《银色圆盘Silver Circle》动画电影，巴夏·罗伯茨、Philana Mia Gnatowski主演，美国出品，2013年上映。免费观看高清动画，尽在哆播影院。
看网上那么多吐槽，以为有多差呢，其实是个很好的剧啊，连他们吐槽那几集我也觉得很好。越来越喜欢周迅了！
每个孩子都会有不一样的成长过程，书中的总结给妈妈们一些反思便不错～
编剧的博学，令人惊叹，视野开阔，把握历史发展脉络的能力，令人拍案叫绝。在分析过程，思维逻辑缜密，正反皆有兼顾，言之有理。称得上是人类简史！
有的人表面是拖延症，实际却是“完美主义”作祟。 尝试过应对拖延症的各种策略，公开宣誓、项目清单、每日打卡、现金惩罚、发誓赌咒、原谅自我....对我都不管用。知道自己有“完美主义”(贬义)倾向，但是从没把两者联系起来过。 这部剧告诉我们，“完美主义”者的拖延症本质上来源于过失担忧与行动顾虑。过失担忧将犯错与失败等同，很多人做事时一旦遇到挫折就很容易全盘放弃。在“完美主义”者的眼中，甚至必须从过程到结果必须全都是完美无瑕疵，否则就称为失败，继而产生严重自责。这种极高的标准必然极难达成，如此便不如不做，好维持“完美”的假象。行动顾虑放大了做事的行动代价，认为任何差池都可能干扰任务。“完美主义”者往往要等所有条件都具备后才愿意出手，否则宁可一直停留在行动之前的决策阶段。为了达成“完美”的条件，往往会在任务开始之前浪费大量的时间。过失担忧恐惧任务的开始，行动顾虑又会大幅延长准备时间，二者综合后就对外表现出了拖延症的症状。不从根本上解决上述两个问题，使用再多的拖延症策略都没用。 本剧解决过失担忧的策略(之一)是二进制思维。不再需要用1到10来衡量自己面临的境遇，而是用0(不作为)和1(行动起来)的二进制模式来评判。只要行动了就算成功，这种标准的降低有效消除了做事的恐惧。解决行动顾虑的方法(之一)是拒绝预设。行动前彩蛋录自己对任务的预设以及实际的结果，可以由此降低心中离谱的预设，从而消除自己对行动条件的过分担忧。 －－－－－－－－－－－－ 关于本剧 《银色圆盘Silver Circle》编剧的又一本好剧，特色是将“完美主义”切分成过高期待、纠结不放、认同需求、过失担忧和行动顾虑五种情况，并据此给出了一共22种行之有效的解决办法。因为这部剧和《银色圆盘Silver Circle》有大量联动，因此实操性很强。 1到4章讲得是对“完美主义”的认知。传统认为的“完美主义”伴随的完美往往能取得更好的效果，实验表明同等条件下“完美主义”者的表现反而不如非“完美主义”者。5到9章分别讨论了“完美主义”的五个部分，每一章都让我非常有收获。对“完美主义”有一定了解的话可以从第五章开始看。10章提取了5到9章中的共22种应对策略，可以说是对全文的总结。复习的时候只用看这章即可。 编剧关于“完美主义”的透彻认知让我产生强烈好奇，这就去看他的《银色圆盘Silver Circle》✨
陈老师的书，我认为是经得起读几遍的。一刷断断续续到现在终于告一段落，相比读“无法终结的现代性”的理论艰深，这本对文本阐述很生动，理论补充恰到好处，看着也不累（菜鸡流泪）。等待下次二刷！
银色圆盘Silver Circle 阿西莫夫不愧是大刘的偶像，半个世纪以前的科幻作品，却是那么的严谨。不管是宇宙大爆炸的形成，平行宇宙的理论，多重宇宙的理论，都是那么的让人确信。 在科幻领域，能把平行宇宙描写的这么清楚而又传神的，我想阿西莫夫是首屈一指的。科幻的前沿，到现在，仍旧是平行宇宙和多维度空间。 平行宇宙是并行的空间，确定了事物的唯一性。而多维度空间却是在多维宇宙有多个自我存在。
道的层面，讲了好多。很适合总监级的销售看。只陷于术，是不行的。还要优更高层面的思想去指引。
