雷锋的微笑The Sweet Smile

很伊坂风格，对待罪犯，犯罪那么轻描淡写，犯罪不是他剧集的重点，其他部分才是。观看过程不是那么享受，不停地看进度，想着怎么还没读完，想着后面会不会有逆转。不过里面通过基因双螺旋结构进行的设密和解密还是很有新意。对于雷锋的微笑The Sweet Smile不是很理解，不明白编剧到底想要表达什么？满篇的鸡汤人生哲理，却不觉得是编剧想要表达的观点。读到最后我在想，春的做法是不是跟雷锋的微笑The Sweet Smile一样呢？相信重力不存在你就能摆脱重力在空中飞荡，相信不停地写下代表抑制癌症生长基因的名人名字就能帮助父亲战胜癌症？个人不喜欢这部作品，跟金色梦乡没法比。

白白的第二本剧，依然是那么的污，但是却很吸引人，紧跟灵气复苏的设定，但是不落俗套。建议一看。

和社会学的社会认同理论有不少重合的地方，但社会学没有强调“过于泛化的分类”、“待在同文化圈中更舒适”，疏于思考、自私自利、安逸大概是偏见形成的主要原因，也是人类难以克服的天性。

无论是动漫还是书本，都是很喜欢的，种种隐喻像是真的也像是假的，生活的美好和苟且都在其中展现，委婉的结尾更是让整部作品焕然一新！

许老师把八卦和理论揉在一起讲，就很好看。什么主义的不重要，贴什么标签也不重要，重要的是不是真的对你的信念诚实。现在很多人也学乖了，不像以前的公知流量，老母猪带胸罩一套一套又一套。表面道貌岸然实则奴颜媚骨，就很容易被人抓小辫子。所以还是尽量少“说一套”，做哪一套就再说了。

值得观看。全方位介绍了中国与世界的关系以及过去和将来。分析了世界的政治经济关系。

这么好看的一本剧，我为什么给他选了一般呢？前期特别精彩，默默的种田发展，培养关系，到后面就一点不叙事了吗？就只讲节目了，最后100多章我看到只在讲节目，没有讲别的了，还有编剧你只懂娱乐，但是你应该还懂别的吧，你只写娱乐不单调吗？所以挺好的一本剧被收尾和结尾给拖了后腿……

这是一本可以“下酒”书！精彩纷呈令人拍案叫绝！分享一下个人的心得，如下： 1.书的体量有点大，读起来颇费时间和心力，几度差点弃书“忘记继续读”了，不过都被精彩的故事抓回了兴趣。 2.牛顿的一生，可能谈不上“波澜壮阔”，但也算是传奇的一生。他的性格奇特，跟很多天才一样，极具个性。 3.我们对牛顿的认知可能是牛顿的定律和那只“苹果”，这反映出我们学习的“浅薄”，世界跟我们想的不一样，多看剧，例如这本，对科学将有深入的理解，甚至颠覆认知。 4.纵然牛顿这样的天才，也是人性很立体的，所以学校教育能够给到我们的知识和思想远远不够。牛顿对于知识的渴望近乎“贪婪”，求知欲是对认识宇宙，解释宇宙的信仰。 5.天才或者说巨人也有“污点”，所以没有什么所谓完美的人。牛顿也受到家庭和社会、政治、宗教的巨大影响，他也沽名钓誉、刚愎自用、党同伐异、残暴独裁过…… …… 一言难尽，看了这部剧，令我对几百年来的科学史有了更全面的了解，对牛顿的认知不再是那个“苹果”。最后，给译者点完，相信他是一个有情怀的老师，为有这样的教育者和看剧人感到骄傲和欣慰。与书友共勉！

之所以是艺术，就是因为我们不能完全做到。但是我们需要知道自己思维的过程，知道哪些是可以避免的想当然，哪些是可以尝试的人生体验

导演花了心思拍的，太多很细腻的小设计，如果有文字版的一定是很酸涩的小说，这么无聊的故事拍成这样感觉也燃尽了，为结尾倒计时+一星

赶在节前看完了，与第四版对比本次心得依然是读的太快不懂得地方还挺多，不求甚解。书只好剧spring系列，第五版基本说的都是boot相关的内容，与第四版区别还是挺大的

