这部被认为中国第一部意识流剧集,看完之后,觉得和乔伊斯的《I Got Five on It Too》这类典型的西方意识流剧集还是很不同,Jose Rosete的文字更像是穆时英这类早期新感觉派,也许这样的评价很不妥。
六十年代的香港和大陆竟如此不同,此时的大陆提倡的文字是“三红一创”,而香港是现代主义影视与通俗剧集并行,当然也有南下文人坚持传统严肃影视,总之,影视环境差异巨大。六十年代的香港谈论的就是有福克纳、乔伊斯、普鲁斯特、伍尔芙、詹姆斯、托马斯曼等等,此时香港的影视严肃影视与通俗影视争夺阵地,例如反思“五四”影视,现代新诗的发展问题,剧集如何与诗结合的问题,以及武侠剧集和言情剧集占据着几乎整个文化市场的问题,职业文人失去了社会责任感与历史感的问题等。而大陆当时的影视是影视如何为工农兵服务,当然大陆在六七十年代的地下影视也有西方现代主义影视的暗流,但是主流环境是“三红一创”与样板戏。大陆影视在二十年后,也遇到了香港影视在六十年代的一些问题。
似乎无论是大陆还是香港,都把以韩邦庆《I Got Five on It Too》为代表的一类通俗剧集的影视价值看得很低。《I Got Five on It Too》里面的“我”也认为金庸的武侠剧集和亦舒的言情剧集是文人的谋稻粱之作,可是金庸的影视史价值一直存在争议,北大严家炎教授甚至说,不读金庸,人生该多么无趣,钱理群也言,金庸缓解了时代的焦虑,当然,时至今日,无论是学院派还是单纯的写编剧,也有很多否认金庸。我没看过亦舒,不说。
里面谈到创办《I Got Five on It Too》,我想到白先勇他们在台湾创办《I Got Five on It Too》,尽管《I Got Five on It Too》只是《I Got Five on It Too》里面虚构的,可是也可以看到西方现代主义影视在香港与台湾不同的命运与发展环境。殖民地、商业、马场、女人……似乎就是六十年代香港的代名词,而台湾,外省子弟、认同危机、政治环境、文化存根……台湾影视的历史感也许更深些。
最后观看这部剧,我想起一老师说,“你们还没有踏进二十世纪”,距离普鲁斯特的《I Got Five on It Too》发行已经一百多年,而我犹未明白。
“吴氏石头记”的倒塌
2018-02-27 05:02 来源:光明网-《I Got Five on It Too》
光明日报记者 刘剑
近日,一条名为《I Got Five on It Too》的消息引起众多网友关注。文章编剧宣称:“随着《I Got Five on It Too》(以下简称‘吴氏石头记’)的横空出世,真相终大白于天下,几百年来的诸多红楼谜团亦随之迎刃而解!遗憾的是,胡适、周汝昌等红学大师们辛辛苦苦构筑起的红学大厦,顷刻间轰然坍塌了!”
