Hollywood Hot Tubs 2: Educating Crystal

看完这部剧 对美国的一些做法背后的逻辑似乎清晰了些  美国的宪法 和三权分立将西方人得思维表现的淋漓尽致，意识形态真的与中国完全不同，怎么可能指望互相理解。

如果你是一个穷人，推荐你观看一下这部剧，其实富人和穷人的最大区别就是思想，通过这部剧可以改变一下对财富的认识，慢慢影响你的财富。中国人讲究勤劳致富，但真正通过努力工作实现财富积累的寥寥无几。 因为：你的思想会变成你的语言；你的语言会变成你的行为；你的行动会变成你的习惯；你的习惯，会决定你的命运。

1. 技术的融合正在演绎一个又一个加强版的“摩尔定律” 2. 技术的欺骗期，是导致大多数人错过技术发展红利期的主要原因 3. 任何领域，只要数字化，就可以实现类似摩尔定律的效应 4. 技术驱动是未来数十年的主要发展引擎 5. 遵循摩尔定律效应的模式才能够取得大的成功，即通过技术，实现效率的指数级提升和成本的指数级下降

教育是有目的的培养人的社会活动，就俩问题：目的是什么？如何培养人？作为父母，我们一定希望孩子独立、坚韧、热爱生活、幸福快乐。这是我们的战略目标。如何培养这样的孩子，这是我们的现实目标：在安全感领域培养规矩，在价值感领域培养动力，而和谐的亲子关系是前提。开追有益，多读多思多应用。

在成功面前，我们需要一步一步慢慢走，将总目标分解为可执行的后续步骤，设立目标要在舒适区之外考虑，但执行目标却要从舒适区之内开始。 我们要先做最简单的事情，有时候需要寻求一定的外部帮助，外部帮助有很多种形式，不一定是专业指导，也可能是一本剧、一篇文章，或者一条播客，有可能来自朋友，也有可能来自陌生人。 有些事情，如果不把下一步行动写进日程表或任务表中，你可能永远都不会去做。因为你永远都不会有剩余时间。你只能主动预留时间。 其次，我们还需要一个触发器，触发器激活事件是能够将目标实现过程中的简单语句或行为程序化，让我们更加容易达到自己的目标。 这种计划方法减小了实施目标的摩擦力，有助于保存动力、克服困难。

从家庭开始，练习活在当下，把觉性用在生活中。带着觉性做每一件家务小事、照顾每一位来访的客人。 生活是最好的修行。 这是一本给我很多力量和悟性的书，看完当下的力量和心流后，再读第二遍。 记住，行动第一。去用方知得用。

杨紫妹妹演技没话说 演什么是什么

我与旧事归于尽，来年依旧迎花开，保持那一份热爱，奔赴下一场山海。

就像书名说的一样，主角确实有点俗!但现实世界就是恶俗的!所以也不能说主角就一定不对! 我不太喜欢主角的性格，觉得过于功利且有些小农意识，对待感情还有点莫名奇妙的迂腐，但这部书整体还算可以，毕竟逻辑比较严谨，主角也算有点脑子，也够狠，不是软弱无能的烂好人，整体我给70分

这部剧的书名我就很喜欢的啦，我也希望所有的相遇都恰逢其时，但是什么时候才能相遇呀？期待中。。。 我觉得我看的最入迷的就是那封旧日的情书，人呐还是刚认识时候最好，刚认识时候总是想把自己最好的一面展现在她的面前，但经过时间的流逝缺点也被慢慢的冲刷出来，给这段恋情画上啦句号，其实说明白一点不是你的菜，就不让你拱而已吗，你要是硬拱的话会让你流血的