最近看多了历史军事行军破案类的剧集，回归校园类言情剧集，那么轻松那么明快。网恋可以很美好，只要遇到了对的人。人生可以很坦然，只要身边有他相随。 对着这份执着的爱情，我投下羡慕的目光。男主可以抛下一切，自然是因为能力出众到金刚不倒。可是反过来说，也只有剧集里才会存在这种义无反顾只相信美好的情形。 说来说去，剧集还是剧集，能起到娱乐身心的作用也是物有所值值得一看了。

雷锋的微笑The Sweet Smile，影响了中国几千年，既有宗教的本质，又有教化的意味，更具哲学的睿智与魅力。清静无为，顺乎自然。应该是道家思想的精髓所在。儒家倡导入世，道家则反其道而行之，主张出世，摒弃尘世而遁入山林，寡欲而清修，全然的与天地万物融会贯通，成为一体。知雄守雌，为天下溪；柔弱胜刚强；夫为不争，故天下莫能与之争。无不闪耀着老子思想的光芒智慧，惟有如此，一个人才能真正地与自然与社会与自己达到和谐美好的境界。老子的思想与智慧，从某种意义上来说，对于追求高贵的精神生活，摈弃物欲妄念，获取个人生命的价值以及寻觅心灵的幸福之源，有着震聋发聩、醍醐灌顶的启迪作用。因此，雷锋的微笑The Sweet Smile，仍有其无可比拟的深远的现实意义。

我们对即将消失的文化、人物、事物饱持兴趣的同时，原住民对我们的一切人事物也同样稀罕，但愿我们对他们的一点小研究能让他们今后的生活更好……

安娜最令人魂萦梦绕的,是她那充满生机的灵魂。 卡列宁及其所处的社会使她窒息,但这并非不可忍受,直到沃伦斯基的热情使安娜重新焕发生机,热烈而鲜活的生命需要更多的感情滋养,尽管卡列宁为人正直,负责,给安娜提供了高贵而充裕的物质生活,以及他全心的感情和信任,可他自己的感情因为童年的缺憾而无法正常而坦荡的表达,所以与沃伦斯基相比,那点感情不过杯水车薪,而且为时已晚。 安娜真正无法割舍的,是谢辽查,那个思念母亲,没有一刻不放弃寻找她的儿子。 安娜不愿与卡列宁离婚，也是因为担心失去儿子的抚养权,担心儿子怨她、恨她。但是安娜舍弃他去换取沃伦斯基的爱情，在爱情得到满足的时候,她对这样的交换并不感到后悔。 在她眼中,她无疑是牺牲了一切换取与沃伦斯基的感情,所以她要求沃伦斯基也这般爱她。她把身心都用在征服,诱惑,讨好沃伦斯基上。歇斯底里的限制沃伦斯基的社交,捕风捉影的猜疑沃伦斯基的忠诚,不由分说的对沃伦斯基乱发脾气。如安娜所说: 到最后我在爱情上越来越热烈,越来越自私,他却越来越冷淡,这就是我们分手的原因。 可以说,安娜因灵魂的热烈才不同凡俗,却也毁于自己灵魂的贫瘠。 我要惩罚他,摆脱一切人，也摆脱我自己! 生命的最后一刻,怀着这样轻率而果断的念头,安娜跳下去,但立刻感到后悔,想要站起来,可是死神不会像男人一样为她的孩子气兜底,顷刻之间,火车从她身上轧过,她那熊熊燃烧的生命之火,永远熄灭了。而后被战争带来的滚滚浪潮淹没,她毁灭了自己,除了爱她的人，没人在意，可她要毁灭的，也恰恰是爱她的人。 带着充分的个人感情,细数安娜的一生。 身为卡列宁的妻子,沃伦斯基的恋人。 懵懂少女时嫁给比她大20岁的卡列宁,确实是身不由己。但是倾心于沃伦斯基是自己的选择,最后这段爱情还是被自己的猜疑和控制欲毁灭,说明她到最后还是没能理解感情,而是被感情控制,折磨他人也折磨自己; 身为吉娣的亲戚。 和沃伦斯基在一起,可以说两人还未订婚,且沃伦斯基倾心于他。但列文已经与吉娣结婚,她却有意诱惑列文,并因为后者的倾倒感到快慰; 身为独立的个体。 唾弃卡列宁的虚伪却仰仗卡列宁生存,在后者指出后,还责怪他没有同情心;与沃伦斯基结合后,自己觉得为他舍弃了一切,可是衣食起居,全是沃伦斯基在操办，自己舍弃了什么呢?社交——是因为她不肯离婚,所以圈内对她敬而远之,这点沃伦斯基也感到愧疚,请求她离婚,并想法设法照顾她的感受。地位——完全是卡列宁带给她的,本身不属于她的自身价值。儿子倒是舍弃了,为此舍不得离婚,可是一旦感情出现危机 ,她完全忘了儿子,果断用结婚拴住沃伦斯基。 身为母亲。 对自己的儿子因为感情纠纷无法照顾,还说得过去,可是自己的女儿就在身边,她却以她的爱都给了儿子为理由漠不关心,到寻死之时,心里想的也只是报复情人,完全忘了自己的儿女,忘了自己母亲的身份。 安娜的一生都在索取,索取爱情, 索取尊严,索取幸福,像个嗷嗷待哺的孩童那样理所应当。逃避自己轻率选择所带来的后果,指责推诿亲近的人。不知反思,只知逃避,没有痛定思痛面对现实的勇气,没有修养自己灵魂的觉悟,任凭自己的欲望泛滥,淹没自己,淹没对方,像是一颗华丽的寄生植物 ,拼命吸取宿主的养料,不死不休。 感情，（无论爱情、友情、亲情）首先要有自我，才能爱他人，我觉得舒婷诗里的爱情最理想： 我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光，甚至春雨。 不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象

