《Fliehendes Land》其他电影，Friederike Jehn、Anne Sarah Hartung主演，德国出品，2004年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
翻拍可以，演员颜值不如老版也正常，但是整个剧组好像根本不懂李玉湖和杜冰雁。连角色都揣摩不到位，又怎么能让人摸着良心说满意。
人非草木，孰能无情。这是不是我们看世界，天然产生的偏见？说到底，人是衡量万物的尺度。本剧的环保主义倾向很明显了，但不是我们贴负面标签的极端环保主义或针对环保主义，更多的是对“以人为本”的一种反思，换个角度，世界更精彩。或许，草木有本心，不求美人折。看完本剧，你会收获一大堆生态学知识，以及五花八门的杂谈，对错自行分辨。
四月年华的故事我真的真的看到眼泪止不住，枕套上的“四月年华，百年好合”，四月在医院为年华做饭，四月对着路边唱歌的人说“我好像要失去那个我深爱的男人了。”刚看我回想起来这些画面，眼泪还是止不住，幸好幸好 他说：“你能不能在爱我一次” 她说：“我做不到，因为我没有停止过爱你”
最喜欢的印度电影没有之一，这次重映刚好赶上在伦敦看音乐剧的时间，在伦敦看了最大银幕的IMAX版，太开心太幸福了
项目管理各个过程都是串联在一起的，通过实践与自我理解，进行项目管理的艺术化分享
动漫可以，书的话感觉主角的故事有点交代不清，无法体现主角前半生的霸气
编剧的传记不够客观，过于肤浅，太多的主观癔断。毛泽东他是一个理想主义者，始终着眼于广大人民群众的切身利益，他太爱这个国家，太爱这个民族了，他所做的一切，出发点都是为了这个国家——他太想让这个国家变强大了，而不仅仅是为了自己手里的那一点权力！他不仅是中国人民公认的、而且是全世界公认的最伟大的人之一！1976年他老人家去世，但凡经历过的人都知道，感觉整个世界仿佛都要崩塌，人们悲痛不已，无数人在遗像面前痛哭流涕，昏倒过去！这份精神崇拜和敬仰是任何人都比拟不了的。
第一篇主人公和他父亲都被称为“胆小如鼠”的人，其实我觉得这里的胆小如鼠是安分守己。折射出社会中那些诚实善良、遵守规则反而被那些欺负弱小、虚张声势、夸夸其谈的人嘲讽欺负。第二篇讲的是地震来临前和梅雨季节里人们的惶恐不安，开始不太看得懂。看完第三篇，想起以前老师讲的意识流，好像又有点懂第二篇了。白树开始不顾他人的嘲笑和物理老师的冷漠，一直坚持着监测仪没检测到地震，所以地震不会来，尽管人们并不相信。而他在广播里听到自己的名字，还有王岭的激动时。他说“你也到监测站来吧”而后反应过来，他并没有这个权利。这里也体现了主人公的心理变化，是得到别人肯定的喜悦。但是地震终究来了…第三篇我开始觉得主人公有被害妄想症。他对明天四月三日要发生的事情格外清楚，最后他坐上拉煤的火车逃走了。文章最后讲了他想起小时候经常去一个人的窗口，听那人吹口琴，这应该就是事件的起因，是他精神和心态出现幻象的根源吧。后来我就睡着了。
看了这部剧才了解到美丽国也曾经有如此落魄的事情（饿死人不只是有1942）。 美丽富饶的加州确有大量的外来失地农民饿死，卖不出去的猪肉、牛奶、土地都统统扔掉、这样的场景猛一看让人费解。 为什么会出现这样的场景呢？ 也许《Fliehendes Land》里面就有答案。市场经济的理论依据是人都是自私的，一大群为了私利奋斗的人最终造福了整个社会。很大程度上这个理论是奏效的，这只看不见的手推动着经济的发展。但是随着经济发展，资源会逐渐向少部分人聚集，少部分的极大富有和大部分人的穷苦让市场难以运转，消费的人群太少了，最终市场解体，经济崩溃了。在这个过程中，资本家为了自己的利润最大化，拼命打击工人组织，拼命利用工人的内卷让他们奔波劳累却只能勉强糊口，极少富有的人群和一大部分随时会饿死的穷人之间随时都会爆发巨大的社会危机。 