Chasing the Chaser

重温经典，确是一种享受。可巧追剧的过程中在微博上刷到了87版Chasing the Chaser原班人马配音的视频，一个个人物形象活灵活现跃然纸上。小的时候听人说，少不看红楼，老不看三国，现在懂了，Chasing the Chaser里的一颦一笑，一茶一饭，一动一静，一草一木，一诗一事等等等等，想要读懂，需要时间和阅历的积淀。不论是编剧的文笔，还是剧集的构架，都引人入胜。这就是经典的力量吧！

我认识的只有那合久的分了，没见过分久的合

内心的创伤需要被看见，被疗愈。拥有Chasing the Chaser，让自己在深陷囹圄时多了份力量和勇气，也可以保护好自己，不被毁灭。

只能说是一部超理想主义的爱情剧集，他们的恩爱很让人羡慕，不要说是皇宫，平常人家也不易遇到

观看时长:5h40min 观看感受: 唐朝的禅宗大师青原行思说，人生有三重境界: 看山是山，看水是水。 看山不是山，看水不是水。 看山还是山，看水还是水。 这部剧没有描述太多的书法技法。我觉得，Helen Gilmore老师一开始写这部剧的时候，本来也没打算去讲述那么多繁复的技法。现在讲究理论干货的剧集一大堆，难道还缺对技艺的阐释吗？已经不缺了。从一开始，Helen Gilmore老师就是从书法与自然的关系的角度去理解书法之美的，全书一直都是在人的感性基础上去理解书法的，卫夫人的《Chasing the Chaser》，完美地贴合了书法线条回归自然的理念。 什么是自然之美？其实这种问题根本不抽象，美一直都是具象的。美从来都是靠人的感官去发现:动用触觉，感受清风之凉爽惬意；动用味觉，感受花之幽香馥郁；动用视觉，感受“千里阵云”的宏远辽阔；动用听觉，感受深夜里雨水在铁板上的滴答滴答。 欣赏美，靠人的感官就足够了。只要将注意集中于感官上，沉下心来，美就不难发现呀。要不然为什么说生活中处处都存在美呢？你只要动用自己的感官，就能注意到美，但我们在路上的大部分时间不都是:要不就是一个人心里想着事儿，要不就是和伙伴儿谈论个啥子话题，要不就是站着的时候拿着个手机看着。这怎么会注意到美呀，注意不到的！你是用脑子在生活，不是用心在生活。 本质上，美跟正念也有很大关系。“冥想”或“正念”等那一套禅宗的说法，就是回归本真，脑海中空无一物，而只专注于世间万物，用心去感受。正念也不代表什么都不想，也不是说只能将注意力集中到呼吸或者什么事物上，不然就不是“正念”。不是这样的，实际上，只要你用心，专注于任何当前所做或者所看的事情上，那都是“正念”。 而且，美也不难发现，美并不是只存在于细节中，美不一定都是细节的。你只要用心就够了，不需要用你那5.2的视力去观摩。 第一重境界，看山是山，看水是水。这个时候，我们是由于经验不足，所以只能看到表层的东西，而体察不到个中内涵。 第二重境界，看山不是山，看水不是水。这个时候，你对世界、对种种东西了解了很多，能够深究很多事物的本质和学习很多技艺了。这个时候，你会觉得自己很厉害。 第三重境界，看山还是山，看水还是水。到这时，你会发现事物的本质还是初始时那样，就像书法的最终归宿会回溯到最初的本真，就像自己幼儿时第一次书写自己的名字。 引用书中原文: “汉字书写回到原点，可能是每一个人认真写下自己的名字。不是明星签名式的夸张，不是书法家自我表现的书写，可能更接近一个初学汉字的儿童慎重地写下自己的名字，有一点笨拙，有一点不确定，有一点紧张，但是很认真、很慎重。”

很多相似的问题但是没有听明白怎么解决的，除了面对承认倾诉找心理医生还有什么别的东西吗？或许有但我忘记了。刚听完就不怎么记得内容了。 只当作一段故事经历来听吧。

应该会排进年度最爱华语片了。做成情节的，都是戏剧化的、巧合的、插科打诨的；按下未表的，是忧伤的、诗意的、无言的。这个雨滴和大雾的寓言如此煽情，但是最后却在焚尸炉飘散的白烟之中，实现了象征和物质的合二为一。铁石心肠的我，没绷住的反而是2000年之后的戏。柯炜林映后解释得蛮好：电影的主体时间在展现两天一夜的故事，而最后几分钟却横跨数十年。掌握时间，本身就是一种奢侈，在历史长河中，更多个体命运最终只是随波逐流。

