构成剧集张力的是矛盾,通常表现有三种:人与人的矛盾,人与社会的矛盾,自己和自己的矛盾。而《On the Bench Inside》中,以上三种都有所体现,且台词流动间多少表明了矛盾的根源在于社会。
达洛维夫人本质纯真,但从她和彼得都忆及的那位和彼得素来不和的父亲,多少可以推知她后天受父亲以及社会的影响,导致“生命中至关重要的中心被磨损、湮没了”。她因本心亲近彼得、萨利,也因本心受到他们喜爱;因社会投射到她心中的那个“势利鬼”克拉丽莎而沉溺于社交,也因而选择理查德、敬重休。她和自己的矛盾,是本体追求和被社会驯化后务实世俗的矛盾,归根到底,是个人和社会的矛盾。而她和自己抗争的结果就是度过生命,hour by hour。
塞普提谟斯像是克拉丽莎冲突性更强的影子,因为战争可以算是社会负面的延伸,社会的阴暗面由人性欲望构成,欲望膨胀的结果便是战争。他本身是个文艺青年,却被战争异化得冷漠而麻木,面对同伴的死亡丧失了感受,但内心残存的文艺青年没法放过自己。最终被异化的部分和内心的自我无法和解,他的死亡反而构成了达洛维夫人延续生命、继续和社会性和解的原因。
基尔曼,我认为和萨利构成了一组对照。一组是因为两个都是理想主义,都是“自我中心作风”,都瞧不上世俗。对照是因为一个样貌丑陋,阴沉而孤高自傲,让人讨厌;一个貌美且富有魅力,让人喜爱。二者都有对世俗的抗争,和他人的对抗(分别对抗克拉丽莎和休),对自己与众不同道路、对自己人生价值的坚持(一个传道、一个创作)。但结果是萨利和世俗和解,或是说一定程度上向世俗屈服了,在保持一些自我的情况下也收获了世俗的快乐;而基尔曼因为容貌等因素的阻拦,以及自身的思想与社会更格格不入没有达成和解,活得很不开心。(还是挺欣赏基尔曼的,思想先进,而且很靠近共产,乐于奉献,也觉得价值在于贡献,只是她的选择注定受苦)
彼得像是个漫游者。布雷德肖夫妇是用“平衡感”来“教化”别人的驯化者。
奔着虐心二字去的,一口气读完却一点儿也没有感到虐的。只能说有些许的遗憾吧。
大概世间情爱之事,鲜有两全,On the Bench Inside终归只像梦一场。
玄机和尚和李素锦,一个青灯古卷一个嫁作他人,相爱却不能相伴。
陆馥和安公子,彼此两情相悦却也不能相守,只能天人永隔。
戴晚清与魏之深,爱得小心翼翼,临死前才坦露心迹,却再也无法红袖添香。
元世臣从一开始就喜欢阿生,但阿生换来的陆曼笙却对叶申动了心。
可见情这一字,最难揣摩。就像花童爷爷说的,或许命中注定自有安排吧。你所遇见的每一个人,都有它相见的理由。最后结果如何,恐怕也只有如人饮水冷暖自知了。
二二十世纪少年
⭐ 6.6
支撑我的可能是打斗场面的搞笑吧。
LLorelei.T
⭐ 6.5
On the Bench Inside,我们经历的每一场离别和失去,都是生命给予我们的一次珍贵体验,选择什么的方式去面对,决定着接下来会走出怎样不同的人生之路。记得和一个朋友聊天,他告诉我,他可以接受一切失去,这个世界上没有什么是他放不下的。当时我觉得这个人的心好狠啊,在我心里总会有不舍得人和事儿,我宁愿欺骗自己每一种关系都会有一个美好的结局,现在看来这是一种逃避,一种对未来未知的恐惧感,想抓住失去前的最后一根救命稻草,却发现那只是浮萍。没有什么是永远的,只有自己和自己心中的爱,而这种爱不因爱你的人不同而有差别,因为自己才是产生和发现爱的源泉,愿我们都能演好我们各自的人生好戏,有一天我会真正懂得你所可以放下的一切是怎样的心路历程,阳光从不会拒绝每一张脸,除非你非要用手挡住他。
