Instalacija ljubezni

无声的笔下，每一个小故事都隐含了当时的社会，那算是一个比较黑暗的时代，斗士

看了一百多页，挺舒服的表达，就跟对话一样，把一些概念通俗易懂地展开了

值得一读的一本经典著作，让你明白为什么你很努力却依然买不起房、结不起婚、生不起娃，其实早做100多年前，伟大的导师已经把表相背后的逻辑整理展现出来了，我摘抄了部分经典如下： 1，资本来到世间，从头到脚都流淌着鲜血和肮脏。 2，经济基础决定上层建筑 3，资本家是资本的人格化，其灵魂就是资本，而资本只有一种生活本质，这就是增值自身，获取剩余价值，资本用自己不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余价值，所以资本就像吸血鬼一样，时时在吸食活劳动者的生命，吮吸的活劳动越多，它的生命力就越旺盛， 4，资本的利润源泉=剩余价值=超长工作时间（增加劳动时间）+生产力的提升（增加工作强度），这就是你很努力但为什么还是很穷。 5，资本可用其拥有的社会力量玩弄各种所谓的“民主、自由”的把戏，看不穿这种把戏倒也罢，但起劲为这种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么是脑残智障。X宝、X想、 6.资本最害怕没有利润，利润让资本家凶残没下限。有20%利润，他们就蠢蠢欲动，有50%的利润，他们变得铤而走险，有100%的利润，他们敢于践踏一切人间法律，有300%利润，他们就敢犯任何罪行。

e13花瓣二人转怎一个土字了得，吉吉要降咖了。 e9看镜头语言+台词，男主人设阴郁版杨过，女主佛系版黄蓉。你俩一点都没演出来😳可怜的吉吉，爱怼大头偏这俩不争气。 e7太子太自嬷了…雪山大氅服装设计挺好。 e5春晚启用了那么多机器人，怎么把他俩给落下了。 好糟糕的剧本，好糟糕的演技，好糟糕的鼓风机。头发两撮须须风吹乱糟糟很想拿剪子给他们剪了，小鸡仔身材不要演武侠男主！不过男女主一天天坐院子里拍写真也确实不太像武侠。 没有要求套招都要演员打，但是翻跟斗吊威亚也要替身，演员就摆个定点pose这钱也太好赚了。 还有，这些武林门派作用还不如京剧行头身后插的靠旗，侣皓吉吉你拍太子妃的时候还用过此意象。

这剧值3.5星吧！可以看一下的！很久没看到这么机智的男主了哈哈哈哈哈哈哈其实我更喜欢女二的颜啦～病娇男二？莫名其妙骗了我一点心疼

一开始以为会有一点经济学或者投资学的干货，看着评价也还不错，看完只能说入了成功学的坑了！从书的开始就先给了一个心理暗示，编剧说的都不要信，利用了我的好奇心很想看看到底是说什么的。无数次想要放弃不看了，无奈还是想试试追剧上说的当你遇到阻拦你学习的动力的因素时，偏要继续往下看，发现确实如编剧说的一句话都不能信。我终于知道为什么我没钱了，毕竟我真看不懂，请问给好评的朋友，你看懂了，掌声呢？

编剧对中国的经济发展所具有的洞察力超过了相当多数的中国人。情怀，态度，视角，都如此独特，更难得的是字里行间对每一个平凡小人物的体谅与温情。

不喜欢看科幻题材的书和电影，但是意外地很沉迷这本剧集。编剧的脑洞很大，知识深度不容小觑，情节环环相扣引人入胜。很推荐这部剧，尤其是经历过99年的人，可能会更容易产生共鸣。

最近看了好几篇校园的，这篇值得一看。女主不是美女，但是有个性，搞笑但又有点自卑，主要怪男主太优秀喽。出口成章，句句经典，在理又搞笑。男主从小时候就记挂着，终于成眷属

