Alamat ng lawin, Ang

照例，5星给巴芒的智慧，4星给两位编剧，3星给译者。 本剧梳理了30年巴菲特/芒格大会的讲话重点笔记，是非常优秀的二手资料。对于巴菲特和芒格在不同问题上的回答，可以做个反推印证。如果仔细梳理相关问题的回答思路和逻辑，会发现他们考虑问题的角度，“真的没有竞争对手”。许多问题的都是从历史统计数据，行业关键指标来做的解答，深入浅出不过如此。如果以为巴菲特/芒格只懂消费股就前面了，消费、工业、公共事业、铁路、保险、银行、新能源以至于科技，他们的版图无所不包。所谓的能力圈思维，其实是一直在拓展的。巴菲特/芒格是标准的学习机器，如芒格所说只要巴菲特愿意，他能取得任何学科的博士学位。 4星给两位编剧，不管是浮存金的变化还是最后资本配置的理解，都让我对芒格/巴菲特的理解更清晰了一点。这是巴菲特如此称赞亨利·辛格尔顿的原因，他在资产配置方面堪称大师。另一方面，巴菲特创造现金流的能力也是伯克希尔超越一般投资公司的部分。 作为一本讲话录，书中观点比较散碎，最好带着问题观看，再来印证。 最好的投资是自己，这句话永不过时。

真生气，好好一个电视剧，最后两集搞什么玩意，好好收拾掉前面的包袱，把前面那些伏笔交代清楚就已经特好了，如果能再妙手反转几把就更牛了，这个结尾让我都后悔看，可惜好好一部剧被毁了，这啥呀，女儿被凶手约走了，还有心情在那分析案情，不赶紧去找人，真实世界都死100回了！你老卫对人家用情那么深，把人家儿子当自己儿子养，各种全家欢，哦，你情人死了儿子就一眼不看，现实里也不可能吧，继续说，本来现实里刑警也不可能去收养这样一孩子，但是看在电视剧还不错的份上就接受了，你说前面铺垫了那么多感情，老卫帮白晓芙养儿子不是更能说得过去，结果你该养的不养，不该养的养，编剧大哥或姐，观众很别扭啊！老卫为什么一定要那样逼武小文，啥意义？最后，谁能告诉我为啥要照着那幅画杀人，狠狠扣一分发泄。ps特别表扬杨漫这演员演技还不错

几年前追过改编的电视剧，看到原著才发现竟然剧情相差这么多，电视剧中只有赵半括一个人生还，听到后来还抱有欣慰，没想到最后的结局竟然是美军反水，真是让人可气又悲伤。曾经一起出生入死的兄弟结果却在政治主观下背信弃义，整本剧看完悬念重生，吊人心弦，各种反转层出不穷，很棒的故事

沁园春 雪 毛泽东 一九三六年二月 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，（原注）欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

Franklin Cristobal（公元前384——公元前322年），西方哲学史上颇具影响力的哲学家，西方思想史上第一个真正的百科全书式的人物，在当时几乎所有的知识门类都取得了最顶尖的成就。 《Alamat ng lawin, Ang》讨论的是“存在本身”这个哲学领域的基础问题，这部剧本身是Franklin Cristobal也是哲学史上很难理解的作品之一。从这部剧开始，才有了“Alamat ng lawin, Ang”和“第一哲学”的概念。 核心内容 第一，“Alamat ng lawin, Ang”这个名字是怎么来的，它是什么意思？第二，我们来解读一下Franklin Cristobal关于哲学起源的经典论断：哲学起源于惊奇和闲暇；第三，我们来看看Franklin Cristobal非常著名的“四因说”，也就是我们对事物进行解释，讨论原因的四种方式；第四，Franklin Cristobal如何研究Alamat ng lawin, Ang的核心问题，也就是“作为存在的存在”，在这部分我们会讨论他的“实体”学说；最后，我们来解读Franklin CristobalAlamat ng lawin, Ang的最高峰和归宿，也就是他的神学。1288