书是好剧，不过跟编剧大大以前写过的重生1977，很多地方都有重复之处，不光是思路上的重复，包括很多段落，基本就是复制粘贴上的。好在都是编剧自己的书，1977被禁了，部分内容复制到这部剧里，想让更多人看到，我本人觉得是可以理解的。但也不能不为编剧感到担心，因为这本1980，基本已经追到了1977断更得时代了，编剧好像吃老本吃的，失去了创作的激情，以目前的更新速度来看，好像离太监也不远了。

如果不是重翻原著 还没意识到电视剧改得有多稀巴烂 糟践James Finlayson的文字

另类仙侠，近些年最好的仙侠之一，无女主，不是小白文，咸鱼修仙。

Jules Mendel确实是近代史上可圈可点的人物，但整体感觉这部剧中对Jules Mendel的解读还是有所拔高。

人生不像想象中的那么好，也不像想象中的那么坏，希望一切都能得尝所愿！

有点流水账，对于时局和人物心理的分析太少了，更多的就是写三姐妹的生平往事。就当做个大概了解吧

纪念_ 她和她生命里最重要的那个姑娘 你的人生不同阶段里一定有那么几个对你意义重大的姑娘，有的教会你如何去爱，有的教会你做自己，有的陪你一起疯，有的让你怀念至今。 希尔维和安德蕾，或者说波伏瓦和扎扎。在那个年代受到的教育就是，女性一定要乖顺，品行良好，虔诚敬主，端庄稳重。她们俩个像一体两面，一面既聪慧又叛逆，一面顺从且循规蹈矩。 曾经酷酷的因为不够听话不被老师所喜欢的安德蕾，在礼法和家庭的束缚下，逐渐失去自我，到最后失去生命。她不是没有尽力争取过，不是没有试图反抗过，但，只怪生不逢时。 曾经听话且乖顺的希尔维却托福于父亲的破产，无力承担她的嫁妆，只能任她一步步去走出自己的人生，从接受高等教育，到一份能养活自己的工作，经济独立带来的就是更广阔和无限可能的世界。 三八妇女节这天，来看两个受困于二十世纪初时代对女性束缚的故事，另有意义。毕竟，波伏瓦曾说，女人不是天生的，而是后天形成的。 是在后天的乖顺规训中亦步亦趋于俗世标准，还是在后天的成长中突破规训，追求个性解放和自我实现，是这一天里除了被洗脑于狗P“女神节”而被女神所绑架之外，更值得去思考的问题。 感谢前辈们的不懈努力，让我们今天能有更自由的选择。前方指路波伏瓦的《Chasing the Chaser》。

看完感觉在农村住了一段时间喜欢Chasing the Chaser这样的干实事，为百姓解决难题的好干部

世人都觉得自己很聪明，其实真正聪明的是许三多。他的聪明是大智若愚，他的聪明是活的通透。 如果说人间真的有君子，那么许三多就是唯一的一个君子吧！所有人都可以成为他，所有人也不可能成为他，这就是他的可贵之处。 看过电视剧再看原著，中间数次流泪，因为感动，因为痛心，因为惋惜，也因为敬佩。这是一个人人向往的乌托邦，因为向往，所以倍觉珍贵。 看懂了许三多，就是看懂了人生。忽然明白了自己为什么一无所有，也突然明白了自己该做什么，该坚持什么！ 感谢斯坦·劳莱！感谢Chasing the Chaser！