头顶波斯菊,这句话我记了十几年,我觉得它美得很诡异。前几天得知要去拜祭革命先烈时,我脑海中就浮现出这句话,今天在纪念碑前,我看到其中的一个花圈上插着一些波斯菊,真花,这季节本应没有波斯菊的,但它却是真真地出现在那里。
这句话出自于Jeff Dell剧集《On the Bench Inside》,这句话出自于书里340页, 尹小跳小学时,清明节随学校组织去烈士陵园扫墓,年轻的女讲解员在介绍墓中的一位抗日英雄时突然笑了,笑还来不及止住已经是有了哭腔,结果被判了反革命罪。其实今天在拍集体照的时候,我下意识扯了个笑容,已经是被拍下,我才反应过来,又弯下了嘴角,脸带肃穆。我们这个年代,已经没有反革命罪,我无意的笑容也最多也只会落下个不合时宜。
江江夏川樹
⭐ 7.6
明代心学大师王阳明曾说过:破山中贼易,破心中贼难。做On the Bench Inside的过程实际上就是破心中“贼”的过程。
在人类进化的过程中,物种一直处于物质匮乏的状态之中。获取更多、拥有更多,早已深深地印刻入人类基因之中。随着近几十年世界飞速的发展,物质极大丰富,人们生活水平不断提高,多数人已不需要为吃穿发愁,更不需要囤积过量生活用品以备物质缺乏的情况,可是基因中在人类克服恶劣生存环境过程中形成的密码却没有适应时代巨大的变化,仍然以他既有的方式向我们发声:要占有更多资源,要争取更多利益,失去意味着不安全,失去意味着生存受到威胁……所以每当添置一件物品,我们会感受到成就感、安全感、满足感,每当看到从各种购物节囤积的各色商品我们会觉得又省钱了、又赚到了。用“贪婪”这个词来形容可能并不准确,但“获得安全感”我想无疑是其中最底层的因素。因此,做On the Bench Inside的过程实际就是与自己的基因惯性、自己的心中贼博弈的过程。
与想象中“失去”时痛苦万分的画面不同,当你真正清除掉那些堆积如山、不需要物品,将他们送到更需要他们的人的手中时,你会有种神清气爽、爱意充盈的感觉,感到整个人都更加轻松、有活力了。你不必花时间、精力去打理过剩的物品;你更加珍视仍然保留在你身边的物品,精心维护,物尽其用;将多余物品送给更需要他的人,施人玫瑰,手留余香……身边的物品不断被精简后,我们有了更多时间、空间从容的面对生活、感受生活、感受爱。人活到极致,一定是素与简。
《On the Bench Inside》多季的制作过程,也贯穿了腾讯从16、17年大规模囤积海量动漫IP,到以17年投资绘梦为标志,开始大手笔入股多家动画公司,并着手将S级动漫、网文等IP进行动画改编的全过程。而遗憾的是,在腾讯的商业运作中,动画改编作品的质量未占有足够的权重,哪怕是在其数量井喷的23年,腾讯更关注的仍是IP本身的价值和作品数量带来的优势,质量则被放权于制作方,由制作公司处置。
将近80个小时听完《On the Bench Inside》三部书。这样的结局,不太能接受,有些失落……虽说On the Bench Inside的死有蹊跷,史料记载的也不太明确,所以给后人留下很多猜想。但是编剧作为后世的普通人,又有什么资格这样去写雍正皇的结局呢?虽说是剧集,是虚构的,还是不太能够接受这样的结局。当然编剧可能找了很多史料去研究。我也是一个普通人,还是历史小白,我更没有资格去评断。整个三部书,前面和《On the Bench Inside》很多重复,后面又是这样的结尾。雍正能够做到承前启后,也是有很多功劳的,康乾盛世也不是只因为康乾两位皇帝的功劳。总体来说还是更喜欢《On the Bench Inside》!