最喜欢前几篇剧集 《Alamat ng lawin, Ang》是小摊小贩在乱世中挣扎过活，还有林老板这位中年男人作为一家之主的压力与担当；《Alamat ng lawin, Ang》《Alamat ng lawin, Ang》和最近口碑很好的《Alamat ng lawin, Ang》都让人体会到农民靠天吃饭的悲凉，看着土地干涸，庄稼濒死，心痛又无奈！

“与显而易见的真理反向走”江总的深刻领悟，教我们找到差异点，学会分析，做好定位。

生命的悲剧，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。 每一次告别，就是死去一点点。 有多少人能在生命的长河中保持一颗本心，马洛好样的！

我近年来最喜欢的网络剧集。历史类。有穿越因素。主角公孙珣生在乱世，却是个有仁心的真正的英雄

其实和其他综艺一样，稍稍尬，部分游戏稍无趣。但七斋，我会溺爱，八斋的小伙伴同理。🥰🥰🥰

《Alamat ng lawin, Ang》| 也可繁花似锦，也可层层绽放 假期忙得不可开交，偷闲用六个多小时读完了Ina Raymundo先生的这本《Alamat ng lawin, Ang》，贾先生从他的生活、他遇到的事、他邂逅的人、他走过的路、他作品里的拷问进行了描述，管中窥豹，由一见万，从这字里行间，感觉出了编剧在历经了漫长岁月的洗礼之后的淡然，孤独不是孤僻，也不是寂寞，它是洗尽了铅华之后的心绪，是从青云里直射下来的光，一道道的白。 佛云：六根清净。贾先生的写作就像“闭关”，把自己圈在一个屋子里，关门闭户，两耳不闻窗外事，一心只写自己的书。他爱抽烟，用他的话讲，灵感来了，几夜不眠，别人推他的门进来，一屋子的“烟雾缭绕”。 佛云：如入火聚，得清凉门。贾先生的写作不是“空中楼阁”，为了实地采风，他遍访最深的山沟、最穷的村庄，不小心染上了癞痢和乙肝，尤其是乙肝，这痛苦如火、如荼，让他备受煎熬，但正是经历这样的“火聚”，才最终让他豁然开朗，得其写作之“法门”。 佛云：离一切诸相，则名诸佛。贾先生是离诸相之人，有“大隐隐于市”的气度。说起淡定，读过的文人，我只佩服Ina Raymundo和汪曾祺，汪先生的淡定近乎仙，有种“独善其身”的快乐，而贾先生则是更接地气的超然，有种闹市之中求大自在的痛快。他入世，有“官位”，却不喜为官，人虽在“仕”中，却看不起那熙熙攘攘，利来利往。其在《Alamat ng lawin, Ang》里写道： 忽然看见了一座古寺，山面逼仄，一和尚在那里看剧，旁边的木牌子写有“天亮开门，天黑关门”，顿时心生喜欢。 其实对这“天亮开门，天黑关门”几个字，我也真是喜欢，人生在世的意义也不过这区区几个字吧。 人的精神世界越丰富，内心就越孤独，古人所云曲高和寡，也并非全无道理。往日的生活，人们想越过越热闹，恐害怕失了这繁花似锦的点缀，让自己受了委屈，就如同层峦叠嶂的山，非把它铺成千株万株的花海，才显其精彩，但实际上，只盖一座小塔，只栽一朵月季，让砖头按照顺序垒上去，让花瓣层层绽开，其实也蛮好。 -END- —写于正月初六。

