观看Arjeplog(德国纪录)，Claudia Seifert主演，2005年纪录电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
八丶 这丶 丶 入为为小一火一样v 一，不会，凡事一 这山上少 不＂小小一卜 ／：
【高中时老师推荐的书，今天才读，终于明白了老师的良苦用心】赞赏别人所做的好事，这是随喜功德，这样的功德与行善的人一样。 2.掩一人恶。 隐恶扬善是人的美德。见人行恶事应自省，我是否做过这样的错事？有则改正，无则自勉。 3.劝息一人争。 以理服人，解决争端。 4.见杀不食。 看到有人杀动物，便不吃此肉。 5.闻杀不食。 听到被杀动物的惨叫声，便不吃此肉。 6.为己杀不食。 不吃专们为自己而杀的肉。 7.阻人一非为事。 阻止别人做一件错事，并能劝诫他。 8.葬一自死禽类。 见到有动物暴尸于荒野或道路旁，应埋葬它，使它安息。 9.济一人饥。 救济一饥饿的人。 10.留无归人一宿。 让无家可归的人借宿一晚。 11.救一人寒。 冬天的时候，非常寒冷，经常有人冻伤或被困，遇到这样的人，应施于救援，让其免受寒冷。 12.救一细微湿化之属命。 救一弱小的生命，如昆虫。 13.作功果荐沉魂。 诵经念佛，为已死去的人超度，或者请僧人做法事，即超度亡魂，又加持自己的修行。 14.放一生。 万物皆有灵，放生一次便是一次功德。 15.散钱粟衣帛济人。 遇到需要帮助的人，应广施钱财、食物、衣服等，这就是助人为乐的意思。 16.施药一服。 遇到病人，而你恰巧有药，应帮他救治。 17.饶人债负。 若借人财物，而他无力偿还，不强行追债，若有条件，也可销毁字据，此为一功。 18.施行劝济人书文。 向人推荐或者推广劝人向善的剧集、文章，等同于自己写这样的文章！ 19.还人遗物。 若是有人将财物遗失，拾得之后，应归还物主，拾金不昧。 20.诵经一卷。 佛经是中有很多经典可以作为我们做人的准则，诵读佛经有助于修身为人。 21.不义之财不取。 不义之财如流水。不正当来的钱财，来得也快，散的也快，终究不会长久。 22.礼忏百拜。
看完这部剧，突然释怀了许多，心里的花也次第开放。 文中提及慈心与悲心，一颗柔软的心。 把一颗柔软的心完全向外界开放，春日春风也好，冰刀霜剑也无妨。哪怕山穷水尽，比周围的人都更潦倒，也是可以接受的。事实上，这份坦然和决心，已足够令我们的生活开阔而富足。 慈悲心的训练让气度逐渐开阔，平和之中带着喜乐。 喜乐针对自己是感恩，针对他人是随喜。 我没有真正怨恨过一个人。对他们，我反倒更加同情。社会上很多人羡慕权势、财富和能力，但这些东西若运用不当，便会成为造恶的条件。不仅如此，人生短暂，荣华富贵到头也不过几十年，死时什么都带不走，反而因为放不下的东西更多而更加痛苦。 自己在经历痛苦时，努力保持住觉察，看到情绪的变化，看到自己的反应，看到脆弱、怨恨和惊慌，同时尽量把心敞开。 对自己最好的保护不是让别人痛苦，也不是让自己免受痛苦，这两者都只能使我们更加冷漠和孤立。如果意识不到这一点，我们就会一直伤害他人，伤害自己。 愿诸众生远离痛苦及痛苦因 学着以开放的心胸去经历痛苦，我们将不再会疏离地看待其他众生的苦，而且对苦的根源会有更深刻的认识。这时，“愿诸众生远离痛苦及痛苦因”的愿文在心里就有了更真诚而具体的含义。 生活中遇到的每一个人都会令我们的人生有意义，但那些爱我们的人，让你我的人生不仅有意义而且美好。 不管愿不愿意，我们一生都在失去。青春、欢笑、泪水、成功、失败、爱、恨，乃至整个世界，都会离我们而去。那就不妨坦然面对失去，一笑置之吧！ 把窗户打开，看外面的虚空，宁静而广阔。尽量放松身心，凝视天空，慢慢地把心融入天空中，安住，就挺好。