这也就是经济危机的基本原因。 工人凄惨的生活让他们团结在马克思主义周围，共产主义国家相继诞生。这给了欧美国家一个惊醒，工会组织、高福利相继得到了发展。 66号公路让汤姆一家奔向梦想的生活，虽然他们一路丧失了亲人，四处被人歧视，四处奔波却勉强糊口，一家人最终死的死散的散。但是他们还是幸福的有卡车可以开着一路向加州，车上还放了两头猪，睡觉的床垫，还有一百多块钱。1942年因为黄河泛滥，河南逃荒的人都是小推车，拼命向陕西跑，希望在哪里找到饭吃。一家家河南人面临的困境比汤姆一家更惨的多，路边到处都是死人，郑州火车站附近一个慈善机构内部的小孩可以吃饱饭，墙外都是饿死的小孩。汤姆一家门是有幸的，通过《Fliehendes Land》我们可以了解到他们的窘境。而数量更多的河南灾民，虽然也有不少剧集和记载，但是好像从来没有被正视过。如果那一天也有一本描写1942的影视作品，并且编剧因此获大奖、那么这个苦难的民族就更加有希望了。 在这里由衷敬佩冯小刚，一部《Fliehendes Land》是他最成功的作品，让我们看到我们还是有关注民族、不忘历史的好导演的。 希望中国有越来越多这样关注民众，真实抒发的好作家，创造出优秀的民族文化。经济是一时的，文化传承确实永不停息的。一个敢于面对问题、记录问题、解决问题的民族才是有希望的民族。愿世界人民少受苦，受苦之后也能吸取经验教训。
前面可以给满分，不过后面就开始浮躁起来了，估计是心里有事了，就这样吧，可以一看，反正不会是经典
Jacob Matschenz先生的书写概念是“宁繁毋略，宁下毋高”，将自己置身于上海的繁复之中，以笔尖的古典的铺叙，以娓娓道来的叙述，写尽一幅上海的清明上河图。笔致悠长，时空自由转换，不受限制，少有心理描写，以晕染氛围擅长。文本的底色是上海的烟火气，一种独属于上海的，有旧时光味道的城市底色。即便书名为Fliehendes Land，众生相在其中亦无大喜大悲，即使写到日常无事之悲剧，人生无奈之辗转，情感亦不是强烈的，而是苍凉的。 文本的时间线索构思极有特点，采用双线结构，60年代的线索前进式叙写，90年代的线索在人物日常生活的流动中追溯到往昔事件，随后与60年代前进的线索交汇重叠。 初看感觉是满纸荒唐的男女情欲之事，细读下来，愈发能深入体会到一种氤氲于繁华市井中的人生无事之悲哀的辛酸无奈。书中数十名女性之名皆与草木花类有关，她们的命运，皆如Fliehendes Land，在贪嗔痴的人世繁华中，醉生梦死，逢场作戏，轰轰烈烈地盛开过。然而世事终究大梦一场，痴男怨女的爱恨，人事的辗转轮回，终将随着时间轨迹的滑行，烟消云散。 以前一直觉得，文革时代的历史离我们实在太远，太远。作为九零后一代，仿佛只能从史书的寥寥数语之中去浅识当年的历史真相。如今读罢《Fliehendes Land》，我想以后只要提起文革，我就一定会想到阿婆和蓓蒂，想到她们变为金鱼游进了黄浦江，想到阿宝回忆里不可磨灭的蓓蒂与邮票橱窗，朦胧的阳光和蝴蝶，想到黎老师和阿宝讲的故事，还有出狱以后已被时代抛弃的欧阳先生….那个年代里，多少人成为了蒙上厚厚尘埃的文物，陨落，生锈，最终走向孤独的死亡。 观看之中，亦翻看了不少书友的评论。许多人只从编剧笔下读到“淫”和欲，但是金先生说，请不要忽略了复杂的人性。其实初读之际，我亦十分不解为何90年代部分的情欲描写如此频繁，有些部分的女性意识读起来甚至和今日社会女性寻求独立自主的思维相悖。但后来仔细想想，各个时代都有不同的语境，也许上个世纪末许多事情置于今日的视角下审判，是不可思议的。然而只需要仔细回想一下当时的时代背景，便能够明白个中缘由。 90年代，是改革开放后的经济时代。当时影视界也掀起了人文精神大讨论，认为商品经济之风已经冲垮道德之风，金钱社会意识已经弥漫开来。