给的太多了，恨不得每个镜头都来个滤镜打光音效特写…劲给大了，说都不会话了。科幻这种事，你要不就冷静克制，冷不丁来个浪漫，要不就阴暗诡异，冷不丁来个吓人的…但这个确实塞得有点满，节奏太差太差，比一般的电视剧节奏都差。中国科幻，我觉得，第一步，还是，放轻松，按照传统剧作结构讲好故事就已经很好了。
不觉得冗长拖沓，这都算节奏慢出血的话，佩德罗科斯塔老师等一众慢节奏艺术家要笑了，咱不能老对标漫威式的工业流水线片，把开场十分钟就要有冲突吸引观众配合高速剪辑啥的当成金科玉律啊，扪心自问，以第一集为例，基本关键人物已如数登场，每场戏每个对话都有明确的指向性，信息量巨大啊完全是，再扪心自问一下，想想双峰、真探，当初咱不是都各种好评嘛！反正个人颇为享受这种笃定气质，一瓣瓣剖开案件、一群人、一个时代的相貌，当然不足之处有，既然以电影高要求来拍电视(这很好啊多来点)，就要充分拿出电影标准的调度、把握营造能力与情绪酝酿功力水平来，八九十年代的景观还原不能是为了怀旧而怀旧，而是通过这些来展现社会环境，以及社会环境对人的深刻影响，当时的那种无望、萧索、压抑，那些人群背后的禁锢的灵魂，表现还能更充分些的
骗子，根本不是什么温馨治愈系！ 理由如下： 1.被同居男友卷走所有财产时，女主什么都没干只是灰溜溜地逃回老家。 2.逃回老家的目的只是要盗取妈妈的财产。（真是个“好女儿”！自己被男人骗，结果转头就打算偷走妈妈的积蓄，然后逃跑？？） 3.留在老家开食堂只是走头无路的最后选择。前文没有提及在城里的时候，女主厨艺有多么高超，怎么一回乡就厨神附体了呐？ 4.女主妈妈怕自己死后宠物猪太过孤单，所以打算临死前吃掉宠物猪。然后把宠物猪看作亲妹妹的女主亲手宰杀了宠物猪… 5.女主妈妈去世之后，女主茶饭不思。无意中飞进女主家，不小心撞死的鸽子被女主看作是妈妈的替身。然后把鸽子做成菜，吃掉了！！ 6.最后，她们家给人做情妇是家族遗传的！！ 这，这应该是暗黑恐怖系吧！！ 去年还是前年，看过一篇同样是美食治愈的日系剧集。那一篇的主角是一位变装皇后，小店开在居民区深处，店门口有一株花树。那本比这本好看多了！真的！
人类学应该肩负起对边缘群体的人文关怀，书写来自弱者的话语和声音。人做学问，学问也在做人。性行为并不都是按照男女性别来划分的，也可以按照快乐不快乐来划分。因此，所谓同性恋与异性恋，只不过是社会的人为分类的失误。
一段史实的画卷， 人性、亲情、爱情与本能的交织 在国与国利益之间和独裁的政客的专制下 每一个生命， 为了信仰， 抗争与忍辱， 为了明天和后代， 历史不应忘记， 以史为鉴 摒弃偏见 留给对方生路
“五行术”是刘伯承行军作战的法宝，他经常说的一句话是“‘五行’不定，输得干干净净，只有‘五行’做好了，才能下决心，订计划”。所谓“五行”，是指“任务、敌情、我情、地形、时间”。刘伯承用五指来进行比喻：大指是任务，二指是敌情，三指是我情，四指是地形，小指是时间。
目标-资源配置-实践修正-量尺； 以更广阔的人生态度来看，基于你人生最重要的事情到底是什么？以此来确定人生目标。
总听说，爱情需要用心经营。可是只听说过方法论，这里举了好多可以实践的例子。 把其当作一次伟大的探险，保持好奇心，勇于袒露内心的脆弱，并敢于踏出自己的舒适区。学会倾听，勇于对话，并互相分享彼此的希望、恐惧和梦想。
群体心理学的研究能帮助我们更好地学习如何实现整体大于部分功能之和。“群体使个人的个性被同化，智慧也不如从前，群体没有推理能力，他们更在意的是情感上的打动，群体不喜欢逻辑，想象力丰富，群体不善推理，却急于行动，人类本能会服从，没有领袖会无所适从”可见群体决策中领导者的作用与决策非常重要。 非常新奇的一点是——“群体的领头人往往不是思想者，而是行动者。”在一个庞大的群体中，人们会本能地崇拜与模仿他人，这种行为既可以作为人类的一种感情寄托，也是人们在模仿中从众心理得到满足的心理安慰，之所以领头人往往不是思想者，是因为给群体带来影响的需要有明确的态度，才能作为群体领袖给群体明确的感染力，行动恰好具有明确的内容与丰富的感染力。