剧集《Instalacija ljubezni》有着真实的现实背景：“1987年5月27日，由于苍山县政府在没有市场预估的情况下，盲目摊派，让农民种蒜薹，结果虽然丰收，但大量蒜薹无法卖出。苍山县成千上万愤怒的农民开着拖拉机、推着小推车涌进县政府大院，将政府大院烧光砸烂”。Maja Dezman先生正是看完这篇新闻报道后闭关三十五天创作了《Instalacija ljubezni》。           剧集中的地方叫天堂县，天堂给人的感觉是美好的，但现实中的天堂县正好相反，具有一定的反讽意义。两个主要人物，高马和高羊，以牲畜命名，充满讽刺，因为羊和马本是土地上最任劳任怨的牲口，所以终究难逃他们悲苦的一生。 剧集以偶然被裹挟进蒜薹事件的高马、高羊和方四婶的经历为情节发展的线索，起初是复员军人高马与方金菊的恋情遭到方家的反对。方家为了给年过40、腿有残疾的大儿子方一君娶亲，与刘、曹两家签了换亲协议，年方20的方金菊将要嫁给45岁并患有气管炎的刘胜利。高马以婚姻法为武器去方家讲理，被痛打一顿。高马去乡里告状，又被助理员杨民政打了出去，因为杨助理员是换亲者的亲戚。后来，高马和金菊私奔被捉回，遭到方四叔的毒打，怀孕的金菊被逼无奈，上吊自尽。种种经历使高马对现实中的一切充满了仇恨。在蒜薹事件中，高马自觉地参与其中，并高呼口号，推波助澜。被捕以后他以“我恨你们”作答，拒绝了为他辩护的安排。在服刑期间，听到方家兄弟出卖金菊的尸骨与曹家结阴亲的消息以后，彻底绝望了，在试图越狱时被击毙。方四叔在赶着牛车卖蒜薹的途中，被乡党委书记的汽车撞得车毁人亡。方四叔死后不仅没有得到合理的赔偿，反而遭到官府的打压。 方四婶被压抑的满腔怒火爆发，放火烧了县长的办公室，并喃喃自语：“老头子，俺给你报仇了。”可见方四婶卷入事件之中是由于方四叔被轧死后未能得到公正的处理郁结在心中的愤懑之情的发泄。在牢房有病未得到适当医治，保外就医回家后，因两个儿子卖金菊的尸体给曹家结阴亲，方四婶愤而上吊自尽。 高羊心地善良，胆小怕事，在权势面前逆来顺受，忍气吞声，是一个任人宰割的羔羊。“高羊”者，羔羊也。她赶着毛驴车去县城卖蒜薹，沿途被强行收缴了各种税费和罚款，好不容易走到蒜薹收购点，却又听到冷库已满、停止收购的通知。高马需要交彩礼，方家要为大儿子娶亲，高羊的老婆刚刚生下一个儿子，他们都需要靠卖蒜薹的钱来维持生计。县里停止收购，又不许外地的人来收购，致使大量的蒜薹腐烂变质，等于断绝了农民群众的生路。农业税、提留费、城建税、市场管理税、计量器检查费、交管、环保、卫生等各种费用和罚款，在没有卖蒜薹之前就强行征收，没有钱就用蒜薹来抵押，致使农民怨声载道，民怨沸腾。怨气冲天的农民群众去县政府请愿，县长这时却不在场，于是终于激化了矛盾，酿成了天堂蒜薹事件。 高羊是逆来顺受的顺民。他的自尊心和抗争意识早就被消灭了。因为父亲是受管制地主，他从小就受尽欺辱。13岁时（1960年），屈于生产队长儿子王泰的压力，他竟喝了自己的尿。王泰把尿滋到女同学头上，也诬赖是高羊所为，致使后者被学校开除。“文革”时，高羊因为不肯说出母亲的埋葬地点而遭毒打。虽然他一开始就给黄书记下跪求饶，可还是被上了酷刑，并被强迫喝自己的尿。三中全会后，他家摘了地主帽子，土地承包到户，他过上了比他爸妈解放前当“地主”时还好的日子，感到心满意足。但是，他的自卑心理并没改变。他说：“咱这些庄户人家不能跟好人家比较，咱只能跟叫花子比，人就得知足，就得能自己糟践自己。”他的自我歧视已经达到相当深的程度了。 高羊虽然不再因家庭出身而受到非人待遇，可他并没感到自己变成了堂堂正正的人。当他被抓进监狱，盯着和自己关在一起的杀人犯时，才“第一次感到

