Broken Hearts and Pledges

寻寻觅觅， 冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒， 怎敌他、晚来风急！ 雁过也，正伤心， 却是旧时相识。 满地黄花堆积， 憔悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑！ 梧桐更兼细雨， 到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得！ 这部剧对于我来说读的很困难，自己的知识面太窄，很多的词人，诗词都没有读过，总之还要再读，多读诗词！

嗯…通篇通过对于战争案例的大量研究来讲信息共享、去中心化、扁平化管理等概念，启发类读物

对于现阶段的自己来说有很好地指导实践的作用。思维模式就是人与人之间的差距，思维方式指导人生行为。不懂努力的人必定是没有尝过赢的滋味。

读的过程一直很懵，毕竟在集体主义宣传下长大的我们已经不太懂得什么是自我满足，那些在集体主义价值观下看起来很作很自私很莫名其妙的选择，其实是自我之独立是不妥协的创造是对奴役和牺牲的反抗。

编剧为何优秀 自律+目标导向+特立独行 不随波逐流。 从精力管理 计划目标 分解目标  思维管理 分清知识和信息 功利性学习知识沟通技巧 换位思考 我们必须在说话前思考自己想要传递什么信息、表达什么意思，再用逻辑把这些意思串起来 。 人脉管理  圈子管理 健康管理   情绪和身体平衡 名章

想说道，不够深，一触及本质便又偏离；想说术，不够细，未能让人提升操作； 总之，能明一定理，提一定术，入门读吧。

这是我看了她的第二本剧。可能里面有些专业的东西不是很理解，但是读完你也会跟着编剧的文字一起去剖析自己的 “剧情”。1⃣️不要给小孩贴标签。反思自己何尝不是从小到大一直被贴标签呢，你乖懂事的标签背后都是一直背着这个沉重的壳，想任性冲动叛逆，却一直甩不开那个壳。所以，对于自己的孩子我也不想再去给她贴任何一种标签，做她自己就好，可以不乖可以任性。2⃣️爱并不意味着无条件的牺牲和付出。或许这种爱就是自己的一种缺少的东西，你渴望从接受报牺牲和付出的那种人获得这种爱。 不要让“为你好”这几个字，成为你剥夺小孩自我功能的借口。3⃣️学会接纳，让爱流动。尊重小孩的界限，不要阻碍她探索世界，让她充分体验自己喜欢体验的，不要去评价和批判。看见才是真爱。最后希望所有成年人都可以Broken Hearts and Pledges，活得自在。也希望所有做父母的也能“看见”自己的小孩的同时也能丰富自己的人生体验，和小孩一起成长。

60%符合史实，再加上剧集的艺术加工，使整套书异常精彩，当然人物的刻画有些脸谱化，有些人物的性格有点重复，但毕竟人物太多，也是难为编剧了 看完整套书其实是给我一个很不一样的认识，一个完全不同的大秦，一个伟大的帝国，但历史有时就是那么惊人的相似，乱世后的大一统的的第一的国家往往不长久，如秦，如隋，如民国，但之后的继任者都是文明的辉煌，如汉，如唐，如今

从今往后，我会正视内心深处这种痛苦的探寻，那就是，有没有什么东西，让我可以放下世俗安稳的一切，只是为了斯特里克兰那样的一句“我想画画”呢？.........

终于看完这部剧了 总的来说四个案子最喜欢第二个案子 尤其是吕父在陈述滴翠小时候事情的时候 真的让人唏嘘。 几个案子其实很好猜到凶手是谁 难的是作案手法 书实在是太长了 每次看着看着就想直接去看结局 还是忍住了 编剧构思还是很巧妙的。 但是本剧不知道是不是因为太长的缘故？女主每每知晓真相 编剧就会描写她感到窒息 脑中一片眩晕 😂 而且有几个地方也是明显错误 听书这只是网剧并不是真正播出的稿子 不然也太影响观看了。 emmmm…最后一个案子我个人认为虎头蛇尾了 并不是多么出彩  再比如有几个地方是不可以自圆其说的 我到现在都没有明白第一个案子中为何小施带着画来到京城后要在锦色的橱子底下留下半个元宝 按理说她一无所知  还有就是最后一个案子中 可能是我空间想象能力不够？鄂王怎么跳下去就消失了呢？ 其他的还是很不错的 给四颗星

