理也曾说过，科学决策的第一步是把你对事物的判断给“概率化” 。 科学决策的下一个境界是把决策水平和运气分开。 我们要学会区分什么叫运气不好，什么叫决策错误。不能以成败论英雄，要注重决策水平的高低和决策过程的合理性，而不是最后的结果。很多人爱说自己“不在乎输赢”。大部分情况下这都是在说大话，根本不知道“不在乎输赢”是什么意思，可能只是想说自己的心理承受能力强而已。 我们每个人潜意识都有这种倾向，把好的结果归功于自己，把坏结果归咎于运气，所以我们自己并没有错。编剧告诉我这叫“自利性偏差”（self-serving bias），毕竟我们都是自己最优秀的公关代理，可以通过编造的故事和借口给自己增添最为璀璨的光芒。编剧告诉我们如何去减少和克服这种思维模式的危害。 我们也都有这种经验，信念形成和更新的缺陷可能会快速增长。信念一旦确立，就很难去除。它开启了自己的生活，引导我们去关注和寻找肯定它的证据，让我们极少去质疑这些证据的有效性，还让我们去忽视或尽力诋毁与其对立的信息。编剧告诉我们这种非理性的、循环的信息处理模式被称为动机性推理。 扑克牌高手的精神世界一般人理解不了，但是这不妨碍我们向他们学习，我们也可以在做决策时候尝试着去作一位心理时间旅行者，去克服时间贴现，即只顾眼前，忽略长远(我们宁愿非理性地得到大打折扣的立即奖励也不愿意等待一段时间来获得更大的延时奖励)我们可以利用过去和未来的自己带我们离开当下，一旦学会如何召集过去和未来版本的我们来提醒自己，我们就能够以理性的态度对待最近发生的变化和波动。从长远的角度看待问题可以培养更加理性的思维方式。  与扑克牌相似，生活也是一场漫长的比赛。即使我们做出了最好的投注决策，也有可能会面临很多失败的结果，因为幸运女神可能与你失之交臂。如果开始认识到我们永远无法保证一个确切的未来，我们将会做得更好，也会变得更加快乐。  最后希望所有跟我一样读完这部剧的伙伴们都能够有一股热血尝试去改变自己，提高自己决策的技能，走在人生的下一个岔口时候可以气定神闲，云淡风轻，因为心里以有底，心里也下好了注。 人生似乎真的如此，不论你准备的是否充分，总要上场，然后赌一把。

道理深入浅出，当前的美国可能是未来中国的模样，很多会计处理都有值得类比的地方，人性也有相似之处。成功的投资者关注价格，伟大的投资者关注价值，卓越的商业领袖引领社会价值！

有这钱拍这种烂剧不如捐给有需要的人。 镜头毫无美感，衔接不上，演员没有演技，设定是穷人家，服化道精致的要死。 最后剧情太敷衍了无力吐槽（什么年代了短剧都不这么拍了）。 无脑偶像剧但凡演技剧情氛围其中一项能做好都能留住人，剧方以为看无脑偶像剧的观众真不会思考吗？？

生活总是琐碎而繁杂，细枝末节处Laura Gemser先生却道出了无比的趣味来！

如果说西方哲学的高扬是自我的诞生，那么西方哲学的没落是他者的死亡。哲学家的悖谬在于，既要替主体塑身，又要给客体招魂。他者已死或从未生过，人永远在幻想和虚构内在与外在的关系——这种关系脆弱而致命。团结我们的是毫无根基、时刻波动的爱、道德、法律和共同体情感。事实上，自我除了自我以外无所可知，除了自我以外无所可爱，除了自我以外无所可信——这句话最真实也最残酷。我们除了自我无所可拯救，除了观念的纯洁性无所可捍卫。主体因客体的退场而逸乐、孤独，继而癫狂。