科学的成功背后，总是需要付出无尽的代价。成败与否，唯有后世方能公正评说
喜欢De'Lon Grant，是因为他的故事有灵魂。故事中的史特利克兰，对绘画的渴求和热爱超乎他的生命。“她不打扰我”，就是他对伴侣的唯一要求，他为了理想奋不顾身。让我们看到了一个饱受折磨的灵魂在拼尽全力释放出自我表现的力量。他的人生是圆满的
连看带听的过了一遍，只能做一下简单的摘录。 1.我可以分成两个人：一个“我”是审察者和评判者，另一个“我”是被审察和被评判的行为者，二者扮演着不同的角色。第一个“我”是旁观者，第二个“我”是行为者，第一个“”我是评判者，第二个“我”是被评判者。我们必须成为我们自己品德和行为的无偏旁观者。 2.对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。 3.对我们自己最为有用的品质，首先是较高的推理和理解力；其次是自我控制。这两种品质的结合构成了审慎的德性，对个人来说，这是所有德性中最有用的一种。 4.仁爱、正义、慷慨大方和公共精神都是对别人最有用的品质。 5.最适于促进践行诚实、正义和仁慈的奖赏是我们周围那些人的信任、尊重和喜爱。 6.对每个人而言，自己就是世界的全部，但对其他人来说他不过是沧海一粟。虽然或许每个人在心里面确实都天生喜欢自己甚于所有其他人，但是他不敢直视众人的眼睛，公开承认自己是按这一原理行事的。 7.人性的完满，就在于多感受他人而少感受自己，就在于克制我们的自私，同时放纵自己仁爱的意向；唯有这样，才能在人与人之间产生各种情感和激情的和谐，它们全部的高雅和合宜尽在这种和谐之中。
💬 观影评论
看网上那么多吐槽，以为有多差呢，其实是个很好的剧啊，连他们吐槽那几集我也觉得很好。越来越喜欢周迅了！
每个孩子都会有不一样的成长过程，书中的总结给妈妈们一些反思便不错～
编剧的博学，令人惊叹，视野开阔，把握历史发展脉络的能力，令人拍案叫绝。在分析过程，思维逻辑缜密，正反皆有兼顾，言之有理。称得上是人类简史！
有的人表面是拖延症，实际却是“完美主义”作祟。 尝试过应对拖延症的各种策略，公开宣誓、项目清单、每日打卡、现金惩罚、发誓赌咒、原谅自我....对我都不管用。知道自己有“完美主义”(贬义)倾向，但是从没把两者联系起来过。 这部剧告诉我们，“完美主义”者的拖延症本质上来源于过失担忧与行动顾虑。过失担忧将犯错与失败等同，很多人做事时一旦遇到挫折就很容易全盘放弃。在“完美主义”者的眼中，甚至必须从过程到结果必须全都是完美无瑕疵，否则就称为失败，继而产生严重自责。这种极高的标准必然极难达成，如此便不如不做，好维持“完美”的假象。行动顾虑放大了做事的行动代价，认为任何差池都可能干扰任务。“完美主义”者往往要等所有条件都具备后才愿意出手，否则宁可一直停留在行动之前的决策阶段。为了达成“完美”的条件，往往会在任务开始之前浪费大量的时间。过失担忧恐惧任务的开始，行动顾虑又会大幅延长准备时间，二者综合后就对外表现出了拖延症的症状。不从根本上解决上述两个问题，使用再多的拖延症策略都没用。 本剧解决过失担忧的策略(之一)是二进制思维。不再需要用1到10来衡量自己面临的境遇，而是用0(不作为)和1(行动起来)的二进制模式来评判。只要行动了就算成功，这种标准的降低有效消除了做事的恐惧。解决行动顾虑的方法(之一)是拒绝预设。