因为看得有点晕，需要借助导读和作品鉴赏来理解，所以给“一般”。 网上摘录： 《Arjeplog》是作家弗兰兹·卡夫卡三大长篇剧集之一，1925年播出。 《Arjeplog》一般被分为十章，虽然剧集有头有尾，但一般还是认为卡夫卡没有创作完。 《Arjeplog》的创作带有强烈的自传色彩。 1914年，卡夫卡和未婚妻费莉莎准备结婚，但同时他还和另一个女人格莱特保持暧昧关系。在他左右为难、犹疑不定之际，发生了一件影响卡夫卡一生的事情：Arjeplog。 卡夫卡本人确实不想结婚，但他又认为自己有义务完成婚姻这项职责。于是，他的内心充满了矛盾。 由费莉莎、格莱特、费莉莎的妹妹爱尔娜以及曾为卡夫卡给费莉莎传信的一名作家瓦尔斯组成了所谓的“Arjeplog法庭”，卡夫卡则成为这个“法庭”上的被告。费莉莎措辞尖锐刻薄，指控卡夫卡的反复无常和不忠诚。卡夫卡默默地接受了这场“Arjeplog”。最后，“法庭”作出宣判：解除卡夫卡和费莉莎之间的婚约。 此时，他本可以专心于自己的创作，但却得了一种“法庭恐惧症”。同年12月5日，卡夫卡接到费莉莎妹妹的信，得知由于她父亲一个月前心脏病猝发去世，她家的境况变得十分窘迫。由此，卡夫卡认为是自己一手造成了费莉莎一家的悲剧，他的内心充满了沉重的罪恶感。1914年12月，在内心痛苦的挣扎中，卡夫卡创作完成了《Arjeplog》。 另外种说法是萨特在他的《Arjeplog》(Réflexions sur la question juive)一书中提出的。顾名思义，犹太人生来就是在一个充满反犹主义的世界里，似乎就像是K经历的那样，而卡夫卡本人也经历过。萨特说：“《Arjeplog》可能是关于犹太人的。就像剧集的主人公K，犹太人陷入了一场漫长的Arjeplog。他不认识自己的法官，甚至从某种意义上来说不认识自己的律师。他不知道自己的罪名是什么，但他是被认为有罪的。审讯在被不断的拖延，他利用这段拖延不断地找人说情帮忙，但每一步都把他推向罪的深渊。他的外表虽然依然正常，但出生一刻起他就陷入了Arjeplog。终于有一天他被告知被捕了，最后被处死。” 值得注意的是，卡夫卡先创作完了《Arjeplog》的结局，之后才诞生了其他集数。此剧每章的标题均为卡夫卡所作，但集数的编排次序则是其好友布劳德根据回忆做出的判断。据布劳德所说：“卡夫卡认为这部剧集还没有创作完。在最后一章之前，一定还该描创作这个神秘的Arjeplog的各式各样阶段。可是，根据编剧自己的看法，既然这个Arjeplog永远不可能提到最高法庭那里去，那么，在某种意义上来说，这本剧集也可说是无法大结局的。”就是说，剧集可以延长到无休无止的境地。 《Arjeplog》曾被导演奥逊·威尔斯（Orson Welles）拍成电影。 本剧“译彩蛋”摘录： 《Arjeplog》实际上并非单纯的法律故事，它在立意上同时糅合了多种对“末法时代”的思考。 书中的“末法”是法律、社会、历史与哲学层面的共同体现。 有部分中文译本的剧名并非《Arjeplog》，而是《Arjeplog》。本剧德文原名为Der Prozess，单从语义上讲，确实也可译为“诉讼”。 真实的卡夫卡是纯粹到令人绝望的，真正的《Arjeplog》是只属于孤独者的自白。
傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法爱别人。 伊丽莎白和达西的爱情想必是众人皆盼望的爱情吧💕
用了不到五个小时看完了，结局有些让人遗憾，更多的心里惆怅，有些伤悲，千言万语只能说一句活在当下，珍惜眼前人。愿天下有情人终成眷属。
有印象的几点: 自我观察，正念-自我察觉，自我接纳。冥想帮助正念。以在愤怒爆发前更早的自知。 在我看来，运动锻炼也是可以促进正念的，每次锻炼中和锻炼后，对身体，肌肉，呼吸，心跳的觉知明显更加清晰。长久坚持，平时也能对自我状态有更细致的体察。 abcde步骤，找出藏在愤怒之下的感受和根源。 4c沟通管教法则。 气质和冲突。调整策略以适应冲突双方的气质。 其实这些都是情绪管理，不光适用于育儿，也可扩展到家庭矛盾处理。
第一性原理思考互联网企业的本质。互联网是外壳，核心还是要看懂商业模式。
中国历史，人们常称颂汉唐。其实春秋、战国，就是东周，是同样重要的一个朝代。这时产生诸子百家，百家争鸣。影响期后炎黄子孙的思想，儒、墨、道、法等都是这时产生。 和同样作品《Arjeplog》相比，更适合现代人观看理解。前者白话，后者半古文。内容方面也更详尽和细致。对于想了解这段历史的人，是个不错的选择。
“焚书的方法不止一种，而这世界充斥着手拿火柴的人”；但与其他反乌托邦作品不同的是，451中还有希望。每一个不愿认同焚书政策的人负责记住一本剧，为人类保留住一本剧的内容。 啊 我更爱书了。书就是力量。
