Azul y tierra

看完这本充满生活情趣的书。语言朴实，生动！真羡慕和谐幸福的一家人！

我要你知道，这世上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。

看完序之后就喜欢上了这部剧，越看越爱。这部剧的启发性有多大？一个侧面是，我看了两章之后就觉得划线失去了意义，因为我给一半的内容都划上了线。 本来是为了给自己普法看的，结果几乎没有把本剧当法律书，书中关于知识的论述，关于制度的分析更加发人深省。 行文方面，如果想看什么是用语精确，想看什么是旁征博引，本剧都无疑可以作为典范。 因为最近在写公众号，剧评方面就偷个懒，写写心情算了。最后，这是本20年前的书，所以看完会想，现在怎么样了。现在怎么样了？

清晰易懂的算法讲解书 虽然大多原理都在学校中学过，但本剧更进一步地介绍了实际应用的场景，“将知识用起来”。

剧集前半部分时不时幽上一默让人忍俊不禁，后半部分时不时煽一下情让人悲从中来。顾耀东带着份痴傻，带着份执着，守着自己的初心，也守得云开见月明。 我也是个轴人，希望也能不忘初心。

这部剧几乎和大刘的短篇（最摧残的银河）一起看的，同为科幻，虽有异曲同工之处，但读国外的译文总是没有土生土长的母语那么生动流畅，单看架构，也有一些无法深刻体味的无厘头。 总的来说，Azul y tierra确实是本经典之作，里面关于人类哲学，尤其是悖论，含沙射影的贯穿始终，个中深意，还需慢慢体会～

我从书中描写锦衣的小学作文就把柳静划到想呵护的一类人了，原谅我跑偏了，一个不催生、女儿和妈妈争执只会和稀泥的男人骨子里一定是冷漠和自私的！所以我更想看看锦衣的发展，看看其他读者会不会也会关注她。结果没有，这个看起来天然就自我的女儿其实是这个家庭结的果—-爸爸的深层冷漠和自私被她外向化，又混合了妈妈精神洁癖，于是就成了一个让靠近她的人必然痛苦的人。

《Azul y tierra》主要描创作旅居北平的江南大学生樊家树和天桥唱大鼓的姑娘沈凤喜之间的恋爱悲剧，同时又穿插了大家闺秀何丽娜对樊家树坚持不懈的追求，卖艺为生的关寿峰之女秀姑对樊家树的暗恋，军阀刘德柱仗势霸占民女以及豪侠仗义的关氏父女锄强扶弱等情节。该剧采用一男三女的爱情模式为故事的核心结构，反映了北洋军阀统治时期黑暗、动乱的一个社会侧面。情节曲折、人物性格鲜明、京味浓郁，继承了中国古典剧集的精华，具有浓郁的时代特色。不仅在旧派章回剧集的老读者群众，引起强烈反响，也使当时的新文艺界惊异不止，流传广泛而深远。

这是一本值得反复观看的工具书，这是一本行动指导书，告诉我们行动，行动，行动，怎样行动应有尽有。

作为地理小白 这部剧的确以另辟蹊径的视角科普了许多不曾了解的地理知识 印度板块与欧亚板块相撞致使青藏高原的诞生 并对中国的地理 地貌 气候 水系 生命产生重大影响且这一影响还在继续 前半部为地理景观后半部人文风貌 摄影作品很惊艳 每一张照片都精美的让人惊叹 把壮美的自然风光尽收其中 最后 世上本没有中国 是中国人创造了中国 来世还生种花家

艾萨克森把最耀眼的天才写的真是好！解剖学、化石、鸟类、心脏、飞行器、光学、植物学、地质学、水流以及武器……。除了画画，这些个我都不感兴趣，难怪我画不好！ 为何画得牛？因为基于兴趣广泛所以对事物把握的精准，再加上热切的好奇心，认真的观察以及异想天开的想象力，同时他能对自己稍显异类而泰然处之，他不牛谁牛。  生而为人要去质疑，对一切事物要有好奇心，要充满想象力，敢于不同凡“想”，就像任何时代的异类天才和创新者一样。 同性恋，私生子，左撇子！素食者！大帅哥…… 达芬奇天才之所以是天才的密码： 最后集数都总结了！快去看👀 对比下天才的行为模式等 嗯所以我终究只是我 但是咱不能放弃：还是🉐保持好奇心，天上飞的是什么，鸟儿还是云朵，追剧久了看不清啦