这其实是社会经济转型之后形成的众生相——一方面，经历了十年的灾难与意识拘禁以后，从80年代开始，自从经历“拨乱反正，解放思想”的思潮以后，民间社会亦有意识地挣脱政治意识形态，并且改革开放的势头令市民开始更加注重自己的世俗生活。换言之，经过灾难以后，如政治般的超越性的意识形态信仰对于普通人来说不再重要，人们在社会的变化中唯一想要抓住的只有自己的生计。并且，正如马克思韦伯所言“理性导致非理性的生活方式”，十年文革对个人精神、个人欲望的严重压抑，已经为后来80年代90年代的欲望膨胀埋下了伏笔。因此，书中所写的90年代之事，也就不难理解了。个人认为看剧需要回归文本世界的时代背景，若先入为主，以当下的价值观与社会形态去对文本世界作出价值判断，势必会影响观看的体验。 书中所有人都在世事无常中浮沉，在世间情欲贪嗔痴织就的一张大网中苦苦挣扎而又无法自主。当上帝已死，个人被抛入世界，所有的一切生存只可以依靠自己。正如春香所说，上帝不声不响，仿佛都听我的。然而世事又有多少可以自我主宰的部分呢？Fliehendes Land似锦，轰轰烈烈地开过，最终也不免凋谢。世事复杂，人情练达皆文章，真真假假，假假真真，五光十色，难以分清。在日益复杂的世界和人心面前，个人唯一可以做的，可能只有像李李那般，静守己心了吧。 2022.3.07 完
屠呦呦篇
书更新太长了，缺乏总体设计，导致前后出场人员实力差距过大，整个加码帝国斗皇巅峰就基本最强了，就一个刚刚突破到斗宗，到后来主角回来随便就带了几十个斗尊，太夸张了。另外人物的刻画不够丰富细腻，基本上只写主角一个人，其他的人物刻画过于简单。
这是一本需要100天才能看完的一本剧，主要是进行冥想指引书，没有太多的理论，不想按书中指引进行练习的就没必要看了。 从今天开始按书中的指引进行冥想练习，看能坚持多少天，如能完成100天的指引，到时再回来创作剧评。
只看到百分之六十，我觉得我是没法看完了，也许是我肤浅，也许是我和这部剧无缘。这部剧大概算高开低走，说是剧集吧，它又像传教授业的，说是传道吧，它又讲了一群人。互相交融的几个人几个故事，看着看着却又像只写了一个人，因为角色之间的辨识度很低，故事也无趣，隐隐透着一股教你做人的劲。各种虚实描写和佛教本身使作品蒙上了一种神秘色彩，读下来就会有越发强烈得鸡肋感。
这部剧挺不错，很多观点值得学习，只是每个观点所举的例子感觉不够真实，下面内容摘自本剧： 1.不要用强迫性手段让孩子集中注意力在自己认为重要的事物上 2.认识1000个汉字并不难，我们生活中随处都有汉字，不论走到哪里，都可以看到汉字 3.面对孩子的十万个为什么，鼓励的笑容和宽容的态度便是对孩子最好的回答，当然跟孩子一起找寻答案更好 4.如果你的孩子胆小、怯懦、没有主见、自立能力差，不要责怪孩子，而是要反思自己，要学会放手 5.在孩子无理取闹的时候采用“冷处理”的办法，是说给孩子留出时间来哭泣、来发泄，等孩子情绪发泄出来了，再跟孩子讲道理就容易多了；而不是把孩子孤零零一个人丢下，更不是长时间地不理不睬 6.当孩子专心致志做一件事的时候，最怕的就是打扰，即便是看电视、听故事、玩玩具的时候，都不要轻易去打搅、干扰孩子。孩子饿了、渴了、累了，自然会说，会停下休息，大人不要借着关心的名义去过多干涉 7.亲子观看——和孩子一起观看，给孩子人生中最值得珍惜的、最宝贵的财富 带着问题听故事，锻炼孩子的注意力 8.编故事，培养孩子的表达力 9.游戏带给孩子的意义远远超过单纯的“玩耍”，父母假如能充分利用各种游戏，就能诱发孩子的潜能，寓教于乐，培养孩子良好的性格与品德