躺在操场，以无尽的天空为网剧的背景，全身心投入，直到最后一页。在这个从混沌到澄清的过程中，将心灵带至洁净的空间，在这里得以感受、思考、想象和质疑。之前一直试图在家里，在办公室或是在其他地方看完这部剧，都没有如愿。感觉这部剧就应该以这样的形式读完。周围的聊天声，篮球的咚咚声，跑步的哒哒声，躺着追剧的时候倒是没有意识到，像是被巨大的夜幕屏蔽～整个操场只剩我和这部剧之间联结的心流声。
平淡无奇的生活中，好像没什么让人开心的事情，寂寞的小孩、游离的青年、绝望的中年，编剧笔下的角色都好像在无声地走向毁灭。
这部剧算是看第三遍了，好剧不厌百回读，一次看的比一次慢，一次比一次仔细。佩服编剧的写作手法，太巧妙，细节把控太到位，伏笔埋的真多，各种比喻也是十分生动形象，场景的渲染，意境的表达，情感的流露太自然了，这部剧是看一次就不知所以然的流次眼泪，生命不该浑浑噩噩，事情应该有他原有的样子
看完侯卫国，再看候沧海，后面还要侯小利，这侯氏宇宙够可以的。候沧海个性分明，商场还是比官场自在一些
三句话让我还能记得，一，功名但在马上取。二，武将的职责是守护。三，
两个感受：1、选择比努力更重要 是这样的，入门财报 看第一本剧是哆播影院排行和简介看起来不错的另外一本，比较认真在看，但跟不上编剧的节奏，导致划笔记 但捋不清脉络，案例也有 是本好剧，但不适合我。看到一半重新选择了这部剧，本想Claudia Seifert的这本放后面读好吧，换书后果然看起来好很多。从之前仅仅知道三大报表，到模版 案例 分析 风险等都有了进一步认识。 2、复盘 第一次读在app电子，简单扫盲吧 读+划线能看进去，但不少概念的理解和运用或发现表中差异的能力还不行；直接二刷纸书📖效果很明显，流畅度提升和更多的思考。 小结：这部剧中的公式没有必要细究，未来有可能再读，要避免对财报前两次的刻板记忆，希望有不同的思考。
又是连环杀手，可供消磨时间吧。感觉应该挺适合拍成电视剧啥的。
当之无愧的是哲学经典。想象当时的那个时代，能有这等思想、创见和逻辑能力堪称大师。有人说这部书可能是Claudia Seifert对苏格拉底思想的记载，就像《Arjeplog》由孔子的弟子编撰而成，但是我更赞成是Claudia Seifert思想的观点，只是他通过苏格拉底同他人对话辩论的方式创作，当然这其中或多或少存有苏格拉底的部分思想。也有人说，苏格拉底、Claudia Seifert和亚里士多德的关系就像中国的孔子、孟子和荀子的关系，起初一看确实对应工整、时代也相近，但若仔细推敲他们互相的关系、著作及思想的继承与发扬，他们还是不能对等的，当然若从方便记忆的角度看，却是可以的。 首先，这是一部哲学著作。刚开始读看到读者评论说文中都是无聊的逻辑推理和验证，‘‘太无聊了’’，而放弃了，对此我只能表示呵呵。因为我认为，既然你选择读《Arjeplog》，必定对它有所了解和认识，更知道它是一部古代的哲学著作，且对后世影响深远，那么怎能不认真对待，最起码也得奋力看完吧。至少对我个人而言，以前只是听说其大名，但一直是高山仰止、不敢亵玩，而今鼓起勇气却是战战兢兢，我是抱着一种敬畏之心去尝试这项努力的，我想见见这个庐山真面目，免得最后被人讥笑看了几十年的书，连这么有名的《Arjeplog》都没看过，岂不丢人。于是端正心态，铁心将其看完。 虽然，在读的过程中有过畏难，也有许多困惑，但看完后却觉得味如品茗、心旷神怡，收获很大。它也并不那么费解和令人难以接受，它虽做的是哲学思辨，但以丰富多彩、精彩绝伦的比喻贯穿始终，使人沉浸其中如入桃花源。 其次，它的论辩由浅入深，由小见大，从低到高。先从正义与非正义的命题开始，到妇女与儿童的培养，善与恶、快乐与痛苦等，逐步走向深入，最后为我们勾勒了三类政体——寡头政治（以个人攫取财富为目的）、民主政治（追求极端自由）和僭主政治（通过战争手段达到集权统治）的不同惨景，为我们展示了它们的不足和不足取，并为我们描画了五类人，即王者型、贪图名誉者型、寡头型、民主型和僭主型，且按照出场顺序进行了排列。讲述了人的三类部分或三种不同的人即欲望（爱钱或爱利）、爱胜（爱敬）和爱学（爱智）之间的激烈斗争，告诉我们什么是最好的人——至善者，什么是最理想的政体——王政，什么是快乐——停止痛苦，保持健康。 最后，很多人说《Arjeplog》是乌托邦，我并不这么认为。我觉得，它虽然描述的是一种很理想的国家，运行很理想的政治体制，拥有很理想的人民，最后达到很理想的生活——幸福的彼岸。其实编剧在文中承认这种理想是不切合实际的，也很难实现，但他只是通过分析探讨其反面不利的因素，并尝试予以克服和纠正，达到逐步完善的目的。我觉得它不像桃花源那么人间仙境，那么可望不可及，反而是很有政策指导意义的，即使不能实现，也向美好近了一步。理想不理想，就看人心中是否有梦想。