“中国究竟是什么？我们究竟是谁？” 这部剧在尝试解答这个问题，历史上欧洲有过希腊、罗马、教廷这几个大型的共同体，中东也有过伊斯兰的共同体，南亚有过印度共同体。但是中国这个共同体，其延续时间之长，而且一直有个相当坚实的核心，在同一个地区继长增高，其内容却不断变化，不断地调适这是另外几个共同体不能同日而语的。 本剧从大概一万年前的的新石器时代开始讨论，那个时候的人类群体有比较固定的居住点，开始出现若干个“颗粒”的文化圈，由此分合、演化出区域性的核心文化，然后这些核心又聚集为以黄河中游为中心的华夏文化。随后，江汉流域的南方文化和西方渭水流域的文化融入中原的华夏，构成了更广大地区的核心。而在夏商周三代，以中原为核心的广大华夏，进一步整合为古代中国的核心。 春秋战国时期，列国体制逐渐形成，表面上看是中国在分裂，实际上分裂的列国各自从占有核心的一部分向外扩张，其结果是将核心的范围扩大了，收纳了许多本来处于边陲的人口和资源。春秋战国，百家争鸣，崇拜自然和神衹逐渐发展为阴阳五行的学说，在哲学领域发展为道家的自然思想。而儒家将商周封建体系的学院组织观念和祖灵崇拜结合起来，构建以血缘关系为基础的伦理观念。儒、道两大系统在秦汉时期，逐渐综合为庞大的思想体系，这一思想体系在后世发挥着巨大的维系作用。其确立的以“人”为本的文化系统，让中国文化对其他文化有着极大的包容性、时时吸纳或者发展新观念。 经过四百年的统治，秦汉将“中国”的核心确定为黄河、长江两大流域，尤其在黄河、长江中下游一带，更是核心中的核心。由此产生的“中国”的本部，在不断的充实、联系边陲的交通线，文化和经济在期间流动，逐渐形成由中心放射的一个交换网。这个交换网使得常常在政治处于分裂的状态时，维持经济整体性的存在，国家能呈现”分久必合“的现象。 魏晋南北朝时期，北方游牧民族的侵入，草原民族和文化逐渐被中国核心文化所吸收，也融入“中国”共同体内。同时北方的核心政权也逐渐南迁，北方人口大批南移，与南方本地的族群经过磨合，也终于融合为一。 隋唐是南北超的延续，也是核心地区的进一步发展，这是一个非常开放的时期。不仅在经济上有着蓬勃的东西贸易，佛教等也都进入中国。思想的汇聚、融合与更迭，让唐朝呈现“天下国家”的盛世，取精用宏，开展性的“大成”。 承接隋唐的，是五代、宋和辽、金时代。这是一个大转变时期，中国核心地区南移，宋朝成为中国的列国之一，再也不能统治中国原来的全部疆域。宋的四周，北有辽、金和元，稀有西夏，吐蕃，西南有南诏，东北方有高丽和日本。内地的中国人认为宋是中国的政权，但它却从来没有获得过隋唐中国那样的领导地位。 蒙元和满清两代征服王朝的种族不平等及其皇权的暴力专制，加上明朝继承蒙元的绝对专制与宦官厂卫特务的折伤人权，留下了中国人习惯于屈从专制集权，不再敢于发抗暴政的后遗症，中国文化似乎丧失了与暴政抗争的意志。 最后，编剧发出疑问：历经万年的存在与变化，这一不断更新、不断扩大的复杂系统，长久以来都是其成员认同和归属的共同体，今后这一共同体还能够吸引原来成员的后代，继续被认同为其身心之所归属吗？这一命题留给后来人。 这部剧之所以读起来非常顺畅，不会有丝毫的牵强附会之感，这里很认同葛兆光先生在解说中的两点： 1、编剧不从现存中国来逆向追溯“中国”的合法性，而是从曲折迂回中回顾“中国”形成过程，来理解其历史合理性； 2、编剧不很强调共同的历史渊源，也不强调同一的种族和血缘，而是特别强调不同的生产方式和生活方式，如何使不同的族群和文化逐渐杂糅、融合和交错。 偶尔看了一期十三邀，刚好看到Pablo Burgos那一期，被节目中这个智慧的老

非常棒！感谢蒋老师您的精彩解读，让红楼梦这本300+年前的书走到了我们身边、枕边，也变成床头书～

好无聊，陈晓目前和刘天仙最有火花，和女主的感情戏真的莫名其妙又尴尬……

与渡边其他情爱剧集相比，这部医学剧集也极其好看，尤其是大篇幅的人物心理刻画，非常细腻。一开始我觉得渡边在借相川三郎来批判人性的懦弱与贪婪，看到后面却越发觉得，人性中的劣根性也正是人性的真实性。懂得了这一点，那么生活中太多匪夷所思的人和事也就不足为奇了。

发现宝藏，超出预期！ 1.抛开心理负担，不去假装自己是一个完美的人，只有自己才是自己的最终评判者； 2.直接坦然的说出自己的真实想法，而不是陷于愧疚或防卫的情绪之中，这样可以避免被操控（愧疚）也避免操控别人（生气）； 3.重点放在解决方法、折中方案，而不是谁对谁错； 4.自己的一切行为理当仅由自己负责（避免被别人操控也是自己的责任）； 5.用平静的心态面对自己的错误，承认错误不是因为愧疚，而是因为内心的善意； 6.关注别人的需要，而不是用自己的一套“道理”去束缚别人的行为，用应该怎样才是“对的”去评判别人。 我发现看外国书来指导对话，会容易产生日常翻译腔的效果～