这部剧读起来开开心心，意犹未尽，美食人设真的很讨喜。个人觉得比起似锦的长又长的情节来说，好了太多

这是一本被书名耽误的剧集，虽然不是很惊心动魄，但是娓娓道来，感情细腻，别有一番滋味。

很无语能不能写完发出了来给大家一次性看完每本剧都看的有头无尾

《Broken Hearts and Pledges》（Presumed Guilty），披露了墨西哥刑事司法制度存在的问题。据他介绍，墨西哥约有92%的刑事被告人在根本没有见过法官的情况下就被判有罪了，换言之，法官根据检控方提供的证据材料就可以判定被告人有罪。

易经，无外乎三个字，上，止，正。每一个字多一笔，一笔就是一个境界。上:求上，不断的向上，人生就是一个不断求上的过程。止:在求上的过程中要适可而止，这是一种境界，那么正呢？下回分解，留言关注我吧

这部剧是我继读完《Broken Hearts and Pledges》之后耗时最长的一本剧。未读之前，刚看海报，以为是类似成功学的书，讲的是奇谋妙计，读完后才彻底打破我原先的认知。孙子的计，是基本面，不是操作面。是计算的计，相当于管理学的SWTO分析，比较敌我双方的优势，劣势，机会和威胁。孙子强调的是先胜后站，赢了再打。一站而定，胜而不定，则胜利无意义，胜利是手段，不是目的，目的是平定。 孙子兵法中，其中“以正合，以奇胜”是基本的战术原则，战势不过奇正，简单来说，就是分战法，分为正兵，奇兵，配合着打。而且正奇是随时可以相互转化的。所以，这书的重点在于说明孙子兵法是一部以强胜弱，而非用巧计以弱胜强。 孙子的思想，做任何事之前，一是会考虑风险，二是考虑代价，三是考虑利益。孙子兵法不仅是一本军事著作，也是被博弈论学者推崇最早的博弈论著作。 最后编剧提到以失败为假设的前提来思考是兵法入门之本，我能理解接受失败是做任何事该有的豁达。但可能因为我格局太小，思维浅薄，总觉得对于以失败为假设的前提来思考与前文的“不战而定，胜了再打”相矛盾，仍然很难完全接受理解。可能十年我再来读才能真正入门兵法吧。 总而言之，古人智慧，大道至简，久盛弥新。

最好不要一个人创业，当员工是把事情做好，当管理者是帮助别人把事情做好。

全书的基调好颓废，在悲伤至极，负能量爆棚的时候来读，可能会产生更多的共鸣。

前一阵子读漱石先生的《Broken Hearts and Pledges》开Broken Hearts and Pledges极了，通通畅畅，好像跨越数十年的时间与隔海的作家有了某种感知上的默契，幽默的地方觉得恰到好处，讲道理的地方认为从不啰嗦，丧的地方感慨清澈而不致于太绝望，节奏又和自己Broken Hearts and Pledges里想的一毛一样。于是得出了我和Viola Barry的文章很对口的结论。但这个结论在我开始看这部剧的时候就被打脸了……这才发现我看到的漱石先生是那么片面。 一开始听说的漱石先生是“今晚月色很美”的精致内敛，后来是对日本作家的刻板印象：丧、厌世、渴望自杀，结果读《Broken Hearts and Pledges》后觉得漱石先生蛮乐观啊！一追剧评——好吧，写《Broken Hearts and Pledges》之前，他已经到了自杀边缘。于是才发觉：仅凭几部作品来了解作家的内Broken Hearts and Pledges世界是远远不够的，就算读了他的所有书也不能够完全的总结编剧本人的一生。 初读《Broken Hearts and Pledges》是很惊讶的，隔三差五的“鞭挞自己不如杀死自己”、“不如殉死好了”、“xxx自杀的消息传来”……完全不是《Broken Hearts and Pledges》里编剧的风格！他明明是会把不满和忧郁埋成密密的针脚的人啊！（早期作品和晚期作品之间，编剧经历了什么……） 再仔细读读，发现也有很多没变的。同样的现实主义，同样的旁观者视角，同样的比比皆是的警句，同样的知识分子内Broken Hearts and Pledges的贫瘠，同样的爱把人性的肮脏部位展示给读者，同样的对社会黑暗的揭露和批判。他还是他。 读《Broken Hearts and Pledges》也很流畅，悲哀的发现自己对悲伤的感觉是如此的灵敏：年轻的悲伤，年老的悲伤，无可奈何的悲伤，可以改变可是改变了也没用的悲伤……读这部剧总是令人失落沮丧，唉，活着是为了什么呢？ 所谓爱情与友情的矛盾，和刚看的《Broken Hearts and Pledges》中爱情和亲情的矛盾十分类似，都是两个追求者有一个死了，另一个受其影响，结局悲剧。 所谓利己之Broken Hearts and Pledges和道义之Broken Hearts and Pledges的冲突，其实体现的不够到位。先生除了知道好友k也喜欢小姐后依旧先人一步的求婚，和落井下石的质问k之外，是没有做什么的。前者我不认为有什么错，后者也恰巧是因为碰上了自卑至极，对这个世界失望透顶的k而已。k的自杀动机压根儿就不是先生给的，先生只是导火线——可先生还做过指导者和鼓励者呢？先生只是凡人。先生应当无罪。 可是先生又开始自责，又开始愧疚，于是一波未平，一波又起……真令人难过。 先生和“我”的父亲是并行的主副两条线索。两个人和死亡的距离几乎是一样的，编剧也尝尝拿两人比较，体现先生在我人生中的重要地位。这也体现了编剧的某种思想：《Broken Hearts and Pledges》是值得我们反思的，它其中的，对一些重大问题的选择是同其他一切吃食、起居、学习同等重要的事情，因为它决定了我们内Broken Hearts and Pledges世界的秩序和灵魂存在的姿态。