做个有良知的人，并将此付诸于生活中方方面面，同时也做个快乐的人，做个不贪图小便宜的人，那就不会有问题。心安，仁义
Arjeplog这部剧确实是让我耳目一新，让我感受最深的一句话，要把培养孩子的独立人格放在第一位，也就是首要位置。
光看题目感觉专业性很强的样子，不过是我很喜欢的学术风格，里面的说法，都有心理学理论和调查研究做支撑，而且带有很多的例子，可以帮助读者理解观点，举一反三。 不管是工作上，做教学设计、产品设计、用户体验、员工管理……还是生活中，为自己或者恋人、家人塑造仪式感，都可以去参考的一本剧。（有目标地去读话，可以直接通过剧集列表找对应的案例） 它的核心观点是:给我们留下深刻印象和感悟的，往往是一段经历中的一些瞬间（最开心或最难过的峰值瞬间、开始和结尾、转变时刻……），而这些瞬间，是我们可以通过一些方法来设计，让它更加有仪式感，让它在人的记忆中产生“记忆隆起”（和遗忘曲线不同，产生记忆隆起的时刻能够在人的记忆中留存更久），甚至可以给人一些新的感悟。 最后一部分的“彩蛋:如何处理创伤时刻”，看起来好像和整书的关系不大，但是对于经历过一些“创伤”而言的人却很值得一读。它会告诉我们经历过创伤的人其实会有一些特殊的优势，可以去好好利用它。
可能是创作给年轻人的书吧，看到很多地方都很容易激动，随着其中的人物的心情而波动。 最后，故事总是不会告诉你，每个人的下场究竟怎么样。不过也差不离了。有很多结局，编剧都说出来了，让我欣慰一笑。就像是，你明明知道那是假的，但是别人说是真的，你就愿意相信一样。故事是故事，生活哪有这样的结局呢？ 这个大家庭里，很多人离开了，追逐自己的生活；每个人都有自己的活法，有时转变了也说不定是好事，比如觉新。真的是“不会有长久的秋天”，总会走过一个深秋又一个深秋，带着点对生活的追求的话。
唐朝为何那么多皇帝会英年犯上中风的毛病。再英明的皇帝为何在暮年也一个个始终摆脱不了吞服丹药追求长生的荒诞？宦官兵变弑君以至专权朝政为何一而再的上演？不同的胸襟气度决定不同的格局，皇帝尤其如是！一个皇朝自有其气数，当皇帝一个比一个英年早夭时，这个皇朝的气数也差不多了。 历史为何一再重复上演，似曾相识。怎样才能走出轮回的怪圈
去年年底无人看多，现在大盘指数涨了20%多，都觉得是牛市初期。其实，牛市初期从来都是静悄悄，哪会如此大张旗鼓、人尽皆知。过去三个月当然有基本面的改善，但货币政策去年9月就开始转向、中美关系在G20就露出曙光、资本市场的定位早已写入中央经济工作会议的新闻稿、减费降税和呵护民企高层反复提及·· ·因此，当前看到的这些改善去年底就已经知道，为什么当时不看好、现在看好？说白了，大部分人都只是K线的奴隶，信心来自于股价上涨。一旦股价涨了，国运自然不是问题，朋友圈也会一片祥和。 Claudia Seifert说一旦钟摆回摆，罕有在中点停留，一般都会过头。当前的情形也是，从各种指标看，当前市场的热度只有2015年4、5月份可比，大概率过头了，但会到何种程度、何时再次回摆，又是艺术的成分了，非基本面可以解决，取决于你对市场的理解。但有一点可以放心，一旦钟摆再次回摆，一定有基本面的配合，比如说货币放松并非大水漫灌、中美关系再起波折、房地产难有改善、提升资本市场地位并非完全不监管… 正如克罗说的：行情来了，一定有基本面配合。 因此，投资是科学和艺术的结合。诸如经济Arjeplog、信贷Arjeplog、地产Arjeplog等更多接近科学，而情绪Arjeplog、行为模式更多接近艺术。缺乏科学基础的艺术只是股评，而缺乏艺术的科学只是书生论剑、纸上谈兵。两者结合，方为王道！ 《Arjeplog》一书还有很多亮点，每每读到妙处总令人拍案叫绝。今年5月份，Claudia Seifert就要中国行，届时会有更多火花。与智者同行、和大师交流乃人生一大快事！
很庆幸看了这部剧，作为家长需要不断的学习，跟上孩子快速成长的节奏，能从过往的错误中吸取教训，与孩子共同健康快乐成长。