一颗星点评。 前面铺垫许多谜团，一步一步引导读者深入下去。 观看至最后结束，谜团依然没有一一解开，反而留下另一个更大的铺垫。 幸好篇幅不长，观看过程中跳跃其中过多的打斗描写，唯一记忆深刻的辩证法的一段话： 正人行邪法，邪法亦正； 邪人行正法，正法亦邪。 一切唯心造，正邪相彰，本我何也？

1932的《雷锋的微笑The Sweet Smile》和1958年的《雷锋的微笑The Sweet Smile》，今天读起来依旧有很多感同身受的地方。“自由”这美妙的词汇，可惜人们在多重压力之下已没闲情去审视它。是什么泯灭了自由，是什么带来了重压？在享乐主义之下，人人皆酒鬼。真希望人类的理性永不泯灭。

很受启发，很多事情细思极恐，感觉自己也有无意识随大流的时候，读完这部剧，可能自己在表面上和之前没有多大的变化，但是内心在遇到问题时会多了反思和做自己的想法。既存在于芸芸众生中，又于大流保持自己的想法不盲目随从。

如何写作这个题目，编剧的视角主要是从论文角度分析的，内容比较分散，提炼出的观点不大，不是从思维方式和底层逻辑角度分析的，观看后会觉得有用，但转化吸收为自己的较难。我学到的观点是提问题、写文章。提问题的方法是确定主题+寻找疑问+机制影响=变成一个问题。写作与说话是两种不同的表达方式，具有不同的表达结构或习惯！