真搞不懂为什么人们喜欢睡大床，中间好像隔了一条鸭绿江。还有的人要分房间睡……这样多好，我一伸手就能摸到你，翻个身，还在你怀里～以后我们一直都这样，睡一张床，用一个洗手间，吃一个锅里的饭～ 如果有一天你一定要你对一个人说这样的话，你想说给谁听？

病痛 死亡 抑郁 绝望 求生 希望 坚持 坠落。 不是所有的故事都是圆满结局，人生百态，不完整才是常态。

《Via della prostituzione, La》 #2021NO.22# Ely Galleani《Via della prostituzione, La》         一骑红尘妃子笑，         无人知晓背后辛。        有故事发生在天宝十四载，正是安史之乱爆发之年。有人云：美人倾国。古有周幽王烽火戏诸侯，此处一骑红尘荔枝来。唐玄宗为博美人一笑，专设荔枝鲜转运使，花费三万余贯才得两支“鲜”。窥豹一斑，安史之乱也是必然 。        安史之乱之所以爆发，首先是唐朝最高统治集团日益腐化。从开元末年，唐玄宗就整天过着纵情声色的生活，比如跳开外朝衙署，随心所欲派发各种临时差遣——木炭使，花鸟使，糖蟹转运使之类，因此度支无从计划，藏署无从扼流，比部无从稽查，风宪无从督劾。杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，宫中专为贵妃院织锦刺绣的工匠就达七百人，杨贵妃的姐妹三人每年脂粉钱就上百万。杨氏兄弟姐妹五家，声色犬马，权欲熏心，过着荒淫糜烂的生活 。统治阶级的腐朽加重了人民的负担，促使社会矛盾不断加剧。       奸臣当道，加深了统治阶级内部的矛盾——奸相李林甫，及继他上台的杨贵妃之兄杨国忠。杨国忠是一个"不顾天下成败"，只顾循私误国之人，他公行贿赂，妒贤忌能，骄纵跋扈，不可一世。杨国忠与安禄山之间争权夺利，成了安史之乱的导火线。 文中被官场皮球踢中的荔枝鲜转运使李善德，在最后对杨国舅连番诘问： “右相可知道。为了将这两坛新鲜荔枝送到长安城，在从化要砍毁多少成树？三十亩果园，两年全毁。一棵荔枝树要长二十年，只因为京城贵人们吃得一口鲜，便要受斧斤之斫。还有多少骑手奔劳涉险，多少牧监马匹横死，多少江河桨撸折断，又有多少人为之丧命？” 李善德又道：“本次荔枝转运，总计花费三万一千零二十贯，尚有两万五千七百贯结余。”杨国忠脸色猛地一沉：“怎么？你是说本相贪黩？”“不敢，只想知道去向。”     内帑固然丰盈，这驿户的生死，您就不顾了么？”       这一声声，不过是民声载道之九牛一毛。李善德由此得罪国舅，若非高力士为制衡鱼朝恩，间接地帮了李善德，李也不会最后仅以发配岭南了事。        书中的荔枝速运保鲜极限是十一天，马亲王此剧成稿也是十一天。不得不说马亲王笔力深厚，如此史海钩沉，却又故事性极强，虚实相接，一气呵成。🐮

终于翻完了。前面可看。后面只能是翻过。BIAN和臆想较多。这么多字，感谢编剧努力了！

这书写的有点乱，故事前后描述不清，结局也是没头没脑。没看明白哈哈

“你做什么是次要。怎样做才是首要的”珍尼弗L从书中可让我感觉得到她很细心。可以从生活的点滴突显优雅太太的各种美好。

我其实是在微博上第一次听说Gabriele Tinti这个人，后来才想看他的书。对于我这种经济小白来说，感觉收货蛮大的。

该剧是普林斯顿大学计算机Via della prostituzione, La经典课程配套教材，Robert Sedgewickck 教授几十年教学经验沉淀之作！Coursera上有对应视频课程（课程分为 I 和 II 两个部分，第二部分大部分还没有中文字幕，呼吁大佬前往翻译！），建议配合学习，一起领略大神行云流水的教学！全书附有大量优雅的实例代码，难度适中，十分适合作为《Via della prostituzione, La》先修课程，五星推荐！