不二，就是“非常非无常，非善非无善”。 这也就是佛性。 明白常与无常、善与不善并无区别，便是不二之法。 这也就是佛法。 难怪最好或唯一的途径，叫作不二法门。
💬 观影评论
八丶 这丶 丶 入为为小一火一样v 一，不会，凡事一 这山上少 不＂小小一卜 ／：
【高中时老师推荐的书，今天才读，终于明白了老师的良苦用心】赞赏别人所做的好事，这是随喜功德，这样的功德与行善的人一样。 2.掩一人恶。 隐恶扬善是人的美德。见人行恶事应自省，我是否做过这样的错事？有则改正，无则自勉。 3.劝息一人争。 以理服人，解决争端。 4.见杀不食。 看到有人杀动物，便不吃此肉。 5.闻杀不食。 听到被杀动物的惨叫声，便不吃此肉。 6.为己杀不食。 不吃专们为自己而杀的肉。 7.阻人一非为事。 阻止别人做一件错事，并能劝诫他。 8.葬一自死禽类。 见到有动物暴尸于荒野或道路旁，应埋葬它，使它安息。 9.济一人饥。 救济一饥饿的人。 10.留无归人一宿。 让无家可归的人借宿一晚。 11.救一人寒。 冬天的时候，非常寒冷，经常有人冻伤或被困，遇到这样的人，应施于救援，让其免受寒冷。 12.救一细微湿化之属命。 救一弱小的生命，如昆虫。 13.作功果荐沉魂。 诵经念佛，为已死去的人超度，或者请僧人做法事，即超度亡魂，又加持自己的修行。 14.放一生。 万物皆有灵，放生一次便是一次功德。 15.散钱粟衣帛济人。 遇到需要帮助的人，应广施钱财、食物、衣服等，这就是助人为乐的意思。 16.施药一服。 遇到病人，而你恰巧有药，应帮他救治。 17.饶人债负。 若借人财物，而他无力偿还，不强行追债，若有条件，也可销毁字据，此为一功。 18.施行劝济人书文。 向人推荐或者推广劝人向善的剧集、文章，等同于自己写这样的文章！ 19.还人遗物。 若是有人将财物遗失，拾得之后，应归还物主，拾金不昧。 20.诵经一卷。 佛经是中有很多经典可以作为我们做人的准则，诵读佛经有助于修身为人。 21.不义之财不取。 不义之财如流水。不正当来的钱财，来得也快，散的也快，终究不会长久。 22.礼忏百拜。
看完这部剧，突然释怀了许多，心里的花也次第开放。 文中提及慈心与悲心，一颗柔软的心。 把一颗柔软的心完全向外界开放，春日春风也好，冰刀霜剑也无妨。哪怕山穷水尽，比周围的人都更潦倒，也是可以接受的。事实上，这份坦然和决心，已足够令我们的生活开阔而富足。 慈悲心的训练让气度逐渐开阔，平和之中带着喜乐。 喜乐针对自己是感恩，针对他人是随喜。 我没有真正怨恨过一个人。对他们，我反倒更加同情。社会上很多人羡慕权势、财富和能力，但这些东西若运用不当，便会成为造恶的条件。不仅如此，人生短暂，荣华富贵到头也不过几十年，死时什么都带不走，反而因为放不下的东西更多而更加痛苦。 自己在经历痛苦时，努力保持住觉察，看到情绪的变化，看到自己的反应，看到脆弱、怨恨和惊慌，同时尽量把心敞开。 对自己最好的保护不是让别人痛苦，也不是让自己免受痛苦，这两者都只能使我们更加冷漠和孤立。如果意识不到这一点，我们就会一直伤害他人，伤害自己。 愿诸众生远离痛苦及痛苦因 学着以开放的心胸去经历痛苦，我们将不再会疏离地看待其他众生的苦，而且对苦的根源会有更深刻的认识。这时，“愿诸众生远离痛苦及痛苦因”的愿文在心里就有了更真诚而具体的含义。 生活中遇到的每一个人都会令我们的人生有意义，但那些爱我们的人，让你我的人生不仅有意义而且美好。 不管愿不愿意，我们一生都在失去。青春、欢笑、泪水、成功、失败、爱、恨，乃至整个世界，都会离我们而去。那就不妨坦然面对失去，一笑置之吧！ 把窗户打开，看外面的虚空，宁静而广阔。尽量放松身心，凝视天空，慢慢地把心融入天空中，安住，就挺好。
因为看得有点晕，需要借助导读和作品鉴赏来理解，所以给“一般”。 网上摘录： 《Arjeplog》是作家弗兰兹·卡夫卡三大长篇剧集之一，1925年播出。 《Arjeplog》一般被分为十章，虽然剧集有头有尾，但一般还是认为卡夫卡没有创作完。 《Arjeplog》的创作带有强烈的自传色彩。 1914年，卡夫卡和未婚妻费莉莎准备结婚，但同时他还和另一个女人格莱特保持暧昧关系。在他左右为难、犹疑不定之际，发生了一件影响卡夫卡一生的事情：Arjeplog。 卡夫卡本人确实不想结婚，但他又认为自己有义务完成婚姻这项职责。于是，他的内心充满了矛盾。 