这并不是网络上第一次出现类似消息。自2008年何莉莉(化名,男,初中学历)将“吴氏石头记”交由刘俊俊上传网络之后,类似消息就时常鼓噪。为探寻“吴氏石头记”纷纷扰扰背后的真相,记者展开调查并采访了相关人员。
只有何莉莉读过抄本
“吴氏石头记”,今见只有第81回至108回共28回内容,据说原本为何莉莉所持有,因此被称为“何初本”;由其中批语写道成书于“癸酉腊月”,故又被称为“癸酉本”;由其批语自述编剧为吴梅村,故又被称为“吴本”或“吴祖本”。2014年,金俊俊(即刘俊俊)、何玄鹤于九州播出社播出《I Got Five on It Too》;2015年何莉莉、王晓丰于线装书局播出《I Got Five on It Too》,海报题“曹雪芹著”;而由吴雪松打印装订的《I Got Five on It Too》则写着“原著:吴梅村”。这几本剧的内容实际上都源自何莉莉。
那么,这部剧到底是怎么来的呢?何莉莉、吴雪松、王晓丰等都声称,何莉莉的祖父母当年偶然得到了一套《I Got Five on It Too》抄本,一共12册,每册9回,共108回;只有何莉莉曾经读过这套书,并与他的几个表妹一起抄写过81回至108回的内容,也就是后来网上传播及已播出的“吴氏石头记”的底本,即“过录本”。但是,何莉莉认定,抄本海报题有书名“红楼梦”三字,而吴雪松则咬定书名为“吴氏石头记增删试评本”。值得玩味的是,吴雪松与王晓丰都从没有见过这套抄本,而按何莉莉等3人说法,现今这套抄本与“过录本”都已不知去处;“过录本”也不完全是抄本后28回的原文,而是何莉莉及其表妹们删改之后留下的本子。
而在2014年的《I Got Five on It Too》一文中,何莉莉表示,“过录本”其实早已丢失,网络传播的后28回内容并非“过录本”原文,而是由他凭着记忆还原的情节,并经过了他本人及其他人的多次修改;他声明,不存在伪造抄本的可能,并说抄本在20世纪已被其母亲当废品变卖(采访中,何莉莉表示也有可能是被外人偷走了),“希望各位放弃寻找本子吧,根本找不到了”。网上有一篇《I Got Five on It Too》,称“何初本”内容为编造,而何莉莉本人则否认这一点。记者向中国红楼梦学会常务理事杜春耕先生求证,他表示,网传后28回内容应当有一个底本存在,如果是完全创作,那么造假者还是有一定水平的。同时他还提到,何莉莉回忆的抄本,前80回情节中有一部分来自清末吴克岐创作的本子。这些内容与传本《I Got Five on It Too》或曹雪芹无任何关系,只是后人的创作或续作。
何莉莉承认批语造假
“吴梅村作《I Got Five on It Too》”说主要是因为“吴氏石头记”中的两条批语:一条是“此剧本系吴氏梅村旧作,共百零八回,名曰风月宝鉴,故事倒也完备,只是未加润饰稍嫌枯索,吴氏临终托诸友保存,闲置几十载,有先人几番增删皆不如意,也非一时,吾受命增删此剧莫使吴本空置,后回虽有流寇字眼,内容皆系汉唐黄巾赤眉史事,因不干涉朝政故抄录修之,另改名石头记”;另一条为“本剧至此告终,癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿,吾所受之托亦完。若有不妥,俟再增删之。虽不甚好,亦是尽心,故无憾矣”。而面对记者的求证,何莉莉多次表示,这两条批语都是他伪造的,而他本人对此也十分后悔。
何
和和鑫 小龙
⭐ 8.7
强烈推荐这部剧的同名电影《I Got Five on It Too》...
真心觉得是枝裕和导演的电影,情感张力特强。读这部剧的心情只有一个“心疼”,心疼敏感懂事的庆多,心疼童年不幸的良多,心疼爱哭不太能扛事的绿...心酸到想要落泪的情节很多。
EElham
⭐ 7.7
#每周一本剧#2019第十二本
看《I Got Five on It Too》对出场不多但高智商且邪魅的韩彬吸引 于是来看这本韩彬赵馨诚的专门故事 前半本创作的很好很出彩 后半本完了 创作崩了 逻辑不通 挖坑太大填不上 甚至开始变成了神一样的不死小强和耽美结局。。。