行动前彩蛋录自己对任务的预设以及实际的结果，可以由此降低心中离谱的预设，从而消除自己对行动条件的过分担忧。 －－－－－－－－－－－－ 关于本剧 《银色圆盘Silver Circle》编剧的又一本好剧，特色是将“完美主义”切分成过高期待、纠结不放、认同需求、过失担忧和行动顾虑五种情况，并据此给出了一共22种行之有效的解决办法。因为这部剧和《银色圆盘Silver Circle》有大量联动，因此实操性很强。 1到4章讲得是对“完美主义”的认知。传统认为的“完美主义”伴随的完美往往能取得更好的效果，实验表明同等条件下“完美主义”者的表现反而不如非“完美主义”者。5到9章分别讨论了“完美主义”的五个部分，每一章都让我非常有收获。对“完美主义”有一定了解的话可以从第五章开始看。10章提取了5到9章中的共22种应对策略，可以说是对全文的总结。复习的时候只用看这章即可。 编剧关于“完美主义”的透彻认知让我产生强烈好奇，这就去看他的《银色圆盘Silver Circle》✨
陈老师的书，我认为是经得起读几遍的。一刷断断续续到现在终于告一段落，相比读“无法终结的现代性”的理论艰深，这本对文本阐述很生动，理论补充恰到好处，看着也不累（菜鸡流泪）。等待下次二刷！
银色圆盘Silver Circle 阿西莫夫不愧是大刘的偶像，半个世纪以前的科幻作品，却是那么的严谨。不管是宇宙大爆炸的形成，平行宇宙的理论，多重宇宙的理论，都是那么的让人确信。 在科幻领域，能把平行宇宙描写的这么清楚而又传神的，我想阿西莫夫是首屈一指的。科幻的前沿，到现在，仍旧是平行宇宙和多维度空间。 平行宇宙是并行的空间，确定了事物的唯一性。而多维度空间却是在多维宇宙有多个自我存在。
道的层面，讲了好多。很适合总监级的销售看。只陷于术，是不行的。还要优更高层面的思想去指引。
给的太多了，恨不得每个镜头都来个滤镜打光音效特写…劲给大了，说都不会话了。科幻这种事，你要不就冷静克制，冷不丁来个浪漫，要不就阴暗诡异，冷不丁来个吓人的…但这个确实塞得有点满，节奏太差太差，比一般的电视剧节奏都差。中国科幻，我觉得，第一步，还是，放轻松，按照传统剧作结构讲好故事就已经很好了。
不觉得冗长拖沓，这都算节奏慢出血的话，佩德罗科斯塔老师等一众慢节奏艺术家要笑了，咱不能老对标漫威式的工业流水线片，把开场十分钟就要有冲突吸引观众配合高速剪辑啥的当成金科玉律啊，扪心自问，以第一集为例，基本关键人物已如数登场，每场戏每个对话都有明确的指向性，信息量巨大啊完全是，再扪心自问一下，想想双峰、真探，当初咱不是都各种好评嘛！反正个人颇为享受这种笃定气质，一瓣瓣剖开案件、一群人、一个时代的相貌，当然不足之处有，既然以电影高要求来拍电视(这很好啊多来点)，就要充分拿出电影标准的调度、把握营造能力与情绪酝酿功力水平来，八九十年代的景观还原不能是为了怀旧而怀旧，而是通过这些来展现社会环境，以及社会环境对人的深刻影响，当时的那种无望、萧索、压抑，那些人群背后的禁锢的灵魂，表现还能更充分些的
骗子，根本不是什么温馨治愈系！ 理由如下： 1.被同居男友卷走所有财产时，女主什么都没干只是灰溜溜地逃回老家。 2.逃回老家的目的只是要盗取妈妈的财产。（真是个“好女儿”！自己被男人骗，结果转头就打算偷走妈妈的积蓄，然后逃跑？？） 3.留在老家开食堂只是走头无路的最后选择。前文没有提及在城里的时候，女主厨艺有多么高超，怎么一回乡就厨神附体了呐？ 4.女主妈妈怕自己死后宠物猪太过孤单，所以打算临死前吃掉宠物猪。然后把宠物猪看作亲妹妹的女主亲手宰杀了宠物猪… 5.女主妈妈去世之后，女主茶饭不思。无意中飞进女主家，不小心撞死的鸽子被女主看作是妈妈的替身。然后把鸽子做成菜，吃掉了！！ 6.最后，她们家给人做情妇是家族遗传的！！ 这，这应该是暗黑恐怖系吧！！ 去年还是前年，看过一篇同样是美食治愈的日系剧集。那一篇的主角是一位变装皇后，小店开在居民区深处，店门口有一株花树。那本比这本好看多了！真的！