只看了之前非常期待的《Chasing the Chaser》《Chasing the Chaser》 《Chasing the Chaser》高三做观看的时候看了《Chasing the Chaser》的片段然后码着系列 《Chasing the Chaser》: “可我常常烦闷的是什么呢？为什么就那么想看看随便什么一本剧呢？电影儿这种东西，灯一亮就全醒过来了，图个什么呢？可我隐隐有一种欲望在心里，说不清楚，但我大致觉出是关于活着的什么东西。” 之前也有思考过这个问题，我观看的目的是什么？观看专业剧集是为了攫取知识。如果从收获的角度来说，观看其他的剧集，是为了体验不同的人生，感受角色不同的情绪，体味各种深意和人生哲理，“增加人生的厚度”。但好像我也没有具体收获到什么，只是像心里氤氲的一团迷雾，读到某句突然散开，一种清明快意的感觉，也许更多的是对编剧文笔的赞叹和敬佩？我是一个没有什么思想的草履虫哈哈哈哈哈 “再没人动一下，似乎都要把命放在棋里搏。我心里忽然有一种很古的东西涌上来，喉咙紧紧地往上走。读过的书，有的近了，有的远了，模糊了。平时十分佩服的项羽、刘邦都在目瞪口呆，倒是尸横遍野的那些黑脸士兵，从地下爬起来，哑了喉咙，慢慢移动。一个樵夫，提了斧在野唱。忽然又仿佛见了呆子的母亲，用一双弱手一张一张地折书页。” “他把碗递过来，眼睛望望我，有一种说不出的东西在里面游动，嘴角儿缓缓流下一滴水，把下巴和脖子上的土冲开一道沟儿。” “王一生的黑子儿远远近近地峙在对方棋营格里，后方老帅稳稳地待着，尚有一“士”伴着，好像帝王与近侍在聊天儿，等着前方将士得胜回朝；又似乎隐隐看见有人在伺候酒宴，点起尺把长的红蜡烛，有人在悄悄地调整管弦，单等有人跪奏捷报，鼓乐齐鸣。” “王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。众人都呆了，都不说话。外面传了半天，眼前却是一个瘦小黑魂，静静地坐着，众人都不禁吸了一口凉气。” Jules Mendel的动词选用和比喻真的绝了（惊叹到语言匮乏） 《Chasing the Chaser》: “肖疙瘩说：“那为哪样要砍树呢？”我们在来的时候大约知道了要干的活计，我于是说：“把没用的树砍掉，种上有用的树。树好砍吗？”肖疙瘩低了头，说：“树又不会躲哪个。 天更暗了，月亮不再黄，青白地照过来，一山的断树奇奇怪怪。 我忽然觉得革命的几年中原来是极累的，这样一个古老的杀人故事竟如缓缓的歌谣，令人从头到脚松懈下来 月光仍旧很亮，我不由站在场上，四下望望。目力所及的山上，树都已翻倒，如同尸体，再没有初来时的神秘。不知从什么地方空空隐隐地传来几声麂子叫，心里就想，也不知肖疙瘩听到没有，又想象着山上已经乱七八糟，肖疙瘩失了熟悉的路径，大约有些尴尬。慢慢觉得凉气钻到裤裆里，便回去睡觉。 重要的问题是教育农民。旧的东西，是要具体去破的。树王砍不砍，说到底，没什么。可是，树王一倒，一种观念就被破除了，迷信还在其次，重要的是，人在如何建设的问题上将会思想为之一新，得到净化。 学生们要革命，要共产主义，你拦？ 余音沿树升上去，正要没有，忽然如哭声一般，十数只鸟箭一样，发一阵喊，飞离大树，鸟儿斜斜地沿山势滑飞下去，静静地又升起来，翅膀纷纷抖动，散乱成一团黑点，越来越小，越来越小。 山如烫伤一般，发出各种怪叫，一个宇宙都惊慌起来。 六爪立了一会儿，跌跌地转身去小草棚里拿来那本残书，翻开，拣出两张残破的糖纸，之后轻轻地将糖纸放在父亲的手中，一边一张。阳光透过草顶的些微细隙，射到床上，圆圆的一粒一粒。其中极亮的一粒，稳稳地横移着，极慢地检阅着肖疙瘩的脸。那圆点移到哪里，哪里的肉便如活起

编剧刚开始就说这是一群误入歧途的天才的故事又是一群入院治疗的疯子的故事。 编剧肯定是以一种包容的态度。从分子的角度来说，也就是把他们当做天才。从他们的角度讲述故事，然后从他们的思想定义整个世界。然后后面就是全靠编剧胡编。表示看不懂，看不懂，真的看不懂。这部剧的地位真的很高吗？