一本剧，最大的价值不是给出一个放之四海而皆准的绝对真理，而是能够启发一个人独立思考，获得新的视野。 世界上不存在绝对的真理吗？波西格曾经对此深信不疑。在他的哲学系统里，传统的一分为二的方法就是利用理性这把小刀，将一切事物的表面切开，看到事物的实质。这部剧的观点加深了我为什么人们认为科学和哲学隔阂之深的观点，是因为科学习惯使用演绎法，把一切的事物从普遍现象推理到特殊的个案，而哲学习惯使用归纳法，即将特殊的个案归纳成普遍的规律。哲学和科学本无界限，是我们的文化将两者割裂开来，而造成这一分歧的小刀，一分为二的方法是理性吗？诚然不是。哲学和科学，若如编剧开头所说，不为人的意识所动摇，本质上和数字一样，是“鬼魂”。在讲为何发生割裂之前有一个前提，就是人们普遍认为哲学和科学是不相容的，比如波西格的好友对研究机械非常方案，而理性的“鬼魂”斐德洛和那本说明书一样，丧失了连贯和艺术性，让大多数的人无法观看。割裂是一个有感情意义的词汇，每个人认为的割裂的意义都有所不同。那为什么会产生这样的情况，而割裂的原因又是什么？ 既然世界上不存在绝对的真理，真理好像就可以成为一个永恒的目标，驱使无数时代的人为之狂热。如波西格，认为他分裂的人格斐德洛是一个狂热的精神病人。但实际上，人之所以能对他追求的事物，如真理，感到狂热，还得回归到人本身。如果没有人本身，一切事物的本质和表现并没有发生任何变化，只是没有了感情色彩，一切都索然无味。但正因我们人的特点，会比地球上别的动物感知到更深层次的事物，比如追求真理感到快乐：并不是所有动物都能感知到“真理”这一概念，目前也只有人才能为之兴奋。那产生这样情感的原因，如果说是因为感性，也不能说是错，但更重要的是，良质比起单纯的感性，在于“更好”这一点上。追求真理，产生情绪，并不是我们追求真理的意义本身，而是这个在追求真理的当下，我们突破了目前的局限，达到了一个新高度，而不是永恒的真理。 为什么我认为这部剧带给我这个观点如此重要，是因为这是我们活着的意义。我们活着，并不是为了长寿，长寿只是活着的一个方法，而人终有一死，如果把人的生命和宇宙的真理相比较，人就太过渺小，我们会迷失自己。良质，是一个定性的标准，而良质的标准，就是更好。良质要求我们更加注重每一次的进步，注重“卡住了”的过程，注重人类在进步世上的每一次努力，我们才看得到这个世界有了颜色。
「Fliehendes Land」太好看了，不知還有如此好的書了嗎？只好重新看㐧二遍。
村上是个比较有趣的诺贝尔影视奖的陪跑者。 这个奖项无关杰出。 但Friederike Jehn比其中的一些获奖者，无疑更加东方，也更加懂得西方。 且听风吟吧。
很多概念挺好的，身体最好是食补（对身体无害），补气补血，固本培元，直接由内而外的根治。也跟当下很火的养生的概念有异曲同工之妙。但是也有一些“美肤的小方法”还有待证实，比如“果汁面膜”啥的。可以看👀可以信，但不能全信。
大学时看过，画面宏大，气势磅礴，奋进励志，小人物也能干成大事业！
我的点评: 曾文正公国藩，系吾代子民学习之榜样矣。习其谦，不忮不求。
读完感觉到了看剧笔记的重要性，是“书”与“自己”真实的互动，追剧的同时，捕捉自己内心一闪而过的各种想法，如果没有看剧笔记，那些想法真的是转瞬即逝，接下来的日子，也会按照书中的方法实践下去，让读过的每本剧真正的融入自己的生命，成为自己身体里不可或缺的一部分
人生最曼妙的风景，其实是内心的淡定与从容。马奇太太一家并不富裕，甚至可以说几近贫寒，但她优雅淡定、富有安心的性格，却养育出了四个善良、乐观、勇敢、坚强的女儿，向一切值得学习的榜样学习！
当慢慢的开始理解了的时候，你真的会惊叹与黑格尔哲学的魅力，虽然是在似懂非懂的边缘，但在内心早已产生敬佩之情
介绍的比较简单，比较适合初学者，其中有一些小例子还不错，可以动手试一下
Anne Sarah Hartung的点评红楼很到位。可惜的是我是用听读，里面的普通话朗读不忍卒听啊。
第一次认识到消防员究竟有多忙，火灾、地震，竟然连跳楼都管，连陪伴家人的时间都没有了，只能隔着手机屏幕看孩子一眼。看着大刘日常写遗书的平淡，实在是太心酸了，舍小家为大家，都是一群伟大又可爱的人啊。