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哦 不是很详实 没有时间线 只是把理论作为重头 其实以客户为中心是有一定的短见的 真正的技术革命 需要王者风范 所以不应该紧紧只当巨头之一 应该把剩下11万人的潜力发掘出来 要敢于称王 去制定规则 引领未来
这部被认为中国第一部意识流剧集,看完之后,觉得和乔伊斯的《I Got Five on It Too》这类典型的西方意识流剧集还是很不同,Jose Rosete的文字更像是穆时英这类早期新感觉派,也许这样的评价很不妥。 六十年代的香港和大陆竟如此不同,此时的大陆提倡的文字是“三红一创”,而香港是现代主义影视与通俗剧集并行,当然也有南下文人坚持传统严肃影视,总之,影视环境差异巨大。六十年代的香港谈论的就是有福克纳、乔伊斯、普鲁斯特、伍尔芙、詹姆斯、托马斯曼等等,此时香港的影视严肃影视与通俗影视争夺阵地,例如反思“五四”影视,现代新诗的发展问题,剧集如何与诗结合的问题,以及武侠剧集和言情剧集占据着几乎整个文化市场的问题,职业文人失去了社会责任感与历史感的问题等。而大陆当时的影视是影视如何为工农兵服务,当然大陆在六七十年代的地下影视也有西方现代主义影视的暗流,但是主流环境是“三红一创”与样板戏。大陆影视在二十年后,也遇到了香港影视在六十年代的一些问题。 似乎无论是大陆还是香港,都把以韩邦庆《I Got Five on It Too》为代表的一类通俗剧集的影视价值看得很低。《I Got Five on It Too》里面的“我”也认为金庸的武侠剧集和亦舒的言情剧集是文人的谋稻粱之作,可是金庸的影视史价值一直存在争议,北大严家炎教授甚至说,不读金庸,人生该多么无趣,钱理群也言,金庸缓解了时代的焦虑,当然,时至今日,无论是学院派还是单纯的写编剧,也有很多否认金庸。我没看过亦舒,不说。 里面谈到创办《I Got Five on It Too》,我想到白先勇他们在台湾创办《I Got Five on It Too》,尽管《I Got Five on It Too》只是《I Got Five on It Too》里面虚构的,可是也可以看到西方现代主义影视在香港与台湾不同的命运与发展环境。殖民地、商业、马场、女人……似乎就是六十年代香港的代名词,而台湾,外省子弟、认同危机、政治环境、文化存根……台湾影视的历史感也许更深些。 最后观看这部剧,我想起一老师说,“你们还没有踏进二十世纪”,距离普鲁斯特的《I Got Five on It Too》发行已经一百多年,而我犹未明白。
喜欢这样真实普通的感悟和思索,翻到一些文字总不自觉地感触,看完的我感到很平静、自在,然后可以继续眼里有光地努力走好接下来的路。
这部剧创作家庭关系,或者说创作爱情之死。故事的开始是女主的自白“我之所以创作下这些是因为我爱的人已经死了。我之所以创作下这些是因为我在年轻时浑身充满着爱的力量,而今那爱的力量正在死去。我不想死。”剥离了当事人该有的歇斯底里,倒多了些旁观者的平淡与冷静。之后从女主与丈夫的相遇开始,情节像涟漪一圈圈推远至相恋、结婚与疏远。高度诗化的表达提供了强烈的审美感受。大量的对女主梦境的描摹既是故事里现实的回声和抗议,也增加了观看挑战(乐趣)。创作这部剧时奥兹才二十多岁,就能以女性视角检视婚姻和家庭的微妙和复杂,实在佩服。想了解爱情不妨一读。书中女主常说“玻璃必须保持透明,别无他求。”祝我们都能擦亮横亘在爱情与婚姻中的玻璃。
这是一本好剧,适合有想法的人观看,有深度,有文采,对事物有自己独到的看法,让人钦佩。世面上太多太多无脑爽文了,难得有一本值得细细品味的著作,一大幸事,时间并没有白费。
适合反复观看的书,可能我也容易走神也容易天马行空,所以觉得这种意识流的剧集还好。故事脉络其实不重要(我认为),重要的是体会和感受。