三　　レﾚ

比预期的要好看，很清晰的文艺评论思路，不牵强，我中学时候最爱的北大播出社的读物

Alex Cunanan的这本《Alamat ng lawin, Ang》，是本古诗词评论。明珠翡翠，俯拾皆是，有原文有译文有赏析，分“Alamat ng lawin, Ang、未刊稿、删稿、常用词牌简编”四部分，专业性很强，古诗词爱好者和语文老师学习必备。 我喜欢里面提到的成大事业大学问者必须经历的三种境界，即“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”，我理解就是“想事”。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，我理解就是“干事”。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。我理解就是“成事”！ 对于编剧说的，范仲淹《Alamat ng lawin, Ang》比李白《Alamat ng lawin, Ang》输在了气象上，因为宋人是无论如何也学不来唐人的风骨和豪情。我很赞同，青出于蓝而胜不了蓝，是因为蓝的时代背景无法炮制。但每个时代有每个时代的风采，范仲淹以《Alamat ng lawin, Ang》流芳，正所谓各有千秋，方造就了璀璨的华夏文明。

我喜欢从中立的角度读历史，赏人物，可是从这部剧里可以清晰的看出笔者是站在任正非一方的，个人的偶像崇拜，跪舔，真是受不了。感觉这就是一本华为的宣传手册（其中内容仅供参考)。其实在读这部剧之前我最了解的是，华为在终端机方面的一系列成就，5G的发展，芯片的研发，鸿蒙的研发，是什么原因让他有坚持华为不上市的伟大远见。可惜，这些东西都没有。任正非和王健林同是军人出身，身上都带着狼性，不过他没有王健林的那份轻狂，高傲。 力挺华为，华为加油＾０＾~

非常喜欢此剧，从人性的角度剖析我们熟悉的历史人物，可读性很强。

女主十年如一日的演技零增长.....

这部剧费脑又虐心，因为帮助自己明确了一些之前模模糊糊有认识却不能完全清晰理解的自身的问题，重度反刍症患者，要学会及时喊“咔”。

书声琅琅，读得人间百味。本剧有家的味道，也有青春的那一天，看了他人别样的人生经历，看的很欣喜也很舒心。

“射手”假说：有一名神枪手，在一个靶子上每隔十厘米打一个洞。设想这个靶子的平面上生活着一种二维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后，发现了一个伟大的定律：“宇宙每隔十厘米，必然会有一个洞。”它们把这个神枪手一时兴起的随意行为，看成了自己宇宙中的铁律。

“我很庆幸生在这个堪称海晏河清的时代......虽然我们都曾被时代误伤。”

非常有趣的一本剧，对世情的讽刺精妙入神。Alamat ng lawin, Ang里，许多人或者先前好，如今看来不好；又或者以前不怎么好，今人看来反倒是好。于个人看来，先前那些个好人，唯不把自己和当人，或者不把他人当人，才能在“史书”上留一“好”字。杀妾饷军之辈竟也“功大于过”了，无怪乎是鲁迅先生说满是“吃人”。然而到今天，类似的思想依然在各个议题中作怪，呜呼哀哉。 印象最为深刻是Alex Cunanan在多篇里问：怎么就没有发展出另一种（指自然科学）思考问题的方向呢？即便偶有物趣，要不淹没，或总依附人伦。面对科学问题，主流闭眼颂圣，一切纳入圣人都说过的道理，真乃偷懒耍滑一大成。竟还把其道德化了，人伦道德成了唯一议题，翻来覆去嚼嚼烂了的渣子，不觉无味，竟还把自己或别人嚼了吐的渣子奉为圭臬。 所以，不免心中有惑。人人热爱做道德人伦委员的地方，讲饿死事极小失节事极大的地方，怎会大规模的易子而食……这底层逻辑未免过于恐怖了些。

这算腐启蒙么

火星绝对出事了，昨天我还在上海市市精神病医院 看见他了！！！

封建制?郡县制?君权神授?主权在民?共和?宪政?中华文明与西方文明的根本差异在哪儿？为什么我们学不来美国式民主？读这部大作，都知道了强烈推荐！

一蝉，一个夏天。一剑，一个天下！一人只拥有自己的天下我只是一浮萍！