Murder Rooms: The Kingdom of Bones

第一集，第一个受害者遭受暴力袭击+强奸+绑架的案子。 看了我只想说不愧是佛州人。 那警察跟犯人对话的时候我还以为是特殊的审问技巧，就是先跟犯人套近乎，然后让犯人在不经意间透露出一些信息来。结果审问完了……发现他就真的是一心帮素未相识的重罪犯脱罪，而且就那样放了罪犯就不管了。

平时压力大看看可以释放压力，到还是很恐怖很变态，消极的内容比较多

“未来我们对事物的理解会更完善吗？我认为会的。在这么多个世纪的历程中，我们对自然的理解已经取得了令人目眩的增长，而我们仍在继续学习。我们正开始瞥见时间的奥秘。我们可以看到没有时间的世界：可以用心灵之眼感知到世界的深刻结构，如我们所知，时间不再存在——就像山上的傻瓜看到日落时发现地球在转动，而我们开始发现我们就是时间。我们就是这个空间，这个在神经元连接里由记忆的痕迹开启的空地。我们是记忆，我们怀旧，我们期许着不会到来的未来。由记忆与预期开启的空地就是时间：有时是痛苦的来源，但终究是一份巨大的礼物。 无穷的混合游戏带来的宝贵奇迹已经为我们开启，让我们得以存在。现在我们可以微笑了。我们可以回去，把自己宁静地浸入时间——浸入我们有限的时光——去品味时光每一次飞逝的强烈震颤和我们短暂存在中的宝贵时刻。”

非常感谢，半小时动漫团队，用动漫的形式讲述历史故事，用趣味的讲述方式，把一专专历史事件给串了起来，特别是明朝与清朝的一些历史故事，以前基本上是从影视剧中知道一些内容，现在终于可以把这些皇帝和历史事件串起来看了，喜欢历史，但是又不愿意看大端大段文字的小伙伴可以看看，这本动漫历史书。

这部剧是我看的时间最长的一本剧集，前后大概读了近一年的时间，值得一看

不论你选择什么样的生活，努力、充满激情，那就是有意义的一生

好长啊！跳着看也看了很久。真会编故事啊，一个接一个的。消遣无趣的时候可以看看

茨威格用平淡的叙事勾勒出了安托瓦内特的一生以及整个法国大革命的背景，怀着深切的柔情对这位值得同情的女人投去了怜悯的目光，他的话语里多少带了些偏爱，在带有浓厚的同情心理中公正地看待了这个被钉在历史耻辱柱上的女人。以前不爱看译本，总觉得少点什么味道似的，又没能力看原版书，所以一般不选外国影视来读，太累。《Murder Rooms: The Kingdom of Bones》的叙述很平淡，却对人物的刻画很深刻，他的描述很善于捕心，王后与情人费尔森之间的感情刻画揪心又动容，但最后断头的那一刻又堪称“刽子手”描述，赞！