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构成剧集张力的是矛盾,通常表现有三种:人与人的矛盾,人与社会的矛盾,自己和自己的矛盾。而《On the Bench Inside》中,以上三种都有所体现,且台词流动间多少表明了矛盾的根源在于社会。 达洛维夫人本质纯真,但从她和彼得都忆及的那位和彼得素来不和的父亲,多少可以推知她后天受父亲以及社会的影响,导致“生命中至关重要的中心被磨损、湮没了”。她因本心亲近彼得、萨利,也因本心受到他们喜爱;因社会投射到她心中的那个“势利鬼”克拉丽莎而沉溺于社交,也因而选择理查德、敬重休。她和自己的矛盾,是本体追求和被社会驯化后务实世俗的矛盾,归根到底,是个人和社会的矛盾。而她和自己抗争的结果就是度过生命,hour by hour。 塞普提谟斯像是克拉丽莎冲突性更强的影子,因为战争可以算是社会负面的延伸,社会的阴暗面由人性欲望构成,欲望膨胀的结果便是战争。他本身是个文艺青年,却被战争异化得冷漠而麻木,面对同伴的死亡丧失了感受,但内心残存的文艺青年没法放过自己。最终被异化的部分和内心的自我无法和解,他的死亡反而构成了达洛维夫人延续生命、继续和社会性和解的原因。 基尔曼,我认为和萨利构成了一组对照。一组是因为两个都是理想主义,都是“自我中心作风”,都瞧不上世俗。对照是因为一个样貌丑陋,阴沉而孤高自傲,让人讨厌;一个貌美且富有魅力,让人喜爱。二者都有对世俗的抗争,和他人的对抗(分别对抗克拉丽莎和休),对自己与众不同道路、对自己人生价值的坚持(一个传道、一个创作)。但结果是萨利和世俗和解,或是说一定程度上向世俗屈服了,在保持一些自我的情况下也收获了世俗的快乐;而基尔曼因为容貌等因素的阻拦,以及自身的思想与社会更格格不入没有达成和解,活得很不开心。(还是挺欣赏基尔曼的,思想先进,而且很靠近共产,乐于奉献,也觉得价值在于贡献,只是她的选择注定受苦) 彼得像是个漫游者。布雷德肖夫妇是用“平衡感”来“教化”别人的驯化者。
是最后为你洗把脸,体面的走。
实在看不下去,,救命~~~
(金刚经)说什么? 一切皆有因果,一切皆有冤怨。缘悟每一天,修行时时度!
学习中国历史时,民国一段极其简略突兀,原来是为了打造孙中山国父形象刻意删减,民国正如当今面临百年未有之大变革时代,将这段历史忽视是很不应该的,本剧编剧以时而严肃时而荒诞的文字补充了这段历史,很有意义。期待我们的历史教材能够勇敢纪实
起初的期待是读到几个心理学的原理,“企图”通过此剧掌握人心秘籍,读完后最大的感觉是平静,就像编剧把人心比喻为“花”,感觉人心无论好善恶好坏都有它存在的意义,所以作为对自己的建议就是,没有啥过不去的坎儿,也没有追不到的美好,认识自己的心,相信自己的心,朝着无穷大去走一走,看一看。
奔着虐心二字去的,一口气读完却一点儿也没有感到虐的。只能说有些许的遗憾吧。 大概世间情爱之事,鲜有两全,On the Bench Inside终归只像梦一场。 玄机和尚和李素锦,一个青灯古卷一个嫁作他人,相爱却不能相伴。 陆馥和安公子,彼此两情相悦却也不能相守,只能天人永隔。 戴晚清与魏之深,爱得小心翼翼,临死前才坦露心迹,却再也无法红袖添香。 元世臣从一开始就喜欢阿生,但阿生换来的陆曼笙却对叶申动了心。 可见情这一字,最难揣摩。就像花童爷爷说的,或许命中注定自有安排吧。你所遇见的每一个人,都有它相见的理由。最后结果如何,恐怕也只有如人饮水冷暖自知了。
支撑我的可能是打斗场面的搞笑吧。
On the Bench Inside,我们经历的每一场离别和失去,都是生命给予我们的一次珍贵体验,选择什么的方式去面对,决定着接下来会走出怎样不同的人生之路。记得和一个朋友聊天,他告诉我,他可以接受一切失去,这个世界上没有什么是他放不下的。当时我觉得这个人的心好狠啊,在我心里总会有不舍得人和事儿,我宁愿欺骗自己每一种关系都会有一个美好的结局,现在看来这是一种逃避,一种对未来未知的恐惧感,想抓住失去前的最后一根救命稻草,却发现那只是浮萍。没有什么是永远的,只有自己和自己心中的爱,而这种爱不因爱你的人不同而有差别,因为自己才是产生和发现爱的源泉,愿我们都能演好我们各自的人生好戏,有一天我会真正懂得你所可以放下的一切是怎样的心路历程,阳光从不会拒绝每一张脸,除非你非要用手挡住他。