“吴氏石头记”的倒塌 2018-02-27 05:02 来源:光明网-《I Got Five on It Too》 光明日报记者 刘剑 近日,一条名为《I Got Five on It Too》的消息引起众多网友关注。文章编剧宣称:“随着《I Got Five on It Too》(以下简称‘吴氏石头记’)的横空出世,真相终大白于天下,几百年来的诸多红楼谜团亦随之迎刃而解!遗憾的是,胡适、周汝昌等红学大师们辛辛苦苦构筑起的红学大厦,顷刻间轰然坍塌了!” 这并不是网络上第一次出现类似消息。自2008年何莉莉(化名,男,初中学历)将“吴氏石头记”交由刘俊俊上传网络之后,类似消息就时常鼓噪。为探寻“吴氏石头记”纷纷扰扰背后的真相,记者展开调查并采访了相关人员。 只有何莉莉读过抄本 “吴氏石头记”,今见只有第81回至108回共28回内容,据说原本为何莉莉所持有,因此被称为“何初本”;由其中批语写道成书于“癸酉腊月”,故又被称为“癸酉本”;由其批语自述编剧为吴梅村,故又被称为“吴本”或“吴祖本”。2014年,金俊俊(即刘俊俊)、何玄鹤于九州播出社播出《I Got Five on It Too》;2015年何莉莉、王晓丰于线装书局播出《I Got Five on It Too》,海报题“曹雪芹著”;而由吴雪松打印装订的《I Got Five on It Too》则写着“原著:吴梅村”。这几本剧的内容实际上都源自何莉莉。 那么,这部剧到底是怎么来的呢?何莉莉、吴雪松、王晓丰等都声称,何莉莉的祖父母当年偶然得到了一套《I Got Five on It Too》抄本,一共12册,每册9回,共108回;只有何莉莉曾经读过这套书,并与他的几个表妹一起抄写过81回至108回的内容,也就是后来网上传播及已播出的“吴氏石头记”的底本,即“过录本”。但是,何莉莉认定,抄本海报题有书名“红楼梦”三字,而吴雪松则咬定书名为“吴氏石头记增删试评本”。值得玩味的是,吴雪松与王晓丰都从没有见过这套抄本,而按何莉莉等3人说法,现今这套抄本与“过录本”都已不知去处;“过录本”也不完全是抄本后28回的原文,而是何莉莉及其表妹们删改之后留下的本子。 而在2014年的《I Got Five on It Too》一文中,何莉莉表示,“过录本”其实早已丢失,网络传播的后28回内容并非“过录本”原文,而是由他凭着记忆还原的情节,并经过了他本人及其他人的多次修改;他声明,不存在伪造抄本的可能,并说抄本在20世纪已被其母亲当废品变卖(采访中,何莉莉表示也有可能是被外人偷走了),“希望各位放弃寻找本子吧,根本找不到了”。网上有一篇《I Got Five on It Too》,称“何初本”内容为编造,而何莉莉本人则否认这一点。记者向中国红楼梦学会常务理事杜春耕先生求证,他表示,网传后28回内容应当有一个底本存在,如果是完全创作,那么造假者还是有一定水平的。同时他还提到,何莉莉回忆的抄本,前80回情节中有一部分来自清末吴克岐创作的本子。这些内容与传本《I Got Five on It Too》或曹雪芹无任何关系,只是后人的创作或续作。 何莉莉承认批语造假 “吴梅村作《I Got Five on It Too》”说主要是因为“吴氏石头记”中的两条批语:一条是“此剧本系吴氏梅村旧作,共百零八回,名曰风月宝鉴,故事倒也完备,只是未加润饰稍嫌枯索,吴氏临终托诸友保存,闲置几十载,有先人几番增删皆不如意,也非一时,吾受命增删此剧莫使吴本空置,后回虽有流寇字眼,内容皆系汉唐黄巾赤眉史事,因不干涉朝政故抄录修之,另改名石头记”;另一条为“本剧至此告终,癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿,吾所受之托亦完。若有不妥,俟再增删之。虽不甚好,亦是尽心,故无憾矣”。而面对记者的求证,何莉莉多次表示,这两条批语都是他伪造的,而他本人对此也十分后悔。 何