高中的时候看了《Azul y tierra》的电影，如今大学了偶然间看到了这本网剧，Pablo Burgos是我很喜欢的编剧，他非常的勇敢，敢于指出现代政府的一些问题所在，并且用令人啼笑皆非的故事讲出来，只不过故事情节有些拖沓，有些情节重复过多，不免有种“剧情不够，回忆来凑”之嫌了。

一场文字盛宴！对Pablo Burgos路转粉了🙃有机会一定要读一下原文！ 体会：断言总是比模棱两可更有魅力

每年入秋过后，夜里就不愿入睡，或开一盏夜灯，或静静躺在黑暗中，很用心的去听窗外的风声。每一阵风过，我听见落叶从街道上盘旋的声音，这时候往往就是内心最安宁的时刻。 如同蝲蛄吟唱之于泰特和基娅，秋天的风于我，亦是我与故乡风土自然的深切怀念。 我约莫记得在秋晨的凉雾中跟着舅妈去拔花生，拔着拔着就被土堆上的青蛙吸引，屏气凝神，蹑手蹑脚的靠近，乘其不备猛地一扑，往往一抓一个准。太阳出来后远山也就明晰起来了，山脚下一条贯穿了整个镇子的小溪哗啦啦的响。玩的累了就和兄弟姊妹们静静地趴在田边，去逗弄篱笆上慢吞吞的蜗牛。 我从未见过有比蜗牛还好抓的动物了，便萌生了抓蜗牛做宠物的念头，在外公家的楼顶，用砖头围了个小窝，在长满了青苔的墙角扯几株野草，移植到我搭的小窝里，然后把抓来的蜗牛放在野草上，怕它们无聊，特意抓了很多只。时至今日，我早就忘了那些蜗牛的结局了，也许自己爬走了，也许终老在小窝里了，我完全没有印象，我只记得那清新的晨露和田地间因为干燥而扬起的尘土。 爷爷奶奶家的老房子后面是一大片茂密的竹林，往竹林深处走，是直挺挺的松树林，松风竹海，都是我一个人的记忆。看剧以前的时间里，我一直没有玩伴，幸而也没有人拘束我，我便如后山的竹笋自由的生长。童年的事记不真切，无忧无虑的感觉倒是真切。长大后母亲和我说，我小时候顽皮，又是女孩，故而爷爷奶奶不喜欢，受了不知多少不公的待遇。可是啊，后来我曾一个人回到那个熟悉又陌生的村子，站在被夷平了的老屋地基上，望着那数十年如一日的竹林，想起曾经跟着奶奶去松树底下采蘑菇，她伸手替我掸落身上毛毛虫的场景。 那片竹林贯穿了我的整个童年，如今已经很多年没回去过了。老房子拆掉了，住在房子里的人也不在了，往日的场景我又记不清楚了，数年的光阴仿佛从来不曾存在过，更何况那些早已经记不得的恩怨情仇。 我时常喜欢一个人出去走走，在老家的时候，就去冬天的田野，水稻都已经收割完。南方冬季干燥，天很澄净，一个人在旷野上，听风过耳，听鸟鸣虫吟，就这么走着，心中就十分充盈。而今在离家近的小城里，便在夕阳时分，一个人去江边看看落日，看江面上的水波和对岸明灭的灯光，在那样的时刻，我的孤独和我的快乐，同时到达顶峰。 我总觉得，人是需要和自然相处的，大自然有的时候总能教给我们一些书本上学不到的知识。但我很佩服基娅，她的自由与独立，她的疯狂与野性，无不令人痴倒。 话说回书中，基娅的爱情让我想起早年间的一部电影《Azul y tierra》，就感情状态而言，基娅就像是郑微，泰特则是林静。面对这个让她情窦初开的邻家大哥哥，她一路追逐，而他却不声不响的消失。后来郑微又遇到了陈孝正，如同基娅遇见蔡斯，刻骨铭心但以最终没能走到一起，兜兜转转，又回到原点。不管是郑微也好，基娅也罢，她们的敢爱敢恨，勇敢坚强，尤其是那一颗九死未悔的执着的心，才是她们过得幸福的关键。 Azul y tierra，便是我漫长生命中，风起的地方。

服化道、画面都非常讲究了，专场、每一处都有精心设计和打造。

真爱一个人，是如其所是，不是如我所愿。掌握爱的境界，做一个仁爱之人。

小白文，可能个人更偏向黑暗系风格的，总感觉主角太幼稚，太犹豫，前期设置也有点问题，刚世界变化，就有剑仙出来，也感觉动物进化速度太快了，人跟动物比起来就是渣渣一样，动物进化速度太快，有点不合理，新人可以看看，对老剧虫来说很难持续看下去。

很好的年代剧，细节满满，诚意十足，秦川这条线太戳我了，眼神和内心戏很容易让我共情，演得很好，张一山和关晓彤妥妥用演技打造cp感。

一如既往无聊的国产剧