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翻拍可以，演员颜值不如老版也正常，但是整个剧组好像根本不懂李玉湖和杜冰雁。连角色都揣摩不到位，又怎么能让人摸着良心说满意。
人非草木，孰能无情。这是不是我们看世界，天然产生的偏见？说到底，人是衡量万物的尺度。本剧的环保主义倾向很明显了，但不是我们贴负面标签的极端环保主义或针对环保主义，更多的是对“以人为本”的一种反思，换个角度，世界更精彩。或许，草木有本心，不求美人折。看完本剧，你会收获一大堆生态学知识，以及五花八门的杂谈，对错自行分辨。
四月年华的故事我真的真的看到眼泪止不住，枕套上的“四月年华，百年好合”，四月在医院为年华做饭，四月对着路边唱歌的人说“我好像要失去那个我深爱的男人了。”刚看我回想起来这些画面，眼泪还是止不住，幸好幸好 他说：“你能不能在爱我一次” 她说：“我做不到，因为我没有停止过爱你”
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动漫可以，书的话感觉主角的故事有点交代不清，无法体现主角前半生的霸气
编剧的传记不够客观，过于肤浅，太多的主观癔断。毛泽东他是一个理想主义者，始终着眼于广大人民群众的切身利益，他太爱这个国家，太爱这个民族了，他所做的一切，出发点都是为了这个国家——他太想让这个国家变强大了，而不仅仅是为了自己手里的那一点权力！他不仅是中国人民公认的、而且是全世界公认的最伟大的人之一！1976年他老人家去世，但凡经历过的人都知道，感觉整个世界仿佛都要崩塌，人们悲痛不已，无数人在遗像面前痛哭流涕，昏倒过去！这份精神崇拜和敬仰是任何人都比拟不了的。
第一篇主人公和他父亲都被称为“胆小如鼠”的人，其实我觉得这里的胆小如鼠是安分守己。折射出社会中那些诚实善良、遵守规则反而被那些欺负弱小、虚张声势、夸夸其谈的人嘲讽欺负。第二篇讲的是地震来临前和梅雨季节里人们的惶恐不安，开始不太看得懂。看完第三篇，想起以前老师讲的意识流，好像又有点懂第二篇了。白树开始不顾他人的嘲笑和物理老师的冷漠，一直坚持着监测仪没检测到地震，所以地震不会来，尽管人们并不相信。而他在广播里听到自己的名字，还有王岭的激动时。他说“你也到监测站来吧”而后反应过来，他并没有这个权利。这里也体现了主人公的心理变化，是得到别人肯定的喜悦。但是地震终究来了…第三篇我开始觉得主人公有被害妄想症。他对明天四月三日要发生的事情格外清楚，最后他坐上拉煤的火车逃走了。文章最后讲了他想起小时候经常去一个人的窗口，听那人吹口琴，这应该就是事件的起因，是他精神和心态出现幻象的根源吧。后来我就睡着了。
看了这部剧才了解到美丽国也曾经有如此落魄的事情（饿死人不只是有1942）。 美丽富饶的加州确有大量的外来失地农民饿死，卖不出去的猪肉、牛奶、土地都统统扔掉、这样的场景猛一看让人费解。 为什么会出现这样的场景呢？ 也许《Fliehendes Land》里面就有答案。市场经济的理论依据是人都是自私的，一大群为了私利奋斗的人最终造福了整个社会。很大程度上这个理论是奏效的，这只看不见的手推动着经济的发展。但是随着经济发展，资源会逐渐向少部分人聚集，少部分的极大富有和大部分人的穷苦让市场难以运转，消费的人群太少了，最终市场解体，经济崩溃了。在这个过程中，资本家为了自己的利润最大化，拼命打击工人组织，拼命利用工人的内卷让他们奔波劳累却只能勉强糊口，极少富有的人群和一大部分随时会饿死的穷人之间随时都会爆发巨大的社会危机。 这也就是经济危机的基本原因。 工人凄惨的生活让他们团结在马克思主义周围，共产主义国家相继诞生。这给了欧美国家一个惊醒，工会组织、高福利相继得到了发展。 