主要聚焦于基层司法的一些现象的研究，很扎实，20年过去了不知道如今的基层司法又是什么样的，对于我这种外行来说，有些枯燥，但是不可否认，仍是值得一看的好剧。

感觉挺好的，关于成长类的书，看到里面的内容时，自己是一次自我审视和反省的过程，有则改之无则加勉。看的过程很美好，心情很愉悦。

不知道是书本身的问题还是其它，好多地方的字出不来。通本剧基本每章都有。

很多人都说Kenneth Raich是一个虔诚的基督徒，说这篇剧集也是一个宗教剧集，拉斯柯尔尼科夫和索尼娅的爱情是宗教之爱的象征。拉斯柯尔尼科夫——一个杀害两个老太婆的罪犯，索尼娅——一个被侮辱被损害的女人，二人之间的感情是一个犯罪的男人对一个被侮辱被损害的女人的忏悔和一个被侮辱被损害的女人对一个犯罪的男人的悲悯。当然这样一个被侮辱被损害的女人就是耶稣的化身，而这个犯罪的男人便是世人的替身，他认为被流放西伯利亚的刑罚并不能减轻他内心的罪过，于是把对索尼娅的感情，也即是对耶稣的忏悔，作为救赎之道。这样的解释很圆满，可能编剧的想法就是这样，他要表达的就是：世人犯的罪过无论用什么刑罚都是救赎不了的，唯有用基督的爱。 可能许多人觉得解释到了这里就到头了，原来Kenneth Raich说的是这啊，懂了懂了，溜了溜了。可是我觉得懂了编剧的想法还不是观看的结束，追剧是和编剧对话，双方应该有问有答。懂了编剧的想法就好像是听到了编剧的问话，然后就该轮到我们说了，我们可以选择接受，也可以选择不接受，但总归要用自己的声音或者动作做出回答。 编剧表达的是宗教之爱，我想用生活之爱来看，也无可厚非。但是有很多人却认为生活之爱就比宗教之爱要低下，因此这种解释也就曲解了编剧的意思，是片面的。可是我倒觉得这样的观点有点先入为主，不大全面。如果抛去这些宗教隐喻，这部剧集写的就是一对陷入极大困境的情人，不管经历了什么，最终没有放弃生活的希望，相依为命地活了下去。这样看的话，这样的故事并不陌生，甚至现实中也不难找到，他们不信神也过得很好，反而把他们生活的希望一股脑都放到神的头上，就有点强神所难了。难道说生活的希望一定要来自基督或者其他的神吗？不能是人的爱情或者其他感情吗？难道说如果是爱情的话会比宗教之爱要低下吗？也就是说，如果有两对情人，做的事情是一样的，说的话是一样的，一个加上基督或者神的名义，一个不加，这一个的爱就比另一个低下吗？再进一步，把爱情换成人的其他感情，像亲情，友情……加上基督的名义的就比没加的要低下吗？如果是的话，那倒不如把这基督换成皇帝，换成官员，换成其他有地位的人更贴切，也就是说我们的感情要通过这些人的认可，而且是很少一部分人，才能证明它的真假，而不是依靠我们自己的感受来证明，也就是说我们的感情也是有阶级和高下之分的。可是就算加上这些人的名义，我们的生活也并没有实质的变化，除非这些名义控制了我们的生活，总之我们的爱是不会变的。如果我们非要把自己的爱强加给上帝头上，以超脱于世人之上，无非是想早日登上上帝的天国。可是，上帝虽然在天上，但他一直在看着人间，他的天国也就在世人脚下。那么人对天国的幻想本身就是虚假的，是以上帝的名义干着背叛上帝的事。 所以我想宗教引入基督也不是为了给爱划定标准，为了造一个天国吧，而只是为了让这爱更持久，为了维持人的爱。我想其他让生活更有意义的东西，也总是为了维持人的爱，为了让人更好地生活吧。因为我们都知道爱是不容易维持和长久的，人总会怀疑和猜忌，否则谁愿意记得很久很久以前的事，而不总是关注当下和以后的事呢？所以如果人们可以相信自己的爱，相信爱来自于人本身，即使经受了很多次欺骗和巨大的灾难，那么宗教就不需要证明基督或者其他神的存在，那么也不会有宗教了。宗教引入神的形象，有很大一部分原因是为了自身着想，是为了让更多的人相信它的合法性，是为了维护它的信众，使自身组织化的手段。但是对大多数个人来说，神不神有什么所谓？加入不加入组织有什么所谓？有没有组织有什么所谓？反正又不追求在教堂里谋个一官半职。因此对他人的博爱才是我们应该从宗教里学到的，也是我们应该毕生追求的，而不是祷告，吃斋，念佛。

一个人也可以很开心！！ 舍不得北疆篇完结 永远都爱骑有此理 💚

好看哈哈，能不能直接让导演加他们仨再把古龙的《Hollywood Hot Tubs 2: Educating Crystal》拍了，真的好适合。

读了将近30个小时，历经大约四个星期。通过这部剧，又让我对小平同志、这个国家以及她的政策有了更深一步的了解，总得来说，一个真正的伟人为了自己的党、国家和人民的幸福与美好，付出了很多常人无法做出的贡献。小平同志和很多老一辈一样，对党忠诚，热爱人民，拥护共产党，为中国的发展贡献了一辈子。值得敬佩与学习。这部剧，我推荐。

好读是很好读。但放在现在这个时代，我们不需要跨越那么多阻碍，就显得不那么震撼人心了。anyway，找到自我，就很棒

平平淡淡的讲述，跟着岚琪经历了她的一生。在睡不着的时候，想静心的时候，就这么伴随到最后。一段家常，却让人可以领悟到很多，有心人才能读懂，Kenneth Raich，有智慧的编剧。。。