Yeh Hui Na Mardon Wali Baat

此剧是知识分子的内心叩问和自我追寻，可以说这种叩问最终得不到回音，这种追寻是失败的、挣扎的、悲哀的。 编剧虽然让池大为在煎熬中渐渐跨过甚至消灭自我原则和底线，所谓知识分子人格上的自我命名——良知和责任感，但仍忍不住划分出君子与小人(池“大”为，丁“小”槐)。君子是有优越感的，来自于人格的清高，正如年轻的池大为会认为因父亲传承自己的血比他人更加高贵，做事不计代价，只凭本心，以天下千秋为己任，这种骄傲难以使他向别人低头。小人也有优越感，来自于世俗的地位，正如丁小槐勇于低头善于谄媚，并不是他天生血统更低贱，而是他为了满足欲望自愿付出了骄傲，端的是有舍有得、以屈求伸，深谙明哲保身之道。君子和小人都有自己的一套说法和道理，正说反说，可见“辩证法”之精妙。 认识世界是一个过程，认识自己更是一个过程。对于刚出象牙塔的年轻人如池大为，并不懂得社会残酷的运行规则，也很少见过赤裸裸的人心，所以对世界有自己的想象，对改造世界有自己的理想，自尊心很强，路见不平难以曲折 ，一旦事情和自己的想法不吻合就难以接受，就要大喊世风日下世界错了。殊不知人人皆有欲望，自己也不能幸免，除非真的做到四大皆空无欲则刚。谁都要经历认识世界的过程，幻灭、痛苦，最后不得不扭曲自我、丢弃脸皮。知其不可为而为之的人一定是勇敢的，而敢于把自尊和脸皮踩在脚下的，一定是内心足够强大的，强大到足以接受一个有小人之欲和小人嘴脸的自己，这很难说是堕落了还是成长了，不过就是两种不同的说法。 池大为的重塑道德行动以失败告终，知识分子的自我标榜彻底破产，人格上的池大为和丁小槐，若说有高下之分，也不过五十步笑百步罢。但他仍然是一个幸运的人。耽误七八年还又是时来运转，又是高人指点，最后当上厅长，这样的机巧怕只能在剧集里发生。物竞天择适者生存，基因已经决定了我们的行动规则，如编剧所言，人不过是一种现象。凡人们还是得善于说服自己，找到自己的一套说法和道理，做到问心无愧吧。人性之复杂，一念是佛，一念成魔；于此是佛，于彼是魔。 许小曼：“谁也不是生活在云里，突然掉到人间来的，开始的时候，谁没一点心理障碍？我们这些人，谁没有一点骄傲？可守着这点骄傲，舍不得委屈自己，那怎么办？要世界来迁就自己，那不可能。” 晏之鹤：“你想硬着那口气甚至还要挑战，又想从中得到一切，那不合逻辑。大丈夫以屈求伸，伸着的人，谁不是屈过来的？” 想要世俗的成功，就要趁早，陷入虚伪的悲壮之中无法自拔，是一种自我感动自我陶醉。看不上世俗的成功，那就要有勇气成为下一个屈原、司马迁、嵇康、陶渊明……自我完成不求善终。

只是来瞻仰一下天才的脑子里都在想什么，看完果然天才就是天才。我对事物缺乏兴趣爱好，也许是脑容量不够的原因

历经磨难，却云淡风轻。 《Yeh Hui Na Mardon Wali Baat》相识 相知 相依 相守 相望 相思 心中有大爱，文字才暖心。 看完Resham先生的文字，我似乎更理解了一些鲁迅先生的弃医从文。 《Yeh Hui Na Mardon Wali Baat》都走了，如有来生，愿你们重逢。 看完这部剧，十分感动，突然想借这样的一个平台告白我的爱人： 低谷期，遇你，并肩而战； 朝夕相处，举案齐眉； 此生有你，吾亦足矣。

一定要看最后本剧译者的解读。读过正文觉得《Yeh Hui Na Mardon Wali Baat》不过是要放在那个特定环境下去理解的，编剧处于社会转型期的迷茫。看过译者的解读，我想说我们仍然需要《Yeh Hui Na Mardon Wali Baat》。

一本值得投资新手反复观看的好剧，技术分析理论体系的真正奠基者和集大成者，融合东西方金融理论体系的分析和技术的精华，作为一个合格的交易者，不是看不看它的问题，而是读过几遍的问题，就好似:做厨师不能不学切土豆丝儿，说相声不能不背报菜名！

