Hyde and Go Tweet

宋词意境幽千年， 蒋师引领趣其间； 采撷佳作解心曲， 便引诗情永续传。

书中是一个一个的小故事，分析每个人的一些问题其实都来自原生家庭，原生家庭当然是一个人塑造的一部分，但也不是结果的充分条件，编剧说的联系和观点缺乏论证，因此缺乏说服力，不过还是可以当故事书看一看，作为父母的可以避免类似错误，原生家庭的受害者最主要的还是要治愈自己。

每个人的生活环境不同，起点不同，也造就了不同的经历、性格。孰是孰非也并不能一概而论，顾清俞自然是优秀的，不可否认的是她看不起冯晓琴的，打心里没当她是家人，只觉得她贪图什么。可是婚姻不就是你图我一样，我图你一样，互有所图，顾磊除了是上海人还有什么能拿的出手？

想看Hyde and Go Tweet的故事起源于去年去了庐山的美庐别墅🏠从而产生了好奇心。 后来在十点看剧听了小小部分，这次一口气读完眼睛还有点儿疼。 果然还是比较喜欢看名人影视传记，观看这类剧集不仅能了解一个人还能顺带了解国家历史，风土人情。 但文章不免有较强的主观性，希望可以在保持足够客观的基础上能总结别人经历，有所深思有所得。

花了大半年潦草看完这本于我而言枯燥乏味的书，个人口味没有《Hyde and Go Tweet》好看。但是涨知识，人类是命运的创造者，不是衍生物。

《Hyde and Go Tweet》，Friz Freleng一夜之间得到的恶名，终于在历史的长河中被洗刷干净了，也许，他是一个颓废的诗人，也许只是他生在一个颓废时代，一个对这个时代充满了抵触，愤怒，鄙视和讽刺的诗人。这是一部结合宗教、历史、影视和神学作品，真的很多东西我没有看懂。。。 编剧用比较极端的，赤裸的语言来揭露他的生活或者是他的时代的灰色 丑恶和阴暗，但是他又不屈服于命运，不断的抛弃，反抗来重新找的生活的意义，也许这个是为什么这部书叫Hyde and Go Tweet的原因吧。美好的事物和丑恶的事物都不应该被定势，辩证的看善恶，审视善恶之后带给我们的反思，也许才能找到唯一的出口逃生