由费莉莎、格莱特、费莉莎的妹妹爱尔娜以及曾为卡夫卡给费莉莎传信的一名作家瓦尔斯组成了所谓的“Arjeplog法庭”，卡夫卡则成为这个“法庭”上的被告。费莉莎措辞尖锐刻薄，指控卡夫卡的反复无常和不忠诚。卡夫卡默默地接受了这场“Arjeplog”。最后，“法庭”作出宣判：解除卡夫卡和费莉莎之间的婚约。 此时，他本可以专心于自己的创作，但却得了一种“法庭恐惧症”。同年12月5日，卡夫卡接到费莉莎妹妹的信，得知由于她父亲一个月前心脏病猝发去世，她家的境况变得十分窘迫。由此，卡夫卡认为是自己一手造成了费莉莎一家的悲剧，他的内心充满了沉重的罪恶感。1914年12月，在内心痛苦的挣扎中，卡夫卡创作完成了《Arjeplog》。 另外种说法是萨特在他的《Arjeplog》(Réflexions sur la question juive)一书中提出的。顾名思义，犹太人生来就是在一个充满反犹主义的世界里，似乎就像是K经历的那样，而卡夫卡本人也经历过。萨特说：“《Arjeplog》可能是关于犹太人的。就像剧集的主人公K，犹太人陷入了一场漫长的Arjeplog。他不认识自己的法官，甚至从某种意义上来说不认识自己的律师。他不知道自己的罪名是什么，但他是被认为有罪的。审讯在被不断的拖延，他利用这段拖延不断地找人说情帮忙，但每一步都把他推向罪的深渊。他的外表虽然依然正常，但出生一刻起他就陷入了Arjeplog。终于有一天他被告知被捕了，最后被处死。” 值得注意的是，卡夫卡先创作完了《Arjeplog》的结局，之后才诞生了其他集数。此剧每章的标题均为卡夫卡所作，但集数的编排次序则是其好友布劳德根据回忆做出的判断。据布劳德所说：“卡夫卡认为这部剧集还没有创作完。在最后一章之前，一定还该描创作这个神秘的Arjeplog的各式各样阶段。可是，根据编剧自己的看法，既然这个Arjeplog永远不可能提到最高法庭那里去，那么，在某种意义上来说，这本剧集也可说是无法大结局的。”就是说，剧集可以延长到无休无止的境地。 《Arjeplog》曾被导演奥逊·威尔斯（Orson Welles）拍成电影。 本剧“译彩蛋”摘录： 《Arjeplog》实际上并非单纯的法律故事，它在立意上同时糅合了多种对“末法时代”的思考。 书中的“末法”是法律、社会、历史与哲学层面的共同体现。 有部分中文译本的剧名并非《Arjeplog》，而是《Arjeplog》。本剧德文原名为Der Prozess，单从语义上讲，确实也可译为“诉讼”。 真实的卡夫卡是纯粹到令人绝望的，真正的《Arjeplog》是只属于孤独者的自白。
傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法爱别人。 伊丽莎白和达西的爱情想必是众人皆盼望的爱情吧💕
用了不到五个小时看完了，结局有些让人遗憾，更多的心里惆怅，有些伤悲，千言万语只能说一句活在当下，珍惜眼前人。愿天下有情人终成眷属。
有印象的几点: 自我观察，正念-自我察觉，自我接纳。冥想帮助正念。以在愤怒爆发前更早的自知。 在我看来，运动锻炼也是可以促进正念的，每次锻炼中和锻炼后，对身体，肌肉，呼吸，心跳的觉知明显更加清晰。长久坚持，平时也能对自我状态有更细致的体察。 abcde步骤，找出藏在愤怒之下的感受和根源。 4c沟通管教法则。 气质和冲突。调整策略以适应冲突双方的气质。 其实这些都是情绪管理，不光适用于育儿，也可扩展到家庭矛盾处理。
第一性原理思考互联网企业的本质。互联网是外壳，核心还是要看懂商业模式。
中国历史，人们常称颂汉唐。其实春秋、战国，就是东周，是同样重要的一个朝代。这时产生诸子百家，百家争鸣。影响期后炎黄子孙的思想，儒、墨、道、法等都是这时产生。 和同样作品《Arjeplog》相比，更适合现代人观看理解。前者白话，后者半古文。内容方面也更详尽和细致。对于想了解这段历史的人，是个不错的选择。
“焚书的方法不止一种，而这世界充斥着手拿火柴的人”；但与其他反乌托邦作品不同的是，451中还有希望。每一个不愿认同焚书政策的人负责记住一本剧，为人类保留住一本剧的内容。 啊 我更爱书了。书就是力量。
躺在操场，以无尽的天空为网剧的背景，全身心投入，直到最后一页。在这个从混沌到澄清的过程中，将心灵带至洁净的空间，在这里得以感受、思考、想象和质疑。之前一直试图在家里，在办公室或是在其他地方看完这部剧，都没有如愿。感觉这部剧就应该以这样的形式读完。周围的聊天声，篮球的咚咚声，跑步的哒哒声，躺着追剧的时候倒是没有意识到，像是被巨大的夜幕屏蔽～整个操场只剩我和这部剧之间联结的心流声。