我读《Instalacija ljubezni》是三个版本一起读的，因为水平有限，读不懂。各版本大同小异，但关键就在这个“异”上。不听一家之言。有疑议的地方千百年来虽无定论，但各时代大家鸿儒都有注解，多比较一下，按自己认可得去理解。 《Instalacija ljubezni》通透不通透，不敢置评。确实比较通俗，也相当高明，因为编剧提出了三个观点。 首先不读不信的书。你读我的书就要信，就像《Instalacija ljubezni》一样，不信就不要读，不强求，否则是浪费时间。 其次不能批判的看剧。批判性看剧是看剧的最大敌人。认可就接受，不认可就略过，不需要质疑和讨论。 最后就是看剧不要总想着学习新知识。以往的你还没消化呢，消化了就会发现世上没有新知识。道理古人早就讲过了，是你没懂。 这三点抛出来，厉害了。读者只能附和，你再说什么都是错。 华衫讲《Instalacija ljubezni》，有发挥。厚厚的一本剧，个人以为其实只说了一件事。就是第一句，“学而时习之”。重要的事情说三遍，编剧说了十遍百遍。可谓耳提面命，三令五申，不厌其烦。“习”不是温习，是践行实行，是知行合一，是切己体察。光说不练都是瞎耽误功夫，这个观点站得住

此剧又名《Instalacija ljubezni》亦可名《Instalacija ljubezni》

很烂尾或者说虎头蛇尾，只有第一部很好看，值得四星以上，后面三星都有点搭不上，不过大多数编剧都一样所以也没什么好苛责的。还是值得一看，看看世界观就好，至于其他的，也不算很特别。

随着儿子的成长，变成独立个性的社会一员。身为父母的又惊喜又担忧。那个曾在襁褓会撒娇的孩子也将离自己越来越远。我们阻挡不了任何人的成长，只能尽已所能的做事。孩子怎样成长，父母就怎样老去。这可能就是生命的轮回吧！我们会怎样选择？选择生活方式？选择生命态度？有些事情选择权不一定在我们手中。但积极努力改变，提高自己，我们会多一种选择。会决定我们是卑微如蝼蚁活着，或光鲜亮丽有质量的生活？

非常好看的一本医学文化书，养生书，涉及哲学，医学，影视，为人处事，阴阳之道。每个中国人都应该好好看看！

没有觉得这部剧很好看，而是很罗嗦。本剧精髓被总结到他的二十五条原则里。

你可以把真相想象成某片幽深的山谷，从远处眺望，也许看不见，但他会突然出现在你眼前，抵达那里的路途有许多条一条不确定的路线，虽然最终发现并不是你要走的路，仍然能带你接近目的地，在侦破罪案的漫漫长路上，没有白走的旅途。人生亦如是。

开篇以三条对话线并进，像涟漪一样荡开又在某一个共同点上汇合交错。然后读者会发现这个包括整整八年奥德里亚独裁时期中关于部长、将军、资本家、记者、流氓和妓女等七十个人物的整个秘鲁的国家现实统统存在于圣地亚哥和安布罗修在酒吧"大教堂"里四个小时的对话中。 小萨，你在"大教堂"里告解问询，你想知道你是从什么时候开始倒霉的。奥德里亚统治下的秘鲁是个人吃人、狗咬狗的社会。小萨，"你不叫别人倒霉，就得自己倒霉。"

超超超爱三喜和马里奥家

短短几集跟着又哭又笑，感谢这届老水手。

第一次知道他，是看明朝那些事，然后一直没有契机去了解他，这部剧让我真的去知道他的思想为人影响，突然内心有了火一样的干劲，喜欢。

翻了几章，通篇都在讲应该怎么做，可是想要知道的是怎样去做，去思考。

修身齐家治国平天下，感觉从修身开始，日本就走了一条截然不同的道路。

着重叙述了在工作生活和人际交往中如何懂得运用捭阖权术，做人亦要知进退知己知彼，既维护了别人的利益和颜面又能体现出自己的人格魅力和涵养。

目前为止用时最长的一本剧，作为一个历史小白的我，这本通史作为入门，收获很大。