比较基础的心理咨询系列剧 但也受益匪浅 希望自己在心理咨询这条路上 越走越远 越走越好

一本初看感兴趣，越老越有味道的一本剧，虽然有些地方牵强附会，但百家之言，各有道理，只可自己意会，不可言传矣！

我的父母就是典型的不完美父母，直到现在我依然没有学会如何跟他们沟通。希望我能早日释怀，原谅他们，有多一些沟通和理解。

这部剧没有全部看完，只看了自己感兴趣的两个部分。 一是埃利亚斯。二是霍曼思的社会互动。埃利亚斯的核心理论是“关系社会学”、“过程社会学”，强调所有的事情都是处于动态的变化中。从这一角度来说，他就反对了马克思的“人的本质是社会关系的总和”这一论断，一位人的社会关系是处于动态变化之中的。而马克思则是用静态的眼光来看的。 埃利亚斯是我到目前为止看到过的、仅有的几位对社会进化理解的非常充分的理论大师之一。在20世纪30年代末的时候，我们对生物进化理解的还是不太够的，因为直到DNA双螺旋模型的出现，我们对遗传物质的理解事实上是非常不够的。但是，埃利亚斯在1936年创作出来的东西已经向我们展示了社会进化范式能够带来的解释力， 是值得细细品味的一位社会学大师。 霍曼思的社会互动理论也很有趣。他认为所有的看似自然的社会反应其实都是有迹可循的。比如，交流双方对话时的暗示，这一常见的行为。 所有人都处于被对方暗示的状态之中。还有他还强调社会关系是存在于一次又一次的交往之中，这个和埃利亚斯的观点很像。与此同时，还强调了社会互动的一些作用，真的超级有意思～～～

波澜壮阔的历史画卷，浓缩在一幅稀世画卷中。那一段惊心动魄的历史事件，好似棋局一样提前展现在画作中的静态时间点中。

“从本质上讲，人是一种社会性动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。社会从本质上看是先于个体而存在的。那些不能过公共生活，或者可以自给自足不需要过公共生活，因而不参与社会的，要么是兽类，要么是上帝。”————弗洛伊德 非常值得的一本剧，花了13小时看完了（本以为才看到一半），后文中有大概两三百页是一些英文简介和人称等等不太让人看得懂的东西，四十几万字估计三十万左右才是内容吧，剩下的我是直接跳过（无法观看英文）。 首先呢，心理学是我们增加对自身和社会的认知最好的途径之一，学习心理学的过程更像是认识自己的过程，特别是发现有一些行为潜移默化的做了但是我们内心却没有发觉的时候。学习心理学就可以让我们清晰的明白我们的行为和态度。 心理学还有一个特点，就是这个学科的知识不受时代的进化而遭淘汰，相反，时代怎么进化这个学科的变化都不会很大，就像是“从始至终，变化的始终是科技，而人性是毫无变化的”，深有感触。 里面讲到的内容涵盖多个方面，同时各个方面我感觉都是蛮重要的，所以简单谈一谈内心的想法。 书中心理学的定义为:“他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究。” 从众:我们不可避免之间，就需要以别人的意见来作为我们自身的指导，特别是在群体里，别人所发表的意见在我们内心之中总会造成潜移默化的影响。 而在我们遇到一些问题时，我们也会主动去看别人的意见和行为，来给我们即将要做出的意见行为作为指导。典型的案例就是大街上一个人因为赶时间跑了几步，其他人看到也跟随跑了几步，就因为这么几个人跑了几步带动了一个群体跑了起来，随后造成了恐慌，那么当这么一个群体朝着你跑来时你怕不怕？是不是也跟着“从众”？ 这个案例在我内心之中一直占有很大的空间，时常在想我可不可以作为一个特立独行的人不受这些“从众”的影响？答案是不太可能，因为“从众”有时候确实是我们最好的选择，如果说增加一点特立独行，我想就是增加多一些自身的知识，来打破这个规律。毕竟真理掌握在少数人手中。 这是书中表达的其中一个观点之一，书里干货十足，如果对具体内容感兴趣建议还是看着一本剧，非常值得。

与电影相比，政治方面的描写更为直接，侧重于对文革时期许多主义与方式的深刻反思，是一部比较优秀的反映中国政治影响下的乡村面貌的剧集。但是人物描写还是过于单调，心理呈现略显稚嫩。最令我不满的是秦书田与胡玉音的爱情故事，铺垫太少，伏笔太少，叙述得过于平实，很多关于他们平日扫地的细节、逐渐变化的心理还应当有所展开。 不可否认的是电影的处理实在非常优秀，颇具艺术化，但又很贴近现实。电影剧情与原著大致类似，但从处理情节、做铺垫、人物刻画、细节上，电影更胜一筹。 总的说来，原著重于政治反省，电影重于政治高压下人性的思考。就个人而言，这部电影是非常值得反复观看并深挖的。