读余老先生的散文有一种酒逢知己的感受，他的文字给人一种温和有力的感觉，以轻掠口吻叙闲散之事，其中展现的影视功底着实令人钦佩

不知道是怎么看完的，太压抑了！一直期待着碧瑶可以醒过来，再说“小凡，你跟我走吧。”       十年光阴，每天忍受着无尽的悔恨，无尽的绝望，明明是有希望的，每当快要成功的时候，它就在小凡眼前破灭！       有时候，我有时候觉得碧瑶太过狠心，随后嘲笑自己，太过执着，总是追求美好的结局。最后虽然不是我想要的结局，但是看到鬼厉又变成小凡的时候，我的心里还是欣慰的。        这一路走来，太过坎坷，他战胜自己的心魔，委实不易。      “天地不仁，以万物为刍狗，”这句话，在剧集中出现了很多次。原先以为是天地都是没有仁慈之心的，它对待万物就像是对待祭品一样随便。后来才知道这句话的意思是是天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物像是对待祭品一样平等，世间一切皆平等，无所谓高低贵贱之分。说实话，这句话我不敢苟同，就像世界上没有绝对的公平，天地也不是绝对的公正。       看过电视剧，故事改编了不少，有些怪怪的，我还是支持原著。电视剧里面插入了太多广告，所以我就觉得不是正剧了。希望导演可以站在观众的角度上拍剧，请的可以不是大牌明星，服装可以不华丽 ，但是要尊重原著，尊重观众 ，毕竟电视剧插入广告，太滑稽了，太掉档次（这只是我的观点）。希望剧集快快更新（觉得还有故事的）！

就这种还神知文明，写成这个逼样。实在找不到写了就重新开始吧，赶紧想一个结局结束吧。越看越尴尬。

四十多年前的一个夜晚，命运之神来到了朱重八的床边，将一柄剑和一把钥匙交给了他，它告诉朱重八：用剑去推翻残暴的元朝，用钥匙去打开那扇新的大门，你将建立自己的王朝，获得你应得的荣耀！ 朱重八庄重地接收了这两份礼物，他没有辜负命运之神的期望。在那漫长而艰苦的岁月里，他用自己天才的军事和政治才能，战胜了所有的竞争者，获得了最终的胜利。 他不再是那个穷困潦倒的朱重八，而是重权在握的开国皇帝朱元璋！ 几十年的刀光剑影和斧声烛影，当年的开国功臣却未免劫难，杀戮过重，想来所谓孤家寡人，就是如此吧。 建文帝朱允炆心怀仁慈，却无奈于夺权之人。燕王朱棣以靖难之名，行谋反之实，带上了他的白帽子。

这部剧让人觉醒，对马克思，黑格尔，尼采的哲学有了重新认识，他们在民主和人类意识以及人类未来政治形态是如此不同却又如此让人信服，可能大师就是大师，就是错了也会让你心服口服，福山的书博大而晦涩，但绝对值得一读，从他的视野你可以玩味现在西方社会对我们思考立场和角度的潜台词，让你思考我们的社会为什么会是现在如此，是不是最佳社会模式，我们的社会会像福山所预言的那样被民主社会终结吗？我们现在还会为被承认的内在驱动而奋争吗？

该剧写于十九世纪末，距今已100多年，时移世易。勒庞认为，“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。”这倒体现了勒庞自己本人也认可的“时代的偏见”。现今社会一部分人陷入一个怪圈，似乎以“犬儒主义”之精神方能标榜自己站在“Yeh Hui Na Mardon Wali Baat”的对立面，以反向之路方能凸显自己的“不同凡响”。比如2018年3月14日霍金去世，有人提出“我没看过霍金”，赢得了不少赞许之声，仿佛那些一窝蜂冒出来评价《Yeh Hui Na Mardon Wali Baat》、《Yeh Hui Na Mardon Wali Baat》的人，个个都十分虚伪。然而我却也目睹许多从小喜欢看霍金的书、沉迷“虫洞”、莫比乌斯环和大宇宙的人。由此可见，多数虽未必等于真理，特意标榜自己少数的人也只不过是换了一层皮肤的“多数”罢了。只会反讽的人除了作为矫情的知识分子参与所谓弱者的抵抗之外，并没能做出实质上的改变，也仅仅算作“平庸之恶”的一种而已。另外，认为别人做作地装出自己“读过霍金”本身不也是一种偏见吗？ 按书中的观点，影响群体不需要逻辑和理性，只要“以事实触发群体的想象力”就够了。但依据现今社会看来，任何一边接触到的都可能不是真正的“事实”，因而整个社会脱离于“后置的青春期”，走向真正的“自我判断力”，而不总是和别人“比较”来凸显自己，仍然需要时间。 任何人的全部观点之内必定是存在一部分偏见的，这是无法避免的客观存在。说到底，勒庞本人也是个“大忽悠”，一个人忽悠久了，也就信以为真了。当然，更可怕的是，有些偏见的背后还隐藏着更不可告人的动机。