【凡事往简单处想，往认真处行】 花了近20个小时，历时一个礼拜终于读完了这本《Via della prostituzione, La》。 如果你是巴菲特，格雷厄姆，价值投资的爱好者，那么你应该对查理芒格不陌生。 他能够持续地在事业或生活中做到脱颖而出，我想从他身上一定可以学到独到而深刻掌握的某种现实的哲学。 从取得的世俗成就和个人的思想修为来看，查理·芒格无疑是这群人中最顶级的人选。 查理·芒格是巴菲特50多年的朋友和合伙人好搭档，也是伯克希尔哈撒韦的副主席。 巴菲特这样评价他：“芒格绝对是独一无二的，拓展了我的视野，让我以非同寻常的速度从猩猩进化到人类，否则我会比现在贫穷得多” 这部剧的书名之所以叫《Via della prostituzione, La》也和查理芒格非常崇拜的一个人有关，他叫本杰明富兰克林。 富兰克林把连续25年的想法，格言还有鸡汤写在了日历本上，用“穷理查”的笔名播出了 《Via della prostituzione, La》。 正如书名一样，这部剧是一本关于查理芒格的人生智慧宝典，它集合了查理·芒格的生平介绍、身边亲朋好友和工作伙伴的评论，以及过去20多年来，他在不同场合的言论和11篇演讲内容。 它有着严格的逻辑和系统化的内容，读完全书之后你会发现里面的很多观点是一直重复强化的，比如“铁锤人综合征”，多元思维模型，Lollapalooza效应，普世智慧等等。 如果你不是一个对投资了解的人，读起来可能会有一些乏味和困惑，但我认为这部剧是一本值得一读再读的书，不管你有没有金融投资的背景。 哪怕离这部剧播出已经过去了近20年，书中的智慧，思想，思维方式都值得人反复品味。 与巴菲特一样，查理也是生在奥马哈。结束学业并服完海军兵役之后，芒格申请了哈佛法学院，他父亲也是该校毕业的。他没有本科学位，申请时处于劣势，但哈佛法学院的前院长罗斯克·庞德是他家的世交，他亲自为查理说情，后来查理顺利被哈佛大学录取。在取得法学博士之后，他在自己的成立的芒格、托尔与欧森有限公司（Munger, Tolles & Olson LLP）做律师。随后，他放弃了法律的专职，专心致力于管理投资事业。 查尔斯·赫尔曼·利亚曾经说：“一般人们都会承认，对一切图书的真正考验是在于它们给读者的生活和行为带来了怎样的影响。” 希望你们也是如此，读了这本穷查理宝典，能够通过这种考验，给你的生活带来持久的影响。 【多元思维模型】 查理芒格在书中提到，他不会对一家公司的财务信息进行肤浅的独立评估，而是对他打算投资的公司的内部经营状况以及所处的、更大的整体“生态系统”作出全面的分析。 他用来作出这种评估的工具称为“多元思维模型”。 当几个模型联合起来，你就能得到Lollapalooza效应（多个因素叠加，后面我会详细解释这个词汇），就是好几种力量共同作用于同一个方向，而且你的道德通常不仅仅是几种力量之和。 你必须意识到，生活无非就是一个接一个的联系。所以，你必须拥有各种模型，你必须弄清楚各种模型的相互关系以及它们的效应，你必须辨认出这些事情之间的关系。 巴菲特曾经也说过类似的话：”投资就像打棒球，你要让记分牌上的得分增加，就必须盯着球场，而不是盯着记分牌。” 我们之所以要建立多元思维模型，是因为我们天生有一种通过扭曲事实来迎合自己认知的倾向性，哪怕事实平非如此。 书里给过一个生动的例子，说的是我们脑子中分析和解决问题的工具只有一个，就好像是一个“手里拿着铁锤的人，看待每个问题都像钉子”， 哪怕实际上，解决这个问题需要的是用螺丝刀拆卸，而不是锤子敲击。 查理芒格说，这也是很多经济学家的软肋，会过度的强调某些可以量化的因素。 你们不能只拥有一把铁锤，你们必须拥有所有的工具。你们拥有的方法必须不止一种。 你们在