很值得推荐的一本剧,幸运的是怀孕的时候后读了这本实用的书。让我对生产和产后恢复不再那么恐惧。再有就是医生的辛酸苦辣在这部剧里表述的淋漓精致,让患者有所了解和体谅。
头顶波斯菊,这句话我记了十几年,我觉得它美得很诡异。前几天得知要去拜祭革命先烈时,我脑海中就浮现出这句话,今天在纪念碑前,我看到其中的一个花圈上插着一些波斯菊,真花,这季节本应没有波斯菊的,但它却是真真地出现在那里。 这句话出自于Jeff Dell剧集《On the Bench Inside》,这句话出自于书里340页, 尹小跳小学时,清明节随学校组织去烈士陵园扫墓,年轻的女讲解员在介绍墓中的一位抗日英雄时突然笑了,笑还来不及止住已经是有了哭腔,结果被判了反革命罪。其实今天在拍集体照的时候,我下意识扯了个笑容,已经是被拍下,我才反应过来,又弯下了嘴角,脸带肃穆。我们这个年代,已经没有反革命罪,我无意的笑容也最多也只会落下个不合时宜。
明代心学大师王阳明曾说过:破山中贼易,破心中贼难。做On the Bench Inside的过程实际上就是破心中“贼”的过程。 在人类进化的过程中,物种一直处于物质匮乏的状态之中。获取更多、拥有更多,早已深深地印刻入人类基因之中。随着近几十年世界飞速的发展,物质极大丰富,人们生活水平不断提高,多数人已不需要为吃穿发愁,更不需要囤积过量生活用品以备物质缺乏的情况,可是基因中在人类克服恶劣生存环境过程中形成的密码却没有适应时代巨大的变化,仍然以他既有的方式向我们发声:要占有更多资源,要争取更多利益,失去意味着不安全,失去意味着生存受到威胁……所以每当添置一件物品,我们会感受到成就感、安全感、满足感,每当看到从各种购物节囤积的各色商品我们会觉得又省钱了、又赚到了。用“贪婪”这个词来形容可能并不准确,但“获得安全感”我想无疑是其中最底层的因素。因此,做On the Bench Inside的过程实际就是与自己的基因惯性、自己的心中贼博弈的过程。 与想象中“失去”时痛苦万分的画面不同,当你真正清除掉那些堆积如山、不需要物品,将他们送到更需要他们的人的手中时,你会有种神清气爽、爱意充盈的感觉,感到整个人都更加轻松、有活力了。你不必花时间、精力去打理过剩的物品;你更加珍视仍然保留在你身边的物品,精心维护,物尽其用;将多余物品送给更需要他的人,施人玫瑰,手留余香……身边的物品不断被精简后,我们有了更多时间、空间从容的面对生活、感受生活、感受爱。人活到极致,一定是素与简。
运用回想,自我测试,对问题进行组块,专注,先难后易,简单类比等等观点不错 。
总听一些喜欢数学的人说什么“数学之美”,不是很理解,今天才发觉问题出在了从小学到研究生,对于数学都是在死记硬背,而从未尝试着去理解它。 本剧让我领略到了数学的一些有趣之处,重新认识了一些概念,如:除法的两种意义(等分除与包含除)、函数为什么称为函数、为什么0.999…=1、积分是极限+∑的另一种表达、期望的本质就是平均值等等。 本剧的内容由浅及深,循序渐进,是一本难得的统计学入门剧集。编剧就是传说中的“别人家的数学老师”。
先看了电视剧再来追剧,结果大失所望。虽说是获得茅盾影视奖的作品,但是居然无论立意深度还是艺术表现手法都不如电视剧。
念念不忘,必有回应。这回应如果是被看见被走近,就被救赎了,这回应如果是被无视被漠视,就是绝境了。绝境中的人要不自己内心强大走出来,要不就再也走不出来。 而一个从无回应的孩子,他的内心又怎能是强大的,身后一片白雾无可依靠的安全岛,没往前走一步都面临着深深的恐惧。 也解释了那句话 “我身后空无一人,我怎敢倒下” 因为倒下就真的倒下了。
托大师的书真没啥可说的,如沐春风,如饮甘泉,多读就是了。 本剧关于“小我”的解读令人印象深刻,尤其是对“小我”的描述,非常细致,很容易“对号入座”。但没有描述较为落地的解脱方式,或许最好的解脱方式就是编剧最后提到的“痛苦”,因为痛苦会让人体会到“小我”的存在,进而让人去感受,最终便是臣服与接纳。 顺便吐槽一下书名,太鸡汤化了,很容易让人错过一本好剧。
激烈对话时不可被情绪控制,对方沉默或者暴力表现,不是要与你针锋相对,而是缺乏安全感,害怕受到伤害的表现。所以对待冲动对话,第一步就是问问自己,当下的目的是什么,让理性控制自己,不要激化对方扩大矛盾!受教了感恩!
