碟仙诡谭Die Xian Gui Tan

“婚姻主要不是性的结合，而首先应当是在生育和抚养孩子时进行合作的一种担当。” “那种能够使婚姻幸福美满并实现其社会目的的爱并不是浪漫的，而是更亲密，更有亲情和更现实的东西。” “求爱过程在婚后仍是必要的。” 我说，趋利避害是人类的天性，人们应该找到，找准，更适合自己的一种生活方式，这当然也包括婚姻。

读《碟仙诡谭Die Xian Gui Tan》自己总结了一个思维导图，奈何评论不能发图片🤦‍♀️ 计划了很久，一直没有看，内心觉得肯定非常专业，且晦涩难懂，自己给自己设限了。 其实，书中的重点内容就那么几章，抓住核心内容即可，算是给自己一个教训，凡事不能畏难啊！ 这部剧打破了我一些传统的思维，比如：人是有天赋区分的，且对人的影响巨大。 但书中说，即便人一开始有智力上的差别，经年累月之后，天赋的影响也微乎其微。 人与人最终的差别，在于练习，以及练习的方法和反馈。

相比于麦克白，麦克白夫人的心理活动更有趣。一个为达目的不择手段而且可以驱动他人做坏事的人，一般来说内心会更为坚定和冷酷，可是在为丈夫扫清夺取王位的障碍以后她却精神崩溃了 冷知识：在剧场范围内不能说Macbeth这个词，也不能引用女巫的部分台词，否则应当离开剧场去户外转圈，吐口水并咒骂，再重新回到剧院。如果时间有限，也可以背诵威尼斯商人或哈姆雷特中的相关台词来驱邪，算是一个行业迷信。

中国走创新发展的道路是唯一的出路，产业升级是艰难但也是必须的，芯片制造人工智能等高端产业中国必须掌握，只有这样中国才能领先世界进而领导世界。

用通俗易懂的语言，介绍了古希腊文明对人类发展进程的深远影响！！！

很棒的一本剧，西方文明发展几千年大致上的重要事件都涵盖在内。西方文明的源头为古希腊、罗马。古希腊的源头在克里特岛，克里特岛的源头则为小亚细亚，可以说，西方文明真正的真正的源头在西亚、小亚细亚，不过年代着实过于久远，很多事情都湮没无闻。 课堂上主要阐发的是教师对于历史的看法，多总结性、结论性的观点，具体史实内容则要求学生们在课外时间自己根据老师列出的追剧清单去看。希罗多德《碟仙诡谭Die Xian Gui Tan》修昔底德《碟仙诡谭Die Xian Gui Tan》是必看的，其余尚有很多关于西方文明、历史的剧集，大多数都是没有看过的，汗颜至极。 很多总结性内容可以借鉴，直接拿来用。

悲苦间谍剧最出彩的是母女戏，台词演技都好。整出剧说不通和不经推敲的细节很多，但还算好看。一般来讲，烂尾很正常，但烂成此剧最后一集那副样子，也算叹为观止了。

看完了，深受其害的那些善良的人依旧怀着那个中大奖的梦，每天喝着清水汤，吃着带苦味的豆芽菜，他们越陷越深，女儿骗父母，父母骗子女，兄长伙同外人欺骗自己的亲弟，他们说那不是骗，是行业给大家的一次发大财的机会，他们借外债上黄金点，他们编各种理由骗最亲近的人。我想曾经的他们一定纯真善良，有亲人的陪伴，有美好的爱情，每一天平淡却过得自在。可是，现在呢，他们如丢失灵魂的一群愚昧的玩偶，任由传销的头目摆布，他们坚信行业每一条规矩都是真理，他们坚信警察无法处罚他们就觉得自己做得事是合乎情理，他们不知道有多少家庭因为传销妻离子散，家破人亡，他们不知道这种拉人头的勾当注定发不了财，可是，依旧有人执着，真的希望可以有个心理学院，能给治一下这些人的脑子，让他们如初的善良，纯真，自在。