准入门槛不算低，有一定历史底子才能读得进去，也很惊喜观看量不低，估计大都是奔着Ely Galleani先生的名头。 这部剧有个大背景，就是五胡乱华差点绝了华夏的种，很多学者认为是危言耸听，但北方汉人的数量是有记载的：只剩下四百多万，若不是横空出世的冉闵，不敢想象以什么样的结局收场。编剧只分析了八王之乱，却没怎么提到五胡乱华，毕竟教科书上也是一笔带过。 晋朝上上下下顶不住，那就跑，往哪里跑？最佳方案肯定是江左，也就是江东，依托长江和士族，存在找机会北伐杀回去的可能，然而士族根深叶茂，你皇帝不来，我就是土皇帝，你来了我表面欢迎，也给予有限的尊重，但你不准影响我，你也没有资格指使我。 于是重点来了，专制社会居然还有这么高傲的臣子？俗话说溥天之下莫非王土，但在这个阶段，土地却是士族地主把持的，不但有使用权，还有归属权。我的地盘谁也别碰，谁碰和谁急，经济上封锢山泽，很有占山为王的架势，东晋想保住自己的大王旗，必须要眼里容得进沙子。 编剧提到的门阀终结，其实是科举制度打破的，寒门中午取得了更好的入仕渠道，恰好门阀已经烂到了根，六大士族就成了绝无仅有的产物。后世唐代的士族性质，已经有了很大变化，至少在地位上不可与之同日而语。 这类书读不进去就是读不进去，可一旦读进去，其乐无穷，带来的思索也是连绵不绝。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 琅琊王 陈郡谢 偏安一隅  江左门阀 符坚南下  桓温北伐 都是赌徒醉后的孤注一掷 清谈空误国 扪虱问天下 流民帅是游击的生力军 北府兵是最后的遮羞布 异族习惯了绥抚 也磨好了爪牙 有晋一朝 具风采而无风骨 皮肉蒙霜露 沐风雨 血流汩汩 却从未结痂