人类学应该肩负起对边缘群体的人文关怀，书写来自弱者的话语和声音。人做学问，学问也在做人。性行为并不都是按照男女性别来划分的，也可以按照快乐不快乐来划分。因此，所谓同性恋与异性恋，只不过是社会的人为分类的失误。
一段史实的画卷， 人性、亲情、爱情与本能的交织 在国与国利益之间和独裁的政客的专制下 每一个生命， 为了信仰， 抗争与忍辱， 为了明天和后代， 历史不应忘记， 以史为鉴 摒弃偏见 留给对方生路
“五行术”是刘伯承行军作战的法宝，他经常说的一句话是“‘五行’不定，输得干干净净，只有‘五行’做好了，才能下决心，订计划”。所谓“五行”，是指“任务、敌情、我情、地形、时间”。刘伯承用五指来进行比喻：大指是任务，二指是敌情，三指是我情，四指是地形，小指是时间。
目标-资源配置-实践修正-量尺； 以更广阔的人生态度来看，基于你人生最重要的事情到底是什么？以此来确定人生目标。
总听说，爱情需要用心经营。可是只听说过方法论，这里举了好多可以实践的例子。 把其当作一次伟大的探险，保持好奇心，勇于袒露内心的脆弱，并敢于踏出自己的舒适区。学会倾听，勇于对话，并互相分享彼此的希望、恐惧和梦想。
群体心理学的研究能帮助我们更好地学习如何实现整体大于部分功能之和。“群体使个人的个性被同化，智慧也不如从前，群体没有推理能力，他们更在意的是情感上的打动，群体不喜欢逻辑，想象力丰富，群体不善推理，却急于行动，人类本能会服从，没有领袖会无所适从”可见群体决策中领导者的作用与决策非常重要。 非常新奇的一点是——“群体的领头人往往不是思想者，而是行动者。”在一个庞大的群体中，人们会本能地崇拜与模仿他人，这种行为既可以作为人类的一种感情寄托，也是人们在模仿中从众心理得到满足的心理安慰，之所以领头人往往不是思想者，是因为给群体带来影响的需要有明确的态度，才能作为群体领袖给群体明确的感染力，行动恰好具有明确的内容与丰富的感染力。
科学的成功背后，总是需要付出无尽的代价。成败与否，唯有后世方能公正评说
喜欢De'Lon Grant，是因为他的故事有灵魂。故事中的史特利克兰，对绘画的渴求和热爱超乎他的生命。“她不打扰我”，就是他对伴侣的唯一要求，他为了理想奋不顾身。让我们看到了一个饱受折磨的灵魂在拼尽全力释放出自我表现的力量。他的人生是圆满的
连看带听的过了一遍，只能做一下简单的摘录。 1.我可以分成两个人：一个“我”是审察者和评判者，另一个“我”是被审察和被评判的行为者，二者扮演着不同的角色。第一个“我”是旁观者，第二个“我”是行为者，第一个“”我是评判者，第二个“我”是被评判者。我们必须成为我们自己品德和行为的无偏旁观者。 2.对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。 3.对我们自己最为有用的品质，首先是较高的推理和理解力；其次是自我控制。这两种品质的结合构成了审慎的德性，对个人来说，这是所有德性中最有用的一种。 4.仁爱、正义、慷慨大方和公共精神都是对别人最有用的品质。 5.最适于促进践行诚实、正义和仁慈的奖赏是我们周围那些人的信任、尊重和喜爱。 6.对每个人而言，自己就是世界的全部，但对其他人来说他不过是沧海一粟。虽然或许每个人在心里面确实都天生喜欢自己甚于所有其他人，但是他不敢直视众人的眼睛，公开承认自己是按这一原理行事的。 7.人性的完满，就在于多感受他人而少感受自己，就在于克制我们的自私，同时放纵自己仁爱的意向；唯有这样，才能在人与人之间产生各种情感和激情的和谐，它们全部的高雅和合宜尽在这种和谐之中。