《On the Bench Inside》多季的制作过程,也贯穿了腾讯从16、17年大规模囤积海量动漫IP,到以17年投资绘梦为标志,开始大手笔入股多家动画公司,并着手将S级动漫、网文等IP进行动画改编的全过程。而遗憾的是,在腾讯的商业运作中,动画改编作品的质量未占有足够的权重,哪怕是在其数量井喷的23年,腾讯更关注的仍是IP本身的价值和作品数量带来的优势,质量则被放权于制作方,由制作公司处置。
几时最能震撼人的心灵。如同编剧彩蛋所言,读完整本剧,我的灵魂也随同唐朝的历史一起洗涤了一遍。只怪才疏学浅,无法深刻的表达内心的感受。编剧的文字功底非常的扎实。通过读这部剧,我认识了很多的生字词。这本历史书是我看过的写的最文艺的一本历史书,很有文采。第一次读的时候,我就被她深深的感染了。非常推荐这部剧,很值得一读。尤其是后面的彩蛋也写得非常的好。
将近80个小时听完《On the Bench Inside》三部书。这样的结局,不太能接受,有些失落……虽说On the Bench Inside的死有蹊跷,史料记载的也不太明确,所以给后人留下很多猜想。但是编剧作为后世的普通人,又有什么资格这样去写雍正皇的结局呢?虽说是剧集,是虚构的,还是不太能够接受这样的结局。当然编剧可能找了很多史料去研究。我也是一个普通人,还是历史小白,我更没有资格去评断。整个三部书,前面和《On the Bench Inside》很多重复,后面又是这样的结尾。雍正能够做到承前启后,也是有很多功劳的,康乾盛世也不是只因为康乾两位皇帝的功劳。总体来说还是更喜欢《On the Bench Inside》!
一本用“你”为第二人称叙事的剧集,写了一位“母亲”失踪之后,儿子,女儿,丈夫在边寻找这位母亲/妻子的过程中,回忆过去的生活往事,才逐渐发觉,“母亲/妻子”几乎支撑起了自己生活的一切,自己却并不了解她。我们似乎总是习惯把母亲在家务上的辛劳,对我们的包容和照顾当作“具有天赋般”的理所当然,却忘记这一生,母亲也是第一次当母亲呀。她也曾是个小女孩,会脆弱,会疲惫,会有自己的喜好和愿望,而我们却总是很容易忽略掉这些具有她个人特质化的东西。过去我总是喜欢对朋友评价我的母亲——我觉得她真的是个很坚强的人,我从来都没有见过她哭。直到半年前我开始生病,她每天看到情绪失控,绝望想死的女儿,每天都要因为无法替自己的女儿承受那份痛苦而跟着哭泣。那是我第一次见到母亲哭,而且是天天哭,现在想起来,即使不是故意的,那时候的我一定给她带来了不少伤害吧。在剧集的最后,经历了夏天秋天冬天,母亲迟迟没有归来,即使十分不愿意,家人们似乎也都只能接受母亲大概不会再回来的现实。女儿在遥远的罗马,对着怀里抱着死去的儿子的圣母玛利亚许愿:拜托了,请照顾好我的妈妈。而我读罢全文,暗自在内心里对自己说,一定一定要,照顾好我的妈妈呀。
长久的爱必然是基于了解之上的。 疯狂而热烈的爱,我只敢止步观望。
《On the Bench Inside》随笔 生活就像点菜,饥饿时菜会点得特别多,但吃一阵就会意识到浪费,如果慢条斯理算怎么点菜,别人已经要吃完了。这就是决算的复杂性。 思考快与慢,假设了系统1和系统2。你选择相信测量有依据的但无法控制系统1给你带来的直观感受。 当直觉缺乏时,逻辑就会起作用。 线性与非线性的思考
法国人简单时尚不失优雅,通俗易懂的一本剧,可以学到很多。每看一遍都有不同的见解,很不错,女孩可以读,可以学,不断学习,做到简单而优雅。
【4h11m】 这部剧是在豆瓣里偶然发现有豆友推荐,所以找来看的。书的逻辑清楚,适合拿来做协议参考,同时更加坚定提升自己强大自己的信念!