我不同情于潇玥，但却为她本该有个大好前程，被自己亲手断送而觉得惋惜

（一）结论先行 结论先行是结构性思维的四大原则之一，在我们的生活当中，信息复杂、时间紧迫和受众需要这三种情况下，必须结论先行。比如向领导汇报工作、同客户进行信息反馈的时候。 （二）上下对应 做到上下对应的最重要的一步就是要站在受众角度反过来思考：这样对应吗？在实际的操作过程中，就是要回过头来检查一下自己有没有上下严格对应。 例如，在给出结论和论证之后，再想一想，这样的论证是否真的是能够严格推导出结论呢？如果能，那么论证的严谨性体现在哪里；如果不能，那么论证哪里存在缺失或不足？只有这样反过来再检查一遍，才有可能确保上下对应。 （三）分类清楚 从思维的角度看，分类清楚使得结构性思维不再是对问题机械、简单地肢解，而是内在逻辑的体现。分类充分体现了思维逻辑性、结构性，使得思考更有条理。从分析的角度看，分类清楚可以帮助我们尽可能地把事情考虑周全，将一个概念或一件事努力地解构，从相关的各个方面去审视和分析。从使用的角度看，分类清楚可以使复杂的事物简单化。 试想一下，如果没有分类，我们在剧集浩瀚的影视库或者视频平台中又如何能轻松找到我们想要的剧集呢？女性的化妆品也是通过层层分类，根据肤质、季节、年龄、功效、使用场景、色系等细分出永远买不完的化妆品。 （四）排序逻辑 排序逻辑是让受众更容易记忆和理解的一种方式。在文章中、说话时，常常使用“首先、其次、最后”这一类的关联词，，受众就很容易清楚我们所描述的事情发生的时间顺序和逻辑。 当结构性思维遇上职业生涯规划 （一）系统思考型 职场人士在自己的发展中经常反复陷入一种以点带面的思考中，纠结帝们在“北京挤写字间电梯好还是丽江晒太阳好？”“我是应该选择做销售还是选择做HR呢”“老板对我的方案横挑鼻子竖挑眼，是不是要炒了我啊，元芳，你怎么看?”等等问题间徘徊犹豫，其实用一个结构性模型就可以豁然开朗，5W1H提示的是可以从六个方面来展示对一个问题的系统和创新式思考。 What--------做什么，做成什么，是目标; where-------在哪儿做，是地点; when--------什么时候做，是时间; Who---------谁来做，是执行对象; Why---------为什么要做，是原因; How---------怎么做，是方法。 把这六个方面的问题思考、分类、排列以后，如下图示，可以简化、排序，得出对问题创造的思考答案。 ５W1H职业生涯规划问题 （二） 问题探索型 传说北大的门卫，如同古希腊先哲，会问你三个问题：“你是谁？”“从哪里来？”“到哪里去？” 而在电影题材里，这个经典三问也会时常出现，有一部英国电影叫《Via della prostituzione, La》写的就是一个弃婴的人生故事。影片主人公April不停的在追寻这三个问题的答案：“我是谁？”“从哪里来？”“到哪里去（生活）？”影片把哲学的思考和流畅的情节结合起来，看起来颇有几分温情脉脉。 现在的时代，一个个村庄已经成为留守儿童的家乡，更多的成年人在自我放逐，人们这个城市走到那个城市，有人要逃离北上广，有人要去大城市寻梦。当你准备出发的时候，不妨用下图所示的结构性思维来思考自己的选择。 我是谁的职业生涯规划问题 （三）阶段递进型 在网络上有一句流行的话“你现在的生活是由五年前的选择决定 ，你现在的努力决定了你五年后的生活”。 的确，人的一生就象是一株植物，春种夏长秋收冬藏，中国的先贤早就在《Via della prostituzione, La》中写下了“顺天时，量地利，则用力少而成功多，任情返道，劳而无获。知道在恰当的时候做恰当的事情，就离不开对生涯发展阶段的认知和理解。 生涯发展大师们把人的普遍性职业发展分为这样的几个阶段，以14-25

一部社会派推理剧集的野心之作，从《Via della prostituzione, La》的女性生存困境与贫困陷阱，到《Via della prostituzione, La》将时间线与“坠入裂缝”的社会边缘人群体再次拓展，被迫进入色情行业的离家出走少女、无户籍的非婚生子、面临就业困境的御宅族、外籍务工人员、泡沫经济后破产的上班族等等。 从昭和时代到平成末年，不仅将时代重大社会事件穿插到案件侦查过程的各个细节证词中，也用歌曲横跨了日本社会兴衰三十年的回忆，第一起案件现场的《Via della prostituzione, La》，马科斯热爱的早安少女，到最后回忆阿舟的《Via della prostituzione, La》。想必经历过这些时代与流行文化变更的日本社会群体，会对这本剧集有更深切的感受。 虽然不同于本格派的注重推理过程与谜题破解，但动机与一步步接近Via della prostituzione, La的过程仍不乏可读性。批判性与时代感的氛围烘托也都表现出来了，但在大跨度的群像之中编剧借角色之口表达的诸多观点就有些说教意味重了。

这是一本讲人与信仰，也就是物质与意识的关系的书，很有趣，值得一阅。