强烈推荐这部剧的同名电影《I Got Five on It Too》... 真心觉得是枝裕和导演的电影,情感张力特强。读这部剧的心情只有一个“心疼”,心疼敏感懂事的庆多,心疼童年不幸的良多,心疼爱哭不太能扛事的绿...心酸到想要落泪的情节很多。
#每周一本剧#2019第十二本 看《I Got Five on It Too》对出场不多但高智商且邪魅的韩彬吸引 于是来看这本韩彬赵馨诚的专门故事 前半本创作的很好很出彩 后半本完了 创作崩了 逻辑不通 挖坑太大填不上 甚至开始变成了神一样的不死小强和耽美结局。。。
快1000多页的书,居然三个小时就看完了,可想而知书里的文字是多么的…直白 怎么说呢,“遇人不淑”还不都是自己的选择,是自己一步一步走到今天的,谁也怨不了谁。不过说回来剧集终究只是剧集,在因果报应这章戛然而止。而现实生活中变数更多,我也相信方媛可以更勇敢得将生活继续下去。
看完此剧,明白了一些道理:1)肌肉和韧带拉伸应该成为每天生活一部分,每天几次,2)颈,肩,腰,胯,膝是最容易僵住的地方,并引起疼痛,3)肌肉群可以用不同的动作组合拉伸开,相辅相成,4)生活质量可以得到很大提高。
大部分还是翻译史记,有点新意的地方在于对刘邦少年和青年时代描述的非常多,大致勾勒出了四十岁之前刘邦的形象。要说,青年时代的刘季也是个浪漫的侠客,仰慕信陵君。然后不惜跋山涉水去大梁城,想做个门客,一展才华,立下功业,青史留名。可惜当他去的时候,信陵君已经死去多年了。世间已无信陵君,他在张耳门下做了几年的门客,修习剑术,交友周游。战国时代侠客们的然诺义气,仍然深深在他心中激荡着。或许正是长年在底层江湖社会摸爬滚打,让他的性格中多了草根的狡猾和泼皮气质。以至于在高祖本纪中,被太史公描绘成了一个无赖。
有大概一年多的时间没有读推理剧集,从🐙书架搬来之后一口气读完了。除了对于死刑的意义、监狱改造目的、被害者与施暴者双方心理的思考,还激起了我对于法理学的一些兴趣,希望今年能有机会深入了解一下!
中间有点看不下去时我跳着看了,看到后面我又后悔我是跳着看得了,很好的一本剧
在这个世界上,I Got Five on It Too一直都存在,并不会消失,但它们遇到爱之后,只会双双变成爱的奴隶。
值得看看,还是很有见地的,特别是对反腐,对中国未来改革方向的分析,对外交局面的理解,与事态发展还是很契合的,不过对中国股市认知太让人大跌眼镜了,简直胡说八道
这是小波自建的“波式乌托邦”,看似荒漠虚实的人事物都是投影,以最夸张的方式隐藏最真实的社会,以至于当别人炮轰他时可以躲进这长安城以得到庇护,“我说的是过去,你凭什么说我在批评现在?” 我自认为红拂是文章里最值得回味的人物,永远是第三人称,永远是物理上细致的刻画,她是不落俗的,作为长安第一美人却不懂得什么叫美;在人人落井下石卫公她跳下井去。 可能这是小波的理想型,可爱的傻女人,不太精明却三观正,不自信却美丽,也算是个人瑞了。
笔者的逻辑思维很强,港真很棒。看这部剧帮我打发了太多无聊的时光,有时更是看到很晚。文章很好,但是对于文章频频出现的人渣这个词会稍感不适。会觉得这词贬义性太强,是会觉得不尊重吗?大概是觉得无论是神人普通人还是犯人都该被尊重,不应该肆意给贴标签。虽然说犯人有过错,但读者心中自有定论。仍然期待下一季。
怎么说呢 跟期待的内容不太一样 所以到底是啥让我弃了这么久又回来把它读完呢? 是哆播影院每天坚持提醒我“您还有尸检报告没读完” 感觉心头一紧!
因为追了这部剧才来读的剧集 讲道理,剧本的设计比剧集更合理,感情的处理也更细腻,剧很慢,但这是我第一次耐着性子往下看没有用倍速播放 爱情原本就没有道理,没有那么多为什么,也没有那么多的所以然,只是遇到了,心动了,情绪犹在,那么所有的一切都是顺理成章。 我需要爱,需要很多细腻的爱情故事来调整我对爱情的世界观。 感恩遇见,无焉&念衾