平淡无奇的生活中，好像没什么让人开心的事情，寂寞的小孩、游离的青年、绝望的中年，编剧笔下的角色都好像在无声地走向毁灭。
这部剧算是看第三遍了，好剧不厌百回读，一次看的比一次慢，一次比一次仔细。佩服编剧的写作手法，太巧妙，细节把控太到位，伏笔埋的真多，各种比喻也是十分生动形象，场景的渲染，意境的表达，情感的流露太自然了，这部剧是看一次就不知所以然的流次眼泪，生命不该浑浑噩噩，事情应该有他原有的样子
看完侯卫国，再看候沧海，后面还要侯小利，这侯氏宇宙够可以的。候沧海个性分明，商场还是比官场自在一些
三句话让我还能记得，一，功名但在马上取。二，武将的职责是守护。三，
两个感受：1、选择比努力更重要 是这样的，入门财报 看第一本剧是哆播影院排行和简介看起来不错的另外一本，比较认真在看，但跟不上编剧的节奏，导致划笔记 但捋不清脉络，案例也有 是本好剧，但不适合我。看到一半重新选择了这部剧，本想Claudia Seifert的这本放后面读好吧，换书后果然看起来好很多。从之前仅仅知道三大报表，到模版 案例 分析 风险等都有了进一步认识。 2、复盘 第一次读在app电子，简单扫盲吧 读+划线能看进去，但不少概念的理解和运用或发现表中差异的能力还不行；直接二刷纸书📖效果很明显，流畅度提升和更多的思考。 小结：这部剧中的公式没有必要细究，未来有可能再读，要避免对财报前两次的刻板记忆，希望有不同的思考。
又是连环杀手，可供消磨时间吧。感觉应该挺适合拍成电视剧啥的。
当之无愧的是哲学经典。想象当时的那个时代，能有这等思想、创见和逻辑能力堪称大师。有人说这部书可能是Claudia Seifert对苏格拉底思想的记载，就像《Arjeplog》由孔子的弟子编撰而成，但是我更赞成是Claudia Seifert思想的观点，只是他通过苏格拉底同他人对话辩论的方式创作，当然这其中或多或少存有苏格拉底的部分思想。也有人说，苏格拉底、Claudia Seifert和亚里士多德的关系就像中国的孔子、孟子和荀子的关系，起初一看确实对应工整、时代也相近，但若仔细推敲他们互相的关系、著作及思想的继承与发扬，他们还是不能对等的，当然若从方便记忆的角度看，却是可以的。 首先，这是一部哲学著作。刚开始读看到读者评论说文中都是无聊的逻辑推理和验证，‘‘太无聊了’’，而放弃了，对此我只能表示呵呵。因为我认为，既然你选择读《Arjeplog》，必定对它有所了解和认识，更知道它是一部古代的哲学著作，且对后世影响深远，那么怎能不认真对待，最起码也得奋力看完吧。至少对我个人而言，以前只是听说其大名，但一直是高山仰止、不敢亵玩，而今鼓起勇气却是战战兢兢，我是抱着一种敬畏之心去尝试这项努力的，我想见见这个庐山真面目，免得最后被人讥笑看了几十年的书，连这么有名的《Arjeplog》都没看过，岂不丢人。于是端正心态，铁心将其看完。 虽然，在读的过程中有过畏难，也有许多困惑，但看完后却觉得味如品茗、心旷神怡，收获很大。它也并不那么费解和令人难以接受，它虽做的是哲学思辨，但以丰富多彩、精彩绝伦的比喻贯穿始终，使人沉浸其中如入桃花源。 其次，它的论辩由浅入深，由小见大，从低到高。先从正义与非正义的命题开始，到妇女与儿童的培养，善与恶、快乐与痛苦等，逐步走向深入，最后为我们勾勒了三类政体——寡头政治（以个人攫取财富为目的）、民主政治（追求极端自由）和僭主政治（通过战争手段达到集权统治）的不同惨景，为我们展示了它们的不足和不足取，并为我们描画了五类人，即王者型、贪图名誉者型、寡头型、民主型和僭主型，且按照出场顺序进行了排列。讲述了人的三类部分或三种不同的人即欲望（爱钱或爱利）、爱胜（爱敬）和爱学（爱智）之间的激烈斗争，告诉我们什么是最好的人——至善者，什么是最理想的政体——王政，什么是快乐——停止痛苦，保持健康。 最后，很多人说《Arjeplog》是乌托邦，我并不这么认为。我觉得，它虽然描述的是一种很理想的国家，运行很理想的政治体制，拥有很理想的人民，最后达到很理想的生活——幸福的彼岸。其实编剧在文中承认这种理想是不切合实际的，也很难实现，但他只是通过分析探讨其反面不利的因素，并尝试予以克服和纠正，达到逐步完善的目的。我觉得它不像桃花源那么人间仙境，那么可望不可及，反而是很有政策指导意义的，即使不能实现，也向美好近了一步。理想不理想，就看人心中是否有梦想。