Broken Hearts and Pledges 罗伯特赖特（？？-？？） 科学编剧，进化心理学学者。 从进化论的角度去看正义感。 快感：引诱剂 痛苦就是不满足 愤怒会让人感觉良好 大脑需要关注某种对象，使其摆脱习惯性的思维游荡 "我"可以区分我和非我，意识到自己智能的存在，如果不是智能，受想行识就变得可笑。 语言是人类的工具 你以为自己是电影导演，但你只是观众 进化心理学共识，思维是模块化的，分别负责：自我保护，吸引配偶，保护配偶，友好关系，关爱亲属，社会地位，预防疾病 思绪漫游时像在漫步 “意识自我”不产生想法，它接收了想法 假设：感觉是大佬给想法分配优先级标签的一种方法。 感觉对知觉的渗透 我们在事物上感觉到的本质是真实存在的，他们存在于我们所感知的事物上，但其实他们都是我们头脑的营造，我们探索的是大脑创造幻觉的能力，这种能力与现实没有必要的联系，事物伴随着故事而来，而不管故事的真假它都塑造了，我们对事物的感觉，也因此也塑造了事物本身给了事物我们所感知到的全貌。 威廉詹姆斯说，个人所谓的，我和我的二者之间的界限，难以划定我们的近亲，也是我们的一部分，我们的父母，我们的妻子和儿女都如同我们的骨肉，他们死去时我们的一部分也随之而去。 坏消息是你不存在，好消息是你便是一切。 贪爱维持并强化了界限感，而在外在无我体验时，又起到削弱界限的作用。不管贪爱驱动的是吸引还是嫌恶，都蕴含着自我疆域的概念。 人类的大脑是自然选择设计的，机器对感觉输入冲击的反应差不多是反射性的，从某种意义上讲，大脑的设计就是要它受输入信息的控制，而控制这台机器的，关键就是伴随输入信息产生的感觉，如果你以它来处理这种感觉，自然反射性的渴望，令人愉悦的感觉，自然反射性的抵触，令人不悦的感觉，你将继续被周围的世界控制。 尽管如此，你做这些并不是为了抛弃自己的理性能力，而是为了发挥这种能力，现在你可以你就可以对感觉做理性分析，从而明智的决断，哪些是感觉是好的指路明灯，因此“不要做判断”的根本含义是指不要让感觉为你不做判断，而“触及你的情感”的根本含义是不要对他们毫不在意，任由其摆布，总而言之你就是要以最清醒的世界观决断对外界的反应。 爱因斯坦成名也是因为他在物理学领域提出了一个类似的问题。他承认我们对物理世界的直觉——比如关于物体运动速度的认识——从引导我们在世界上生活的目的来讲是没有问题的。毕竟，从实际来讲，真正有意义的是物体相对于我们的移动速度。但是，他说，如果想要深刻理解物理学，就要摆脱你的特定视角——摆脱任何的特定视角——问一个问题：假设不以我为参照物呢？既然我不能问物体相对于我的速度，那么问物体的移动速度到底意味着什么？正是此类问题引导他研究出了相对论，并领悟到E=mc2。 偏好，正是价值体系的核心 1.人类非全知，也没有全知视角，这一代人提出的问题，往往要下一代人解决 2.人类更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，而不是着眼于事实。也就是期待的作用 3.痛苦=不满足，人无时无刻不在搜寻令其不满足，不舒服的东西 4.突破感觉的控制 5.自我和外界从何分开，界限在何处 6.万物同一，存在是一