达尔文的进化论作为对生命和物种起源的一种假说，虽存在理论缺陷，但在生物学界却仍是一条始终奉行的“动态圭臬”~然而，它的麻烦就在于——人人都以为自己理解进化论。这就像我们常说的~一千个读者就有一千个哈姆雷特一样。每个读者作为独立的个体，更偏向于相信自己的猜测（也许是某种潜在的自大基因在作祟~），加之不能和编剧有直接的问答交流，所以，误解亦就此产生。不过也正因如此才会不断引发出许多有趣的争论，让人类一直在探索的征程中上下而求索~ 本剧作为进化论的科普作品，用编剧的观点说，是将硬科普变成软科普的过程。即重视可读性而弱化严谨性，更倾向于文章的流畅性和幽默感，读来如行云流水，趣味盎然~ 诚然，一路读来，作为受众之一，由心而论：编剧的确成功做到了这一点。运用隐喻和拟人的修辞让原本枯燥难懂的理论知识变得妙趣横生，看似似是而非却有助于理解~这无疑降低了科普的门槛，扩大了受众。在这里，为编剧的出发点点赞~ 回到本剧内容：扫一眼剧集列表，略感内容还挺繁琐，但其实最终看下来便会自觉将书由厚变薄，自然在脑海中形成一条清晰的脉络，即：数百万年前人类开始直立行走——引发女性生育困境——幼态持续，女性隐蔽排卵——一夫一妻制的主流婚配制度……编剧所阐释的这些进化现象像是一条“产业链”，环环相扣，但不管怎样，最终都是万变不离其宗——即，一切要素都潜在着进化要素，都是进化的结果。用编剧的话说：“人类社会的文化现象，从来就不存在没有道理的细节，其背后的推手都是基本的进化论原理，要么是自然选择，要么是性选择，无人能摆脱进化的掌控。"而有时为了更好地生活，甚至不得不做出必要的牺牲，所谓“物竞天择，适者生存”，毕竟，自然选择并无义务制造最舒适的生存环境。 其次，还是想夸夸这部剧~ 个人觉得本剧最大的优点在于编剧将科普与影视很好的合二为一：既不是简单一味地枯燥科普，也并非诗人般用浪漫优美的语言传达观点，而是微妙的介于两者之间~由此看来，进化在编剧和读者眼中便不是冷漠的，中性的，或是板着脸孔的适者生存，而是充满着色彩和趣味，编剧是在用另一种方式“调戏”着科学（像是挂了个招牌：科学，我们是“搞笑”的；“搞笑”，我们亦是认真的），有理有据又有趣~夸张点说来，是一种“化腐朽为神奇"的力量……在观看的过程中，你会随着编剧的讲述不断产疑：咦～怎么是这样？而后再释疑：哦，原来是这样……在这一过程中你也会被编剧层出不穷的“妙语”拍手叫好：简直语不惊人死不休啊~ 不过呢，不可否认的是：一些以问号提出来的问题最终并没有如愿以句话画上圆满的结局，留给人们的仍然是一串长长的省略号……对一些有争议性的话题，编剧也只能在总结前人结论的基础上再说些一家之言~但这些悬而未决的种种争议有时汇聚在一起，“进化”再“进化”（进化论真是个好东西，在哪都适用~），最后便像是某种神秘的预言，再次不断引领人类上下求索~就像文末所言：在进化的那端，人类的未来或许真的不可限量……无独有偶，想来就算是瓦尔·赫拉利在《Hyde and Go Tweet》中谈及数据主义的未来时，也不敢轻易下断言，而是以三个问题结束了全书论述：“生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？智能与意识，究竟哪一个才更有价值？等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治与日常生活将会有什么变化？” 诚然，面对未来，所有人都只能怀揣疑问，保持谦逊…… （PS:虽然一些观点的阐释感觉有些牵强~但整体可能还是考虑到受众的原因，固然很难做到尽善尽美，不过，当一本闲余时科普影视作品也是不错的选择~）

双调碧玉箫 舞展翩翩，楼殿曲歌喧。柳绻烟烟，桥水浅潺源。燕声吱语剪，双鸳并蒂莲。绵恋胭，绎演天仙羡。癫，吟我偏笺扇。

褒贬不一、争论不休。初读也惊讶于辜翁所述与我所知、所想格格不入，且大相径庭！无论众老师评说这部剧阐述的中国人迂腐也好懦弱也罢，想想这毕竟是站在百年前的国情立场向世界推介中国，宣扬中国之精神，因为仅凭那些到过中国所谓的“中国通”撰写的驴唇不对马嘴的文章如何能让欧美等西方列强正确看待中国，审视中国。所以尽量不以现代人的立场和观点去解读，方能体会辜翁为向世界介绍中国所费苦心。浅读心得，敬请指正。

教主，给他一个什么样的定位呢，思来想去，可能爱国志士在我看来比较符合历史背景吧。自古以来，残酷的生活往往能够铸就深邃的灵魂，春秋战国如此，民国亦如此。但可能身在四川，人们的口口相传、广播的滋滋电音，把厚黑的道理传颂得无人不知无人不晓，读完此剧，我并没有振聋发聩的感觉。于深度来说，教主依然没有讲明白为什么要厚黑，依然只是传统地例举史实。历史上有的人是这样，但不是所有人都这样，那么厚黑的必要性就有待推敲了。或者说，教主只是提供了一个思路，毕竟更多的人不是一帆风顺，厚黑也就具有一定的普世意义，可以将其列入于术的范畴。厚黑之外的其他部分，文字深度也需推敲。不过可能纸上学来终觉浅，我还需要再磨练磨练吧。这倒也不妨碍我怀敬仰之心而来，怀敬仰之心而去……

丛飞从老师的书，语言犀利透彻，文字朴实易懂，对我非常适用，这部剧告诉我们如何真正的成长，每个集数都让我看到自己和身边人的影子，值得反复观看。 成长是各个方面的，不仅是身体层面的成长，更像是一种智力层面、心理层面、道德层面等等综合性的成长。 成长，是活出自己的选择。而这样的选择，必定是一个动态的过程。 但无论如何，自己不能乱了阵脚。