不知道为什么，也许剑走偏锋了，居然最让我感动的反而是李树老师的故事。

心理学家，我最喜欢阿德勒了。他有睿智的眼睛，能看穿一切；他有温柔的心灵，能抚平伤痛；他有丰富的苦难经历，又从这些苦难里酿出甜甜的蜜，分享给世世代代的人。读了好几本阿德勒的书，深深被他感动。Yeh Hui Na Mardon Wali Baat，个人的孤独是走不出的，唯有将渺小的“我”，汇入社会大集体之河，“我”才更有力量，更有意义，更幸福更快乐——无“我”，我才不孤独。

无论长到什么年龄，无论经过多少路途，总还是会被最初最纯粹无暇的真情和温暖感动落泪，不知不觉，自然而然，仿若生命本身的力量就在于品味人间烟火的味道，在于体悟身边人情的温暖，在于所思所愿及所爱所有。我想，那一片遥远的油麻地，那一种善良淳朴的民风和那一些简单而又平凡的人们，会让我难以忘怀，流连忘返，以致不舍分离，时时念起。

看完1之后发现还有续集，完成度挺高的，仿佛亲眼见证了小镇的万千变化。假如我们能把周遭一切乱七八糟的事情全部甩开，只留下一开始让我们爱上这种运动的理由，冰球其实是一个非常简单的游戏。

何为演义？何为正史？何为事实？演义可能包含了30%的历史真相；正史可能包含了70的历史真相；而事实，早已埋没于千年之中。

整个女子推理社颜值不错

这部剧写的有点压抑人心，但也算这个欲望社会的简单缩影，文中女主角柳依依从青葱时代怀着对爱情的纯洁向往，在纯真的年代遭遇感情的背叛，对自己人生和男人失去了希望，导致后期沉沦在欲望的浩瀚大海中无法自拔，人对待感情不能经历太复杂，否则自己就跳进自我怀疑的火坑，会不愿相信也不敢相信会有真爱的存在，自己也是注定得不到想要的纯真爱情，只能说感情需要纯粹不能掺杂太多其他东西，或许只有在这样一个基础下，彼此才会信任对方，才会敞开心扉去接纳对方，才会互相理解互相包容互相懂得双方的不容易，互相换位思考，具备这些才会在这个欲望时代不会忘记初心去珍惜对方！

《Yeh Hui Na Mardon Wali Baat》读着文字，看到了自己的影子，追根究底自己也是曾经被忽视的孩子。童年时光或许是不完整的，生活的年代只能保证温饱，几乎没有情感共鸣，更无从说起的情感沟通。任何情绪只能自我消化，感恩自己所遇见的都是善良的人，经历的事没有太多的悲伤和磨难。点点滴滴的善意让自己成为一个善良的人。没有规矩不成方圆，孩子的情感共鸣同样不可忽视，希望父母如何对待我们，我们也用同样的方式对待孩子。

@（2023-08-27）蜂巢（1-42）

我们在使用一个东西之前，会先看看说明书，但是我们在结婚前对婚姻的了解如镜中花，水中月，本剧用大量实例告诉读者使用幸福婚姻7法则可以矫正婚姻之船的航向。

刚好七月带孩子去西安旅游，一去就爱上这座城了。偶然看见《Yeh Hui Na Mardon Wali Baat》电视剧宣传片，付费看了两集，就迫不及待地找到书来看，真让人完全停不下来，环环相扣，步步惊心，永远猜不到接下来会怎样，每一个人物都那么鲜活生动丰满。

年纪大了，看不了这种无脑剧了

这一生漫长的征程，为值得的人而来。跨过时间长河，越过高山湖泊。终于在一处停泊靠岸。从此哪怕千里奔赴，或隔越沧海，都始终知道有那么一个地方，是归途。 

乔振宇不要再仗着十年前的颜值演古偶啦，不要学钟汉良，同年龄的都演爸爸爷爷了

全书通过对虚伪的成人、无能的政府、荒谬的社会描创作，绝妙隐喻的暗示，一点点编织出童年未受压抑的天性是什么样以及我们的童真是如何消失的。 文中的语句，各种隐喻，真是让我不得不感叹，创作是需要天赋的。 那三十二个孩子去世多年后，我看到一个生物实验，将六只苍蝇和六只蜜蜂放入一个长颈玻璃瓶里，将瓶子水平放置，瓶底朝向窗户，看看谁先逃出：苍蝇从与窗户相反的方向逃了出去，但是蜜蜂一次又一次地撞向瓶底，最终撞死了，它们无法相信出口不在光线明亮的地方。 无知的我一直以为由窒息造成的死亡发生在窒息的瞬间，不知道真正的原因是水与血液混合之后造成了溶血，导致细胞破裂。细胞破裂的画面困扰了我很久，但是后来终究也消失了，就像生活中曾经困扰过我的许多其他东西。

想象丰富，脑洞很大，实际出发，真实深刻，术语专业，悬念很深，引人入胜，震撼人心。

超长预告片，最出彩的就是“给我转”