66号公路让汤姆一家奔向梦想的生活，虽然他们一路丧失了亲人，四处被人歧视，四处奔波却勉强糊口，一家人最终死的死散的散。但是他们还是幸福的有卡车可以开着一路向加州，车上还放了两头猪，睡觉的床垫，还有一百多块钱。1942年因为黄河泛滥，河南逃荒的人都是小推车，拼命向陕西跑，希望在哪里找到饭吃。一家家河南人面临的困境比汤姆一家更惨的多，路边到处都是死人，郑州火车站附近一个慈善机构内部的小孩可以吃饱饭，墙外都是饿死的小孩。汤姆一家门是有幸的，通过《Fliehendes Land》我们可以了解到他们的窘境。而数量更多的河南灾民，虽然也有不少剧集和记载，但是好像从来没有被正视过。如果那一天也有一本描写1942的影视作品，并且编剧因此获大奖、那么这个苦难的民族就更加有希望了。 在这里由衷敬佩冯小刚，一部《Fliehendes Land》是他最成功的作品，让我们看到我们还是有关注民族、不忘历史的好导演的。 希望中国有越来越多这样关注民众，真实抒发的好作家，创造出优秀的民族文化。经济是一时的，文化传承确实永不停息的。一个敢于面对问题、记录问题、解决问题的民族才是有希望的民族。愿世界人民少受苦，受苦之后也能吸取经验教训。
前面可以给满分，不过后面就开始浮躁起来了，估计是心里有事了，就这样吧，可以一看，反正不会是经典
Jacob Matschenz先生的书写概念是“宁繁毋略，宁下毋高”，将自己置身于上海的繁复之中，以笔尖的古典的铺叙，以娓娓道来的叙述，写尽一幅上海的清明上河图。笔致悠长，时空自由转换，不受限制，少有心理描写，以晕染氛围擅长。文本的底色是上海的烟火气，一种独属于上海的，有旧时光味道的城市底色。即便书名为Fliehendes Land，众生相在其中亦无大喜大悲，即使写到日常无事之悲剧，人生无奈之辗转，情感亦不是强烈的，而是苍凉的。 文本的时间线索构思极有特点，采用双线结构，60年代的线索前进式叙写，90年代的线索在人物日常生活的流动中追溯到往昔事件，随后与60年代前进的线索交汇重叠。 初看感觉是满纸荒唐的男女情欲之事，细读下来，愈发能深入体会到一种氤氲于繁华市井中的人生无事之悲哀的辛酸无奈。书中数十名女性之名皆与草木花类有关，她们的命运，皆如Fliehendes Land，在贪嗔痴的人世繁华中，醉生梦死，逢场作戏，轰轰烈烈地盛开过。然而世事终究大梦一场，痴男怨女的爱恨，人事的辗转轮回，终将随着时间轨迹的滑行，烟消云散。 以前一直觉得，文革时代的历史离我们实在太远，太远。作为九零后一代，仿佛只能从史书的寥寥数语之中去浅识当年的历史真相。如今读罢《Fliehendes Land》，我想以后只要提起文革，我就一定会想到阿婆和蓓蒂，想到她们变为金鱼游进了黄浦江，想到阿宝回忆里不可磨灭的蓓蒂与邮票橱窗，朦胧的阳光和蝴蝶，想到黎老师和阿宝讲的故事，还有出狱以后已被时代抛弃的欧阳先生….那个年代里，多少人成为了蒙上厚厚尘埃的文物，陨落，生锈，最终走向孤独的死亡。 观看之中，亦翻看了不少书友的评论。许多人只从编剧笔下读到“淫”和欲，但是金先生说，请不要忽略了复杂的人性。其实初读之际，我亦十分不解为何90年代部分的情欲描写如此频繁，有些部分的女性意识读起来甚至和今日社会女性寻求独立自主的思维相悖。但后来仔细想想，各个时代都有不同的语境，也许上个世纪末许多事情置于今日的视角下审判，是不可思议的。然而只需要仔细回想一下当时的时代背景，便能够明白个中缘由。 90年代，是改革开放后的经济时代。当时影视界也掀起了人文精神大讨论，认为商品经济之风已经冲垮道德之风，金钱社会意识已经弥漫开来。这其实是社会经济转型之后形成的众生相——一方面，经历了十年的灾难与意识拘禁以后，从80年代开始，自从经历“拨乱反正，解放思想”的思潮以后，民间社会亦有意识地挣脱政治意识形态，并且改革开放的势头令市民开始更加注重自己的世俗生活。