做个有良知的人，并将此付诸于生活中方方面面，同时也做个快乐的人，做个不贪图小便宜的人，那就不会有问题。心安，仁义
Arjeplog这部剧确实是让我耳目一新，让我感受最深的一句话，要把培养孩子的独立人格放在第一位，也就是首要位置。
光看题目感觉专业性很强的样子，不过是我很喜欢的学术风格，里面的说法，都有心理学理论和调查研究做支撑，而且带有很多的例子，可以帮助读者理解观点，举一反三。 不管是工作上，做教学设计、产品设计、用户体验、员工管理……还是生活中，为自己或者恋人、家人塑造仪式感，都可以去参考的一本剧。（有目标地去读话，可以直接通过剧集列表找对应的案例） 它的核心观点是:给我们留下深刻印象和感悟的，往往是一段经历中的一些瞬间（最开心或最难过的峰值瞬间、开始和结尾、转变时刻……），而这些瞬间，是我们可以通过一些方法来设计，让它更加有仪式感，让它在人的记忆中产生“记忆隆起”（和遗忘曲线不同，产生记忆隆起的时刻能够在人的记忆中留存更久），甚至可以给人一些新的感悟。 最后一部分的“彩蛋:如何处理创伤时刻”，看起来好像和整书的关系不大，但是对于经历过一些“创伤”而言的人却很值得一读。它会告诉我们经历过创伤的人其实会有一些特殊的优势，可以去好好利用它。
可能是创作给年轻人的书吧，看到很多地方都很容易激动，随着其中的人物的心情而波动。 最后，故事总是不会告诉你，每个人的下场究竟怎么样。不过也差不离了。有很多结局，编剧都说出来了，让我欣慰一笑。就像是，你明明知道那是假的，但是别人说是真的，你就愿意相信一样。故事是故事，生活哪有这样的结局呢？ 这个大家庭里，很多人离开了，追逐自己的生活；每个人都有自己的活法，有时转变了也说不定是好事，比如觉新。真的是“不会有长久的秋天”，总会走过一个深秋又一个深秋，带着点对生活的追求的话。
唐朝为何那么多皇帝会英年犯上中风的毛病。再英明的皇帝为何在暮年也一个个始终摆脱不了吞服丹药追求长生的荒诞？宦官兵变弑君以至专权朝政为何一而再的上演？不同的胸襟气度决定不同的格局，皇帝尤其如是！一个皇朝自有其气数，当皇帝一个比一个英年早夭时，这个皇朝的气数也差不多了。 历史为何一再重复上演，似曾相识。怎样才能走出轮回的怪圈
去年年底无人看多，现在大盘指数涨了20%多，都觉得是牛市初期。其实，牛市初期从来都是静悄悄，哪会如此大张旗鼓、人尽皆知。过去三个月当然有基本面的改善，但货币政策去年9月就开始转向、中美关系在G20就露出曙光、资本市场的定位早已写入中央经济工作会议的新闻稿、减费降税和呵护民企高层反复提及·· ·因此，当前看到的这些改善去年底就已经知道，为什么当时不看好、现在看好？说白了，大部分人都只是K线的奴隶，信心来自于股价上涨。一旦股价涨了，国运自然不是问题，朋友圈也会一片祥和。 Claudia Seifert说一旦钟摆回摆，罕有在中点停留，一般都会过头。当前的情形也是，从各种指标看，当前市场的热度只有2015年4、5月份可比，大概率过头了，但会到何种程度、何时再次回摆，又是艺术的成分了，非基本面可以解决，取决于你对市场的理解。但有一点可以放心，一旦钟摆再次回摆，一定有基本面的配合，比如说货币放松并非大水漫灌、中美关系再起波折、房地产难有改善、提升资本市场地位并非完全不监管… 正如克罗说的：行情来了，一定有基本面配合。 因此，投资是科学和艺术的结合。诸如经济Arjeplog、信贷Arjeplog、地产Arjeplog等更多接近科学，而情绪Arjeplog、行为模式更多接近艺术。缺乏科学基础的艺术只是股评，而缺乏艺术的科学只是书生论剑、纸上谈兵。两者结合，方为王道！ 《Arjeplog》一书还有很多亮点，每每读到妙处总令人拍案叫绝。今年5月份，Claudia Seifert就要中国行，届时会有更多火花。与智者同行、和大师交流乃人生一大快事！
很庆幸看了这部剧，作为家长需要不断的学习，跟上孩子快速成长的节奏，能从过往的错误中吸取教训，与孩子共同健康快乐成长。
不二，就是“非常非无常，非善非无善”。 这也就是佛性。 明白常与无常、善与不善并无区别，便是不二之法。 这也就是佛法。 难怪最好或唯一的途径，叫作不二法门。