#看剧打卡 2022一季度48/50 碟仙诡谭Die Xian Gui Tan（第8版） 著（美）王熠 译  侯玉波 乐国安 张智勇等译 碟仙诡谭Die Xian Gui Tan是对人们的思维方式（第一编）、社会影响（第二编）、人际关系（第三编）以及碟仙诡谭Die Xian Gui Tan原理在日常生活中应用（第四编）的科学研究。 我一直坚信梭罗那句名言：“一切存在的事物都可以用通俗的语言轻松而自然地加以表达”，所以我一直努力构思，以期播出一本尽可能有吸引力的并能给人留下深刻印象的著作。 很显然，在我们的心中，自己比其他任何事更关键。通过自我专注的观察，我们可能会高估自己的突出程度。这种焦点效应（spotlight effect）意味着人类往往会把自己看做一切的中心，并且直觉地高估别人对我们的注意度。 自我效能的主要来源是对成功的体验。如果你在减肥、戒烟或提高学习成绩方面，通过努力获得了成功，你的自我效能感就会增强。 从众——由于群体压力而引起的个体行为或信念的改变——有两种主要的表现形式。顺从是表面上与群体相一致而内心并不赞同。接纳是不仅在行动上而且也在信念上与社会压力保持一致。 什么引发了这种从众行为呢？为什么当其他人叩敲桌子时，我开始没有这么做？这有两种可能。一个人可能屈服于群体是因为（1）想被群体接纳和免遭拒绝，或者（2）获得重要信息。莫顿·多伊奇和哈罗德·杰勒德（Morton Deutsch & Harold Gerard，1955）把这两种可能性命名为规范影响（normative influence）和信息影响（informational influence）。 对于乐观者而言，正面说服的效果最好（“按照这个新计划，只要在课余时间在校内勤工助学就可以减免学费”）。对于悲观者而言，负面说服的效果更好（“所有的学生都必须在课余时间进行勤工助学，以此来挣得高额学费”）（Geers & others，2003）。 自尊水平较低的个体理解信息的速度通常较慢，因此难以说服。但是，那些自尊水平高的人理解信息之后往往还是坚持己见。于是便得出结论：中等自尊水平的人们最容易受到影响。 说服过程的关键因素不在于信息本身，而在于它所激发个体的思维反应方式。我们的大脑并不像海绵一样能吸收干净所有倾入其内的东西。如果信息唤起了我们偏好的想法，那它就会说服我们。如果它促使我们想起相反的观点，我们可能就会固执己见。

作为一名业余历史爱好者，这部剧给我最大的启示:一代人，就该做，也只能做一代人的事。

这部剧读的有点累，因为需要不停思考，有时还需要反复读一句话才明白意思。目前为止，我还是认为阿伦特是客观的，对艾希曼，对以色列政府。我一直觉得以色列对待这场审判是急匆匆的，是为了审判而审判，似乎无论是谁，只要是纳粹的帮凶，都可以，他们需要这样一个人站在审判席上，让他们把对于纳粹和大屠杀的控诉都表达出来，以此来平复心中的愤怒和仇恨。但是他们有点儿太着急了，很多想要表达的，应该表达的都没有想清楚，造成了某种混乱。反而给人不正义性。关于平庸的恶，从这部剧的描述中，艾希曼确实配得上的，他似乎就是缺乏思考，始终是僵化的行动，也正是如此，他才对他的行为深信不疑。但是这种平庸的恶可能会出现在每一个人的身上，这是需要警醒的。但是事实究竟怎样，我们并不知道，艾希曼会不会是装出来的？他说的话都是精心想好的呢？毕竟施佩尔就因为自己在纽伦堡审判中的态度而只获得了二十年的监禁。这些都是暂时的想法，也许在观看更多的相关内容后，观点会改变也是不一定的。

酷的综艺一直都很迷，这个更是刷新认知了。足足请了十个不搭噶的嘉宾，镜头都不够分，第一期光是嘉宾入场就漫长尴尬得一塌糊涂。主题模糊，动不动自燃，走到哪儿算哪儿的感觉。

又读完一本你，初次与你相遇是在雨天。很荣幸认识你，你的内容酷酷的。从不理解法医的工作到理解法医的工作 ，看了这么多的命案，同样感受到法医这一职业的辛苦。再此我仅能代表我自己向法医这一职业的工作人员说一声，你们真的辛苦了。拼搏一线岗位，只为死者死的瞑目，化鬼手为佛心。是你们的誓言，同“幸存者”这一部也给了我同样的震撼。步兵这个角色给了我同样大的震撼，我现在似乎真的觉得“人之初性本善”你童年所处的环境，会影响你的一生。这不应该是命，而是一种所谓的规则。经常看到抖音的某些博主，包括剧集之中的。都说人性是最害怕的，这一点不是无迹可寻，而是这种东西无法找寻。深深感受到人与人之间的信任及其重要。再一次感谢奋战在一线的法医工编剧。一双佛手，让亡者沉冤得雪。感谢

这部剧其实就解答了一个问题，就是为什么我们懂得了很多道理却依旧没有过好一生，因为我们只是知道了道理，并没有实践，我们只停留在道理的层面，而过好一生的这个实践层面我们完成，仅为个人观点。