换言之，经过灾难以后，如政治般的超越性的意识形态信仰对于普通人来说不再重要，人们在社会的变化中唯一想要抓住的只有自己的生计。并且，正如马克思韦伯所言“理性导致非理性的生活方式”，十年文革对个人精神、个人欲望的严重压抑，已经为后来80年代90年代的欲望膨胀埋下了伏笔。因此，书中所写的90年代之事，也就不难理解了。个人认为看剧需要回归文本世界的时代背景，若先入为主，以当下的价值观与社会形态去对文本世界作出价值判断，势必会影响观看的体验。 书中所有人都在世事无常中浮沉，在世间情欲贪嗔痴织就的一张大网中苦苦挣扎而又无法自主。当上帝已死，个人被抛入世界，所有的一切生存只可以依靠自己。正如春香所说，上帝不声不响，仿佛都听我的。然而世事又有多少可以自我主宰的部分呢？Fliehendes Land似锦，轰轰烈烈地开过，最终也不免凋谢。世事复杂，人情练达皆文章，真真假假，假假真真，五光十色，难以分清。在日益复杂的世界和人心面前，个人唯一可以做的，可能只有像李李那般，静守己心了吧。 2022.3.07 完
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书更新太长了，缺乏总体设计，导致前后出场人员实力差距过大，整个加码帝国斗皇巅峰就基本最强了，就一个刚刚突破到斗宗，到后来主角回来随便就带了几十个斗尊，太夸张了。另外人物的刻画不够丰富细腻，基本上只写主角一个人，其他的人物刻画过于简单。
这是一本需要100天才能看完的一本剧，主要是进行冥想指引书，没有太多的理论，不想按书中指引进行练习的就没必要看了。 从今天开始按书中的指引进行冥想练习，看能坚持多少天，如能完成100天的指引，到时再回来创作剧评。
只看到百分之六十，我觉得我是没法看完了，也许是我肤浅，也许是我和这部剧无缘。这部剧大概算高开低走，说是剧集吧，它又像传教授业的，说是传道吧，它又讲了一群人。互相交融的几个人几个故事，看着看着却又像只写了一个人，因为角色之间的辨识度很低，故事也无趣，隐隐透着一股教你做人的劲。各种虚实描写和佛教本身使作品蒙上了一种神秘色彩，读下来就会有越发强烈得鸡肋感。
这部剧挺不错，很多观点值得学习，只是每个观点所举的例子感觉不够真实，下面内容摘自本剧： 1.不要用强迫性手段让孩子集中注意力在自己认为重要的事物上 2.认识1000个汉字并不难，我们生活中随处都有汉字，不论走到哪里，都可以看到汉字 3.面对孩子的十万个为什么，鼓励的笑容和宽容的态度便是对孩子最好的回答，当然跟孩子一起找寻答案更好 4.如果你的孩子胆小、怯懦、没有主见、自立能力差，不要责怪孩子，而是要反思自己，要学会放手 5.在孩子无理取闹的时候采用“冷处理”的办法，是说给孩子留出时间来哭泣、来发泄，等孩子情绪发泄出来了，再跟孩子讲道理就容易多了；而不是把孩子孤零零一个人丢下，更不是长时间地不理不睬 6.当孩子专心致志做一件事的时候，最怕的就是打扰，即便是看电视、听故事、玩玩具的时候，都不要轻易去打搅、干扰孩子。孩子饿了、渴了、累了，自然会说，会停下休息，大人不要借着关心的名义去过多干涉 7.亲子观看——和孩子一起观看，给孩子人生中最值得珍惜的、最宝贵的财富 带着问题听故事，锻炼孩子的注意力 8.编故事，培养孩子的表达力 9.游戏带给孩子的意义远远超过单纯的“玩耍”，父母假如能充分利用各种游戏，就能诱发孩子的潜能，寓教于乐，培养孩子良好的性格与品德