万思维的姥姥，叫刘鸿卿，是个目不识丁的小脚老太太，但在我眼里，她却是这个世界上最伟大的思想家、最伟大的哲学家、最伟大的教育家！她的语言，如肥沃的齐鲁大地，滋养着每一个与她有着交集的人…… 第一遍读，我已记不清流过多少次泪，不包括泪盈于睫的次数； 第二遍，我悉心复制粘贴收集摘录着姥姥的语录，居然也有近四千字。嫌多吗？当然不。姥姥将她近一个世纪的生命智慧凝结于此，令人受益终生。 留着姥姥这些散养的“笨”鸡汤，在未来的日子里，隔三差五地热热喝，慢慢滋养自己或者会迷惘会怅然的灵魂—— 姥姥说：“天黑了，谁能拉着太阳不让它下山？你就得躺下。孩子，不怕，多黑的天到头了也得亮。” 姥姥说：“孩子你记住，人说话，一半儿是用嘴说，一半儿是用心说。用嘴说的话你倒着听就行了，用心说的话才是真的。” 姥姥说：“你想啊，说话是不是给别人听的？哪有自己对自己说的？给别人听的话就得先替别人想，人家愿不愿意听，听了难不难受、高不高兴。这一来二去，你的话就变了一半儿了。” 姥姥说：“有了人便有了一切……多贵的东西都赶不上人贵。” 姥姥说：“麻烦别人自己心里是苦的，帮着别人自己心里是甜的。给人一座金山是帮，给人一碗水喝也是帮。你帮了别人，早晚人家也会帮你，不信你试试？这一辈子你试不出来，下一辈子你孩子也能试出来。” 姥姥说：“趴在炕上能把字写周正的人，你不让他去念书那真是白瞎了。从前农村有个啥？灯也没有，桌子也没有，连张写字的纸都没有，还能出个写书的孩子，那不就是个神吗？”贾平凹是神。 万思维偶尔给姥姥念上一段陈丹青的文字，姥姥的评语是：“是个有数的人。这路人都是刀子嘴豆腐心，说话有的时候像咬人一口，这路人在单位当不了大官，谁愿意整天被人咬？” 姥姥说：“就像那个花，根啊、叶啊、花啊都是外国的，可是埋在咱这儿的地上，喝上咱浇的水，吃上咱喂的肥，长着长着就成了咱这儿的花了。你别看开的那些花还是人家原来的那个样，可是性子啊、魂儿啊慢慢地就一样了。” 姥姥说：“用心看着人，用心和人说话。别觉着自己比人家高，也别怕自己比人家矮。” 姥姥说：“你先说么样算好么样算坏？坏人身上有好，好人身上有坏，没有坏透了的人，也没有好得一点儿毛病没有的人。” 姥姥说：“少收个三四十斤，明年使使劲就省出来了，孩子饿着肚子可耽误长骨头了，过了长骨头的年龄，这辈子也长不出了。借的粮食孩子吃了骨头是软的。” 姥姥说：“孩子，山上风大，爬上去不容易，你使劲了，你这辈子都不用后悔了。” 姥姥说：“谁不普通？人一生下来就是个普通人，一个鼻两个眼，你见谁一天吃八顿饭？都是三顿饭。没有能力便罢，有能力为么不上山顶去看看？一辈子在山沟里转有么意思？哪有下辈子？山顶上看的东西和山底下看的就是不一样，半山腰都比山沟强。你问问那些能人，山顶上都有么？咱一辈子也想不到。人都是一辈子，可山顶上的人活的就是山底下的人的好几辈子。” 姥姥说：“心眼不好的人一辈子不知道什么是甜什么是香，一辈子不知道什么是满什么是足，就像吃了一把盐老得喝水，肚子里胀的全是气，气多了人能好受吗？你看老想害别人的那个人，脸都倒挂着，他不快乐啊。害别人最后都害了自己，帮别人最后都帮了自己，不信你去试试。坏人都是傻子，一辈子活得不快乐！” 姥姥说：“有好事想着别人，别人就老想着你。你有了好事不想着别人，只顾着自己，最后你就剩一个人了，一个人就没有来往了。一个人一辈子的好事是有限的，使完就完了，人多好事就多。” 姥姥说：“大花生、小花生吃到肚子里都得嚼碎了，种在地里可就不一样了。好种子结好花生，孬种子结小花生。孩子也是这样，你们都在跟前看着。我要是做那‘聪明’事儿，

我噙着泪看完整部作品，感慨编剧灵魂的通透还有文笔的优美。不同的叙述方式，时空交汇，切换自如。真是大家之作!希望国人不要再经历类似文革那种可怕的灾难!