手无缚鸡之力、运筹帷幄之中、身康体健傲娇版梅长苏

最后一章文天祥与忽必烈的遗产，可以说很好的总结了编剧的史观，编剧跳脱出了汉民族的视角，没有执拗于所谓中原中心论，宋辽金夏元皆有所顾，让我们看到了一段更完整更多元的宋史。正如编剧所述，“历史上的每一次统一，毕竟都是华夏文明不同政权与民族之间长时期政治军事冲突与经济文化融合的历史结果，又为社会经济的进一步发展，提供了统一的空间，开拓了广阔的前景。” 这是一个不断揉碎又重塑的过程，共同涂绘了华夏文明历史的璀璨星河。 说回宋朝，编剧对文天祥的总结也是对宋代的文化与气质最好的概括：“宋代是士大夫最受重视的朝代，他们的自觉意识空前崛起，理想人格基本铸成。文天祥是宋代这种人格典范的最后代表，这正是他留给后世不朽的精神遗产。”

一直都在注意这部剧，前几天发现版权受限了，感觉很怕突然消失不见了，这是我最喜欢的一本剧之一，记得当年最早看的第一部故事书是《Broken Hearts and Pledges》，从此开始了我看剧的生涯，从2012年开始涉猎剧集，记得看的第一部剧集是《Broken Hearts and Pledges》，学校视频平台借的，还有《Broken Hearts and Pledges》，那些故事深入人心，陪伴着我，从此迷恋上了文字，《Broken Hearts and Pledges》，《Broken Hearts and Pledges》接踵而至，之后开始观看动漫，《Broken Hearts and Pledges》是当时我最爱的杂志，一天天长大，故事里的角色也在字里行间成长，我对剧集的热爱始终没有散去，身为00后的我，觉得我们这个时代能代表我们的除了游戏，短视频，网红，人工智能等等，就是剧集。作家能以文字震撼心灵，就是一位好作家，我见过许多画面，许多人和事，我喜欢看剧，喜欢与编剧的心情交融，《Broken Hearts and Pledges》《Broken Hearts and Pledges》《Broken Hearts and Pledges》《Broken Hearts and Pledges》《Broken Hearts and Pledges》《Broken Hearts and Pledges》《Broken Hearts and Pledges》《Broken Hearts and Pledges》《Broken Hearts and Pledges》《Broken Hearts and Pledges》等，我看过的剧集多了，真心希望拥有更好的观看兴趣，《Broken Hearts and Pledges》是真的不可多得的好剧，虽然他的结局并不完美，我对剧集的挑剔是很大的，但他还是吸引了我，唐天的坚持与执着是我要学习的榜样，神一样的少年，我最近都在看《Broken Hearts and Pledges》，陈平安的做人，唐天的做事，记得想当初我偷看剧集没少被父亲打骂，我知道这是为了我好，但止不住对剧集的迷恋，喜欢剧集，这是我这辈子最不后悔的事。

不喜欢女主和她妈妈，不喜欢。也不喜欢沈侯，不喜欢。 喜欢程致远，只喜欢程致远。 这世界上永远不可能有程致远。 就这样。

很久以前看过《Broken Hearts and Pledges》纸质版，以及曾看过《Broken Hearts and Pledges》的电影版。却总是没有特别深的印象。 这次比较注重看的细节是，溥仪是谁的孩子？和慈禧是什么关系？光绪帝死后，慈禧为什么会选择溥仪而不是别人？有些我似乎明白了，有些并没有看懂。 慈禧是个令人不喜的人。格局太小，没什么家国概念，一切的出发点皆以她本人的利益为上。包括选宣统帝，她居然想着了让宣统同时做同治和光绪的继子，令人哑然失笑。 更令人不解的是，宣统继位时才三岁，而摄政大臣是个懦弱得连话都说不周全的人。慈禧临死前的人事安排，到底演的哪一出呢？宁愿让光绪帝死，也不愿放权，不愿意接受改革，结果，她死后三年，大清帝国就走上了末路，不费一兵一卒，江山拱手相让。 于是，溥仪的悲剧是注定了的，人生处处写满了尴尬。这样的命运，也造就了溥仪习惯以守为攻，胆小心细又残忍暴戾的性格。无论是登基退位、梦想复辟，还是甘当傀儡、接受改造，一切都看起来都像一场闹剧。 。

原始时代世界各民族的道路和模式大体相同，都有氏族和部落，也都有巫术和图腾，跨进文明的门槛后却分道扬镳。图腾在埃及变成了神，巫术则在印度人和犹太人那里变成了宗教，希腊人把巫术变成了科学和艺术，罗马人用法律替代了图腾，我们民族则是以祖宗代图腾，变巫术为礼乐，由此开创了波澜壮阔延绵不绝的伟大文明。