一本剧，最大的价值不是给出一个放之四海而皆准的绝对真理，而是能够启发一个人独立思考，获得新的视野。 世界上不存在绝对的真理吗？波西格曾经对此深信不疑。在他的哲学系统里，传统的一分为二的方法就是利用理性这把小刀，将一切事物的表面切开，看到事物的实质。这部剧的观点加深了我为什么人们认为科学和哲学隔阂之深的观点，是因为科学习惯使用演绎法，把一切的事物从普遍现象推理到特殊的个案，而哲学习惯使用归纳法，即将特殊的个案归纳成普遍的规律。哲学和科学本无界限，是我们的文化将两者割裂开来，而造成这一分歧的小刀，一分为二的方法是理性吗？诚然不是。哲学和科学，若如编剧开头所说，不为人的意识所动摇，本质上和数字一样，是“鬼魂”。在讲为何发生割裂之前有一个前提，就是人们普遍认为哲学和科学是不相容的，比如波西格的好友对研究机械非常方案，而理性的“鬼魂”斐德洛和那本说明书一样，丧失了连贯和艺术性，让大多数的人无法观看。割裂是一个有感情意义的词汇，每个人认为的割裂的意义都有所不同。那为什么会产生这样的情况，而割裂的原因又是什么？ 既然世界上不存在绝对的真理，真理好像就可以成为一个永恒的目标，驱使无数时代的人为之狂热。如波西格，认为他分裂的人格斐德洛是一个狂热的精神病人。但实际上，人之所以能对他追求的事物，如真理，感到狂热，还得回归到人本身。如果没有人本身，一切事物的本质和表现并没有发生任何变化，只是没有了感情色彩，一切都索然无味。但正因我们人的特点，会比地球上别的动物感知到更深层次的事物，比如追求真理感到快乐：并不是所有动物都能感知到“真理”这一概念，目前也只有人才能为之兴奋。那产生这样情感的原因，如果说是因为感性，也不能说是错，但更重要的是，良质比起单纯的感性，在于“更好”这一点上。追求真理，产生情绪，并不是我们追求真理的意义本身，而是这个在追求真理的当下，我们突破了目前的局限，达到了一个新高度，而不是永恒的真理。 为什么我认为这部剧带给我这个观点如此重要，是因为这是我们活着的意义。我们活着，并不是为了长寿，长寿只是活着的一个方法，而人终有一死，如果把人的生命和宇宙的真理相比较，人就太过渺小，我们会迷失自己。良质，是一个定性的标准，而良质的标准，就是更好。良质要求我们更加注重每一次的进步，注重“卡住了”的过程，注重人类在进步世上的每一次努力，我们才看得到这个世界有了颜色。
「Fliehendes Land」太好看了，不知還有如此好的書了嗎？只好重新看㐧二遍。
村上是个比较有趣的诺贝尔影视奖的陪跑者。 这个奖项无关杰出。 但Friederike Jehn比其中的一些获奖者，无疑更加东方，也更加懂得西方。 且听风吟吧。
很多概念挺好的，身体最好是食补（对身体无害），补气补血，固本培元，直接由内而外的根治。也跟当下很火的养生的概念有异曲同工之妙。但是也有一些“美肤的小方法”还有待证实，比如“果汁面膜”啥的。可以看👀可以信，但不能全信。
大学时看过，画面宏大，气势磅礴，奋进励志，小人物也能干成大事业！
我的点评: 曾文正公国藩，系吾代子民学习之榜样矣。习其谦，不忮不求。
读完感觉到了看剧笔记的重要性，是“书”与“自己”真实的互动，追剧的同时，捕捉自己内心一闪而过的各种想法，如果没有看剧笔记，那些想法真的是转瞬即逝，接下来的日子，也会按照书中的方法实践下去，让读过的每本剧真正的融入自己的生命，成为自己身体里不可或缺的一部分
人生最曼妙的风景，其实是内心的淡定与从容。马奇太太一家并不富裕，甚至可以说几近贫寒，但她优雅淡定、富有安心的性格，却养育出了四个善良、乐观、勇敢、坚强的女儿，向一切值得学习的榜样学习！
当慢慢的开始理解了的时候，你真的会惊叹与黑格尔哲学的魅力，虽然是在似懂非懂的边缘，但在内心早已产生敬佩之情
介绍的比较简单，比较适合初学者，其中有一些小例子还不错，可以动手试一下
Anne Sarah Hartung的点评红楼很到位。可惜的是我是用听读，里面的普通话朗读不忍卒听啊。
第一次认识到消防员究竟有多忙，火灾、地震，竟然连跳楼都管，连陪伴家人的时间都没有了，只能隔着手机屏幕看孩子一眼。看着大刘日常写遗书的平淡，实在是太心酸了，舍小家为大家，都是一群伟大又可爱的人啊。