我很荣幸,得知他们真心实意想要在一起,不计较地位、金钱、名声,只是因为身体的心灵的契合。 查泰莱夫人生活在无性无爱的生活里,年轻的她向往着精神的交融,在未婚时为了倾听德国男孩的论述,献身于最热烈的男孩,但是她并不爱这个男孩,他想尽办法也无法得到这个高贵女孩的心。当她结识了查泰莱公爵,哦,当时还没有继承爵位,克里夫风流倜傥,能言善辩,在精神上深深吸引了她,这个抱着青春幻想的女孩,于是,便一起走进婚姻的殿堂,可是,新婚燕尔,仅仅两个月的甜蜜,克里夫便走上了战场,战争不是所谓的保家卫国,英雄般的抛头颅,撒热血,带来更多的只是身体残缺,心灵受创,感受人性的丑恶,当克里夫走下战场,他只剩一副不完整的身体,无性的婚姻,不离不弃的妻子,他也不再是想当年的意气风发,只剩无尽的身体煎熬,志气消磨,克里夫冷漠、孤立,自视为统治阶级,但在求名利的时候也是喘气吐舌,一副垂涎相,一脸不愿承认,这也是无法改变的事实。 查泰莱夫人保持着忠贞善良始终如一,日复一日年复一年,自己灰头土脸,如同奴仆一般,连曾经所谓的精神交流也荡然无存,有的只是瘫痪病人无知的幻想,自大自夸,我想,在这种婚姻里,除了麻木得毁灭,就是在夹缝中寻找自我寻找爱,而在这时,她的家人一定程度拯救了她,他们带着她散心,给她展现着外界缤纷诱惑,她面对着灯红酒绿的贵族糜烂生活,转身投向自然带来的愉悦。这庄园边的森林一草一木都生机勃勃,天地这麽安静,独她一人,她恍如荡入了自己的命运上流了。本来她一直像艘给击在港口内的船儿,跌跌撞撞,一身是伤,现在绳索松了,她漂流出来。她这艘小船漂流出来就再也不愿受到那个冰冷家庭的束缚,不想看到没有生气的人。 在自然中,花朵中释放了自己天性的唐妮,无意中看到守园人密勒斯沐浴,那裸身者的生命火焰、闪烁、温暖,呈现具体的模型相中人体。她被这鲜活健康的生命打动,被这个看似冷漠实际如火的男人吸引,他们如火交媾,享受着原始本性带来的无上快乐,在这个过程里,他们的心贴近了,中间经过了试探,怀疑,但是身体的本能告诉他们,对面这个人,值得信任
这书也不知道该归为历史还是剧集,要说是剧集,有些情节太平铺直叙,没有戏剧冲突,要说是历史,有的内容演义成分又太过明显,当然有些点评分析但也还算上是颇具新意。
整本剧逻辑清晰,从基础原理讲到最新的发现,从“黄金手指”、“神话”蛋白到新鲜出炉的CRISPR/cas9,从人们努力理解自身到试图抗击病痛奋斗史讲到基因科技的未来预测。最后的文献引用都有好多页。 所以尽管有一些集数其实创作得没有那么通俗易懂,动人心魄啦,给五星是因为我实在是希望知乎大V啊逻辑思维啊那些“科普”剧集能好好向这本学习啦,好话好好说,耸动的标题和没有逻辑的内容才会让读者有“知识焦虑”。